STORIES
故事图鉴
神话、传说、志怪与民间故事。按地域、体裁与时代检索，每篇附出处与考据状态。
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阿波狸合战
阿波狸合戦（あわたぬきがっせん）
日本 · 四国 · 近代
天保年间，阿波日开野的染坊主人茂右卫门救下一只被工人欺负的狸。狸附在工人身上自称金长，从此护佑染坊兴旺。金长为求「正一位」的神阶，去津田向狸首领六右卫门修行，因拒绝做其女婿而遭夜袭，同伴阵亡。金长召集四方的狸，与六右卫门在胜浦川畔大战，最终获胜，自己也因重伤而死。
阿达尔纳神鸟
Ibong Adarna
南洋群岛 · 吕宋 · 近世
菲律宾流传最广的韵文传奇：贝尔巴尼亚国王费尔南多久病不愈，唯有神鸟阿达尔纳的七首歌能医治。大王子与二王子先后失败化为石头，小王子胡安在隐士帮助下捉到神鸟、救出兄长，却被兄长陷害；神鸟在宫中唱出真相，胡安历经流放与异国的考验，终娶克里斯塔尔王国的玛丽亚公主为妻。
阿吉·沙加与爪哇字母
Aji Saka
南洋群岛 · 满者伯夷 · 古典
爪哇的文化英雄阿吉·沙加渡海来到梅当·卡姆兰，以头巾丈地之计除掉吃人的暴君德瓦塔·琴卡尔，登上王位；他派仆人多拉回去取剑，留守的仆人森巴达遵守「除我之外谁也不给」的命令，两人决斗双双身亡，阿吉·沙加悲痛之余作了一首四句诗，这就是爪哇字母「哈纳查拉卡」的由来。
阿拉亚特山的玛丽亚
Mariang Sinukuan
南洋群岛 · 吕宋 · 近代
邦板牙地区的山神传说：阿拉亚特山上住着女神玛丽亚·西努关，她每夜把成熟的果子和猎物放在穷人家门口。后来有几个青年贪心，偷偷上山盗取她的果实与牲畜，被她变成了猪；从此她不再眷顾山下的人，果树也不再结果。
阿利古永与彭巴卡永
Hudhud hi Aliguyon
南洋群岛 · 吕宋 · 近代
伊富高人在稻田劳作时吟唱的叙事长歌《胡德胡德·阿利古永》：汉纳加村的少年英雄阿利古永为父报仇，向宿敌达利格迪甘村挑战，对方村中的青年彭巴卡永应战。两人以长矛相斗，打了三年不分胜负，彼此敬重，最终结为朋友，各娶对方的妹妹，两村从此和好。
阿美族洪水与兄妹始祖
阿美族洪水传说（Sra 与 Nakaw）
华夏 · 台湾 · 近代
阿美族的洪水与始祖神话，以花莲秀姑峦溪一带所传最为著名。古时海神引发大洪水，淹没了大地，只有一对兄妹乘着木臼漂流，最后停在奇拉雅山（Cilangasan）上。为了繁衍人类，兄妹结为夫妻，最初生下的却是蛇、蛙、鱼蟹之类，后来经天神指点举行祭仪，才生下正常的孩子，成为阿美族的祖先。
阿摩美久开辟琉球
阿摩美久（アマミキヨ）
日本 · 琉球 · 近世
琉球正史《中山世鉴》开卷的创世神话：天帝命女神阿摩美久下界造岛，她向天帝讨来土石草木，先造出辺户安须森、斋场御岳、久高等处的御岳，再造各岛。又求得天帝的一对儿女下降，生下三男二女，长子为国君之始天孙氏，次子为按司之始，三子为百姓之始，长女为君君之始，次女为祝女之始。
阿难遇焰口
焰口
华夏 · 中古
佛弟子阿难夜里独自静坐，遇见名叫焰口的饿鬼，身形枯瘦、口中火燃、咽细如针。饿鬼告诉他三日后命终，将堕饿鬼道，唯有施食给无数饿鬼与婆罗门仙并供养三宝方能免死。阿难求救于佛，佛传授了以咒力使一器之食化为无量饮食的陀罗尼。这就是佛教「放焰口」施食仪式的由来，后来成为中元普度的核心法事。
阿娘传说
아랑 전설（阿娘傳說）
朝鲜 · 新罗 · 近世
密阳府使的女儿阿娘被乳母诱至岭南楼赏月，遭垂涎她的官衙下人杀害，尸体被藏在竹林中。此后新任府使接连在第一夜猝死，直到一位胆大的官员听她诉冤，借一只白蝴蝶认出凶手，为她洗雪冤屈。
阿诗玛
阿诗玛
华夏 · 西南·黔滇 · 近世
彝族撒尼人的叙事长诗：阿着底的姑娘阿诗玛美丽能干，财主热布巴拉的儿子阿支强娶不成，趁她哥哥阿黑放羊在外，把她抢去。阿黑赶来，与阿支对歌、比武，射箭救出了妹妹。归途中热布巴拉勾结崖神放出洪水，阿诗玛被卷走，化为石林中的回声。
阿斯旺
Aswang
南洋群岛 · 米沙鄢 · 近世
菲律宾米沙鄢一带的传说中，阿斯旺白天与常人无异，夜里却会变成黑犬、猪或大鸟，潜到孕妇家的屋顶上，伸出细长的舌头。
阿旺·斯茂与文莱的建立
Syair Awang Semaun
南洋群岛 · 婆罗洲 · 近古
文莱的建国史诗：天神后裔阿旺·斯茂力大无穷，与兄长阿旺·阿拉克·贝塔塔尔等十四兄弟一同征战四方；兄弟们寻找新的定居地时来到文莱河口，惊呼「巴鲁·纳！」（「就是这里了！」），文莱由此得名；阿旺·阿拉克·贝塔塔尔后来皈依伊斯兰教，成为文莱第一位苏丹穆罕默德沙。
阿纤
阿纤
华夏 · 齐鲁 · 近世
高密商人奚山夜里迷路，借宿古姓老翁家，老翁把小女儿阿纤许给奚山的弟弟三郎。阿纤嫁到奚家后勤俭寡言，家道日丰；奚山却听说古家旧宅墙塌时曾压住一只猫一般大的老鼠，从此疑她是鼠，又找猫来试探，阿纤便借口探母离去。几年后奚家渐贫，三郎在胶州把她找回，与兄分家，她依旧勤俭积粮，家道日益富足，还周济了奚山。
阿英
阿英
华夏 · 江南 · 近世
庐陵甘玉、甘珏兄弟父母早亡。甘家曾养一只聪慧的鹦鹉，老父戏言要将它许给幼子甘珏。多年后鹦鹉化为女子阿英来嫁甘珏，后因被兄长疑为妖物而化鸟离去；她仍暗中护佑甘家，最后在险被狸猫所伤之后，与甘家诀别。
埃米勒钟
에밀레종（圣德大王神钟）
朝鲜 · 新罗 · 近代
新罗景德王为追荐父王圣德王发愿铸造大钟，几次铸成都敲不出声。化缘的僧人在一户穷人家里，听母亲戏言说家里除了这个孩子什么都没有。后来人们相信，必须把这个孩子投进铜水，钟才能铸成。钟铸成以后，每敲一下都发出「埃米勒」的声音，像孩子在喊妈妈。
矮人传说与巴斯达隘
paSta'ay（巴斯达隘，矮灵祭）
华夏 · 台湾 · 近代
赛夏族的矮人（达隘）传说：从前在河对岸住着身材矮小、精通农耕与歌舞巫术的达隘人，他们教会赛夏人耕作与歌舞，却在祭典中屡次调戏赛夏妇女。愤怒的赛夏青年暗中砍断达隘人常坐的山枇杷树，矮人们落入溪谷淹死，只剩两位老人。他们把祭歌传给赛夏人后向东离去，赛夏族从此每两年举行一次巴斯达隘（矮灵祭）以祭慰矮灵。
安倍晴明随贺茂忠行学道
安倍晴明、忠行に随ひて道を習ふ語（あべのせいめい）
日本 · 畿内 · 中古
少年安倍晴明随师父贺茂忠行夜行，最先看见迎面而来的百鬼，唤醒车中的忠行，忠行以法术隐身避过，从此倾囊相授。后来播磨的老阴阳师带着两个童子来试探，晴明识破童子是式神，暗中把它们藏起来，老人只得拜他为师。又有贵族与僧人激他以式神杀生，他摘下一片草叶念咒投向青蛙，青蛙应声而扁。
安达原鬼婆
安達ヶ原の鬼婆（黒塚）
日本 · 东北·陆奥 · 近古
那智的山伏祐庆一行行脚到陆奥安达原，在荒野中的孤屋向独居老妇借宿。老妇出门拾柴前叮嘱不许偷看卧房，随行的人违禁窥看，只见尸骸堆积如山。一行人连夜逃走，老妇现出鬼女原形追来，被祐庆以法力降伏。
安德·安德·卢穆特
Ande-Ande Lumut
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近古
爪哇班基故事的民间变体：寻妻的班基王子化名安德·安德·卢穆特，在寡妇家中招亲。克莱蒂克家的红、蓝、绿三姐妹争着去求亲，为过河答应了巨蟹尤尤·康康的亲吻；最小的克莱蒂克·库宁衣衫褴褛，却拒绝了巨蟹，用魔杖分开河水。王子拒绝了被亲吻过的姐姐们，认出小妹正是自己失散的妻子。
安期生赤玉舄
安期生
华夏 · 齐鲁 · 古典
琅琊阜乡人安期生在东海边卖药，人称「千岁翁」。秦始皇东游，与他交谈三天三夜，赐金璧数千万。安期生出来后把赏赐全部留在阜乡亭，只留下书信和一双赤玉舄作为回报，说数年后到蓬莱山下找他。秦始皇派徐市、卢生等数百人入海寻访，都遇风浪而还。
安阳亭书生
安阳城南亭
华夏 · 中原 · 古典
安阳城南有座亭舍，住宿的人都会死。一位精通术数的书生偏要住下，半夜听见三个来客先后呼唤亭主、问亭中有无人。书生学着他们的口吻发问，得知来客是母猪、老雄鸡，亭主是一只老蝎。天亮后他按图索骥，杀死三物，亭舍从此太平。
安义桥之鬼
近江国安義橋なる鬼、人を噉ふ語
日本 · 畿内 · 中古
近江国守的家臣夸口要骑马走过传说有鬼的安义桥。桥上有一个楚楚可怜的女子求他同行，他起了疑心，策马狂奔，女子化为独眼巨鬼追来，他靠着骏马与观音的保佑逃脱。后来他闭门守物忌时，鬼化成从远方赶来的弟弟叩门，进屋后与他扭打在一起，终于咬下了他的头。
安艺之介的梦
安芸之介の夢（あきのすけのゆめ）／The Dream of Akinosuke
日本 · 畿内 · 近代
大和国十市郡的乡士宫田安艺之介在庭中杉树下小睡，梦见被常世国王迎去做驸马，出任莱州太守二十三年，公主死后被送回故乡，一觉醒来却只过了片刻。朋友说看见一只黄蝴蝶从他嘴边飞出又飞回。众人掘开杉树根，发现一座蚁国，还有一块小石下葬着一只雌蚁，与梦中公主的坟墓分毫不差。
八百比丘尼
八百比丘尼（やおびくに）
日本 · 中部·北陆 · 近古
若狭国小浜一个渔家女儿误食了人鱼肉，从此容貌不老，活了八百年。丈夫与亲友一个个老死，她出家为尼，游历诸国，所到之处种下椿树，最后回到故乡，进入空印寺后山的岩洞入定。
八臂哪吒城
八臂哪吒城
华夏 · 燕赵 · 近世
北京民间传说，明初修建北京城时，刘伯温与姚广孝各自画图，不约而同都照着八臂哪吒的模样设计，城门、水井、皇城各自对应哪吒的头、耳、眼、手臂与五脏，以此镇住城下的苦海孽龙。
八大王
八大王
华夏 · 中原 · 近世
临洮冯生放生了渔人捕获的一只大鳖。后来他夜行遇见一个酒醉无礼的人，自称「八大王」，正是那只鳖精。冯生斥责他酒后失德，八大王羞愧谢罪，以「鳖宝」相赠，冯生纳于臂中，从此能识地下宝藏，家道大富。
八郎太郎
八郎太郎（はちろうたろう）
日本 · 东北·陆奥 · 近世
东北北部的龙传说：鹿角的马塔吉猎人（或樵夫）八郎和同伴进山，独自吃下了三人份的岩鱼，口渴难忍，痛饮溪水，化为大蛇（龙），在十和田筑湖而居。后来修行僧南祖坊来争十和田湖，八郎败逃，沿米代川而下，最后在海边筑成八郎潟定居，又冬日往田泽湖与辰子相会。
八岐大蛇
八岐大蛇／八俣遠呂智（やまたのおろち）
日本 · 山阴·山阳 · 中古
须佐之男被逐出高天原，降到出云国肥河上游，遇见一对老夫妇与女儿栉名田比卖：八头八尾的大蛇每年来吃掉他们一个女儿。须佐之男以八次酿成的烈酒灌醉大蛇，将其斩为数段，从蛇尾中得到草薙剑，并娶栉名田比卖为妻，在须贺建宫。
八仙过海
八仙过海，各显神通
华夏 · 齐鲁 · 近古
八仙赴会归来，行至东海之滨，吕洞宾提议不乘云而各以法宝渡海。蓝采和的玉板光照龙宫，东海龙王之子见宝起贪心，夺板擒人，八仙与东海龙宫大战，杀死两个龙子，烧海、推泰山填海，四海龙王与天兵先后来战，最后由观音出面调停，把玉板中的两片赔给龙王，又把泰山挑回原处，双方各自罢兵。
巴贝湖的来历
Sự tích hồ Ba Bể（巴贝湖事迹）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
北件的南母村举行求福庙会，一个浑身疮疤的老乞婆来讨饭，人人驱赶，只有一个寡妇把她请回家吃饭留宿。夜里老乞婆现出蛟龙的原形，临走送给寡妇一把谷糠，叮嘱她遇到大水就撒下。当夜大地裂开，洪水涌出，全村陷为湖泊，寡妇母子撒下的糠壳变成小船，他们救起了许多落水的人。寡妇的家变成了湖中的小岛。
巴达维亚的侠盗皮东
Si Pitung
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近代
19 世纪末巴达维亚郊区的贝塔维侠盗皮东，自幼随宗教老师学武，据说练成刀枪不入之术，劫掠富户与殖民者的走狗，把钱财分给穷人；荷兰警官欣内屡捕不获，最后探知他的弱点，于 1893 年用金子弹将他击毙。
巴根迪特湖
Legenda Situ Bagendit
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近世
西爪哇加鲁特的湖泊起源传说：吝啬的富孀恩迪特夫人对穷人一毛不拔，一位老乞丐上门讨饭被她赶走，老人把手杖插进地里又拔出来，泉水喷涌而出，淹没了她的宅院与村子，形成了巴根迪特湖。
巴里公主
바리공주（바리데기）
朝鲜 · 近世
国王接连生下七个女儿，一怒之下抛弃了第七女「巴里」（被抛弃者）。多年后国王夫妇患上绝症，唯有西天西域的药水能救。六个姐姐都推托不去，被抛弃的巴里却独自走过地狱与荒原，为守护药水的神人服役、成婚、生子，取回药水与还魂花，救活已死的父母，最后成为引导亡魂往生的巫祖神。
巴鲁·克林廷与拉瓦佩宁湖
Legenda Rawa Pening / Baru Klinting
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近世
中爪哇拉瓦佩宁湖的起源传说：生为小龙的巴鲁·克林廷在山中修行，被村民当作大蛇杀死分食。他化为满身疮疤的男孩到村里讨饭，人人驱赶，只有一位老寡妇收留了他。他在地上插下一根草茎，全村无人能拔出，他自己一拔，泉水喷涌，淹没了村庄，化为湖泊，只有老寡妇乘臼得救。
巴蛇吞象
巴蛇食象
华夏 · 荆楚 · 上古
《山海经》说南方有巴蛇，能吞下大象，三年后才吐出象骨，人吃了这骨头可以不得心腹之疾。屈原在《天问》中惊问这条蛇究竟有多大；《淮南子》说羿在洞庭斩杀了修蛇，后世便把它们合为一体，附会为岳阳「巴陵」之名的由来。
芭蕉上鬼
芭蕉上鬼
华夏 · 岭南 · 中古
南宋绍兴初年，广州的幕僚曹绅奉命审理海盗案，草草断送了大批性命，因功升官。他寓居净慧寺时染病，婢女们听见寺后芭蕉丛中有人说话，自称二十六个冤鬼分四路来索命，已先到六个。曹绅祈祷、做水陆道场都无济于事，终于死去。
白鹿与日月潭
邵族白鹿传说
华夏 · 台湾 · 近世
台湾邵族的迁徙传说：邵族祖先原住在阿里山一带，一群猎人发现一头白鹿，追逐多日，翻山越岭，最后白鹿跳进一个大湖中不见了。猎人们发现这里湖水清澈、鱼产丰富、土地肥沃，便回去带领族人迁来定居，这个湖就是日月潭，湖中的拉鲁岛成为邵族祖灵的圣地。
白马引路：龙肚神与升龙城
Thần Long Đỗ（龍肚神）/ Đền Bạch Mã（白馬祠）
中南半岛 · 交趾·大越 · 中古
传说唐代高骈在交州筑大罗城时，曾遇见当地的土地神龙肚神显形，想用符咒镇压而失败。李太祖迁都升龙后筑城，城墙屡筑屡塌，便到龙肚神祠祈祷，见一匹白马从祠中走出，绕地一周后回祠消失，太祖依着马蹄的足迹筑城，城墙才筑成。于是封龙肚神为升龙城的守护神，祠名白马祠。
白娘子永镇雷峰塔
白娘子永镇雷峰塔
华夏 · 江南 · 近古
清明时节，药铺伙计许宣在西湖遇雨，与一位白衣女子同舟借伞，结为夫妻。她本是修行千年的白蛇，屡遭法海识破，最终被收入钵盂，镇于雷峰塔下。
白秋练
白秋练
华夏 · 荆楚 · 近世
直隶商人之子慕蟾宫随父到楚地经商，爱吟诗，引来湖中白骥（白鳍豚）所化的女子白秋练。秋练因思念而病，听他吟唐诗便能痊愈；后来蟾宫相思成疾，也是听她吟诗而愈。她能预知货价，助慕家获利，二人终成夫妇。秋练离不开洞庭湖水，以诗为药，临终嘱咐以湖水与吟诗使她复苏。
白水素女
白水素女
华夏 · 闽越 · 古典
东晋侯官县孤儿谢端勤劳守礼，拾回一只大螺养在瓮中。此后他每天从田里回来，家中都有现成的饭菜。他暗中窥看，见一少女从瓮中出来生火做饭。少女自称是天河中的白水素女，奉天帝之命来照料他，形迹既露便不能再留，留下螺壳给他贮米，乘风雨而去。
白天鹅的后代
哈萨克族源传说
华夏 · 西域 · 近代
哈萨克族流传的族源传说：一位受伤的勇士在荒漠中奄奄一息，一只白天鹅飞来救了他，引他到湖边，随后化为美丽的少女，与他结为夫妻。他们的儿子被取名为「哈萨克」，意为「白天鹅」，他的子孙便是哈萨克人。
白头山天池
백두산 천지（白頭山天池）
华夏 · 关东 · 近代
朝鲜族民间传说：古时白头山一带有黑龙作祟，带来大旱，百姓无水可饮。勇士白将军在天上仙女（玉皇之女）的帮助下练成神力，挖开山顶，引出泉水，又与黑龙大战，把它赶到了北方的江里。山顶的大坑积满了水，就是天池；黑龙逃去的那条江，就叫黑龙江。
白象登素贴山
พระธาตุดอยสุเทพ（Phra That Doi Suthep）
中南半岛 · 暹罗 · 近古
《胜者时鬘论》记载，素可泰高僧须摩那带着一颗佛舍利来到兰纳，国王鸠那把舍利供奉在花园寺时，舍利忽然一分为二。国王把其中一颗放在白象背上，任它自行选择安放之地。白象登上素贴山，在山顶鸣叫三声，绕行三圈，跪下后死去，国王便在那里建塔，就是素贴山双龙寺的金塔。
白象跪处：瑞喜宫塔
ရွှေစည်းခုံ（Shwezigon）
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
据《琉璃宫史》，蒲甘王阿奴律陀征服直通、迎来三藏后，又派使者去锡兰求佛牙。锡兰王送来的佛牙复制品在途中化出分身。阿奴律陀把佛牙放在白象背上，发愿说白象跪在何处就在何处建塔，白象在伊洛瓦底江边的沙丘上跪下，阿奴律陀便在那里兴建了瑞喜宫塔，并把三十七位那特的像安置在塔旁，置于佛陀之下。
白血的玛苏丽
Mahsuri
南洋群岛 · 满剌加 · 近世
浮罗交怡传说：美女玛苏丽的丈夫出征抗击暹罗，村长之妻出于嫉妒，诬陷她与外来的游吟诗人私通。玛苏丽被判死刑，刀剑都伤不了她，最后她请人用家传的格里斯短剑行刑，伤口流出白血，证明了她的清白。她临死诅咒浮罗交怡七代不得兴旺，不久暹罗大军便来侵袭。
白鱼入舟
白鱼跃入王舟
华夏 · 中原 · 上古
周武王观兵孟津，渡黄河至中流时，有白鱼跃入王舟，武王俯身取而祭之；渡河后又有火从天而降，落在王屋之上，化为赤乌，鸣声魄魄。八百诸侯不期而会，都说可以伐纣了，武王却以「未知天命」退兵。两年后再会孟津，誓师伐纣，牧野一战灭商。白鱼与赤乌被汉代人视为周受天命的祥瑞。
白猿传
补江总白猿传
华夏 · 岭南 · 中古
梁朝末年，别将欧阳纥南征至长乐，妻子被一个神秘之物掳走。他入深山寻妻，与被掳的妇人们合谋，以酒灌醉住在山中的白猿，刺其脐下而杀之。妻子归来后生下一子，相貌似猿，后来以文学书法闻名于世。
百步蛇与陶壶
排湾族头目起源传说（陶壶与百步蛇）
华夏 · 台湾 · 近代
排湾族关于头目家族起源的神话。远古时太阳降临北大武山，在一只陶壶中生下蛋，由百步蛇守护孵化，生出的孩子成为排湾族头目家族的祖先；平民的祖先则由普通的青蛇之卵所生。因此百步蛇被尊为祖灵的化身与头目家的守护者，百步蛇纹与陶壶也成为头目家族专有的尊贵象征。
百鬼夜行
百鬼夜行（ひゃっきやこう）
日本 · 畿内 · 中古
平安时代，右大臣藤原良相之子常行夜里偷偷出门幽会，在大内里附近撞见百鬼夜行。众鬼察觉到人气，正要上前捉他，却纷纷喊着「有尊胜陀罗尼」四散逃去。原来他的乳母之兄早已把尊胜陀罗尼缝进了他的衣领。
百济亡国的征兆
백제 멸망의 징조
朝鲜 · 百济 · 中古
《三国史记》记百济义慈王末年怪异迭出：群狐入宫，白狐坐上佐平书案；井水与泗沘河变成血红；蛤蟆数万爬上树梢；野鹿般的狗向王宫狂吠；终于有鬼入宫高呼「百济亡」后入地。王命掘地，得一龟，背上写着「百济同月轮，新罗如月新」。巫者说满月将亏、新月渐盈，被王杀死；另一人说这是百济强盛、新罗衰微之意，王转而大喜。次年百济便亡于唐与新罗之手。
百鸟衣
百鸟衣
华夏 · 岭南 · 近代
壮族传说。孤儿古卡孝顺勤劳，一只大公鸡变成的姑娘依娌嫁给了他。土司见依娌美貌，派人抢走。依娌临走叮嘱古卡在一百天里射一百只鸟，缝成百鸟衣来找她。古卡穿着百鸟衣进衙门起舞，从未笑过的依娌笑了，土司要换衣服来逗她笑，古卡趁机杀死土司，带着依娌骑马远走。
板桥三娘子
板桥三娘子
华夏 · 中原 · 中古
汴州西边板桥店的店主三娘子，夜里用木人木牛种荞麦、做烧饼，把投宿的客人变成驴，夺其财物。许州人赵季和窥破此术，以其人之道还治其人之身，把三娘子变成驴骑了四年，直到华岳庙前一位老人将她放走。
帮忙插秧的御内样
オクナイサマの田植
日本 · 东北·陆奥 · 近代
土渊村柏崎的长者阿部家插秧时人手不足，一个不知来历的矮小小僧前来帮忙，干了一整天活，饭时却不见人影。晚上家人发现檐廊上有一串小小的泥脚印，一直通到供奉家神「御内样」的神龛前，打开一看，神像腰部以下全沾满了田里的泥。
褒姒与龙漦
褒姒
华夏 · 中原 · 上古
夏朝末年，两条神龙降于王庭，自称褒国二君，夏王占卜后把龙的涎沫收藏在匣中，历经商周无人敢开。周厉王末年打开匣子，龙涎流满庭院，化为玄鼋钻进后宫，一个才到换牙年纪的小宫女碰上了它，成年后无夫而孕，生下女婴丢弃。女婴被逃亡的夫妇收养，长大后献给周幽王，就是褒姒。幽王为博她一笑烽火戏诸侯，终致西周灭亡。
雹神
雹神
华夏 · 齐鲁 · 近世
王筠苍赴楚中任官，顺道上龙虎山拜谒张天师。席间天师告诉他，身旁那位侍者就是世传的雹神李左车，正奉旨去章丘降雹。王公因章丘与家乡接壤，离席求情。天师命雹神多降于山谷、勿伤禾稼；雹神腾空而去，霹雳震屋。后来查问，章丘那日果然大降冰雹，沟渠皆满，田中却只有几颗。
宝壤与梨木
寶壤梨木（보양이목）
朝鲜 · 新罗 · 中古
《三国遗事》所载云门寺开山故事。僧人宝壤自唐归国时，西海龙王把儿子璃目托付给他。璃目住在寺旁的池中，大旱时应宝壤之请降雨，触怒天帝。天使来捉璃目，宝壤把他藏在床下，指着院中的梨树说「这就是梨目」，天使便以雷击梨树而去，小龙得救。
宝志禅师
释保志 / 志公
华夏 · 江南 · 古典
南朝僧人保志（宝志）行止奇异，发长数寸，赤足游行街巷，锡杖头挂剪刀与镜子，常说谶语，事后多验。齐武帝以惑众之罪把他关进建康狱中，第二天人们却看见他在市上游走，到狱中一查，他仍好好地坐在牢里；他还预知竟陵王会派人送饭来。梁武帝即位后对他极为尊崇，称为「志公」。
鲍君神
鲍君神
华夏 · 中原 · 古典
汝南鲖阳有人在田间捕得一头獐（麏），用绳拴着，主人还没来取，路过的商队把獐拿走，过意不去，留下一条咸鱼作为抵偿。主人见獐子变成了咸鱼，以为是神，乡人奉为「鲍君神」，立祠设巫，求医祈福颇有灵验，方圆数百里都来祭祀。几年后那条咸鱼的主人路过祠下，说明原委，上堂取走了鱼，神祠从此败落。
杯度乘杯渡河
杯度
华夏 · 中原 · 古典
东晋末年冀州有一位不知姓名的僧人，行止疯癫，不守细行，常乘一只木杯渡水，人们便叫他「杯度」。他曾在人家偷走金像，主人骑马追赶却始终追不上，到了孟津河边，他把木杯放进水中，凭着它渡过黄河，轻疾如飞，一路南下到了建康，此后在江南种种示现神异。
北越的异兽
北越雪譜・異獣
日本 · 中部·北陆 · 近世
铃木牧之《北越雪谱》记：越后鱼沼山中，一个叫竹助的人背着白缩从堀之内往十日町送，坐下吃烤饭团时，来了一个似猿非猿、比人还高、披着长毛的怪物，示意要饭团。竹助分给它，它高兴地吃了，随后替竹助背起货物，陪他翻过山路，才转身走进山里。
被魔神仔牵走
魔神仔
华夏 · 台湾 · 近代
台湾民间广泛流传的「魔神仔牵人」叙事：老人或孩童在山野中失踪，数日后在难以到达的竹丛、树上或溪谷中被找到，神志恍惚，嘴里塞满泥土、牛粪或草蜢，说是有人请他吃了一顿大餐。家人敲锣打鼓、请神明指路，才把他寻回。
奔夫人与四尊佛像
ដូនពេញ（Daun Penh / Yeay Penh）
中南半岛 · 真腊 · 近古
金边得名的传说：一位名叫奔的富孀在洪水后的河边捞起一棵漂来的大树，在树洞里发现四尊铜佛像与一尊神像。她让村民在家旁筑起一座小山，山顶建寺供奉佛像，这就是塔仔山寺，城市也因此得名「奔之山」——百囊奔，即金边。
本多·坎多昂与忠仆辛杜亚·马托
Kaba Cindua Mato（Bundo Kanduang）
南洋群岛 · 室利佛逝 · 近古
米南加保最重要的叙事说唱：巴葛鲁勇的王母本多·坎多昂之子当·团库与表妹普蒂·本苏有婚约，邻国的因邦·贾约却强娶了她；忠仆辛杜亚·马托奉命前去，把新娘抢回巴葛鲁勇，由此引发战争；最终本多·坎多昂母子与普蒂·本苏升天而去，把王国交给辛杜亚·马托治理。
比干剖心与无心菜
比干剖心
华夏 · 中原 · 近古
纣王叔父比干屡次强谏，妲己假称心痛，须七窍玲珑心作药，纣王便命比干献心。比干服下姜子牙早先留下的符水，剖心后竟未死去，骑马出城，路遇卖无心菜的妇人，问「菜无心可活，人若无心如何」，妇人答「人若无心即死」，比干应声大叫，血涌落马而亡。河南卫辉有比干墓与比干庙，相传为周武王封墓之处。
骠苏蒂射五害
ပျူစောထီး（Pyusawhti）
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
缅甸传说中，太阳神之子与那伽公主所生的骠苏蒂，长大后来到蒲甘，用神弓射杀为害百姓的大鸟、大野猪、大虎与飞鼯，通行讲法还加上瓠瓜藤，合称「五害」。他被蒲甘王招为驸马、立为王储，后来继位为王，被奉为蒲甘王统的始祖之一。
俵藤太退治三上山百足
俵藤太の百足退治（たわらとうたのむかでたいじ）
日本 · 畿内 · 近古
武士俵藤太藤原秀乡踏过横卧在濑田唐桥上的大蛇，随后大蛇化作小个子男子来见，自称住在桥下两千余年，请他除掉来犯的仇敌。秀乡在湖底龙宫迎战从比良山方向来的大百足，连射三箭，最后一箭蘸上唾液，射穿了百足。龙神以裁不完的卷绢、取不尽的米俵等宝物相谢，其中赤铜的钟后来献给了三井寺。通行的传说则说百足盘踞三上山，缠山七圈半。
槟榔传
Sự tích trầu cau（檳榔傳）
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
雄王时代，高家兄弟高槟、高郎相貌相似、手足情深。哥哥娶了道士刘氏的女儿，一夜妻子在昏暗中误把弟弟当作丈夫，弟弟羞愧出走，死在溪边化为槟榔树，哥哥寻来化为石灰石，妻子寻来化为蒌藤。雄王把三者合嚼，汁液殷红，从此越南婚礼以槟榔为礼。
波巴山的吃花女
ပုပ္ပားမယ်တော်（Popa Medaw / Mè Wunna）
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
蒲甘王阿奴律陀的飞人比亚达每日到波巴山采花，与山中以花为食的女妖美温娜相爱，生下两个儿子。比亚达因误了采花的时辰被国王处死，两个孩子也被带进宫中，美温娜在山上悲伤而死，化为那特，被尊为「波巴之母」，至今是波巴山的女主人。
波罗美王与神木
Po Romé（波罗美）
中南半岛 · 占婆 · 近世
占婆国王波罗美出身平民，因得神佑而登上王位。他娶了越南阮主的公主玉夸为妃。王妃患病，占卜者说只有砍倒国中的神木卡雷克树才能治愈（一说是王妃自己的托辞）。国王依言砍树，树中流出鲜血，护国的神力从此消失，阮军随即入侵，占婆从此衰落，国王最终被俘而死。
钵担姬
鉢かづき（はちかづき）
日本 · 畿内 · 近古
河内国交野的长者之女，因母亲临终前遵长谷观音的托梦把一只大钵扣在她头上，从此钵摘不下来，受继母虐待被逐出家门。她投河不死，在三位中将家做烧洗澡水的杂役，被中将的幼子宰相爱上。婚前比试新娘的前夜，钵自己落下，里面满是金银珠宝，她以才貌胜出，最后与父亲重逢。
菠萝的传说
Alamat ng Pinya
南洋群岛 · 吕宋 · 近代
菲律宾的植物起源传说：懒惰的女孩皮娜什么东西都说找不到，生病的母亲气急之下说「但愿你长出一千只眼睛」。皮娜随即失踪，不久院子里长出一株从没见过的植物，果实上布满了像眼睛一样的疤点。母亲明白那就是皮娜，把它称为「皮尼亚」，即菠萝。
伯纳多·卡皮奥
Bernardo Carpio
南洋群岛 · 吕宋 · 近代
他加禄地区的传说说，力大无穷的巨人伯纳多·卡皮奥被困在蒙塔尔班峡谷的两座山之间，至今仍用双手撑开山体。每当他挣扎，吕宋岛便发生地震。民间相信，他终有一天会挣脱束缚，解救被压迫的人民。
伯有为厉
伯有为厉
华夏 · 中原 · 上古
郑国执政良霄（伯有）在内乱中被杀，死后多年化为厉鬼，有人梦见他披甲而行，预言将在某日杀死仇人驷带、公孙段，到期二人果然相继死去，国人大恐。子产为伯有立后以安抚其魂，作祟才平息，并对晋人讲出「匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人」的魂魄之论。
勃拉邦佛
ພະບາງ（Pha Bang）
中南半岛 · 南掌 · 近古
勃拉邦佛相传铸于锡兰，后来传到吴哥。十四世纪，在吴哥长大的老挝王子法昂回国建立澜沧王国，他的岳父吴哥国王把勃拉邦佛赠给他。佛像运到半路的万坎就无法再前行，在那里停留了一百多年，直到十六世纪初才迎入都城川铜，都城因此改名琅勃拉邦，意为「大勃拉邦佛之城」。
不吃饭的媳妇
食わず女房（くわずにょうぼう）
日本 · 近代
吝啬的男人想娶一个不吃饭的妻子，果然来了一个从不吃饭的女子。家里的米却越来越少，男人假装出门，躲在梁上偷看，只见妻子解开头发，头顶露出一张大嘴，把一锅饭捏成饭团扔进去。她原来是山姥（或蜘蛛）。男人被她装进桶里背往山中，半路抓住树枝逃脱，躲进菖蒲与艾草丛中，山姥不敢靠近，这便是端午在屋檐插菖蒲艾草的由来。
不肯去观音
不肯去观音
华夏 · 江南 · 中古
唐代日本僧人慧锷在五台山请得一尊观音像，想要带回日本供奉。船行至舟山群岛的梅岑山附近，屡遭风浪，始终不能前进。慧锷祷告后，船漂到潮音洞下，他便把观音像留在岛上，居民建庵供奉，称「不肯去观音」，普陀山观音道场由此开始。
布袋和尚
契此 / 布袋师
华夏 · 江南 · 中古
五代后梁时，明州奉化有个自称契此的和尚，皱额大腹，言语无定，常用杖挑一只布袋入市乞讨，见物就要，放进袋里，人称「长汀子布袋师」。他卧雪而雪不沾身，穿木屐示晴、穿草鞋示雨，无不应验。临终在岳林寺磐石上说偈「弥勒真弥勒，分身千百亿」后坐化，人们才知道他是弥勒化身，此后弥勒像便画成大肚笑佛。
布盖大王冯兴
Bố Cái Đại Vương（布蓋大王）
中南半岛 · 交趾·大越 · 中古
唐朝中期，交州唐林人冯兴勇力过人，率众起兵，赶走安南都护，占据都护府。冯兴死后，众人立他的儿子冯安为首领，冯安尊父亲为「布盖大王」，意为百姓的父母。《粤甸幽灵集》记冯兴死后屡屡显灵，助人抵御外敌，后世建祠供奉。
布洛陀
布洛陀
华夏 · 岭南 · 近古
壮族的创世始祖与文化英雄。据麽教经诗和民间传说，布洛陀把贴近大地的天撑高，安排日月，教人取火、种稻、养牛，造出土官与文字历书，又为人间立下规矩、调解纠纷。壮族的麽公在仪式中吟诵《麽经布洛陀》，向他祈求消灾。
布农族射日
布农族射日传说（Bunun）
华夏 · 台湾 · 近代
布农族的射日神话。古时天上有两个太阳轮流照射，没有黑夜，酷热难当。一对夫妇在田里工作时，放在一旁的婴儿被晒死，化成了蜥蜴。父亲带着儿子去射太阳，一路种下橘子作记号。他们射中其中一个太阳的眼睛，它失去光热变成了月亮。月亮捉住他们，问明原委后，教给他们按月亮盈亏举行的祭仪与禁忌。父子回到家乡时已经白发苍苍，沿途种下的橘树早已结满了果实。
蔡少霞梦书新宫铭
蔡少霞
华夏 · 齐鲁 · 中古
曾任兖州泗水县丞、后隐居山中的蔡少霞性情恬和，一日沿溪独行，憩于树荫下睡着，梦见被褐衣鹿帻人引至一座仙城，奉命书写紫阳真人山玄卿所撰的《苍龙溪新宫铭》。醒后他仍能记诵铭文全篇，当即录下，兖豫好奇之人纷纷登门探访。
蔡书生
蔡书生
华夏 · 江南 · 近世
杭州北关门外有座凶宅，屡屡闹鬼，无人敢住。蔡姓书生偏要买下，夜里独坐，一个颈拖红帛的缢鬼结绳于梁，又为他挂一绳相招。蔡生把一只脚伸进绳套，笑说「汝误才有今日，我勿误也」，缢鬼大笑，伏地再拜而去，怪从此绝迹。
蚕马
女化蚕
华夏 · 巴蜀 · 古典
太古时一位父亲远征，独居的女儿对家中的公马戏言：若能接回父亲，就嫁给它。马果然把父亲带回，却因此被父亲射杀剥皮。女儿踢着马皮嘲笑时，马皮突然卷起她飞走，数日后在大树间化为蚕，那树便被称为「桑」。
苍狼白鹿与阿兰豁阿
孛儿帖赤那与豁埃马阑勒
华夏 · 漠北 · 中古
《蒙古秘史》开篇所述成吉思汗的祖先传说：奉天命而生的苍狼与白鹿渡过大湖，在不儿罕山下的斡难河源扎营，生下子孙。其后代阿兰豁阿在丈夫死后又生了三个儿子，长子们起了疑心，她便讲出夜里黄白色的人从天窗的光中进来、光入腹中的经过，并以折箭为喻，教五个儿子团结。幼子孛端察儿的后代就是成吉思汗。
曹竹虚族兄遇缢鬼
曹司农竹虚言
华夏 · 江南 · 近世
户部尚书曹竹虚讲述：他的族兄从歙县去扬州，借宿友人家中闹鬼的书屋。夜半，一个缢鬼从门缝蠕入，先披发吐舌，又摘下头放在桌上，都被曹某笑着一一点破，鬼技穷而灭；归途再宿，鬼刚露头便被他唾骂而退。
草薙剑与弟橘比卖
草薙剣と弟橘比売（くさなぎ・おとたちばなひめ）
日本 · 中部·北陆 · 中古
倭建命刚从西方归来，又被派去平定东方十二道。他在伊势神宫向姨母倭比卖命哭诉父皇想让他死，倭比卖命赐他草那艺剑与一只锦囊。在相模的原野上，国造骗他入野而放火围烧，他以剑割草、用囊中燧石点起迎火，烧退野火，杀了国造。渡走水海时海神兴浪，妃子弟橘比卖代他入海，风浪平息，七日后她的梳子漂到岸边。
厕所里的花子
トイレの花子さん（といれのはなこさん）
日本 · 近代
流传于日本中小学校的怪谈：在学校女厕所的第三个隔间门上敲三下，问「花子，在吗？」或「花子，来玩吧」，里面就会有个声音回答「在」，有时还会伸出一只手，或出现一个留着齐耳短发、穿红裙子的女孩。八十至九十年代经民俗学者的采录与「学校怪谈」读物、电影而全国知名。
岑顺与金象国
岑顺
华夏 · 中原 · 中古
唐代宗宝应年间，汝南书生岑顺借住陕州吕氏的凶宅，夜里先梦见「金象国」的使者来请，醒后又在灯下看见寸许高的金象军与天那国鏖兵，军令全是象棋口诀。他日渐消瘦，家人掘开宅下，发现一座古墓，墓中金床上摆着一副铜铸的象戏棋局。
查玛黛维女王
พระนางจามเทวี（Phra Nang Chamadevi）
中南半岛 · 暹罗 · 中古
兰那佛教史传《查玛黛维传》载，素贴山的隐士瓦苏贴建立哈里奔猜城后，向南方的罗斛国请求一位统治者。罗斛王派女儿查玛黛维北上，她带着僧侣与工匠溯河而上，到达后生下双胞胎王子，治国有方，弘扬佛法。山中的拉瓦族首领想娶她而不得，最终被她的双胞胎儿子击败。
茶碗之中
茶碗の中（ちゃわんのなか）／In a Cup of Tea
日本 · 关东·坂东 · 近世
天和三年正月，中川佐渡守的家臣关内在江户本乡白山的茶店里，看见茶碗中映出一个陌生青年武士的笑脸，他不以为意，连茶带影一口喝下。当夜那名自称式部平内的武士出现在主君府中，被关内一刀砍伤后穿墙消失；次夜又有平内的三个家臣来寻仇。故事到此戛然而止，八云称这是一个「未完的故事」。
察度王与天女羽衣
察度王（さっとおう）・天女の飛衣
日本 · 琉球 · 近古
浦添谢名村的农夫奥间大亲在森之川边藏起沐浴天女的飞衣，娶她为妻，生下一儿一女。女儿哄弟弟时唱出飞衣藏在谷仓稻束下，天女取衣升天。儿子察度长大后娶了胜连按司的女儿，妻子指出他田里随处可见的是黄金，察度由此致富，用黄金向日本商船买铁，打造农具分给百姓，被推为浦添按司，后来成为中山王。
差使本解：姜林捉阎罗
차사본풀이（差使本解）
朝鲜 · 耽罗 · 近代
济州巫俗中阴间差使的来历。三个王子被贪财的过杨生之妻毒死、投入水中，又借她的身体投胎为三胞胎，十五岁登科后同日暴死。过杨生之妻告到县官那里，县官派精明的差役姜林去阴间捉来阎罗王。阎罗王审明真相，救活三兄弟，惩罚了凶手，又把姜林借去，让他做了勾取亡魂的阴间差使。
蟾蜍王与天神
พญาคันคาก（Phaya Khankhak）
中南半岛 · 暹罗 · 近古
伊森叙事诗中，菩萨投生为一只蟾蜍，是人间国王的儿子。天帝因陀罗赐给他美丽的妻子和宫殿，人间万物都来朝拜他，不再祭祀天神帕亚天。帕亚天一怒之下七年不降雨，大地干旱。蟾蜍王率领白蚁、蜈蚣、那伽等百兽攻上天界，打败了帕亚天。帕亚天与他约定：今后人间放火箭上天，就是提醒他降雨；青蛙鸣叫，表示雨水已到；风筝升空，就请他停雨。
产神婆婆本解
삼승할망본풀이（産神婆本解）
朝鲜 · 耽罗 · 近代
济州巫俗中产神婆婆的来历。东海龙王的女儿被逐出龙宫，到人间做送子之神，却只会让人怀孕、不会接生；玉皇派明真国的女儿下凡顺利接生。两位女神争执不下，玉皇令她们在西天花田种花，明真国女儿的花开得繁茂，成为人间的产神婆婆；龙王女儿的花枯萎，成了让孩子生病的旧产神。
嫦娥奔月
姮娥奔月
华夏 · 中原 · 上古
羿向西王母求得不死之药，还没来得及服用，妻子姮娥便偷来吃下，飞升奔入月宫。据张衡《灵宪》，她临行前曾占卜得吉，到了月中却化作了蟾蜍。
潮部鬼
潮部鬼
华夏 · 江南 · 中古
明州兵士沈富幼年丧父，父亲溺死于钱塘江。沈富屡屡被鬼祟缠身，巫者说是亡父作祟。母亲祝祷后，亡夫托梦说自己被江神征为「潮部鬼」，日夜推潮，急需草鞋和杉木板，请她多烧一些。母亲照办，沈富从此不再生病。
沉香劈山救母
劈山救母 / 宝莲灯
华夏 · 中原 · 近古
华山神女三圣母与书生刘彦昌结为夫妻，触犯天条，被哥哥二郎神压在华山之下。她的儿子沉香长大后得知身世，拜仙人学艺、得到神斧，打败舅舅二郎神，劈开华山救出母亲。
辰子姬
辰子姫（たつこひめ）
日本 · 东北·陆奥 · 近世
秋田田泽湖的传说：院内村的美少女辰子希望永葆青春美貌，向观音祈愿，得到神谕去喝山中的泉水。她喝下泉水后口渴不止，一直喝下去，终于化成龙，沉入田泽湖成为湖主。母亲来寻她，投入湖中的松明化为国鳟。后来十和田湖被逐的龙八郎太郎来到田泽湖与辰子结为夫妇，田泽湖因此冬天也不结冰。
陈从善梅岭失浑家
陈从善梅岭失浑家
华夏 · 岭南 · 近古
北宋宣和年间，东京人陈辛赴广东南雄沙角镇做巡检，紫阳真君派大慧真人化身仆人罗童暗中护送，却被陈辛嫌弃赶走。行至梅岭，妻子张如春被申阳洞的白猿精申阳公摄去。如春在洞中坚贞不屈三年，最后陈辛求得紫阳真君相助，擒住申阳公，夫妻团圆。
陈清恪公吹气退鬼
陈清恪公吹气退鬼
华夏 · 荆楚 · 近世
陈鹏年未发迹时，秋夜到乡人李孚家闲谈，李出门沽酒，陈见一个蓬头妇人把一条带血痕的绳子藏在门槛下，知是缢鬼，便把绳子藏进靴中。女鬼回来索绳不得，向他吹冷气，陈也鼓气回吹，鬼身被吹出空洞，渐渐如轻烟散尽。原来李妻已被缢鬼引诱上吊，因为鬼绳不在，得以救活。
陈兴道与范颜
Đức Thánh Trần và Phạm Nhan
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
陈朝宗室陈国峻（兴道王）三次领兵击退元军，1300 年死后，民间奉他为驱邪的大神「德圣陈」。传说他斩杀了投敌的妖人范颜，范颜会接续断头的妖术，陈兴道把他的头和身子分开处置才杀死他。范颜死后化为恶鬼，专让妇女生病，于是人们到劫泊祠求陈兴道的符印来镇压他。
陈仲躬与敬元颖
敬元颖
华夏 · 中原 · 中古
金陵人陈仲躬借住洛阳清化里的一座宅子，宅中的井常常淹死人。一天井水干涸，一个自称敬元颖的女子登门求见，说井中有毒龙，逼她诱人入井；她请仲躬趁毒龙离开之日淘井。仲躬依言淘井，在井底淤泥中找到一面古镜，原来敬元颖正是镜精。
成造本解：黄宇阳氏
성주풀이（成造本解）·황우양씨
朝鲜 · 近代
家宅守护神成造（城主）的来历。人间的巧匠黄宇阳氏被召上天修建宫殿，路上违背妻子的嘱咐，与小真郎答话并交换了衣服。小真郎冒充他来到家中，强掳了他的妻子。黄宇阳氏完工后赶回，救回妻子，把小真郎变成了路边的长丞。黄宇阳氏成了守护房屋的成造神，妻子成了守护宅地的地神。
鵄述岭神母
치술령 신모（鵄述嶺神母）
朝鲜 · 新罗 · 中古
新罗讷祇王时，忠臣朴堤上（《三国遗事》作金堤上）先从高句丽救回王弟，又过家门而不入，渡海到倭国救出另一位王弟未斯欣，自己被倭王俘获，宁死不屈，被烧死。他的妻子带着三个女儿登上鵄述岭，遥望倭国痛哭而死，化为鵄述岭的神母，后人立祠祭祀。
池袋的女佣
池袋の女
日本 · 关东·坂东 · 近世
江户流传着一种说法：雇用池袋村（或池尻村）出身的女子做女佣，家里就会发生怪事——房屋震响、石块飞落、器物自己移动。据说是因为村里的氏神不愿意村中女子被外人占有，女佣若与男人私通，怪异便会大作。根岸镇卫《耳袋》等江户随笔都记有这类事。
叱石成羊
皇初平
华夏 · 江南 · 古典
丹溪牧羊少年皇初平被道士带入金华山石室修道，四十余年不归。哥哥皇初起多年寻访，终于在山中找到他，问起羊群，只见满山白石；初平一声叱喝，白石尽化为羊。兄弟二人从此一同修仙。初平即后世香港、广东奉祀的「黄大仙」。
崇般图：纳西创世纪
崇般图（崇搬图）
华夏 · 西南·黔滇 · 近古
纳西族东巴经《崇般图》所述的创世与人类起源：天地由声与气、白蛋与黑蛋化生而来，诸神开天辟地。人类的祖先因秽乱招来洪水，只有从忍利恩躲在牦牛皮鼓里活了下来。他上天向天神子劳阿普求娶天女衬红褒白，通过种种难题考验，带着五谷与牲畜回到人间，所生三子成为藏族、纳西族、白族的祖先。
崇德院怨灵
崇徳院の怨霊（すとくいん）
日本 · 四国 · 近古
保元之乱中落败的崇德上皇被流放讃岐。他在配所花三年抄写五部大乘经，请求送回京城供奉，却被朝廷拒绝。上皇大怒，咬破舌头以血写下誓愿，要做日本国的大魔王，此后不剪发爪，生时便成了天狗之身。他死后京城灾乱频仍，朝廷为他改谥「崇德」以求安抚，七百年后明治天皇又把他的灵迎回京都。
出云国引
国引き（くにびき）
日本 · 山阴·山阳 · 中古
出云的巨神八束水臣津野命嫌出云国太小，便用大锄从新罗、隐岐、能登等远方的土地上切下一块块国土，系上绳索，喊着号子一点点拉过来，缝在出云的海岸上，形成了今天的岛根半岛。拉地的绳子化作了沙滩，系绳的木桩化作了三瓶山与大山。完工后他把杖插在意宇之杜，喊了一声「おゑ」，意宇郡由此得名。
初公本解：巫祖三兄弟
초공본풀이（初公本解）
朝鲜 · 耽罗 · 近代
济州巫俗中巫祖神的来历。高门之女自只明王阿只被化缘的僧人在头上抚摸三下而怀孕，被逐出家门，寻到僧人后生下三胞胎。三兄弟考中科举却被除名，母亲也因此被囚禁。为了救出母亲，三兄弟学做巫师，制作巫具、举行大祭，终于救母成功，成为济州所有巫师所奉的祖神。
褚童子
Chử Đồng Tử – Tiên Dung（褚童子・仙容）
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
雄王三世之女仙容公主喜爱游历。贫苦的渔夫褚童子与父亲只有一条裤子，父亲死时他让父亲穿着下葬，自己赤身在江边捕鱼。公主的船到来，他躲进沙中，公主恰在此处沐浴，冲开沙子见到了他，认为是天定的姻缘，与他成婚。二人得仙人所授杖笠，一夜间立起城池，雄王疑其谋反，发兵来攻，一夜之间城池连人飞升，原地陷为大泽，名一夜泽。
处容郎
처용랑（處容郞）
朝鲜 · 新罗 · 中古
新罗宪康王出游开云浦，东海龙王为报答王的善举，率七子出海献舞，其中一子处容随王入京辅政。疫神爱慕处容之妻，化为人形与她同宿。处容撞见后唱歌跳舞退出，疫神被感动，发誓见到处容的画像就不入其门。
船弁庆
船弁慶（ふなべんけい）
日本 · 畿内 · 近古
能《船弁庆》：源义经为躲避兄长赖朝的猜忌，从摄津大物浦乘船西下。临行前静御前起舞送别，船行至海上，风浪大作，在坛之浦灭亡的平家一门亡灵出现，平知盛的怨灵手执长刀要把义经拖入海底。义经拔刀相迎，弁庆捻珠祈祷五大明王，终于把亡灵退回浪中。
船越渔夫与狐
遠野物語・船越の漁夫
日本 · 东北·陆奥 · 近代
船越的渔夫深夜从吉利吉里回来，在山路的小河边遇见自己的妻子，认定是妖怪所化，用切鱼刀从背后刺死了她。他跑回家，妻子却好端端在家，说刚才梦见出门到半路去找他，在山路上被不知什么东西袭击。他回到原处，那女尸在同伴的注视下变成了一只狐狸。
吹笛王子帕阿派玛尼
พระอภัยมณี（Phra Aphai Mani）
中南半岛 · 暹罗 · 近世
罗塔纳国王子帕阿派玛尼不学治国之术，却学了一支能催人入睡的魔笛，被父王逐出王城。海中的女夜叉皮苏阿萨穆听到笛声，把他掳进海底石洞，化作美女与他同居，生下儿子信萨穆。多年后，帕阿派玛尼在人鱼一家帮助下带着儿子逃到隐士的格乌披沙丹岛，女夜叉追来却无法登岛。他与人鱼结合，生下儿子素萨空；最后他吹起魔笛，让一路追赶的女夜叉心碎而死。
春竿的来历
Sự tích cây nêu ngày Tết（年节春竿事迹）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
远古时土地都被恶鬼占据，人们租地耕种，收成大半被鬼夺去。佛教人改种庄稼戏弄恶鬼，最后又教人向鬼买下一领袈裟影子大小的土地：人们在竹竿顶上挂起袈裟，袈裟的影子越扩越大，罩住了整片大地，恶鬼被逼退到大海里。恶鬼每到年节都想回来，所以越南人过年要竖起春竿、在地上撒石灰画弓箭、放爆竹，把鬼挡在外面。
春香传
춘향전（春香傳）
朝鲜 · 近世
南原府使之子李梦龙在端午节广寒楼外见到荡秋千的退妓之女成春香，两人私定终身。梦龙随父进京，新任府使卞学道强逼春香侍寝，春香宁死不从，被拷打下狱。梦龙考中科举，扮成乞丐以暗行御史身份回到南原，在卞学道的寿宴上题诗揭露贪暴，当场出头惩治恶官，救出春香。
聪明的鹦鹉
Hikayat Bayan Budiman
南洋群岛 · 满剌加 · 近古
马来古典故事集《智慧鹦鹉传》的框架故事：商人霍加·迈蒙出海经商，妻子比比·扎伊纳布爱上了一位王子，想夜里去私会。八哥直言劝阻，被她摔死；鹦鹉吸取教训，表面赞成，却每晚讲一个引人入胜的故事，一直讲到天亮，使她始终没能出门，直到丈夫归来。
促织
促织
华夏 · 中原 · 近世
明宣德年间宫中好斗蟋蟀，华阴县向民间强征。迂讷的书生成名被派充里正，捉不到好虫被打得皮开肉绽。他依巫者所画找到一只健虫，却被九岁的儿子失手弄死，儿子投井昏迷，魂魄化作一只善斗的小蟋蟀，为全家换来了富贵。
崔书生与玉卮娘子
崔书生
华夏 · 中原 · 中古
开元、天宝年间，崔书生在东州逻谷口种花，结识一位骑马过花下的美丽女郎，由她身边的老青衣做媒，娶她为妻。崔母见新妇过于美艳，疑为狐魅，女郎只得离去，回到逻谷中姐姐的仙居，临别赠崔生一只白玉盒子。后来胡僧见了玉盒，告诉崔生：他所娶的是西王母的第三个女儿玉卮娘子，若能留住一年，全家都可长生不死。
崔韬与虎皮
崔韬
华夏 · 江南 · 中古
蒲州人崔韬投宿历阳的仁义馆，半夜见一只老虎进门脱下皮，变成美丽女子。崔韬把虎皮丢进井里，娶她为妻。多年后他做官归来再宿此馆，笑着从井中取出旧皮给妻子看，妻子披上即化为虎，吃掉了崔韬和儿子。
崔炜与越王墓
崔炜（越井传）
华夏 · 岭南 · 中古
唐贞元年间，书生崔炜在广州为打翻酒瓮的老妇赔钱，老妇赠他越井冈艾，能治赘疣。他用艾为人治病，却险些被任家拿去祭鬼，逃跑时坠入枯井，为井中白蛇灸好唇上的赘疣，被白蛇驮进南越王赵佗的墓宫。越王赐他阳燧珠，又把田横之女田夫人许配给他。崔炜回到人间，已过三年，卖珠得十万缗，后来入罗浮山访道，不知所终。
崔玄微与花精
崔玄微
华夏 · 中原 · 中古
唐玄宗天宝年间，处士崔玄微独居洛阳东苑，春夜有杨氏、李氏、陶氏和穿绯衣的石阿措等女子来访，又迎来风姿冷峭的封十八姨。席间阿措得罪了十八姨，众女便求玄微每年元旦在苑东立起画有日月五星的朱幡，以保护她们。玄微照办，当年东风狂作，苑中花树却一枝不折。原来众女是苑中的花精，封十八姨正是风神。
崔莹将军与红坟
최영장군（崔瑩將軍）
朝鲜 · 高句丽 · 近古
高丽末名将崔莹牢记父亲临终「见金如石」的遗训，一生清廉。他反对李成桂，主张北伐辽东，李成桂威化岛回军后将他流放处死。据说他临刑时说「我若有贪心，坟上必生草，否则草不生」，后来他的坟上果然寸草不生，被称为「红坟」。民间深感其冤，奉他为将军神，开城德物山的崔莹祠是巫俗的重要圣地。
崔致远与双女坟
최치원（崔致遠）· 쌍녀분（雙女墳）
华夏 · 江南 · 中古
新罗文人崔致远在唐朝做溧水县尉，游县南的双女坟，在石门上题诗吊之。当夜，坟中张氏姊妹的侍女送来回诗，随后两位女子亲自来访。她们自述生前被父亲许配给盐商、茶商，抑郁而死，合葬于此。三人饮酒唱和，共度一夜，天明而别。崔致远第二天到坟前作长歌哀悼，后来回到新罗，隐入伽倻山不知所终。
嗒嗒嗒（テケテケ）
テケテケ
日本 · 近代
日本学校怪谈中的女鬼：一个被火车拦腰轧断的女子，只剩上半身，用两肘撑地飞快地爬行，发出「嗒嗒、嗒嗒」（テケテケ）的声音追赶路人，被追上的人会被同样斩成两段。不少版本还带有「听了这个故事的人，三天之内她会找上门来」的连锁式结尾。
达谷窟的恶路王
悪路王（あくろおう）
日本 · 东北·陆奥 · 中古
《吾妻镜》记，源赖朝征讨奥州藤原氏归来时经过达谷窟，听说这里是古时贼首恶路王与赤头等人据守的岩屋，坂上田村麻吕与藤原利仁奉敕征讨，平定后在此建堂供奉毘沙门天。当地寺传说田村麻吕于延历年间讨平恶路王，建堂安置一百零八尊毘沙门像。
达摩只履西归
菩提达摩
华夏 · 中原 · 古典
南天竺僧人菩提达摩于梁武帝时渡海来华，在金陵与梁武帝问答「功德」，机缘不契，便渡江北上，在嵩山少林寺面壁九年，传法给断臂求法的慧可。他死后葬于熊耳山。三年后北魏使者宋云从西域归来，在葱岭遇见达摩手提一只鞋独自西去；开棺查看，棺中只剩一只鞋。
达图·穆森与迈帕
Datu Museng dan Maipa Deapati
南洋群岛 · 苏拉威西 · 近世
南苏拉威西望加锡的悲剧说唱：戈瓦贵族后裔达图·穆森在松巴哇爱上了已有婚约的公主迈帕·迪阿帕蒂，远赴麦加学成本领后归来赢得了她，两人回到望加锡；荷兰统治者觊觎迈帕，派兵围攻，迈帕请丈夫亲手杀死自己以免受辱，达图·穆森随后战死，两人合葬于望加锡。
大国主让国
国譲り（くにゆずり）
日本 · 山阴·山阳 · 中古
天照大御神要让自己的子孙统治苇原中国，先后派天菩比神与天若日子下界，两神都被大国主笼络，久不复命。最后建御雷神降到出云稻佐之小滨，把剑倒插浪尖、坐于剑锋，逼大国主让国。其子事代主神应允后隐入青柴垣，建御名方神与建御雷比力，被抓住手掷出，一路逃到信浓诹访湖投降。大国主于是献出国土，只求为自己建一座高耸的宫殿，即出云大社。
大国主与少名毘古那的国作
大国主の国作り（くにづくり）
日本 · 山阴·山阳 · 中古
大国主在美保岬时，一位穿鹅皮、乘萝藦荚船的小神从海上漂来，问谁都不知其名，只有稻草人久延毘古认出是神产巢日神之子少名毘古那。神产巢日神命二神结为兄弟共同经营国土。少名毘古那后来渡往常世国，大国主正发愁无人相助，一位神光照海面而来，要求被祭于大和的御诸山，这就是三轮山之神。
大洪水后的兄妹
Wigan and Bugan
南洋群岛 · 吕宋 · 近代
伊富高人的洪水神话：一场大洪水淹没了大地，只有兄妹维甘与布甘在最高的阿穆亚奥山上活了下来。为了延续人类，两人结为夫妻。布甘怀孕后羞愧出走，在河边遇到天神，天神安慰她并教她献祭之礼。他们的子女繁衍成为伊富高人的祖先，祭祀仪式也由此而来。
大江山被缚的丈夫
具妻行丹波国男於大江山被縛語
日本 · 畿内 · 中古
京城一个男人带着妻子回丹波，途经大江山时遇到一个佩刀的年轻人。年轻人夸自己的太刀是名刀，男人贪心，用弓换了刀，又借给他两支箭。年轻人引他们进入竹林，以弓箭相逼，把男人绑在树上，当着他的面侵犯了他的妻子，然后带着弓刀与马离去。妻子解开丈夫，斥责他无用。编者评说：在山中把弓箭交给陌生人，是万万不该的事。
大金塔的八根佛发
ရွှေတိဂုံ（Shwedagon）
中南半岛 · 蒲甘 · 古典
佛陀成道后，来自奥加拉巴国的商人兄弟多婆须与婆梨迦向他献上蜜饼，得到八根佛发。兄弟俩历经险阻带回故乡，国王奥加拉巴在帝释天与苏雷那特的指引下，找到埋藏过去三佛遗物的圣古塔拉山，把佛发与圣物一同封入塔中，这就是仰光瑞光大金塔的由来。
大力士巴当
Badang
南洋群岛 · 满剌加 · 近古
《马来纪年》中的大力士传说：柔佛萨永河边一个叫巴当的奴隶，抓住了天天偷吃他鱼篓里鱼的水鬼，向它讨要力气；水鬼让他吃下自己吐出的东西，巴当从此力大无穷。他被新加坡拉国王封为勇士，与远方来的力士比武，把一块巨石掷到新加坡河口。
大森彦七
大森彦七（おおもり ひこしち）
日本 · 四国 · 近古
《太平记》：伊予的武士大森彦七在凑川之战中逼得楠木正成自尽。后来他去看猿乐，路上背一个美女过河，女子在月下化为高大的鬼要把他掳上空中，被他扭倒在田里。此后楠木正成的怨灵率领南朝死者的亡灵屡次来索他的宝刀，彦七坚拒不给，最后靠诵读《大般若经》才平息了这场骚动。
大禹治水
鲧禹治水
华夏 · 中原 · 上古
洪水滔天，鲧偷取天帝能自行生长的息壤去堵塞洪水，被天帝命祝融杀死在羽山之郊。鲧的腹中生出了禹，禹改用疏导之法，奔走十三年，三过家门而不入，杀死共工之臣相柳，终于平定水土，划分九州。
丹赛鬼面节的来历
ผีตาโขน（Phi Ta Khon / Bun Luang）
中南半岛 · 暹罗 · 近世
泰国黎府丹赛县鬼面节的起源传说：佛陀前世维先达拉王子因布施白象被放逐深山，又舍去子女与妻子，最后父王把他迎回城中。全城的欢呼声太过热闹，惊醒了林中的鬼魂，它们也跟着回城的队伍一路欢庆。丹赛人每年戴上鬼面，重演这一幕。
刀杆节的来历
上刀山，下火海
华夏 · 西南·黔滇 · 近世
傈僳族刀杆节的起源传说：明代一位姓王的汉族将领来到边疆，帮助傈僳人抵御外来侵扰，教他们练兵习武、耕种生产，深受爱戴。后来他被朝中奸臣陷害，在农历二月初八被毒死。傈僳人为了纪念他，每年这一天举行「上刀山、下火海」的仪式，表示愿意赴汤蹈火、报答他的恩情。
岛上妇人
岛上妇人
华夏 · 闽越 · 中古
泉州海商航往三佛齐，船在暗礁上撞碎，他独自抱木板漂到一座海岛，被岛上一个赤身的女子收留，同居七八年，生了三个儿子。后来他趁一艘被风吹来的泉州船逃回故乡，那女子追之不及，当着他的面撕裂了三个孩子。
倒霉的教士
Lebai Malang
南洋群岛 · 满剌加 · 近代
马来滑稽故事：乡村教士勒拜同一天受到上游和下游两户人家的宴请，他盘算哪边的饭菜更丰盛，划着船在两处之间来来回回，结果两场宴席都错过了；回家路上想捉些东西充饥，又落得一场空。「倒霉的教士」成了马来人口中三心二意、两头落空之人的代名词。
道成寺
道成寺（どうじょうじ）
日本 · 中古
一位年轻僧人前往熊野参诣，借宿纪伊国一户寡妇家，寡妇爱上了他。僧人假意许诺归途再来，却从别路逃走。女子悲愤而死，化为大蛇追赶，僧人躲进道成寺的大钟里，大蛇缠绕大钟，以火焰将他烧成灰烬。
道朗书生与青净阁氏
도랑선비 청정각시
朝鲜 · 近代
咸镜道死灵祭中演唱的叙事巫歌。道朗书生在新婚时突然病死，新娘青净阁氏日夜悲恸，在玉皇派来的道人指引下一次次以身受苦：拔下头发搓成绳索穿过手掌、用油点燃自己的十指、空手开山路，每次只能见到丈夫片刻。最后她得知只有一死才能与丈夫团聚，便自尽而亡，在阴间与道朗书生重逢，二人后来成为神明。
道明还魂
还魂记
华夏 · 荆楚 · 中古
唐大历年间，襄州开元寺僧道明被冥府鬼使误当作龙兴寺的同名僧人追入阴间，查明是错拘后获准还阳。临行前他见到地藏菩萨，菩萨告诉他世人所画的自己与真容不符，嘱他回到人间如实描绘，并指着身边的狮子说那是文殊菩萨所化。道明复活后依所见画出地藏像，流传开来。
道诜国师与风水
도선국사（道詵國師）
朝鲜 · 百济 · 中古
新罗末年的僧人道诜被后世奉为朝鲜半岛风水之祖。传说他是母亲吞下溪水中漂来的瓜而生，弃婴于林中，有鸽群展翅护卫；长大后在智异山下遇见异人，在沙地上为他画出山川形势；他走遍半岛建寺立塔以「裨补」地气，又在松岳为王隆指点宅址，预言他将生下统一三韩的圣子，即高丽太祖王建。
道长的白犬与晴明
御堂関白の御犬晴明等奇特の事
日本 · 畿内 · 中古
《宇治拾遗物语》：藤原道长每天带着心爱的白狗去看法成寺的营建。一天白狗拦在门口狂吠，咬住他的衣角不放。道长召来安倍晴明，晴明占出路上埋有诅咒之物，挖出两只用黄纸捻十字捆住的土器，器底只写着一个朱砂字。晴明折纸为鸟放飞，纸鸟化为白鹭，引人找到了下咒的道摩法师。
稻草富翁
藁しべ長者（わらしべちょうじゃ）
日本 · 畿内 · 中古
一个无依无靠的穷青年到长谷寺向观音祈求，誓言不得梦示便饿死在佛前。第二十一天他梦见观音告诉他：出寺时手里碰到的东西不要扔。他一出门摔倒，抓起一根稻草，绑上一只牛虻，换来三个橘子；橘子救了口渴晕倒的贵妇侍女，换来三匹好布；又用一匹布换下一匹倒毙的马，马竟复活；最后用马换得田地与房屋，从此富裕。
稻米女神的身体
Asal-usul Padi / Nyi Pohaci Sanghyang Asri
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近世
巽他与爪哇的稻米起源神话：蛇神安塔因无礼可献而落泪，泪化为卵，卵中生出美丽的女婴波哈奇。她长大后天神巴塔拉·古鲁想娶她，众神为免乱伦设计让她服毒而早逝。她被葬在人间，坟上长出了椰子、稻谷、竹子与各种作物，从此人们有了米。
稻生物怪录
稲生物怪録（いのうもののけろく）
日本 · 山阴·山阳 · 近世
宽延二年（1749）七月，备后三次的十六岁武士稻生平太郎因与人在比熊山试胆，招来整整一个月的妖怪造访：巨手、倒悬的女首、翻滚的榻榻米、满屋的蛤蟆……平太郎始终泰然处之。最后一夜，妖怪的首领、魔王山本五郎左卫门现身，赞叹他的胆量，留下一柄木槌而去。
稻子的来历
Sự tích cây lúa（稻事迹）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近代
远古时候，稻谷粒大如柚子，成熟以后会自己滚回各家的仓里，人们不用收割。有一年，一个女人还没扫好院子，稻谷就滚了进来，她生气地用扫帚打了稻谷。稻谷碎成了小粒，从此再也不肯自己回家，人们只好下田辛苦收割，挑回家去。
德阿克·帕鲁加尔造地
Si Boru Deak Parujar
南洋群岛 · 室利佛逝 · 近世
多巴巴塔克人的创世神话说，至高神之孙女德阿克·帕鲁加尔不愿嫁给形如蜥蜴的堂兄，沿着自己纺的线降到中界的大水上。她请祖父赐下一把泥土，铺展成大地，又用宝剑制服了在地下作乱的巨蛇那伽·帕多哈。最后她与堂兄成婚，生下人类的祖先，巴塔克人的始祖便在布苏布希山诞生。
地藏净土
地蔵浄土（じぞうじょうど）
日本 · 近代
老爷爷追着滚落的饭团钻进地洞，遇见地藏菩萨，把饭团供给了地藏。地藏让他躲在自己身后，夜里鬼们来赌钱，老爷爷照地藏吩咐学鸡叫，鬼以为天亮了，丢下钱财逃走。邻家的贪心老翁照样模仿，却在学鸡叫前忍不住笑出声，被鬼发现，受到惩罚。
地母托拉尼绞发
พระแม่ธรณีบีบมวยผม（Phra Mae Thorani bip muai phom）
中南半岛 · 暹罗 · 近古
悉达多在菩提树下即将成道，魔王摩罗率领大军前来，要夺走他的座位，质问谁能证明他有资格坐在这里。菩萨右手触地，请大地作证。地母托拉尼从地中现身，说菩萨累世布施时滴下的供水都积在她的发中，她把长发一绞，流出的大水化为汪洋，冲走了魔军，魔王的大象也跪倒在菩萨面前。
邓甲禁蛇
邓甲
华夏 · 江南 · 中古
唐敬宗宝历年间，邓甲在茅山随道士峭岩学得禁蛇之术。他在乌江遇到会稽县令被毒蛇咬伤，设坛召来十里之内的蛇，只留下伤人的那条，令其吸出毒液，县令得救，那蛇却化成了水。后来他在浮梁县茶园禁蛇，锦色的蛇王率万蛇来与他斗法，终于化为水而死。
帝释本解：堂琴阿只
제석본풀이（帝釋本解）·당금애기
朝鲜 · 近代
朝鲜半岛本土流传最广的叙事巫歌之一。名门之女堂琴阿只趁父兄外出时布施了一位西天来的僧人，因而怀孕，被家人关进山洞，生下三胞胎。三个儿子长大后寻找父亲，通过种种考验与父亲相认，成为掌管子孙与寿福的三佛帝释，堂琴阿只成为生育之神。
调信之梦
조신의 꿈（調信）
朝鲜 · 新罗 · 中古
新罗世达寺僧人调信在溟州管理庄田时，爱上太守金昕的女儿，屡在洛山观音前祈求，女子却嫁了别人。他在佛前哭泣入睡，梦见女子来投，两人同归故乡，在贫病中度过四十余年，长子饿死，幼女被狗咬伤，终于分手各去。醒来须发尽白，于埋儿之处掘出石弥勒，遂舍财建寺。
丁令威化鹤
丁令威
华夏 · 关东 · 古典
辽东人丁令威在灵虚山学道成仙，千年后化作白鹤飞回故乡，停在城门华表柱上。有少年举弓要射，白鹤飞起，在空中盘旋作歌：城郭如故人民非，何不学仙冢累累，随后冲天而去。
定婚店
定婚店
华夏 · 中原 · 中古
杜陵人韦固屡次求婚不成，在宋城的旅店外遇见月下检书的老人，老人说他掌管天下婚姻，用囊中的赤绳系住夫妇之足，不论贵贱远近都终将结合，又指给韦固看他未来的妻子——菜市上瞎眼陈婆抱着的三岁女孩。韦固大怒，派仆人去刺杀女孩。十四年后，他娶了刺史之女，发现妻子眉间总贴着花钿，原来她正是当年那个被刺伤的孩子。
东方朔偷桃
东方朔窥牖
华夏 · 中原 · 古典
七月七日西王母降临汉宫，与武帝分食仙桃。东方朔躲在殿南厢的朱鸟窗后偷看，被王母发现，王母对武帝说：这个在窗外偷看的小子，已经三次来偷过我的桃子了。由此东方朔被视为谪降人间的仙人，「东方朔偷桃」也成为民间祝寿的吉祥题材。
东海孝妇
东海孝妇
华夏 · 齐鲁 · 古典
汉代东海郡一位孝妇奉养婆婆十分恭谨，婆婆不愿拖累她而自缢，小姑却告她杀母。孝妇屈打成招被处死，狱吏于公力争不得。此后东海大旱三年，新太守听从于公之言祭祀孝妇之墓，天才降雨。相传孝妇名周青，临刑时血顺着竹竿逆流而上。
东漂兄弟
ရွှေဖျင်းညီနောင်（Shwe Hpyin Gyi, Shwe Hpyin Nge）
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
为蒲甘王阿奴律陀到波巴山采花的飞人比亚达，与山中吃花的女妖美温娜生下两个儿子。兄弟俩长大后随国王出征，在东漂建塔时国王令每人献一块砖，兄弟二人贪玩忘了献，塔上留下两个空缺，国王一怒之下将他们处死。兄弟化为那特，拦住王船，国王只得在东漂为他们立祠，至今每年举行盛大的那特节。
东阳夜怪录
东阳夜怪录
华夏 · 中原 · 中古
唐宪宗元和年间，秀才成自虚冒雪夜行，在渭南东阳驿附近的一座破佛寺中借宿，遇到病僧智高与卢倚马、朱中正、敬去文、奚锐金、苗介立等一群文士，彼此吟诗唱和、论文说艺，直到远寺钟响。天亮后他才发现，昨夜的诗友原来是庄上的一头病骆驼、一头驴、一只鸡、一只猫、破瓠下的两只刺猬，以及村中的一头牛和一条狗。
董永与织女
董永
华夏 · 齐鲁 · 古典
汉代千乘人董永家贫，父亲死后卖身为奴以办丧事。守孝期满去做工还债时，路上一位女子愿嫁给他，十天织成百匹细绢替他偿债，临别才说自己是天上的织女，奉天帝之命来报答他的孝心。
董与狄
ទុំទាវ（Tum Teav）
中南半岛 · 真腊 · 近世
高棉最著名的爱情悲剧：小沙弥董以歌声赢得了特本克蒙少女狄的心，还俗后被召入王都洛韦。狄的母亲却贪图权势，把她许配给总督阿春之子。董带着国王的谕令赶到婚宴，被阿春命人打死在菩提树下，狄随之殉情。国王震怒，严惩了阿春全族，被称为柬埔寨的《罗密欧与朱丽叶》。
都弥之妻
都彌（도미）
朝鲜 · 百济 · 古典
《三国史记·列传》所载百济故事。百济平民都弥之妻美丽而有节行，盖娄王不信世间有不动心的女子，先派近臣冒充国王去诱骗，被她用婢女替身骗过；国王大怒，挖去都弥双眼放逐江中，又要强占其妻。她以月事为由拖延一日，逃到江边，乘着漂来的小船与盲眼的丈夫重逢，一同流亡高句丽。
豆鼠与红豆鼠
콩쥐팥쥐（豆鼠红豆鼠）
朝鲜 · 近世
孤女豆鼠（콩쥐）受继母和继母带来的女儿红豆鼠（팥쥐）虐待，被逼做种种不可能完成的活计，都有黑牛、蟾蜍、麻雀和仙女暗中相助。她赴宴途中掉了一只绣鞋，被监司拾得，因鞋成婚。红豆鼠把她推进池塘淹死，冒充她做了监司夫人；豆鼠化为莲花、又化为珠子，终于向丈夫申明冤情而复活，红豆鼠母女受到严惩。
独钴之汤
独鈷の湯（とっこのゆ）
日本 · 中部·北陆 · 中古
伊豆修善寺的开汤传说：大同年间弘法大师（空海）巡游至此，看见一个少年在冰冷的桂川里为病弱的父亲洗身，怜其孝心，用独钴杵击打河中岩石，热泉随之涌出。父亲浸泡后病愈，此泉便称「独钴之汤」，修善寺温泉由此而起。
独脚鬼的魔棒
도깨비방망이（独脚鬼棒）
朝鲜 · 近世
孝顺的孩子上山捡榛子，先给父母兄弟各捡一颗，最后才给自己。他在空屋里躲雨时遇见一群独脚鬼用魔棒变出酒食，他咬开榛子发出「咔嚓」一声，独脚鬼以为房梁要塌，丢下魔棒逃走，他因此致富。贪心的人照样去做，却被独脚鬼识破，挨了一顿痛打。
杜伯射宣王
杜伯
华夏 · 中原 · 上古
周宣王无罪杀了大臣杜伯，杜伯临死前说：若死者有知，三年之内必让君王知道。三年后宣王会合诸侯在圃田打猎，正午时分杜伯乘白马素车、穿红衣、执红弓红箭追来，一箭射中宣王心口，宣王伏在弓袋上死去。在场的周人都亲眼看见。墨子以此证明鬼神实有。
杜子春
杜子春
华夏 · 中原 · 中古
长安浪子杜子春三次挥霍了一位老人所赠的巨资，终于悔悟，随老人上华山为他守护丹炉，须经历一切幻境而不出声。他忍过了猛兽、刀兵、地狱，转生为女子也始终不语，最后见到孩子被摔死，失声惊叫，丹药功败垂成。
渡边纲斩鬼腕
渡辺綱と茨木童子（一条戻橋の鬼）
日本 · 畿内 · 近古
源赖光的家臣渡边纲深夜经过一条戻桥，应一位女子之请让她上马同行，女子途中化为鬼，抓住纲的头发飞向爱宕山。纲拔出名刀髭切斩断鬼腕，跌落在北野天神的回廊上。安倍晴明命他闭门斋戒七日，到第六天，纲的养母从摄津来访，讨看鬼腕，原来正是那鬼所化，夺腕而去。
端宗与宁越
단종（端宗）과 영월
朝鲜 · 近古
朝鲜端宗被叔父世祖夺位、流放宁越并赐死，年仅十七岁。户长严兴道冒死收葬了他的遗体；故臣秋益汉在他死时于山路上见他骑白马向太白山而去。此后宁越郡守接连在到任之夜暴死，直到朴忠元梦见端宗、寻到他的坟墓并加以祭祀，怪事才止息。民间相信端宗成了太白山的山神。
断崖上的解脱
Pura Luhur Uluwatu（Moksa Dang Hyang Nirartha）
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近古
巴厘乌鲁瓦图神庙的传说：高僧尼拉尔塔晚年来到巴厘南端武吉半岛的断崖，在早已存在的神庙中修行，最后在这里达成解脱（moksa），身体化光升天而去，神庙因此被称为「卢胡尔」（升上去的地方）。
断腰雀
雀報恩の事（すずめほうおんのこと）
日本 · 近古
一位老妇救治了被孩子用石头打断腰的麻雀，麻雀痊愈后衔来一粒葫芦种子相报，结出的葫芦里装满了取之不尽的白米。邻家老妇眼红，故意打断三只麻雀的腰再救治，得到的葫芦却又苦又毒，打开后爬出无数毒虫、蛇与百足，把她蜇死了。
敦·特佳
Tun Teja
南洋群岛 · 满剌加 · 近世
《汉都亚传》中的一段：失宠的汉都亚流落到彭亨的因德拉普拉，借一位老婢之手，用迷情的法术让已许配他人的宰相之女敦·特佳爱上自己，随他私奔。船到海上，他才说明是要把她献给马六甲的苏丹。敦·特佳无奈接受，汉都亚因此重获君宠。
敦盛
敦盛（あつもり）
日本 · 畿内 · 近古
世阿弥的能《敦盛》：在一之谷亲手杀死少年武将平敦盛的熊谷直实出家为莲生法师，重回战场为敦盛祈冥福。割草人中有一个吹笛的少年留下来请他念佛，正是敦盛的亡魂。夜里敦盛现身，讲述平家的末路与自己战死的经过，举刀要向仇人复仇，却又说「你已不是我的敌人」，请他为自己回向。
多巴湖的鱼妻
Legenda Danau Toba
南洋群岛 · 室利佛逝 · 近世
渔夫多巴捕到一条会说话的金鱼，金鱼化为女子嫁给他，条件是他永远不能说出她是鱼。他们的儿子萨莫西尔贪吃，偷吃了给父亲的饭，多巴怒骂「你这个鱼的孩子」。妻子带着儿子消失，大水从地下涌出，淹没了山谷，形成了多巴湖，儿子所在的高地成了湖中的萨莫西尔岛。
恩州驿狐狸夺妲己
恩州驿
华夏 · 燕赵 · 近古
冀州侯苏护被迫献女入宫，护送女儿苏妲己前往朝歌，途中夜宿恩州驿。驿中向来闹妖，三更时一阵怪风吹灭灯火，女娲所遣的千年狐狸精趁机吸去妲己的魂魄，借她的躯壳活了下来。苏护只见女儿安然无恙，并不知道送进宫的已是一只狐狸。
二公本解：哈拉宫伊与西天花田
이공본풀이（二公本解）
朝鲜 · 耽罗 · 近代
济州巫俗中西天花田的来历。沙罗道令被召去做西天花田的花监官，怀孕的妻子元江阿美走不动路，被卖给残暴的长者为婢，因拒绝长者而被杀。儿子哈拉宫伊长大后寻到父亲，带着花田的笑花、斗花与灭亡花回去灭了长者一家，又用还生花救活母亲，后来继任花监官。
二口女
二口女（ふたくちおんな）
日本 · 关东·坂东 · 近世
《绘本百物语》记下总国的一个继母，不给前妻的孩子饭吃，孩子饿死了。四十九天后，丈夫劈柴时斧头误伤了她的后脑，伤口始终不愈，竟长出嘴唇和牙齿，到了吃饭时就疼痛难忍，要喂它饭才止，头发像蛇一样把食物送进那张嘴里，嘴里还喃喃说着悔罪的话。
二月二龙抬头
龙抬头
华夏 · 中原 · 近代
武则天称帝，玉帝震怒，命四海龙王三年不许降雨。司管天河的玉龙不忍百姓饿死，私自降雨，被压在大山之下，碑上写着「除非金豆开花时」才能重回天庭。百姓在二月初二爆玉米花，说是金豆开了花，玉帝只得放出玉龙。从此民间二月二有炒豆、爆米花、敬龙的习俗。
贰师泉
贰师泉
华夏 · 陇右 · 中古
汉武帝时贰师将军李广利远征大宛，回军途经敦煌东面的山下，士卒干渴难耐。李广利向天祷告，拔佩刀刺山，泉水应刀涌出，足够全军饮用。唐代敦煌地志记此泉为贰师泉，相传泉水随人多少而涨落，今人一般认为即汉代悬泉置所在。
番町皿屋敷
番町皿屋敷（ばんちょうさらやしき）
日本 · 关东·坂东 · 近世
江户番町旗本青山主膳家的女佣阿菊，不慎打碎了主家十枚一套的传家瓷盘中的一枚，遭到主人残酷惩罚，投井而死。此后每夜井中都传出数盘子的声音，数到第九枚便放声痛哭，青山家从此衰败。
范巨卿鸡黍死生交
范巨卿鸡黍死生交
华夏 · 齐鲁 · 近古
东汉汝州书生张劭赴京应举，在客店里救护病倒的范式，两人结为兄弟，相约来年重阳在张家相会。到了那天，范式因营生忙碌忘了日期，想起时已来不及，便自刎而死，让魂魄日行千里赴约。张劭赶到山阳为他送葬，也在墓前自刎相从。
范子虚游天曹录
Phạm Tử Hư du Thiên Tào lục（范子虛遊天曹錄）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
锦江书生范子虚师从杨湛，老师死后他守墓尽礼。后来他在路上遇见老师的魂魄，得知老师因生前敬惜字纸、为人正直，被上帝任命为天曹的文官。老师带他游历天曹，参观安置历代善人的宫殿，并告诉他科名虽有、只因早年狂傲而推迟。子虚回到人间，次年果然登第。
放龟报恩
孔愉放龟 · 毛宝白龟
华夏 · 江南 · 古典
东晋孔愉少年时在余不亭买下路边笼中的龟放归溪中，龟屡屡左顾；后来他因功封余不亭侯，铸印时龟钮三铸皆左顾。又有毛宝麾下一名军士放生白龟，邾城兵败投江时，正是那只长大的白龟把他驮到了东岸。
飞加藤
飛加藤（とびかとう）
日本 · 中部·北陆 · 近世
战国时代，号称「飞加藤」的幻术师在越后春日山的市集上表演吞牛之术，被树上一人道破，他随即种出葫芦、斩下葫芦花，那人的头便落了地。上杉谦信召他试艺，命他盗取直江兼续家的长刀，他一夜间连刀带人偷了出来。谦信畏其才欲杀之，他遁往甲斐，终被武田家诛杀。
飞来峰
飞来峰
华夏 · 江南 · 古典
东晋咸和年间，天竺僧人慧理来到杭州武林山，见到一座奇峰，惊叹这本是天竺灵鹫山的小岭，不知何时飞来。众人不信，他说山中原有黑白二猿，一呼即出，果然应验。他便在峰前建灵隐寺，此峰从此称「飞来峰」，又名灵鹫峰。
飞头女
Penanggalan
南洋群岛 · 满剌加 · 近代
马来半岛的传说说，一位妇人坐在盛醋的大木缸里苦修，有个男人突然闯进来问她在做什么。她一惊之下猛踢自己的下巴，头颅竟脱离身体，拖着肠胃飞走，从此化为飞头鬼佩南加兰，夜夜寻找产妇吸血。
费长房与壶公
费长房 / 壶公
华夏 · 中原 · 古典
东汉汝南人费长房做市掾时，在楼上看见卖药老翁每到散市就跳进店头的葫芦，便去拜他。老翁带他进入壶中，只见玉堂华丽、酒肴满堂。后来老翁要离去，以青竹替身让费长房「死」在家中，带他入山试炼：群虎之中不惧，朽索悬巨石于心上不动，唯独不肯吃粪中三虫，未能成仙。老翁送他一根竹杖骑回家，一路像只走了十天，人间却已过了十余年，竹杖投入葛陂化为青龙。他从此能医病驱鬼，最后失符而被众鬼所杀。
分福茶釜
分福茶釜／文福茶釜（ぶんぶくちゃがま）
日本 · 关东·坂东 · 近世
上野国茂林寺有一只怎么也舀不干的神奇茶釜，相传是寺中老僧守鹤所献，守鹤其实是狸所化。民间昔话则讲狸化成茶釜被卖给收破烂的人，靠走钢丝等杂技为恩人挣得家财，最后茶釜被送回茂林寺供奉。
分身夜飞的妻子
Manananggal
南洋群岛 · 米沙鄢 · 近世
菲律宾民间传说，有些女子夜里会把上半身从腰间分离，展开蝙蝠般的翅膀飞出去，用管子似的长舌吸食孕妇腹中胎儿。她的下半身留在家里，若被人找到，在断口撒上盐、灰或捣碎的大蒜，上半身便无法复合，天亮时就会死去。
芬芳之水
Asal-usul Banyuwangi / Sri Tanjung
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近古
东爪哇巴纽旺宜的地名传说：大臣西达帕克萨受国王差遣远行，国王趁机向其妻斯丽·丹绒献殷勤被拒，便在西达帕克萨归来时诬她不贞。西达帕克萨不听辩解，在河边将妻子刺死。斯丽·丹绒的血流入河中，河水散发出芬芳的香气，证明了她的清白，此地便叫「巴纽旺宜」，意为香水。
丰都阴王
平都山阴王
华夏 · 巴蜀 · 中古
长江边丰都县的平都山，相传是东汉仙人阴长生与王方平修道飞升之地。后人把两人并称「阴王」，以讹传讹，竟成了「阴间之王」，平都山也就被说成阴曹地府的所在，渐渐形成了「鬼城丰都」。
丰玉毘卖的产屋
豊玉毘売の出産（うがやふきあえず）
日本 · 九州 · 中古
海神之女丰玉毘卖怀孕后来到陆上，说天神之子不可生在海中，在海边用鹈羽葺产屋，屋顶未葺完便要分娩，嘱咐丈夫火远理命不要窥看。丈夫偷看，见她化为八寻和迩匍匐蜿蜒，惊逃而去。丰玉毘卖羞愤之下留下孩子，塞断海路返回海中，后托妹妹玉依毘卖抚养孩子并赠歌。孩子名鹈葺草葺不合命，是神武天皇之父。
冯渐与「渐」字
冯渐
华夏 · 中原 · 中古
河东人冯渐出身名门，性情孤高，隐居伊水之上，有制鬼之术。道士李君称「当今制鬼者，无过冯渐」，此语传开之后，长安百姓纷纷在门上书写一个「渐」字，用来驱鬼辟邪。
伏羲兄妹与洪水
洪水遗民·兄妹成婚
华夏 · 荆楚 · 近代
西南各族流传的洪水故事：一个人用计捉住了雷公，他的一对儿女心软，给雷公喝了水，雷公破笼而去，留下一颗牙齿。牙齿种下长成大葫芦，洪水淹没大地时兄妹躲进葫芦得以生还。世上只剩下他们两人，经过天意的考验后结为夫妻，重新繁衍了人类。
佛法僧
仏法僧（ぶっぽうそう）
日本 · 畿内 · 近世
伊势的隐居者梦然带着儿子参诣高野山，夜宿灯笼堂，听见灵鸟佛法僧啼叫，即兴作了一句俳句。随后，在高野山被逼自尽的关白丰臣秀次与家臣们的亡灵前来夜宴，召梦然献句；到了修罗战斗的时刻，亡灵们杀气腾腾，父子二人吓得昏死过去。
佛图澄钵生青莲
竺佛图澄
华夏 · 中原 · 古典
西域僧人佛图澄于西晋永嘉年间来到洛阳，正值石勒大肆杀戮。他以钵水生青莲的法术取信于石勒，又能听塔铃之声预言军国大事，以麻油涂掌照见千里之外；腹旁有一孔，夜里拔去塞絮便有光照室，斋日到水边从孔中引出肠胃洗濯。后赵石勒、石虎二朝都尊他为「大和尚」，他借机劝二石少杀，使中原佛法大兴。
佛陀波利入五台山
佛陀波利
华夏 · 中原 · 中古
唐仪凤元年，罽宾僧人佛陀波利远道来五台山礼拜文殊菩萨，遇见一位老翁，老翁说汉地众生多造罪业，只有《佛顶尊胜陀罗尼经》能灭一切恶业，问他带来了没有，并说不带经来，纵然见到文殊也不认得。波利回国取经，七年后再到长安，经译成后携梵本入五台山金刚窟，从此不再出来。
扶董天王
Thánh Gióng（扶董天王）
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
雄王时代，殷军来犯，国王遍求能人。扶董乡一位老妇的儿子三岁不会言语，听见使者的话却忽然开口，请王铸铁马、铁杖、铁甲。他一夜长成巨人，跨上铁马击退敌军，铁杖折断就拔竹为武器，最后在朔山脱下铁甲，连人带马飞升而去。
浮沫中的公主
Putri Junjung Buih（Hikayat Banjar）
南洋群岛 · 婆罗洲 · 近古
南加里曼丹马辰王统的起源：内加拉·迪帕国的兰邦·曼库拉特在河上苦修，从浮沫中迎出一位公主普特丽·朱仲·布伊；公主要求由四十名青年建成宫殿、四十名少女织成衣裳才肯出水，后来她嫁给了从满者伯夷来的王子苏里亚纳塔，两人成为马辰诸王的祖先。
福原的物怪
物怪之沙汰（もっけのさた）
日本 · 畿内 · 近古
《平家物语》卷五：平清盛迁都福原后，怪事频发——大得塞满一间屋子的人脸在他睡处窥视，夜里传来大树倒下的声响和二三十人的哄笑。一天早上，清盛看见中庭里无数骷髅滚动聚合，化为一颗山一般大的头颅，千万只眼睛一齐瞪着他。清盛毫不退缩地回瞪，骷髅便像霜露遇日一般消失了。
附身的披波
ผีปอบ（Phi Pop）
中南半岛 · 暹罗 · 近代
泰国东北部的伊森乡间相信，修习法术而违犯禁忌的人会被一种恶灵「披波」占据，它在夜里外出附在他人身上，吞食病人的内脏。被附身的人会借另一种声音说出附身者的姓名与村落，于是巫医与僧人前来驱逐，被指认的人家往往被逐出村子。
富盛的石狮子
富盛の石彫大獅子
日本 · 琉球 · 近世
琉球王府史书《球阳》所载：尚贞王时，岛尻的富盛村屡遭火灾，久米村的风水师认为是对面八重瀬岳的「火气」所致，建议造一尊石狮子面朝八重瀬岳镇之。石狮子立起后，村中火灾果然平息。这尊 1689 年雕成的石狮子是冲绳现存最古老、最大的村落守护狮子（シーサー），至今仍立在富盛的小丘上。
覆舟山
Sangkuriang（桑库里昂）
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近古
西爪哇传说，达扬·孙比因一时戏言嫁给了神犬图芒，生子桑库里昂。桑库里昂杀犬被逐，多年后归来，爱上了青春不老的母亲。母亲认出他头上的伤疤，要他一夜之间筑坝成湖、造出大船。眼看要完工，母亲设法让天色提前破晓，桑库里昂大怒踢翻船身，化为万隆北面的覆舟山。
盖通斩鳄鱼王
ไกรทอง（Kraithong）/ ชาละวัน（Chalawan）
中南半岛 · 暹罗 · 近世
披集南河底的洞府中住着鳄鱼王差拉旺，他平时化作人形，与鳄鱼妻子们同住。一天他出水叼走了富翁的女儿塔波通，富翁悬赏谁能斩杀鳄鱼、救回女儿，就把女儿和一半家财许给谁。精通法术的商人盖通应募，借着法烛潜入水底，斩了鳄鱼王，救出塔波通，娶了富翁的两个女儿，还带走了鳄鱼王的妻子维玛拉。
甘工鸟
甘工鸟
华夏 · 岭南 · 近代
黎族爱情传说：美丽能干的黎族姑娘与一位年轻猎手相爱，峒主的儿子看中了她，强行抢亲，把她关押起来。姑娘宁死不从，日夜思念情人，最后化作一只鸟飞出牢笼，在山林中不停地啼叫「甘工、甘工」，寻找她的心上人。黎族人称这种鸟为甘工鸟，视为忠贞爱情的象征。
甘菩与梅拉
Kambu Svāyambhuva & Merā
中南半岛 · 真腊 · 中古
据十世纪吴哥巴色占空寺碑铭，柬埔寨王族的始祖是一位名叫甘菩·斯瓦扬普瓦的苦行仙人。大神湿婆把天女梅拉赐给他为妻，两人结合，生下了高棉的王族，「甘菩之子」（Kambuja）便成了柬埔寨的国名。
干将莫邪
三王墓
华夏 · 荆楚 · 古典
楚国铸剑师干将为楚王铸剑，三年乃成，自知必死，只献出雌剑，把雄剑藏在南山松下。其子赤长大后寻得宝剑，一位山中侠客借他的头颅与剑，在汤镬旁斩下楚王之首。
高亮赶水
高亮赶水
华夏 · 燕赵 · 近世
北京建城时，被赶走的龙王龙母化作老夫妇，推着装满北京城水的水车出西直门而去。刘伯温命高亮持枪追赶，嘱他扎破水篓后千万不可回头。高亮追到玉泉山扎破水篓，返身奔回，眼看到了西直门却回头一望，被洪水卷走。后人在他遇难处建桥，称高亮桥，即今高梁桥。
高祖斩白蛇
赤帝子斩白帝子
华夏 · 齐鲁 · 古典
秦末，泗水亭长刘邦押送役徒去骊山，途中放走众人，醉中夜行丰西泽，拔剑斩断挡路的大蛇。后来的人见一老妇在蛇死处夜哭，说她的儿子是白帝子，化为蛇挡道，被赤帝子斩杀，说完忽然不见。刘邦听说后暗自欢喜，此后藏身芒砀山泽，吕后总能循着他头顶的云气找到他。
格萨尔王
格萨尔
华夏 · 吐蕃 · 中古
藏族的英雄史诗：天神之子为降伏人间妖魔，投生在岭国，取名觉如。他自幼受叔父晁通迫害，被逐出部落，后在赛马大会上夺魁，登上王位，号格萨尔，娶珠牡为妃。此后他先后征服北方魔国、霍尔、姜国、门国等地，降妖除魔、抑强扶弱，功业完成后返回天界。
葛洪罗浮炼丹
葛洪
华夏 · 岭南 · 古典
东晋葛洪自幼从郑隐学炼丹之术，晚年听说交趾出产丹砂，请求出任勾漏县令。行至广州被刺史邓岳挽留，便入罗浮山炼丹著述。一日他写信给邓岳说要远行寻师，邓岳赶来时，葛洪已在日中端坐而卒，面色如生，身体柔软，入棺时轻得像一件空衣服，世人以为他已尸解成仙。
葛巾
葛巾
华夏 · 中原 · 近世
洛阳人常大用痴爱牡丹，到曹州赏花，结识女郎葛巾，与她私奔回洛阳，其弟大器也娶了葛巾的妹妹玉版。后来常大用疑心妻子的来历，追问之下得知她是名品「葛巾紫」所化，姊妹二人掷子于地，飘然不见，地上长出两株奇异的牡丹。
葛叶狐
葛の葉（くずのは）／信太妻
日本 · 畿内 · 近世
安倍保名在和泉国信太森救下一只被追猎的白狐，白狐化作他的恋人葛叶的模样前来照料他，两人结为夫妇，生下一子童子丸。数年后真正的葛叶到来，狐妻只得在拉门上题下诀别和歌，回归森林。那个孩子就是后来的大阴阳师安倍晴明。
弓裔：独眼的弥勒
궁예（弓裔）
朝鲜 · 高句丽 · 中古
后高句丽（泰封）的建国者弓裔，据《三国史记》是新罗王子，生于端午，屋上有白光如虹直上天际，生而有齿。日官奏称不祥，王命杀之。使者把他从楼上抛下，乳母偷偷接住，手指误触瞎了他一只眼。他长大后出家，有乌鸦衔来写着「王」字的牙签落在钵中，后起兵称王，自称弥勒佛，晚年猜忌残暴，被部下推翻，逃亡途中为百姓所杀。
公孙九娘
公孙九娘
华夏 · 齐鲁 · 近世
清初于七之乱后，莱阳、栖霞一带无数平民被株连屠戮。莱阳生到济南祭奠死难的亲友，被亡友朱生邀入鬼村，与同样死于此案的公孙九娘成婚。九娘托他将自己的遗骨迁归故乡，他却忘了问坟墓的标记，从此在千坟之中再也寻她不见。
共工怒触不周山
共工触不周山
华夏 · 西域 · 上古
水神共工与颛顼争夺帝位，失败后愤怒地撞向西北的不周山，撑天的柱子折断，系地的绳索断绝。于是天向西北倾斜，日月星辰向那里移动；地在东南塌陷，江河的水流都向东南奔去。
狗耕田
狗耕田
华夏 · 近代
兄弟分家，哥嫂霸占了家产，弟弟只分到一条狗。这条狗会拉犁耕田，弟弟凭它与过路商人打赌赢了一大笔钱。哥哥借狗去耕，狗不肯走，哥哥打死了它。弟弟葬狗，坟上长出的树摇下金银；哥哥去摇，只落下秽物和虫子。哥哥处处模仿，处处吃亏。
古镜记
古镜记
华夏 · 中原 · 中古
隋末王度从汾阴侯生处得到一面古镜，能照出精怪原形。他用镜照出长乐坡程雄家婢女鹦鹉是千年老狸，又以镜驱疫、除蛇；其弟王勣携镜远游，一路降伏种种精怪。大业十三年，古镜悲鸣而去。
古元之游和神国
古元之
华夏 · 中原 · 中古
北魏尚书令古弼的族子古元之醉酒而死，三日后复活，说自己被远祖古说带往和神国：那里气候常如中国二三月，草木结出衣食，人人寿满一百二十岁，无病无忧，君主也不自知为君。远祖让他回去向世人讲述，他醒来复活，从此不再追求功名。
瓜子姬
瓜子姫（うりこひめ）
日本 · 近世
老夫妇从河里捞起的瓜中生出一个女孩，取名瓜子姬，她长大后擅长织布，被许配给长者之家。出嫁前，天邪鬼趁老夫妇外出，骗她开门，把她捉去（东日本的说法是杀害），又披上她的皮、穿上她的衣服冒充她。出嫁途中，鸟儿叫破真相，天邪鬼被识破处死。
灌园叟晚逢仙女
灌园叟晚逢仙女
华夏 · 江南 · 近古
平江府长乐村的老人秋先一生爱花成痴，恶少张委闯园糟蹋，又诬告他是妖人，将他下狱、霸占花园。花神显灵，借风化为众女子，惩罚张委落粪窖而死。秋先在狱中梦得仙女传授，出狱后服食百花，白日飞升，被封为护花使者。
广德与严庄
廣德嚴莊（광덕 엄장）
朝鲜 · 新罗 · 中古
《三国遗事·感通》所载新罗往生故事。僧人广德与严庄约定，谁先往生西方净土就告诉对方。广德携妻隐居芬皇寺西，先往生，在夜里来窗外告别。严庄帮忙收葬后想与广德的遗孀同居，她却告诉他：广德与她同住十余年从未同床，每夜端坐念佛、修十六观。严庄羞愧，去请教元晓，专心修行，也得以往生。广德的妻子原来是观音十九应身之一。
广有射怪鸟
広有射怪鳥事（ひろあり かいちょうをいること）
日本 · 畿内 · 近古
《太平记》卷十二：建武元年秋，疫病流行，每夜有一只怪鸟飞到紫宸殿上空，鸣叫「何时了，何时了（いつまで）」。朝廷仿照源赖政射鵺的先例，召隐岐次郎左卫门广有射之。广有一箭射落怪鸟，只见它人首蛇身，嘴弯如钩、牙如锯齿，脚爪利如刀剑，展翅一丈六尺。
鬼饼的由来
鬼餅（ウニムーチー）
日本 · 琉球 · 近世
冲绳旧历十二月初八吃「鬼饼」（ムーチー）的由来传说：住在首里金城洞穴里的哥哥变成了吃人的鬼，妹妹做了裹着铁片的年糕带去，自己吃普通年糕，引哥哥到悬崖边。哥哥咬不动年糕，又见妹妹撩起衣襟露出下身，问那是什么嘴，妹妹说：「上面的嘴吃年糕，下面的嘴吃鬼。」哥哥大惊失足，跌下悬崖而死。
鬼哭
鬼哭
华夏 · 齐鲁 · 近世
顺治初年谢迁之变，淄川王七襄学使的宅第被义军占据，城破后尸横满院。王学使回宅居住，白天见鬼、夜闻鬼哭。他持剑大喝「你们不认识我王学院吗」，众鬼只是嗤笑。后来设水陆道场超度、在庭中抛撒鬼饭，鬼怪才绝迹。
郭代公斩乌将军
郭代公
华夏 · 中原 · 中古
郭元振未显达时落第夜行迷路，投宿一座灯火辉煌却无人的大宅，遇见被父亲许给乡中「乌将军」为妻的少女。他假作宾客，趁将军伸手取肉时一刀斩下其手，天明一看竟是猪蹄；他说服要拿他祭神的乡老，随血迹寻到大冢穴中，用火熏出一头失了左前蹄的大猪，将它杀死，此后再无献女之祸。
锅岛猫骚动
鍋島の化け猫騒動（なべしまのばけねこそうどう）
日本 · 九州 · 近世
佐贺藩主锅岛光茂与旧主家后裔龙造寺又七郎下棋时起了争执，将他斩杀。又七郎的老母向爱猫诉说冤恨后自尽，猫舔了她的血，化为怪猫，咬死光茂的宠妾阿丰并化身为她，夜夜折磨光茂。忠臣伊东惣太以刀刺腿保持清醒，识破了假阿丰，终于斩杀怪猫。
果心居士
果心居士（かしんこじ）／The Story of Kwashin Koji
日本 · 畿内 · 近世
天正年间，老人果心居士在京都祇园社内挂出一幅地狱图说法，画面逼真得令人战栗。织田信长的家臣荒川想把画献给主君，在山中杀人夺画，打开却是一片空白。后来居士又用种种幻术戏弄荒川与明智光秀，最后他在光秀面前从屏风上的琵琶湖图里招来一叶小舟，湖水漫进室内，他登舟摇橹，驶入画中，从此再也没人见过他。
哈尼先祖过山过水
哈尼阿培聪坡坡
华夏 · 西南·黔滇 · 近代
哈尼族迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》所叙：哈尼先祖从遥远的北方高原出发，历经多处迁徙，在富饶的诺玛阿美平坝定居繁衍，学会了种植稻谷。后来强邻腊伯用计骗取土地并发动战争，哈尼人被迫离开，经过谷哈等地，又一次次地被逼迁徙，最后渡过红河，在哀牢山区开垦梯田，安居下来。
哈努曼与金鱼公主
សុវណ្ណមច្ឆា（Sovann Maccha）
中南半岛 · 真腊 · 近世
罗摩的猴军填海造桥攻打楞伽，投入海中的石头却总是不见。原来是罗刹王的女儿、半人半鱼的金鱼公主苏万玛查率领鱼群把石头搬走了。神猴哈努曼潜入海底追查，与金鱼公主交手，两人却彼此生情。公主停止了破坏，石桥得以建成。他们的儿子后来成了一位猴身鱼尾的勇士。
蛤蟆告天状
Cóc kiện trời（蟾告天）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
人间大旱，万物将死，小蛤蟆决心上天告状，一路上螃蟹、熊、狐狸、老虎、蜜蜂相继加入。到了天门，蛤蟆击鼓，玉帝派出的鸡、狗、雷公都被它们一一打败。玉帝只好召见蛤蟆，命雨师立刻降雨，并约定以后人间需要雨，只要蛤蟆磨牙，天上就降雨。所以越南人说「蛤蟆是老天爷的舅舅」。
蛤女房
蛤女房（はまぐりにょうぼう）
日本 · 近代
渔夫把钓到的大蛤蜊放回海里。不久一个女子上门做了他的妻子，她做的味噌汤格外鲜美。渔夫想知道秘诀，偷看她做饭，只见她跨在锅上往汤里撒尿（一说从身体里挤出汁水），大怒斥骂。女子含泪说出自己就是那只蛤蜊，化回原形回到了海里。
还剑湖
Hồ Hoàn Kiếm（還劍湖）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
黎利在蓝山起兵抗明时，渔人黎慎三次网得一截剑身，黎利又在榕树上寻得剑柄，两者合一，剑上刻有「顺天」二字。黎利凭此剑十年征战，驱逐明军，登基为黎太祖。一日他泛舟京城的绿水湖，神龟浮出，向他讨回宝剑，衔剑沉入湖底，此湖从此名为还剑湖。
海东六龙：翼祖赤岛与度祖射龙
龍飛御天歌（용비어천가）
朝鲜 · 近古
朝鲜王朝初年编成的乐章《龙飞御天歌》，以「六龙」歌颂太祖李成桂及其四代祖先。注释所载祖先传说中，翼祖为躲避女真人的追杀，与妻子骑马渡海，海水为之退落，追兵到时潮水复涨；度祖梦见白龙求救，次日射杀与白龙相斗的黑龙。这些故事被用来证明李氏得天命。
海公子
海公子
华夏 · 齐鲁 · 近世
登州张生独自驾舟游东海古迹岛，岛上五色耐冬花四季不凋。花丛中出来一个红衣美女，自称随「海公子」来游。二人正亲昵时，海公子到来——原来是一条比巨桶还粗的大蛇，缠住张生，以舌刺鼻吸血。张生把随身带的毒狐药放在掌中接血，大蛇吸饮后毙命。
海啸后的亡妻
遠野物語 第九十九話（とおのものがたり だいきゅうじゅうきゅうわ）
日本 · 东北·陆奥 · 近代
远野土渊村出身的福二入赘到海边的田之浜，在明治二十九年的大海啸中失去了妻子和孩子。一年后的夏夜，他在雾中的海滩遇见亡妻，她正与同样死于海啸、婚前与她相恋的男人走在一起，说「如今我已与此人结为夫妇」。福二问她不疼爱孩子了吗，妻子脸色一变，哭了起来，随即消失。
海幸彦与山幸彦
海幸山幸（うみさちやまさち）
日本 · 九州 · 中古
兄长火照命以海为业，称海佐知毘古；弟弟火远理命以山为业，称山佐知毘古。弟弟借兄长的鱼钩出海，把钩丢了，兄长坚持要原钩。弟弟得盐椎神指引乘船入海，到达绵津见神宫，娶海神之女丰玉毘卖，住了三年。海神召集群鱼，从赤鲷喉中找到鱼钩，又授他咒钩之语与潮满珠、潮干珠。弟弟回到陆上，以两珠制服兄长，兄长誓为守护，成为隼人的祖先。
海中的优波毱多
ရှင်ဥပဂုတ္တ（Shin Upagot）/ พระอุปคุต（Phra Upakhut）
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
阿育王为八万四千座佛塔举行落成大典，担心魔王波旬前来捣乱，便派人到南海的水中宫殿迎请阿罗汉优波毱多。优波毱多以神通捆住魔王，使大典得以圆满。在缅甸、泰北与老挝，人们至今在法会前到河边迎请优波毱多，请他护持会场，会后再把他送回水中。
海中礁石上的神庙
Pura Tanah Lot（Dang Hyang Nirartha）
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近古
巴厘海神庙的缘起：16 世纪自爪哇渡海而来的高僧尼拉尔塔沿南岸云游，在贝拉班海边的礁石上歇息，村民纷纷追随他，引起村长不满；尼拉尔塔把礁石移入海中，又把腰带化作海蛇守护，后来村长也皈依于他，礁石上便建起了塔纳罗特神庙。
含羞草的来历
Alamat ng Makahiya
南洋群岛 · 吕宋 · 近世
菲律宾的植物来历传说：一位极其害羞的女孩玛丽亚，在强盗洗劫村庄时被父母藏进花园；她祈求上天保护，强盗走后人们找不到她，花园里却长出一种叶子一碰就合拢的小草，人们说那就是害羞的玛丽亚，便把它叫作「玛卡希亚」（含羞）。
寒山拾得
寒山子、拾得
华夏 · 江南 · 中古
唐代天台山国清寺有三位奇僧：骑虎出入的丰干、被丰干拾来的孤儿拾得，以及住在寒岩、常来寺里讨剩饭的寒山子。台州刺史闾丘胤得丰干治愈头痛，听说寒山是文殊、拾得是普贤，前往礼拜，二人大笑「丰干饶舌」，携手出寺，寒山退入岩穴，石穴自合，再不复见。人们从竹木石壁上抄得他们的诗三百余首。
韩凭夫妇
韩凭妻
华夏 · 中原 · 古典
宋康王夺去舍人韩凭的美貌妻子何氏，把韩凭囚禁起来服苦役。韩凭自杀，何氏从高台上纵身跃下殉夫。康王不许二人合葬，两座坟上却长出枝根相交的大树，树上栖着一对悲鸣的鸳鸯，人称相思树。
韩擒虎作阎罗
韩擒虎
华夏 · 中原 · 中古
隋朝灭陈的名将韩擒虎晚年，邻家老妇看见他门前有王者仪卫，说是来迎王的；又有病重的人跑到他家说要拜见阎罗王。家人要打那人，韩擒虎却说：「生为上柱国，死作阎罗王，斯亦足矣。」不久病卒。这是正史中最早记录凡人死后出任阎罗王的事例。
韩湘染花
韩愈侄
华夏 · 中原 · 中古
韩愈有个从江淮来的侄子，在家塾、僧院读书都狂放不羁，却自称会让牡丹开出任意颜色。他给牡丹治根七日，来年花开数色，每朵花上都有一联紫字诗句：「云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。」直到韩愈被贬潮州、路过蓝关时，才明白这两句诗的意思。后人说这个侄子就是八仙中的韩湘子。
韩愈驱鳄
祭鳄鱼文
华夏 · 岭南 · 中古
唐元和十四年，韩愈因谏迎佛骨被贬为潮州刺史。潮州恶溪中有鳄鱼为害，吃尽了百姓的牲畜。韩愈作《祭鳄鱼文》，投羊豕于溪中，限鳄鱼七日之内迁往南海，否则以强弓毒矢尽数射杀。当夜溪中暴风雷电，数日后溪水干涸，鳄鱼西徙六十里，潮州从此再无鳄患。
汉都亚与汉惹拔
Hang Tuah dan Hang Jebat
南洋群岛 · 满剌加 · 近古
马六甲海军统帅汉都亚遭人诬陷，苏丹下令处死，宰相却暗中把他藏了起来。结义兄弟汉惹拔以为他冤死，愤而占据王宫，无人能制。苏丹悔恨，宰相才说出汉都亚尚在人间。汉都亚奉命回宫，与汉惹拔激战多日，终于用计夺回神剑，刺死了自己的兄弟。
汉丽宝下嫁马六甲
Puteri Hang Li Po
南洋群岛 · 满剌加 · 近古
《马来纪年》中马六甲与中国交往的传说：中国皇帝送来一船针，表示中国户口之多；马六甲苏丹以一船西米回赠，每粒都由一人亲手搓成。皇帝赞叹之余，将公主汉丽宝嫁给苏丹曼苏尔·沙，随行的侍从定居在马六甲的三宝山下。后来皇帝因接受苏丹的跪拜而生病，饮下苏丹的洗脚水才痊愈。
貉
むじな（Mujina）
日本 · 关东·坂东 · 近代
江户时代一个商人深夜走过赤坂纪伊国坂，看见一个姑娘伏在壕沟边哭泣。他上前安慰，姑娘回过头来，一抹脸，脸上没有眼睛、鼻子和嘴。商人狂奔到一个荞麦面摊前，卖面的人一听，也抹了一把脸——
貉龙君与瓯姬
Lạc Long Quân – Âu Cơ（貉龍君・嫗姬）
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
炎帝神农氏的后裔貉龙君是龙女之子，为百姓斩除精怪。他娶了帝来之女瓯姬，瓯姬生下一个肉胞，破出一百个儿子。貉龙君说龙与仙如水火难以久合，带五十子入海，瓯姬带五十子上山，长子立为雄王，建文郎国，这就是越南人自称「龙子仙孙」的由来。
貉龙君斩鱼精
Ngư tinh truyện（魚精傳）
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
上古时东海有鱼精，长五十多丈，多足，形如蜈蚣，住在海滨岩石下的鱼穴中，过往民船多被它所害。貉龙君化作一条民船驶到岩下，假装要把人投给它吃，趁它张口时投入烧红的铁块，又斩断它的尾巴，剥皮铺在山上，那里就叫「白龙尾」；鱼头漂出海外化为狗逃走，被龙君截住斩杀，成了「狗头山」；鱼身漂到曼求，那里就叫「曼求水」。
和解
和解（わかい）／The Reconciliation
日本 · 畿内 · 中古
京都一个落魄的年轻武士为了谋求前程，休掉了贤淑的妻子，入赘富家，随新主赴远国任官。新妻冷酷自私，他日夜追悔。任满回京，他连夜奔回旧宅，妻子笑着迎他，二人倾诉一夜后相拥入睡。醒来时，他怀中抱着的是一具只剩白骨与长发的尸体，邻人说，早在他离京那一年的九月初十，她就已孤独病死。
和泉式部与贵船明神
和泉式部と貴船明神
日本 · 畿内 · 中古
和泉式部被丈夫冷落，到贵船神社参拜，看见御手洗川上飞舞的萤火虫，咏歌说那仿佛是自己愁思中离体而去的魂魄。这时神殿中传来男子的声音，以一首和歌劝慰她不要过于忧思——人们说那是贵船明神亲自作答。
河伯娶妇
西门豹治邺
华夏 · 燕赵 · 古典
战国时魏国邺地的巫祝与三老、廷掾勾结，年年借「为河伯娶妇」敛财，把民女沉入漳河。西门豹任邺令，到了送亲之日亲往河边，以新娘不美为由，把大巫婆、弟子和三老接连投入河中「去报河伯」，从此邺地再无人敢言河伯娶妇，他又开凿十二渠引河灌田。
河间男女
河间郡男女
华夏 · 燕赵 · 古典
西晋武帝时，河间郡一对男女私定终身，男子从军多年不归，女子被迫另嫁，不久病死。男子归来到坟前哭祭，情不能已，掘冢开棺，女子竟然复活。后夫前来索妻，两家诉讼到廷尉，秘书郎王导奏请判还开冢之人，朝廷采纳。
河童驹引
河童駒引（かっぱこまひき）
日本 · 东北·陆奥 · 近世
远野的河边，一只河童想把饮水的马拖进水里，反被受惊的马一路拖回马厩。村人发现藏在马槽下的河童，河童苦苦求饶，发誓再也不在村里作恶。
赫居世
박혁거세（朴赫居世）
朝鲜 · 新罗 · 古典
辰韩六村的村长聚议推举君主，看见杨山下萝井旁有白马跪拜，留下一枚紫卵，卵中生出男孩，即新罗始祖赫居世。同日阏英井边鸡龙生女，即王后阏英。赫居世在位六十一年后升天，七日后遗体分为五块落地，葬为五陵。
鹤富姬与那须大八郎
鶴富姫と那須大八郎
日本 · 九州 · 近古
日向椎叶山的平家落人传说：坛之浦战后，那须与一的弟弟那须大八郎奉命前来讨伐藏匿于椎叶的平家残党，却见他们已放下刀剑、务农为生，便谎报已经讨平，留在当地。他与平清盛的后裔鹤富姬相爱，后被召回镰仓，临别留下太刀，嘱咐若生男孩送到下野那须，若生女孩便留在身边。鹤富生下女儿，后来招婿，传为椎叶那须氏之祖。民谣《稗搗节》即唱此事。
鹤女房
鶴女房（つるにょうぼう）／鶴の恩返し
日本 · 中部·北陆 · 近代
贫穷的男子救了一只中箭的鹤。不久一个女子上门求为妻子，关起门来织出极其珍贵的布，叮嘱丈夫不可偷看。丈夫贪图卖布的钱一再催她织，终于忍不住偷看，只见一只鹤正拔下自己的羽毛织布。真身被看破，鹤便告别飞去。
黑翅飞鱼的托梦
达悟族飞鱼神话（alibangbang）
华夏 · 台湾 · 近代
兰屿达悟族（雅美族）关于飞鱼祭的起源神话。古时祖先不懂飞鱼的规矩，把飞鱼与其他鱼贝混在一起煮食，族人纷纷生病长疮。黑翅飞鱼之王托梦给部落的老人，教导他们捕捉飞鱼的季节、方法、烹煮与保存的禁忌，以及迎接飞鱼的祭仪。达悟族从此遵守这些规矩，每年春天举行招鱼祭，开始飞鱼季。
黑金座主与耳切坊主
黒金座主（クルガニザーシ）・耳切坊主（ミミチリボージ）
日本 · 琉球 · 近世
冲绳流传的怨灵传说。首里有一位叫黑金座主的僧人，用妖术迷惑妇女，作恶多端。国王命北谷王子去惩治他，王子与他以耳朵为赌注下棋，赢了之后割下他的双耳并杀死了他。黑金座主的怨灵从此化为「耳切坊主」，作祟于北谷王子一家，家中男孩接连夭折，于是这家人生了男孩也要对外说是女孩。冲绳的摇篮曲《耳切坊主》就是由这个传说而来。
弘法清水
弘法清水（こうぼうしみず）
日本 · 近世
遍布日本各地的涌泉传说：一个游方僧人路过缺水的村庄讨水喝，贫穷的妇人不辞辛苦，走很远的路去挑水给他；僧人感激，用锡杖戳地，清泉涌出，从此村里不再缺水。僧人就是弘法大师。反过来，吝啬不肯给水的村子，原有的水便干涸了。
红葱与白蒜
Bawang Merah Bawang Putih
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近代
印度尼西亚与马来世界流传的继母故事：善良的布汪·普蒂（白蒜）受继母与继姐布汪·梅拉（红葱）虐待，洗衣时丢了继母的衣服，沿河寻找，帮河边老婆婆干活，得了一个装满金银的小南瓜。继姐效仿，故意丢衣、偷懒，挑了大南瓜，里面却爬出毒蛇。
红斗篷
赤マント（あかマント）
日本 · 关东·坂东 · 近代
昭和十五年（1940）前后在东京等地孩子之间爆发的流言：一个披着红斗篷的怪人出没街头，掳走并杀害少女。流言迅速扩散，一度引起家长与学校的恐慌，报纸也有报道。战后，它又演变为学校厕所中「要红斗篷还是蓝斗篷？」的怪谈。
红柳娃
红柳娃
华夏 · 西域 · 近世
纪昀谪戍乌鲁木齐时听牧马人说，深山中常见高约一尺的小人，男女老幼俱全，红柳开花时折柳盘成小圈戴在头上成队跳舞。它们偷食被捉便跪地哭泣，拴住就绝食而死，放走则一步一回头。县丞邱天锦曾得一具，腊干带回，须眉毛发与人无异。
红榕树下的祖地
Nunuk Ragang
南洋群岛 · 婆罗洲 · 上古
沙巴卡达山杜顺人的起源传说：祖先最初聚居在利瓦古河与格利邦河交汇处一棵巨大的红色榕树下，人口日渐繁衍，土地不够，各家族便沿着河流向四方迁徙，成为今天沙巴各地的卡达山杜顺诸部。
红线盗盒
红线
华夏 · 中原 · 中古
安史之乱后潞州节度使薛嵩的婢女红线，知书善琴，又身怀绝技。魏博节度使田承嗣蓄养三千「外宅男」，图谋吞并潞州。红线夜行七百里潜入魏城，从田承嗣枕边取走写着生辰与北斗神名的金盒，天亮前回报。薛嵩派人送还金盒，田承嗣惊恐，从此罢兵修好。红线随后自道前世，辞别而去。
红叶狩
紅葉狩（もみじがり）
日本 · 中部·北陆 · 近古
能《红叶狩》：平维茂在户隐山猎鹿，遇见一群贵妇在红叶下设宴，被殷勤劝酒后沉醉睡去。八幡宫的神使在梦中告诉他，那女子是户隐山的鬼，并赐下神剑。维茂惊醒时，女子已现鬼形，在风雨雷电中扑来，被他挥剑斩杀。
红玉
红玉
华夏 · 燕赵 · 近世
广平书生冯相如与邻家狐女红玉相恋，被父亲斥责后，红玉资助他娶卫氏为妻。乡宦宋御史强抢卫氏，冯父气死，卫氏自尽。一位虬髯侠客夜杀宋家父子，冯生蒙冤下狱，侠客又以匕首插在县令床头逼其放人。红玉收养了他失散的幼子，重来重建冯家。
猴娃娘
猴娃娘
华夏 · 中原 · 近代
一个上山的女子被大猴子抢进山洞，与它生下一个半猴半人的猴娃。几年后，她趁猴子外出，叫猴娃推开洞口的大石，母子逃回家中。猴子追来，在河对岸哭叫，终于跌入河中淹死。猴娃在人间长大，却因长相受人欺负，最后被母亲送回山上。
后稷诞生
姜嫄履迹生后稷
华夏 · 中原 · 上古
有邰氏之女姜嫄在野外踩了巨人的脚印，感而怀孕，生下一子。她以为不祥，三次丢弃：弃于小巷，牛羊避开不踩；弃于林中，恰逢人来伐木；弃于寒冰，飞鸟用翅膀为他覆盖取暖。姜嫄于是收养他，取名为弃。弃长大后善于种植五谷，被尧舜任为农官，号称后稷，成为周人的始祖。
后羿射日
羿射十日
华夏 · 中原 · 上古
尧的时代十日并出，禾稼焦枯，又有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等怪物为害。尧命羿上射十日，下诛诸害，射落九日，万民欢喜，拥立尧为天子。
狐狗狸
コックリさん（狐狗狸）
日本 · 中部·北陆 · 近代
明治十七年（1884）前后，据说漂到伊豆下田的美国船员把西方的「转桌」游戏传给了当地人，此后风行全国：人们用竹竿和饭桶盖做成三脚台，众人以手轻按，向「狐狗狸」发问，台子倾斜点地作答。人们把它附会成狐、狗、狸的灵。哲学家井上圆了撰《妖怪玄谈》，用「无意识的肌肉运动」与心理期待来解释它。
狐嫁女
狐嫁女
华夏 · 齐鲁 · 近世
历城殷天官年轻时为赌一席酒，独自夜宿闹鬼的荒宅，恰逢狐家嫁女。狐翁请他上座观礼，他暗中藏起一只金爵作为凭证。多年后他在肥丘赴宴，发现主人家祖传的金爵正少了一只，才知狐能千里摄物，却不敢久留。
狐狸妹妹
여우누이
朝鲜 · 近代
一个只有三个儿子的财主祈求得到女儿，哪怕是狐狸也好，果然生下一个女儿。此后家中牲畜每夜死去一头，小儿子守夜，看见妹妹把手伸进牛腹掏肝来吃，父亲却不信，把他赶出家门。多年后他带着三只神瓶回家，家人已被吃光，狐狸妹妹扑来时，他接连掷出白、红、蓝三瓶，化作荆棘丛、火海与大水，终于将狐狸淹死。
狐梦
狐梦
华夏 · 齐鲁 · 近世
蒲松龄的友人毕怡庵读《青凤》后渴慕狐女，在叔父刺史别业楼上凝神遐想，果有狐母前来，将小女儿许配给他。他梦中赴狐家姊妹为他办的贺新郎宴，与大娘、二娘、四妹行令嬉笑；后来三娘被西王母征为花鸟使，临别请他转托「聊斋」为自己作传，以期如青凤一样流传后世。
狐妻与「来つ寝」
狐を妻として子を生ましむる縁
日本 · 中部·北陆 · 中古
钦明天皇时，美浓国大野郡的男子在旷野中遇见一位美女，娶为妻子，生下一个儿子。家中的狗屡屡朝她狂吠，有一天扑上去追咬，她惊慌中现出了野狐的原形。丈夫恳求她「来つ寝」（回来一起睡），她便常常回来与丈夫同寝。所生的孩子名叫岐都祢，力大善走，是美浓狐直一族的祖先。
狐谐
狐谐
华夏 · 齐鲁 · 近世
博兴书生万福为逃避差役避居济南，与一狐女相好。朋友们慕名来访，狐女隐身与众人饮酒谈笑，以「狐」字拆字讲红毛国故事、以「龟也得言、鳖也得言」对对子，屡屡把出言调笑的孙得言和陈所见、陈所闻兄弟反讽得哑口无言。狐女随万福回乡；一年后在济南，她说自己本是陕中人，随兄弟离去。
胡媚儿
胡媚儿
华夏 · 江南 · 中古
唐德宗贞元年间，扬州街头来了一个叫胡媚儿的女艺人，手持一只半升大小的琉璃瓶，请观众往里投物，说「有人施与满此瓶子，则足矣」。百钱、千钱、万钱投进去都只是芥子大小，有人把马驴赶进去，也都缩得像苍蝇一般大。押送官物的纲运车队经过，主官戏言让她收车，她让车队鱼贯驶入瓶中，随后自己也跳了进去，从此人与车马都不知去向。
胡米诺顿
Huminodun
南洋群岛 · 婆罗洲 · 近世
卡达山杜顺人的神话说，创世神基诺英甘之时人间遭遇大饥荒，他献出自己唯一的女儿胡米诺顿，把她的身体埋入土中。她的血肉化为稻米，头颅化为椰子，其他部分化为各种作物，她的魂灵则成为稻魂「班巴宗」。每年五月的卡达山丰收节，便是为了感念她的牺牲。
胡母班传书
胡母班
华夏 · 齐鲁 · 古典
泰山人胡母班被泰山府君召去，替府君给做了河伯夫人的女儿捎信，得了河伯所赠的青丝履。回程复命时，他在地府看见亡父戴着刑具服苦役，便替父亲求了个家乡社公的职位。不料一年多后，他的儿子接连死去——原来父亲想念孙子，把他们都召到了身边。
胡四姐
胡四姐
华夏 · 齐鲁 · 近世
泰山尚生独居书斋，狐女胡三姐与他相好，又引妹妹胡四姐前来。四姐告诫尚生，三姐已害死过三人。后来一个陕西人前来以瓶捉狐，把胡家全家收进瓶中，尚生不忍，偷偷放走了四姐。十年后四姐炼成大丹，又过二十多年，她来预告尚生的死期，说要度他为鬼仙。
蝴蝶妈妈
妹榜妹留
华夏 · 西南·黔滇 · 近代
黔东南苗族古歌中的始祖神话：枫树被冤屈砍倒，树心化出蝴蝶妈妈妹榜妹留。她与水泡相恋，生下十二个蛋，由鹡宇鸟孵化，孵出人类始祖姜央，以及雷公、龙、虎、水牛、蛇、蜈蚣等兄弟。
蝴蝶泉
蝴蝶泉的传说
华夏 · 西南·黔滇 · 近代
大理白族传说：美丽的姑娘雯姑与年轻的樵夫霞郎相爱，雯姑被横行一方的俞王抢去，霞郎救出她后被追兵逼到无底潭边，两人双双跳进潭中。第二天潭里飞出一对彩蝶，引来无数蝴蝶，无底潭从此叫做蝴蝶泉。
虎姑婆
虎姑婆（Hóo-koo-pô）
华夏 · 台湾 · 近世
台湾家喻户晓的民间故事：母亲出门，山里的老虎精化作「姑婆」骗开家门，夜里吃掉了贪睡的弟弟。姐姐听见咀嚼声，接到一截手指，假称要上茅厕逃出，爬上大树，骗虎姑婆烧一锅热油，从树上倒进它张开的嘴里，烫死了老虎精。
虎丘剑池
虎丘
华夏 · 江南 · 古典
吴王阖闾葬于苏州城西的海涌山，三千口宝剑随葬，葬后三日有白虎踞于其上，山因此名为虎丘。秦始皇东巡来求吴王宝剑，挥剑击虎不中，劈在石上，虎向西逃去；他发冢掘剑一无所获，掘处积水成池，便是剑池。
虎溪三笑
虎溪三笑
华夏 · 江南 · 中古
东晋高僧慧远居庐山东林寺三十余年，送客从不越过寺前的虎溪，一过溪，山中老虎便会吼叫。一天他送陶渊明、陆修静出寺，三人谈得投机，不知不觉越过了虎溪，听见虎啸，才相视大笑而别。
虎杖丸
クトゥネシリカ（Kutune Shirka）
日本 · 虾夷·阿伊努 · 近代
阿伊努英雄叙事诗「尤卡拉」的代表作，由语言学家金田一京助据沙流地方的传承者口述记录、译注。主人公是在城寨中由姐姐抚养长大的少年英雄，他听说海上出现了金色的海獭，赶去与各地英雄一同争夺，被海獭拖入大海，历经激战取得海獭，又与前来争夺的敌对英雄们展开一连串战斗。他手中的宝刀名叫「虎杖丸」，因刀鞘缠有虎杖皮而得名，鞘上雕刻的诸神在战斗中会显现神威。
护佐丸与阿麻和利
護佐丸・阿麻和利の乱
日本 · 琉球 · 近古
琉球王府史书所载 1458 年的内乱。中城按司护佐丸是忠于首里的名将，胜连按司阿麻和利娶了尚泰久王的女儿百度踏扬，却心怀野心，向国王诬告护佐丸谋反。国王派阿麻和利率王军讨伐，护佐丸不愿向王旗动武，与家人自尽。阿麻和利随即图谋首里，被百度踏扬与侍从大城贤雄（鬼大城）连夜逃回告发，王军攻破胜连城，阿麻和利被杀。
花姑子
花姑子
华夏 · 中原 · 近世
安幼舆喜好放生，曾赎放猎人捕获的一只獐。后来他在华山迷路，被章姓老翁留宿，与老翁之女花姑子相恋。安生被假冒花姑子的蛇精所害，獐父情愿毁弃道行代他一死，花姑子也为他损了七成修行，使他复活，此后她便不能再与他相守。
花果山石猴出世
花果山 / 石猴出世
华夏 · 江南 · 近古
东胜神洲傲来国的花果山顶有一块仙石，受天地精华，一日迸裂，产下一只石猴。石猴率群猴寻得瀑布后的水帘洞，被拥为美猴王，后来渡海学道，得名孙悟空。江苏连云港的云台山因山上有水帘洞、又与作者吴承恩的淮安相近，被认为是花果山的原型，至今以此为名。
花咲爷
花咲爺（はなさかじじい）
日本 · 近世
善良的老爷爷养的白狗在后院叫着「这里挖、汪汪」，挖出了金币；贪心的邻家老翁借去狗，却挖出秽物，一气之下打死了狗。狗的坟上长出的树做成臼，捣出金银；臼被邻翁烧了，老爷爷撒出臼的灰，让枯树开满了花，得到大名的赏赐。邻翁模仿撒灰，却把灰撒进了大名的眼里，受到惩罚。
化为帝汶岛的鳄鱼
Lafaek Diak / The Crocodile Who Became Timor
南洋群岛 · 努沙登加拉 · 近代
东帝汶的岛屿起源传说：一条想长大的小鳄鱼离开沼泽，在烈日下搁浅，一个男孩把它抱回水中。鳄鱼为报恩驮着男孩游遍大海。年老将死时，它告诉男孩自己要化为陆地，让男孩和他的子孙在上面生活，它的身体便化成了帝汶岛。帝汶人因此称鳄鱼为「祖父」。
化作海虫的公主
Putri Mandalika
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近代
龙目岛萨萨克人的传说：通江·贝鲁国的公主曼达丽卡美丽贤德，各国王子争相求婚，眼看就要兵戎相见。为了不让百姓因她陷入战乱，公主在黎明前召集众人到瑟格尔海边，宣布自己属于所有人，随即投身入海。不久，海中涌出无数彩色的海虫，人们相信那是公主的化身，于是每年此时到海边捕捞，形成了「巴乌·尼亚雷」节。
画壁
画壁
华夏 · 燕赵 · 近世
孟龙潭与朱孝廉在京城游一座小寺，朱孝廉凝视壁画上垂髫的散花天女，身子竟飘入画中，与她结为欢好；金甲使者前来搜查，他躲在床下不敢出声，直到老僧弹壁相呼才回到人间，而画中天女的发式已从垂髫变成了高髻。
画佛师良秀看家烧
絵仏師良秀家の焼くるを見て悦ぶ事（えぶっしりょうしゅう）
日本 · 畿内 · 近古
画佛师良秀家邻居失火，火延烧到他家，他独自逃到街上，把屋里正在画的佛像和妻子都丢下不顾，站在对面看着房子燃烧，时而点头，时而发笑。前来慰问的人以为他疯了，他却说多年来画不动明王的火焰都画错了，今天才看懂火是怎样烧的，这是大大的收获。后来他画的「扭曲不动」被世人推崇。
画马
画马
华夏 · 齐鲁 · 近世
临清崔生家贫，院中每夜有一匹黑身白斑、尾毛似被火燎的骏马来卧。崔生骑它去晋地，日行千里，被晋王以八百金买去。后来王府校尉骑马到临清，马逃入崔家东邻曾氏家中不见，原来是曾家所藏赵孟頫画中之马，尾部曾被香火烧过。
画皮
画皮
华夏 · 中原 · 近世
太原王生在路上收留了一位美貌女子，道士说他邪气缠身，他不信。夜里窥见一只青面獠牙的恶鬼正在描画人皮，披上便化为美女。王生终被掏心而死，妻子陈氏忍辱吞下疯乞人的痰唾，才换回丈夫的心。
画像与沉船
Puteri Gemerencang dan Tun Abdul Jalil
南洋群岛 · 室利佛逝 · 近古
《巴赛诸王传》中的悲剧：满者伯夷公主嘉梅伦章倾慕巴赛王子敦·阿卜杜勒·贾利勒，率船队前去求婚。巴赛苏丹艾哈迈德嫉妒自己的儿子，竟将他杀死。公主船到巴赛海外，得知王子已死，悲痛祈祷，船沉入海中。满者伯夷国王震怒，发兵攻灭了巴赛。
桓景避灾
九日登高
华夏 · 中原 · 古典
汝南桓景随方士费长房学道多年。费长房预言九月九日桓家将有大灾，叫他让家人缝绛色布囊盛茱萸系在臂上，登高饮菊花酒。桓景依言全家登山，傍晚回家，鸡犬牛羊一时暴死。后世重阳登高、佩茱萸、饮菊花酒的风俗由此而来。
宦娘
宦娘
华夏 · 中原 · 近世
秦地世家子温如春善琴，求娶葛公之女良工不成。女鬼宦娘在雨夜听过他的琴，暗中借《惜余春》词稿、刘公子座下的女鞋等事撮合，终使葛公将女儿许给温生。琴声夜半自鸣，良工用家中古镜照出宦娘，她说明自己是百年前太守之女，学成琴艺、赠下筝谱后留下小像而去。
黄池与黄富者
황지 장자못（黃池）
朝鲜 · 近代
朝鲜半岛流传最广的「长者池」传说之一。太白山下的富翁黄富者吝啬刻薄，往化缘老僧的钵里倒牛粪，媳妇偷偷用米赔礼。老僧告诉她赶快离开、路上不可回头。她走到半山时听见雷声，忍不住回头，抱着孩子化成了石头；黄富者的宅院则沉入地下，变成了洛东江的源头黄池，黄富者化为池中的大蛇。
黄帝梦游华胥国
华胥氏之国
华夏 · 古典
黄帝治天下三十年，劳心劳力而形容枯槁，于是放下政务斋心静养，昼寝时梦游华胥氏之国。那里没有君长，人民没有嗜欲，不知乐生恶死，入水不溺、入火不热，乘空如履实地。黄帝醒来，悟出至道不能以情欲求之，此后又治天下二十八年，几乎和华胥国一样太平。
黄帝问道广成子
黄帝问道崆峒
华夏 · 陇右 · 上古
黄帝做天子十九年，听说广成子住在空同山上，前去请教至道之精，想用来治理天下，被广成子斥为心思狭隘。黄帝退而闲居三月，再次前往，膝行而进，改问如何修身长久，广成子这才告诉他「至道之精，窈窈冥冥」，教他抱神以静、守一处和，并说自己修身一千二百岁，形体从未衰老。
黄帝战蚩尤
涿鹿之战
华夏 · 燕赵 · 上古
蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝命应龙在冀州之野迎战。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师纵起大风雨，黄帝降下天女魃止住风雨，终于擒杀蚩尤。魃和应龙从此都不能回到天上，北方因此常旱，南方因此多雨。
黄鹤楼仙人
黄鹤楼
华夏 · 荆楚 · 古典
武昌蛇山的黄鹤楼，南朝时已传说有仙人乘黄鹄（黄鹤）经过此地；北宋地志说是仙人费祎每乘黄鹤在此歇息。民间则说一位道士在辛氏酒店墙上用橘皮画了一只黄鹤，拍手即下壁起舞，十年后道士吹笛跨鹤而去，辛氏建楼纪念。
黄粱一梦
枕中记
华夏 · 燕赵 · 中古
唐开元年间，失意的卢生在邯郸道上的客店里遇见道士吕翁，枕着吕翁的青瓷枕入梦，梦中娶妻、登第、出将入相、两度贬谪、享尽荣华，八十余岁而终。醒来时，店主人蒸的黄粱饭还没有熟。
黄泉比良坂
黄泉比良坂（よもつひらさか）
日本 · 山阴·山阳 · 中古
伊邪那岐思念亡妻，追到黄泉国，伊邪那美已吃了黄泉的食物，答应去与黄泉神商量，嘱咐他不要看她。伊邪那岐等不及，点燃梳齿窥视，只见妻子满身蛆虫、八雷缠身，吓得逃走。伊邪那美派黄泉丑女与雷神大军追赶，伊邪那岐以葡萄、竹笋和桃子脱身，最后在黄泉比良坂以千引石隔断，两神隔石立下一日杀千人、一日生千五百人的誓约。
黄雀衔环
杨宝
华夏 · 中原 · 古典
东汉弘农人杨宝九岁时，在华阴山北救下一只被鸱枭所伤、又被蚂蚁围困的黄雀，带回家用黄花喂养百余日，黄雀羽毛长成后飞去。当夜一个黄衣童子来拜谢，自称西王母的使者，赠他四枚白玉环，祝他子孙洁白如环、位登三公。后来杨宝之子杨震以下四代果然都做到太尉。
黄氏女对金刚
黄氏女宝卷 / 黄氏女游阴
华夏 · 齐鲁 · 近世
宝卷与戏曲故事：曹州女子黄氏嫁给屠户赵令方，她自幼持诵《金刚经》，劝丈夫放下屠刀而不听。阎王听说她念经功德深厚，命鬼使拘她入冥，在殿上当面背诵《金刚经》，一字不差。阎王敬服，让她游历地狱，又因阳寿已尽，令她转世投胎为男子。她转生后中举做官，回到前世的家中与儿女相认，丈夫赵令方也就此悔悟修行。
黄英
黄英
华夏 · 燕赵 · 近世
顺天马子才爱菊，结识善于种菊的陶生与其姊黄英。陶生以卖菊致富，马生嫌其俗；黄英嫁给马生后，夫妇为「清贫」与「富足」争执。陶生嗜酒，醉后化为菊花，后来醉死，化为一株带酒香的「醉陶」。
黄莺之里
見るなの座敷／鶯の里（うぐいすのさと）
日本 · 近代
樵夫在山里迷路，走进一座从没见过的宅邸，美丽的女主人请他看家，嘱咐他不可看最后一间房。樵夫一间间打开房门，每间都是一个月份的景色。他终于打开了禁止的那一间，房中梅树上有黄莺的巢，他碰落了巢里的蛋。女主人回来，化为黄莺哭着飞走，宅邸也消失了，樵夫发现自己仍站在山中的荒野里。
黄原与妙音
黄原
华夏 · 齐鲁 · 古典
汉代泰山人黄原清晨开门，见一只青犬伏在门外，便带它去打猎。青犬引着他追鹿进入山穴，穴中别有天地，原来是太真夫人的居所，夫人称其女妙音命中当为黄原之妻。成婚数日后黄原思家，妙音知人神殊途，与他分别，约定每年三月初一斋戒相思。
会说话的猫
猫の物言ふ事
日本 · 关东·坂东 · 近世
根岸镇卫《耳袋》记：宽政七年（1795）春，江户牛込山伏町一座寺里养的猫扑鸽子没扑到，脱口说了一声「可惜」。和尚抓住它质问，猫说凡是活过十年的猫都会说话，再过十四五年就能神变，只是活到那个年纪的猫极少；狐与猫交配所生的猫，不到年纪也会说话。和尚饶了它，猫拜了三拜，从此不见。
慧能夜受衣钵
慧能 / 六祖
华夏 · 岭南 · 中古
岭南樵夫卢慧能闻《金刚经》开悟，北上黄梅拜五祖弘忍，在碓房舂米八个月。五祖命弟子作偈，上座神秀写「身是菩提树」，慧能请人代书「菩提本无树」，五祖夜里三更为他说法，密传衣钵，送他南归。追来的惠明在大庾岭想夺衣钵，衣钵放在石上却提不起来。慧能隐居多年后，在广州法性寺以「仁者心动」一语显露身份。
混填与柳叶
混填・柳叶（Kaundinya – Soma）
中南半岛 · 真腊 · 古典
《南齐书》《梁书》记载，扶南国原本由女王柳叶统治，国人裸身不着衣。南方徼国有个事奉鬼神的人叫混填，梦见神赐他弓，叫他乘船入海。他依梦来到扶南，柳叶率众来抢他的船，混填张弓一箭射穿船舷，柳叶大惧请降。混填娶柳叶为妻，教国人以布贯头为衣，成为扶南之王。
火把节的来历
火把节的传说
华夏 · 西南·黔滇 · 近代
彝族传说：天神恩体古兹派天上的大力士斯惹阿比下凡，与人间的大力士阿体拉巴摔跤，斯惹阿比被摔死。天神发怒，放下蝗虫吞吃庄稼。阿体拉巴带领人们砍来松枝，扎成火把，在田野里连烧三天三夜，烧死了害虫，保住了收成。从此每年这个时候都要点火把。
姬路城的刑部姬
長壁姫（おさかべひめ）
日本 · 畿内 · 近世
播磨姬路城天守阁的最上层，传说住着名为刑部姬（长壁）的妖怪，她洞察人心，厌恶人类，据《甲子夜话》，她每年只以老妇的模样与城主见一面。明治时代的实录讲谈说，剑豪宫本武藏在姬路城值夜时登上天守，得到一口名刀，却原来是老狐的诡计。
吉备大臣入唐
吉備大臣入唐（きびのおとど にっとう）
日本 · 畿内 · 中古
吉备真备出使唐朝，唐人嫉其才学，把他幽禁在专门囚死遣唐使的高楼中。夜里出现的鬼原来是饿死在楼中的阿倍仲麻吕。仲麻吕之灵带他飞去偷听《文选》讲读、以楼顶格子学会围棋，又在住吉明神与长谷观音的保佑下借蜘蛛丝读通《野马台诗》，最后吉备封住日月，唐人只得放他回国。
吉备津之釜
吉備津の釜（きびつのかま）
日本 · 山阴·山阳 · 近世
吉备国的浪荡子正太郎娶了吉备津神社神主之女矶良，婚前的鸣釜神事显示不祥。矶良贤淑，正太郎却骗走她的钱，与游女私奔。矶良含恨病死，亡魂先取了游女的性命，又追到正太郎身边。阴阳师命他闭门斋戒四十二日，最后一夜他误以为天亮开了门，只留下墙上的血迹和挂在檐下的发髻。
吉拉的魔女
Calon Arang
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近古
爱尔朗卡王在位时，吉拉村的寡妇卡隆·阿朗精通黑巫术，因无人敢娶她的女儿拉特娜·曼加丽而怀恨，在坟场祭拜杜尔迦女神，降下瘟疫。国王请高僧巴拉达出手，巴拉达让弟子巴胡拉娶拉特娜·曼加丽，盗出魔女的法书，最终在坟场降伏了她。
吉良亲实与七人御先
吉良親実と七人ミサキ
日本 · 四国 · 近古
土佐的怨灵传说：长宗我部元亲因继承人问题，逼迫反对立四子盛亲为嗣的侄子吉良亲实切腹，亲实的家臣也一同殉死。此后元亲家中怪事连连，亲实主从的亡灵化为「七人御先」作祟，遇上的人会发高烧而死，人们建吉良神社（木塚明神）祭祀，以平息其怨。
吉祥鸟公主摩诺拉
มโนราห์（Manohra）
中南半岛 · 暹罗 · 近古
紧那罗族的七公主摩诺拉与姐姐们到人间的湖中沐浴，被猎人布恩用从龙王处借来的神索捉住，献给了王子素通。两人结为夫妻。王子出征时，宫中婆罗门借国王的噩梦，要把摩诺拉当作牺牲献祭。摩诺拉请求在祭火前最后一舞，借回翅膀和尾羽飞回了凯拉斯山。王子历尽七年七月七日的艰险追到山上，在七位一模一样的公主中认出妻子，终于团圆。
济公古井运木
济颠 / 道济
华夏 · 江南 · 近古
南宋时杭州净慈寺遭火焚毁，疯僧济颠（道济）自告奋勇化缘重修。他大醉一场，醒来说木材已化到，就在寺中的井里。众人在井边等候，果然一根根巨木从井底浮出，取够数目后，最后一根留在井中，至今称「神运井」或「运木古井」。
济州三姓穴
삼성혈（三姓穴）
朝鲜 · 耽罗 · 古典
太初的济州岛没有人类，良乙那、高乙那、夫乙那三位神人从汉拏山北麓的毛兴穴中涌出，以狩猎为生。一天东海边漂来一只木函，内有石函，三位青衣少女与驹犊、五谷种子随之而来。三神人各娶一女，射箭卜地分居，开始耕种畜牧，耽罗国由此而兴。
蓟子训摩挲铜人
蓟子训
华夏 · 中原 · 古典
东汉末齐人蓟子训有神异之道：他失手摔死邻家婴儿，一个多月后又抱着活生生的孩子送回来，坟中只剩衣被；他用杖一敲，死在路上生了蛆的驴便奋起而行。到了京师，公卿争来拜见，他却在同一天出现在数十处，留下数十道白云遁去。后来有人在长安霸城见他与一个老人一起摩挲秦时铜人，说「刚见铸此，已近五百岁矣」。
嘉兴绳技
嘉兴绳技
华夏 · 江南 · 中古
唐玄宗开元年间，朝廷下令各地举办百戏以供欢宴。嘉兴县狱中一名囚犯自称能表演绳技，官府让他试演。他把一团百余尺长的绳子抛向空中，绳子笔直竖立，越抛越高，他攀绳而上，越升越远，最后像飞鸟一样消失在云间，从此不知去向。
甲贺三郎
甲賀三郎（こうがさぶろう）／諏訪縁起
日本 · 中部·北陆 · 近古
《神道集》「诹访缘起事」所载的诹访明神本地物语：近江甲贺的三郎诹方之妻春日姬被魔物摄去，三郎深入信浓蓼科山的人穴救回妻子，却被嫉妒的兄长次郎割断绳索，困于地下。他遍历地底七十三国，在维缦国娶妻生活，多年后从浅间山一带返回人间，却已化为蛇身。他听僧人谈话得知脱去蛇身之法，复为人形，与春日姬一同成为诹访上下两社的明神。
贾卡·塔鲁布与天女
Jaka Tarub lan Nawang Wulan
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近世
爪哇的天鹅处女型传说：青年贾卡·塔鲁布在林中泉边偷看七位天女沐浴，藏起了纳旺·乌兰的羽衣，使她无法回天，只好嫁给他。纳旺·乌兰以一粒米煮满一锅饭，却被丈夫偷看锅中，法力尽失；她在米仓底下找到了羽衣，飞回天上，只在夜里回来给女儿喂奶。
贾亚普拉纳与拉尤恩萨丽
Jayaprana lan Layonsari
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近世
北巴厘的悲剧：孤儿贾亚普拉纳在宫中长大，娶了美丽的拉尤恩萨丽；国王垂涎新娘，以剿贼为名派他去特里马湾，命大臣在途中将他杀死。拉尤恩萨丽拒绝国王，以短剑自尽，追随丈夫而去。
菅原道真与天神
菅原道真の怨霊・天神縁起（すがわらのみちざね）
日本 · 畿内 · 中古
平安前期的学者右大臣菅原道真遭左大臣藤原时平谗言，被贬为大宰权帅，两年后死于大宰府。此后时平早逝，皇太子相继夭亡，清凉殿遭雷击，醍醐天皇惊惧病殁，世人认为是道真的怨灵所致。朝廷为他恢复官位、追赠太政大臣，在北野建社祭祀，道真遂由怨灵转为学问之神「天神」。
建德妖鬼
建德妖鬼
华夏 · 江南 · 中古
祁门汪生途经池州建德县，与随从走散，被一伙人掳到深山古庙，绑在柱上献给庙中的「大王」。他默诵大悲咒，半夜一条目如火炬的巨蛇进庙，三进三退终于离去。天明众人见他安然无恙，以为是大福之人，将他放回。
剑鱼之灾
Singapura Dilanggar Todak
南洋群岛 · 满剌加 · 近古
新加坡拉国王冤杀了来自巴赛的学者敦·贾纳·卡迪布，此后成群的剑鱼从海中跃起袭击海岸。国王命人以小腿筑成人墙，死者无数；一个孩童献策改用芭蕉树干，剑鱼尖嘴纷纷卡住而被杀。国王却忌惮孩子的聪明，派人将他杀死，血债从此落在新加坡拉。
健磐龙命踢破外轮山
健磐龍命の蹴破り（阿蘇）
日本 · 九州 · 古典
阿苏开拓的神话传说：神武天皇之孙健磐龙命来到阿苏，见火山口原是一片大湖，便想排干湖水开垦田地。他用力踢破外轮山的西侧，却因用力过猛跌坐在地，湖水从缺口奔流而出，形成了立野的峡谷。湖底有大鲶鱼横卧堵住水道，被神斩杀，阿苏谷从此成为良田，健磐龙命被奉为阿苏神社的主神。
江格尔
江格尔
华夏 · 西域 · 近古
卫拉特蒙古的英雄史诗：江格尔幼年父母被蟒古斯所害，成为孤儿，三岁起骑马征战，后来成为人间乐土宝木巴的可汗，聚集起六千零一十二位勇士。史诗由数十部相对独立的诗章组成，每章讲述江格尔与他的勇士们战胜蟒古斯或敌国可汗、保卫宝木巴的一次征战。
江流和尚
陈光蕊江流和尚
华夏 · 江南 · 近古
玄奘出身的民间传说：状元陈光蕊携妻殷温娇赴任江州，船家刘洪杀死光蕊、霸占其妻，冒名上任。殷氏生下遗腹子，怕被刘洪所害，写下血书绑在婴儿身上放入江中，婴儿漂到镇江金山寺，被法明长老收养，取名江流。江流长大后得知身世，与母相认，外祖父殷丞相发兵捉拿刘洪。陈光蕊早年放生的金色鲤鱼原是洪江龙王，保住了他的尸身，此时还魂复活。江流便是后来的玄奘。
江喜陀与阿难陀寺
ကျန်စစ်သား（Kyansittha）/ အာနန္ဒာ
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
据《琉璃宫史》，江喜陀是阿奴律陀麾下的勇将，因护送勃固公主时被疑与公主有私情，阿奴律陀用神矛刺他，矛却刺不入，最后他被流放。阿奴律陀之子苏卢王死后，江喜陀继位为王。他从八位来自喜马拉雅的僧人口中听说了难陀山洞的样子，僧人以神通让洞窟显现在他眼前，江喜陀便依此建造了蒲甘最壮丽的阿难陀寺。
江之岛弁才天与五头龙
江島縁起（五頭龍と弁財天）
日本 · 关东·坂东 · 中古
《江岛缘起》所载：相模国深泽的湖中住着五头恶龙，兴风作浪，吞食孩童，百姓苦不堪言。钦明天皇十三年，海上天地震动，一座岛从海中涌出，弁才天率童子降临岛上。恶龙见天女美貌，前来求婚，天女以其作恶多端而拒绝。恶龙发誓改过，从此护佑百姓，后化为面向江之岛的龙口山。
姜邯赞：落在人家的大星
강감찬（姜邯贊）
朝鲜 · 百济 · 中古
高丽名将姜邯赞出生时，有使臣夜见大星坠入其家，前去察看，正逢他降生。他相貌矮小丑陋，宋朝使者见了却下拜说「文曲星久不见，今在此矣」。民间又传他任汉阳判官时识破老僧是虎所化，把害人的老虎赶出了汉阳；他率军在龟州大破契丹，成为高丽的护国英雄。
姜太公磻溪钓鱼
渭水钓鱼 / 飞熊入梦
华夏 · 中原 · 近古
姜尚在朝歌不得志，隐居渭水之滨的磻溪垂钓，用直钩不挂鱼饵，离水三尺（《武王伐纣平话》说他自言「负命者上钓来」，后世俗语作「愿者上钩」）。西伯侯姬昌夜梦飞熊扑入帐中，散宜生解梦说将得贤臣，姬昌于是出猎渭水之阳，访得姜尚，拜为丞相，此后辅佐周室灭商。宝鸡磻溪有钓鱼台，相传即太公垂钓之所。
姜子牙火炼琵琶精
火炼琵琶精
华夏 · 中原 · 近古
姜子牙在朝歌南门开命馆算命，女娲所遣三妖之一的玉石琵琶精化作美妇人前来，被子牙识破，扣住她的脉门，用砚台把她砸死。纣王与妲己不信，子牙请用干柴烧尸，又以三昧真火炼之，烧了两个时辰，现出一面玉石琵琶。妲己将琵琶放在摘星楼上，五年后琵琶精吸取日月精华复活，化为王贵人。子牙也因此被纣王封为下大夫，却与妲己结下仇怨。
蒋济亡儿
蒋济亡儿
华夏 · 中原 · 古典
曹魏领军将军蒋济的妻子梦见亡儿，说他在泰山地府做卑贱的伍伯，而太庙西边的讴士孙阿即将被召去做泰山令，求父亲托孙阿为他调个好差事。蒋济找到孙阿，嘱托之后派人十步一站传递消息，孙阿果然当日中午而死；一个多月后，亡儿又托梦说已转为录事。
蒋子文成神
蒋山神
华夏 · 江南 · 古典
东汉末年的秣陵县尉蒋子文追捕盗贼，在钟山下被击伤而死。三国吴初，他骑白马现身，自称将做此地的土地神，要百姓为他立祠。人们不信，于是瘟疫、虫入人耳、大火接连降临。孙权终于封他为中都侯，为他立庙，改钟山为蒋山，灾祸这才止息。
娇娜
娇娜
华夏 · 江南 · 近世
孔子后裔孔雪笠流落天台，做了皇甫公子的塾师。他胸生恶疮，公子的妹妹娇娜以金钏、佩刀与口中红丸为他治愈。他娶了公子的表妹松娘，后来得知皇甫一家是狐，将遭雷霆之劫，便仗剑护门，被雷震死；娇娜以红丸渡入他口中，使他复生。
鲛奴
鲛奴
华夏 · 江南 · 近世
沈起凤《谐铎》所记：茜泾景生从福建航海归来，在沙岸上收留了一个因弄断龙宫织梭而被逐的鲛人。景生爱上小字万珠的陶氏女，其母要一万颗明珠为聘，景生相思成病；鲛人先为主人哭出一些珠子，又登望海楼思乡痛哭，泪尽成珠，随即灾限期满，纵身归海。陶母却退回明珠，把女儿嫁给了景生。
结草报恩
结草
华夏 · 中原 · 上古
晋国魏武子临终前先嘱咐儿子魏颗把宠妾改嫁，病重时又改口要她殉葬。魏颗认为病重时神志昏乱，遵从父亲清醒时的嘱咐，把她嫁了出去。后来魏颗在辅氏与秦军交战，看见一个老人把草结起来绊倒秦国力士杜回，因而将其擒获。当夜老人托梦说，自己就是那个女子的父亲，前来报恩。
介子推与寒食
介之推不言禄
华夏 · 中原 · 上古
晋公子重耳流亡十九年，介子推一路追随。重耳回国即位为晋文公，封赏随从时漏掉了他，介子推不言禄，与母亲隐居绵山而死。文公以绵上之田作为他的祭田。后世传说文公焚山逼他出山，介子推抱树而死，于是有了禁火冷食的寒食节。
金船上的玛丽亚·卡考
Maria Cacao
南洋群岛 · 米沙鄢 · 近代
宿务南部阿尔高的传说：兰托伊山的山洞里住着女神玛丽亚·卡考，洞外的可可树是她的园子。她乘一艘金船顺河出海去贩卖可可，船经过时河水暴涨、桥梁冲断。她曾慷慨地把华美的衣裳与碗盘借给村民办喜事，可人们借了不还、还回来的又多有损坏，她便不再出借，也不再与人往来。
金大城孝二世父母
大城孝二世父母（대성효이세부모）
朝鲜 · 新罗 · 中古
《三国遗事·孝善》所载佛国寺与石佛寺（石窟庵）的缘起。牟梁里的贫儿大城把佣工所得的田地施给法会，不久去世，转生为宰相金文亮之子，手中握着刻有「大城」二字的金简。长大后他在吐含山猎熊，熊在梦中化鬼索命，他发愿在猎熊处建长寿寺；又为今生父母建佛国寺，为前世父母建石佛寺。雕造石龛盖时石头裂为三块，夜里有天神降下替他造好。
金稻之山
Bukit Siguntang Mahameru
南洋群岛 · 室利佛逝 · 近古
《马来纪年》记载：巨港武吉士冈丹山下两位寡妇种的稻子一夜变成金穗银叶，山顶出现了三位骑白牛的王子，自称亚历山大的后裔。巨港首领德芒·勒巴尔·达温把女儿嫁给王子桑·萨普尔巴，并与他立下「君不辱臣、臣不叛君」的誓约，成为马来王权的根本。
金地藏
金地藏
华夏 · 江南 · 中古
唐代新罗王族出身的僧人金地藏渡海来到池州九华山，在山中石洞苦修，以白土掺米为食。山下父老感其苦行，为他建寺；新罗国人闻讯也渡海追随。他九十九岁跏趺而逝，三年后开函，颜色如生，人们认他为地藏菩萨应化，九华山由此成为地藏道场。
金凤钗记
金凤钗记
华夏 · 江南 · 近古
元大德年间，扬州吴防御之女兴娘与崔兴哥自幼以金凤钗定亲，崔家一去十五年杳无音讯，兴娘相思而死，金钗随葬。崔生来投后，兴娘的魂魄假托妹妹庆娘之名与他私奔一年（其间真正的庆娘一直卧病在家），归来后附在庆娘身上向父母说明原委，请把妹妹嫁给崔生，以续前缘。
金斧子银斧子
금도끼 은도끼（金斧银斧）
朝鲜 · 近代
穷樵夫的铁斧掉进池塘，山神灵先后捧出金斧、银斧问是不是他的，樵夫都说不是，只认自己的旧铁斧。山神灵嘉奖他的诚实，把三把斧头都送给了他。贪心的邻人故意把斧头扔进水里，见了金斧就说是自己的，结果连铁斧也没拿回来。
金海螺
สังข์ทอง（Sang Thong）
中南半岛 · 暹罗 · 近世
王后产下一枚海螺，被嫉妒的次妃诬为不祥，母子遭到放逐。海螺中藏着金身的王子帕桑（金海螺），他几经生死，被女夜叉收养，在金池中浸成金身，又盗走夜叉的「丑黑人」面具和飞鞋逃走。七公主中最小的罗佳娜识破他丑陋外表下的金身，把花环抛给了他，因此与他一同被逐。帕桑以法力为岳父取鱼猎鹿，最后脱下面具，在马球赛中击败了天神因陀罗。
金华诗话记
Kim Hoa thi thoại ký（金華詩話記）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
书生毛子编傍晚遇雨，借宿在金华一带的一座宅院中。女主人自称吴芝兰，与丈夫符叔横一同接待他，三人饮酒论诗，谈起黎圣宗时代的文坛旧事。天亮后宅院消失，原地只有一座荒坟，书生才知道自己遇到的是已故女诗人吴芝兰夫妇的魂魄。
金黄瓜姑娘
Timun Mas
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近代
爪哇民间故事：没有孩子的寡妇从巨人布塔·伊卓那里得到黄瓜种子，结出一个金黄瓜，瓜里有个女婴，名叫蒂蒙·马斯。巨人要在她长大时来吃她。母亲向隐士求来四个小包，女儿在逃跑时依次抛出黄瓜籽、针、盐和虾酱，化作瓜田、竹林、大海与泥沼，最后巨人陷入沸腾的虾酱泥沼而死。
金螺
Keong Mas
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近古
爪哇班基故事群中的民间故事：章噶拉王子拉登·班基的未婚妻、达哈公主坎德拉·基拉娜遭姐姐嫉妒，被巫婆变成一只金螺，扔进河里。老寡妇把金螺捞回家，公主趁她不在时现出人形为她做饭。后来班基寻妻来到村中，咒语解除，两人重逢成婚。
金牛与西湖
Sự tích Trâu vàng Hồ Tây（西湖金牛事迹）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
李朝的巨人僧人阮明空（民间称「巨人」Khổng Lồ）为北国皇帝治好了病，只要一小袋铜作为酬谢，那小口袋却装走了北国国库里所有的铜。他回国铸成一口大钟，一敲钟，钟声传到北国，国库里一头金牛以为是母亲在呼唤，便一路奔向南方，在升龙城外踏出一个大湖。巨人怕金牛闯祸，把钟抛进湖中，金牛跟着跃入水里，从此湖称「金牛湖」，就是今天的河内西湖。
金山公主
Puteri Gunung Ledang
南洋群岛 · 满剌加 · 近古
马六甲苏丹马哈茂德欲聘金山上的仙女公主为后，派海军统帅与敦·马末上山求亲。公主借一位老妪之口开出七样聘礼：金桥银桥各一座、蚊子心与虱子心各七盘、眼泪与嫩槟榔汁各一缸，以及苏丹与王子的鲜血各一碗。苏丹说其余都办得到，唯独亲生儿子的血他不忍取，婚事遂罢。
金四执鬼
金四执鬼
华夏 · 闽越 · 中古
福州承包官莲塘的金四夜里巡塘，在小路上遇见一个行迹古怪的人。他假装醉酒，提议两人轮流背着走，轮到对方背他时死死抱住不放，叫家人拿灯来照，那人原来是一只老鹞，被他绑起烧死。
金塔蛇精
Neang Neak（那伽女）
中南半岛 · 真腊 · 近古
元代周达观出使真腊，记下吴哥人的说法：王宫金塔中住着一位九头蛇精，化作女身，是一国的土地之主。国王每夜必须先上塔与她同寝，才能回到妻妾身边；蛇精一夜不现，国王的死期就到了；国王一夜不去，国中必有灾祸。
金太郎
金太郎（きんたろう）
日本 · 关东·坂东 · 近世
足柄山的山姥生下一个力大无穷的孩子金太郎，他系着红肚兜，扛着大斧，与熊、猴子、兔子、鹿为伴，在山中相扑。一天他拔倒大树架桥过河，被路过足柄山的源赖光看中，收为家臣，取名坂田金时（公时），成为赖光四天王之一，随赖光讨伐大江山的酒吞童子。
金虾虎鱼
ปลาบู่ทอง（Pla Bu Thong）
中南半岛 · 暹罗 · 近古
泰国家喻户晓的灰姑娘型故事：善良的大女儿瓦伊失去了母亲，母亲先后转生为金色的虾虎鱼和茄树，一次次被继母毁掉；最后茄树籽长成金叶银叶的菩提树，只有瓦伊能把它移动，王子因此娶她为妃。
金现感虎
김현감호（金現感虎）
朝鲜 · 新罗 · 中古
新罗时代，每逢二月初八至十五，王京男女要绕兴轮寺佛塔祈福。青年金现在绕塔时遇见一位少女，两人生情。少女原是虎，为成全金现，她甘愿以身赴死。
金阏智与鸡林
김알지（金閼智）· 계림（鷄林）
朝鲜 · 新罗 · 古典
新罗脱解王时，瓠公夜行月城西边的始林，看见紫云从天垂下，树枝上挂着一只黄金柜子，光芒四射，树下有白鸡啼鸣。王亲自前往打开柜子，里面躺着一个男孩，一见人便坐起来。王给他取名阏智，因从金柜中出生，姓金。始林从此改名鸡林。阏智没有即位，他的七世孙味邹成为新罗第一位金氏国王，新罗金氏王族从此开始。
金庾信与三护国神
김유신（金庾信）
朝鲜 · 新罗 · 中古
新罗名将金庾信十八岁成为花郎，日夜谋划征伐高句丽与百济。一个来历不明的郎徒白石引他夜出，奈林、穴礼、骨火三山的护国女神化作女子拦住他，揭穿白石是高句丽派来的间谍。原来高句丽一位占卜者楸南含冤而死时发誓转生为敌国大将，转世后便是金庾信。
金猪之子崔致远
최고운전（崔孤雲傳）
朝鲜 · 新罗 · 近世
据古小说《崔孤云传》，崔致远之父任文昌令，此地县令之妻屡被掳走。他预先在妻子手腕上系了丝线，循线找到洞穴，杀死金猪救回妻子（不少本子说妻子探知金猪怕鹿皮，用鹿皮将它制住）。后来生下的孩子被疑为金猪之子而遭遗弃，却有仙女从天而降护佑，自幼能文；唐帝送来封好的函考问新罗，他作诗道破函中之物，后入唐及第、名动天下，最后入伽倻山成仙。
津川的狐嫁
狐の嫁入り（きつねのよめいり）
日本 · 中部·北陆 · 近世
日本各地都说，夜里山野间一串串连绵移动的怪火是狐狸迎娶新娘的灯笼行列，晴天里忽然下雨也叫「狐嫁」。越后津川的麒麟山自古以狐火之多闻名，当地相传那是狐狸的嫁娶队伍，看见的人不可指点、不可追赶。
晋祠水母娘娘
柳氏坐瓮
华夏 · 中原 · 近世
晋祠附近一个柳姓媳妇受婆婆虐待，每天要到远处挑水。她把水让给一位骑白马的过路人饮马，得到一根马鞭，放在水瓮中轻轻一抽，瓮里的水就满了。小姑趁她回娘家时把马鞭抽了出来，大水汹涌而出，柳氏闻讯赶回，坐在瓮上压住水势，水便从她身下流出，成为晋水源头的难老泉，她也被尊为水母娘娘。
晋景公梦大厉
晋侯梦大厉
华夏 · 中原 · 上古
晋景公杀了赵同、赵括，梦见赵氏祖先化为披发拖地的大厉，砸门入宫索命。桑田巫断言他吃不到新麦；景公病重，梦见疾病化作两个小孩躲进「肓之上，膏之下」，秦国良医果然束手。到新麦成熟，景公杀了桑田巫，正要进食，却腹胀如厕，跌进厕所而死。
京师异妇人
京师异妇人
华夏 · 中原 · 中古
北宋宣和年间，京师一位士人在元夕灯市带回一个走散的美貌女子，同居半年。友人察觉她不是人，请道士王文卿画符。符放进她从不离身的香囊后，女子消失；两天后，一户人家却告王文卿以邪术杀死了自家久病而死的女儿。
精卫填海
精卫
华夏 · 中原 · 上古
炎帝的小女儿女娃到东海游玩，溺水而死，化为一只花头、白嘴、红脚的小鸟，名叫精卫，常常衔着西山的树枝和石子，投进东海，要把大海填平。
井筒
井筒（いづつ）
日本 · 畿内 · 近古
世阿弥的能《井筒》：云游僧在大和国石上的在原寺遇见一位向古冢供水的女子。她讲起在原业平与纪有常之女青梅竹马、在井边比身高、长大后以和歌结为夫妇的往事，自称就是那「井筒之女」，隐入井栏中。当夜她身穿业平留下的冠服起舞，俯身看井，水中映出的竟是业平的模样。
静御前鹤冈之舞
静の舞（鶴岡八幡宮）
日本 · 关东·坂东 · 中古
源义经的爱妾、白拍子静御前在吉野与义经分离后被捕，押送到镰仓。源赖朝与北条政子命她在鹤冈八幡宫献舞，静却当众唱出思慕义经的歌。赖朝大怒，政子以自己当年追随赖朝的往事为她辩护，赖朝才息怒。不久静生下义经之子，男婴被投于由比滨。
镜与钟
鏡と鐘（かがみとかね）／Of a Mirror and a Bell
日本 · 中部·北陆 · 近代
远江国无间山的僧人募集女子的铜镜铸钟，一个农妇舍出了祖传的镜子却又后悔，她的镜子投入熔炉始终不化。农妇羞愤投水，留下遗书说谁能把钟敲破，她的亡灵就赐他巨富。人们争相猛敲，寺僧只得把钟推进沼泽。此后「无间之钟」的传说衍生出梅枝敲手水钵求金等种种故事。
鸠摩罗什吞针
鸠摩罗什
华夏 · 中原 · 古典
龟兹高僧鸠摩罗什被后秦姚兴迎到长安译经，姚兴怕他的「法种」断绝，逼他接受十名伎女，众僧便有人效仿蓄妻。罗什于是聚针满钵，对众僧说能像我这样吃下去的，才可以娶妻，随即举匙吞针，与平常吃饭无异，众僧惭愧而止。临终前他发愿：若所译经典无谬，焚身之后舌不焦烂；火化后果然唯舌不灰。
九隆
九隆神话
华夏 · 西南·黔滇 · 古典
哀牢夷的女祖先沙壹在水中捕鱼，触到一根沉木而怀孕，生下十个儿子。沉木化为龙，出水问她的儿子在哪里，九个儿子吓得逃走，只有最小的儿子背对着龙坐下，被龙舐了舐背。沙壹的语言把「背」叫作「九」、「坐」叫作「隆」，便给他取名九隆。九隆长大后被兄长们推为王，成为哀牢夷的始祖。
九千坊河童渡来
九千坊河童の渡来（くせんぼう）
日本 · 九州 · 近世
熊本县八代一带传说，河童原本住在大陆，首领九千坊率领九千族众渡海而来，在球磨川河口登陆，从此在九州繁衍。后来河童惹怒了加藤清正，清正召集九州的猴子围攻，河童求饶后迁往筑后川，成为久留米水天宫的眷属。
九色鹿
佛说九色鹿经
华夏 · 陇右 · 古典
佛前身为九色鹿，救起溺水之人，只求对方不说出自己的住处。王后梦见九色鹿，想要鹿皮做衣、鹿角做拂柄，国王悬赏捕鹿，溺人贪赏告密。鹿在王车前陈述救人经过，国王醒悟，下令全国不得捕鹿，背信的溺人与王后都得了恶报。
九兄弟与马宁焦湖
Legenda Danau Maninjau（Bujang Sembilan）
南洋群岛 · 室利佛逝 · 近世
西苏门答腊马宁焦湖的起源：九兄弟的妹妹西蒂·拉萨尼与青年吉兰相爱，吉兰曾在比武中打伤长兄，兄弟们怀恨在心，诬告二人在田野中私会；两人蒙冤被判罪，登上蒂瑙山跳入火山口以证清白，火山随即爆发，塌陷成湖，九兄弟也受到惩罚。
九寨沟的色嫫与达戈
达戈与色嫫
华夏 · 巴蜀 · 近代
九寨沟藏族传说：男山神达戈爱上了女山神色嫫，用风云磨成一面宝镜送给她。恶魔从中作梗，色嫫失手把宝镜掉落人间，摔成一百多块碎片，化成九寨沟大大小小的海子；达戈与色嫫后来化成了沟中两座相望的山峰。
久高岛与五谷的种子
久高島・五穀発祥の伝説
日本 · 琉球 · 近世
琉球的五谷起源传说。王府史书《中山世鉴》说，开辟之神阿摩美久从天上求来五谷的种子，最先把麦、粟、黍、豆种在久高岛，把稻种在知念与玉城。《琉球国由来记》则记载另一种传说：一只装着五谷种子的白壶从海上漂到久高岛，为天孙氏后裔「アマゴノ子」所拾得；岛上口传说漂来的地方是东岸的伊敷浜。久高岛因此被奉为「神之岛」，东方海外的乐土「仪来河内」（ニライカナイ）被视为五谷与神灵的来处。
酒吞童子
酒呑童子（しゅてんどうじ）
日本 · 山阴·山阳 · 近古
平安时代，京城贵族的女儿接连被掳，阴阳师占卜出是大江山的鬼王酒吞童子所为。源赖光率四天王扮作山伏入山，得神明所赠的「神便鬼毒酒」，在鬼城宴席上灌醉酒吞童子，将其斩首，救回被掳的女子。
酒友
酒友
华夏 · 齐鲁 · 近世
车生家贫好酒，一夜发现偷喝他酒的狐狸醉卧身旁，非但不加害，反把它当作酒友。狐狸感激，此后夜夜来共饮，并指点他到路边拾金、在院后掘出窖藏、预囤荞麦，又替他决定种植，车生因此致富。
菊池松之丞的临死
遠野物語・臨死
日本 · 东北·陆奥 · 近代
饭丰的菊池松之丞患伤寒，几次断气之际，觉得自己飘在离地一人高的空中，飞往菩提寺喜清院。寺门里开满红色罂粟花，已故的父亲与夭折的儿子都在花间，儿子说「现在还不能来」。这时门口有人吵嚷着喊他的名字，他不情不愿地往回走，便醒了过来——原来是亲族围在身边泼水呼唤他。
菊花之约
菊花の約（きっかのちぎり）
日本 · 畿内 · 近世
播磨加古驿的书生丈部左门救护了病倒在旅舍的出云武士赤穴宗右卫门，二人结为兄弟。赤穴回乡探察，约定九月九日重阳归来。约期当夜他果然到来，却不肯饮食——原来他被尼子经久幽禁，无法赴约，便自刃而死，以魂魄日行千里前来守信。左门随即赶往出云，斩了幽禁赤穴的堂弟赤穴丹治。
巨人克博·伊瓦
Kebo Iwa
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近古
巴厘古王国贝达胡鲁的巨人宰相克博·伊瓦力大无穷，替百姓凿池修庙，满者伯夷宰相加查·马达无法以武力征服巴厘，便以联姻为饵把他诱到爪哇，让他挖井，再把石块与石灰倒进井里，杀死了他，巴厘从此失去屏障。
绝地天通
绝地天通
华夏 · 荆楚 · 上古
楚昭王问观射父：古书说重、黎使天地不通，若不是这样，百姓能登天吗？观射父回答：古时民与神不相混杂，只有巫觋能沟通神明；少皞衰落时九黎乱德，家家自行祭神，民神杂糅。颛顼于是命重司天以属神、黎司地以属民，恢复秩序，这就是「绝地天通」。
俊宽：鬼界岛的足摺
俊寛（しゅんかん）・足摺
日本 · 九州 · 近古
治承元年鹿谷阴谋败露，法胜寺执行俊宽与藤原成经、平康赖被流放到南海的鬼界岛。次年因中宫德子怀孕大赦，赦使来岛，赦文上却唯独没有俊宽的名字。他抓着船缆不放，在岸边捶胸顿足，眼看船只远去。后来侍童有王渡海寻到形销骨立的主人，俊宽断食念佛而死，有王把他的遗骨送上高野山。
咔嚓咔嚓山
かちかち山（かちかちやま）
日本 · 中部·北陆 · 近世
老爷爷捉住了糟蹋庄稼的狸，吊在屋里。狸骗老婆婆松绑，杀死了她（古本说还把她煮成汤骗老爷爷吃下），逃回山中。兔子替老爷爷报仇：先让狸背柴，用打火石点燃柴禾烧伤它的背，再给它涂辣椒酱，最后诱它乘泥船出湖，泥船化开，狸沉入水中。
卡杜克老爹斗鸡
Pak Kaduk
南洋群岛 · 满剌加 · 近代
马来滑稽故事：嗜好斗鸡的卡杜克老爹押上自己的村子与国王斗鸡，赛前却被国王换走了自己的好鸡。比赛中原本属于他的鸡把他的新鸡打败，他却高兴得欢呼跳跃，连身上的纸衣都撕破了。马来谚语「欢呼赢了，村子押掉了」由此而来。
卡姬与金翅鸟王
กากี（Kaki）
中南半岛 · 暹罗 · 近世
波罗奈国王后卡姬身有异香。金翅鸟王化为凡人来与国王下棋，被卡姬迷住，夜里把她掳到海中木棉树上的宫殿。国王的乐师健达婆藏身在金翅鸟的羽毛里潜入宫中，也与卡姬私通。乐师回宫后在金翅鸟面前唱歌泄露了此事，金翅鸟羞怒之下把卡姬送还。国王认为她不贞，命人把她放在木筏上漂入大海。从此泰语以「卡姬」称呼不贞的女人。
勘皮靴单证二郎神
勘皮靴单证二郎神
华夏 · 中原 · 近古
北宋宫中的韩夫人在杨太尉府养病，到二郎神庙许愿，夜里竟有自称二郎神的人降临与她相会。杨太尉请来的道士一棍打在那「神仙」腿上，打落一只皮靴。缉捕使臣冉贵顺着皮靴的来历一路追查，揭穿了冒充神明的庙官孙神通。
坎拉翁火山的女神拉拉洪
Lalahon（Kanlaon）
南洋群岛 · 米沙鄢 · 近古
西班牙人 1582 年记录的米沙鄢人信仰：内格罗斯岛的一座冒烟的火山（一般认为即坎拉翁火山，原文未写山名）上住着女神拉拉洪，人们向她祈求丰收，她若发怒便会降下蝗虫毁坏庄稼；火山的喷发也被看作她的威力。
考城隍
考城隍
华夏 · 齐鲁 · 近世
淄川廪生宋焘病中被吏人请去应考，考场设在王者宫殿中，考官有十几位神明，关帝也在座。他在答卷中写出「有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚」，被选为河南城隍。宋焘以老母七旬无人奉养为由恳辞，诸神查得其母尚有九年阳寿，便让同考的长山张生代理九年。九年后母亲去世，宋焘也安然离世赴任。
克利穆图的三色湖
Danau Kelimutu（Tiwu Ata Mbupu, Tiwu Nuwa Muri Koo Fai, Tiwu Ata Polo）
南洋群岛 · 努沙登加拉 · 近代
弗洛勒斯岛利奥人的信仰：人死后灵魂都要上到克利穆图火山，经守门者审视后进入山顶三湖之一——老人的灵魂归于「老人湖」，青年男女归于「少男少女湖」，生前作恶、施行邪术者归于「恶人湖」。湖水颜色的变幻被看作亡灵的心情与预兆。
克卢德火山的诅咒
Legenda Gunung Kelud（Lembu Suro dan Dewi Kilisuci）
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近世
东爪哇克卢德火山的传说：谏义里公主迪威·基利苏奇被牛头人伦布·苏罗与水牛头人马赫萨·苏罗求婚，她不愿嫁给异类，便要两人在克卢德山顶各挖一口井；两人下到井底时，公主命士兵填石活埋了他们，伦布·苏罗临死发誓要年年报复谏义里，此后火山屡屡喷发。
客神巨里：痘神渡江
손님굿 무가（客神굿）
朝鲜 · 近代
东海岸别神굿中演唱的天花之神「客神」（손님）的来历。客神们从江南来到朝鲜，杀死了出言不逊的艄公；到京城后，富户金长者拒不款待、百般羞辱，贫穷的老婆婆却倾尽所有招待。客神祝福了老婆婆的孙子，却夺走了金长者独子铁贤的性命，铁贤的魂灵从此随客神而去。
口技
口技
华夏 · 齐鲁 · 近世
村中来了一个卖药的女子，说夜里能请神来开方。众人在暗室外听见九姑、六姑、四姑与丫鬟、婴儿、猫儿的声音此起彼伏，商量药方后取来笔墨，开出药包。其实这都是她一人的口技，借以兜售医术，药也不甚灵验。
口裂女
口裂け女（くちさけおんな）
日本 · 近代
1979 年春夏之间席卷日本全国的流言：一个戴着大白口罩的长发女人在放学路上拦住孩子，问「我漂亮吗？」答漂亮，她便摘下口罩，露出一直裂到耳根的嘴，说「这样也漂亮吗？」。流言一度引发各地学校集体放学、警察巡逻的骚动，是战后日本最著名的都市传说。
哭泣的石头
Batu Menangis
南洋群岛 · 婆罗洲 · 近代
西加里曼丹的传说：贫穷寡妇的女儿貌美而懒惰虚荣，跟母亲上集市时，一路对旁人说身后的母亲是她的仆人。母亲伤心至极，向神祈求惩罚，女儿从脚开始化为石头，哭着求饶也来不及了。那块石头至今仍在流泪，被称为「哭泣的石头」。
夸父逐日
夸父逐日
华夏 · 中原 · 上古
巨人夸父与太阳竞走，一直追到太阳落下的地方。他渴得喝干了黄河、渭水，又向北去饮大泽，未到便渴死在路上。他丢下的手杖化为一片绵延千里的邓林。
快州义妇传
Khoái Châu nghĩa phụ truyện（快州義婦傳）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
快州官员徐达之女蕊卿嫁给父亲好友冯立言的儿子冯仲逵，丈夫随父远宦时，她在家守节，拒绝了族人逼她改嫁。仲逵回来后却沉迷赌博，竟把妻子当作赌注输给了富商杜三。蕊卿与儿子诀别后自尽。仲逵追悔莫及。后来他路过徵王祠，蕊卿的鬼魂现身，说自己已被派在祠中供职，并预言胡朝覆亡之后将有真人在西南兴起，嘱咐他让儿子前去追随。
匡俗与庐山
匡庐
华夏 · 江南 · 古典
相传殷周之际有匡姓隐士在九江南面的山中结庐修道，受道于仙人，后来飞升而去，只留下空庐，人们便称这座山为「庐山」，又称「匡庐」。唐宋人的山志里汇集了匡续、匡俗、七兄弟结庐等几种说法。
葵上
葵上（あおいのうえ）
日本 · 畿内 · 近古
能《葵上》取材于《源氏物语》：光源氏的正妻葵上为物怪所苦，巫女以梓弓招灵，现身的竟是六条御息所的生灵。她怨恨贺茂祭时车驾被葵上一方推挤羞辱，扑打葵上，又化为般若鬼形，最终被横川小圣的祈祷降伏，得以成佛。
坤博隆
ນິທານຂຸນບູລົມ（Nithan Khun Borom）
中南半岛 · 南掌 · 近古
人间不敬天神，天神降下洪水。三位首领乘筏上天请罪，天神赐给他们一头水牛，送回芒清。水牛死后鼻孔中长出藤蔓，结出巨大的葫芦，用烧红的钎子和凿子凿开，各族人从中走出。天神又派儿子坤博隆下凡治理，坤博隆的七个儿子分别建立了琅勃拉邦等七国。
坤平炼古曼童
ขุนแผนทำกุมารทอง（Khun Phaen tham Kuman Thong）
中南半岛 · 暹罗 · 近世
泰国长篇唱本《坤昌与坤平》中，法术高强的坤平为寻求三件法宝，在北碧一带娶了盗匪首领之女布阿克丽。岳父畏惧他的法力，命女儿下毒。坤平识破阴谋，趁妻子熟睡将她杀死，剖出腹中男胎，以秘法烤炙，炼成会说话、会报信的护身童灵「古曼童」。
昆仑奴
昆仑奴
华夏 · 中原 · 中古
唐代宗大历年间，崔生奉父命探望一品高官，席间一位红绡妓向他打了一串手势。崔生回家茶饭不思，家中的昆仑奴磨勒破解了暗号，十五夜里先击杀守院猛犬，再背着崔生飞越重墙，与红绡相会，又负二人出府。两年后事泄，一品派甲士围捕磨勒，磨勒持匕首飞出高墙，不知所踪。十余年后，有人在洛阳市上见他卖药，容颜如旧。
鲲鹏图南
北冥有鱼
华夏 · 上古
《庄子·逍遥游》开篇：北冥有鱼名鲲，大不知几千里，化而为鸟名鹏，背不知几千里，怒而飞，翼若垂天之云。海动风起时，大鹏击水三千里，乘旋风扶摇直上九万里，飞往南冥天池。蝉与小斑鸠、小雀却嘲笑它：何必飞那么高那么远？
拉鲍·栋贡的远征
Hinilawod: Labaw Donggon
南洋群岛 · 米沙鄢 · 近代
班乃岛苏洛德人史诗《希尼拉沃德》中的一段：半神英雄拉鲍·栋贡接连远行，娶了昂戈伊·京比蒂南与阿比扬·杜鲁努恩，又去追求东方天空的黑暗之主萨拉格纳扬的妻子，结果战败，被关在猪圈底下。他的两个儿子长大后打败萨拉格纳扬，他本人后来被兄弟们找到、带回了家。
拉姆昂传
Biag ni Lam-ang
南洋群岛 · 吕宋 · 近世
伊洛卡诺史诗《拉姆昂传》中，拉姆昂一出生就会说话，长大后独自远征，为被山民杀害的父亲报仇。他带着神奇的公鸡与狗向美丽的伊内丝求婚，公鸡一拍翅膀就让房屋倒下又立起。婚后他下海捕捉贝类，被大鱼吞食，公鸡与狗找回他的骨头，伊内丝使他复活。
拉惹苏兰入海
Raja Suran Masuk ke Laut
南洋群岛 · 满剌加 · 近古
《马来纪年》开篇的传说：自称亚历山大后裔的拉惹苏兰率大军南征，欲攻中国，被中国皇帝以「锈针与老人」之计劝回。他好奇海底的模样，乘玻璃箱沉入海中，来到海底之国迪卡，娶了公主，生下三个儿子，后来骑着飞马回到陆上。三个儿子日后降临巨港的武吉士冈丹山，成为马来诸王的始祖。
兰沙果的来历
Alamat ng Lanzones
南洋群岛 · 吕宋 · 近世
菲律宾拉古纳省帕埃特的传说：兰沙果原本有毒，人们只能看不能吃；一场饥荒中，一位神秘的女子（多说是圣母玛利亚）路过，在每颗果子上轻轻一捏，果子从此变得香甜可食，果皮上留下的小凹痕就是她的指印。
蓝采和踏歌
蓝采和
华夏 · 江南 · 中古
蓝采和是唐末五代的狂人，穿破蓝衫，一脚着靴一脚赤足，夏天穿棉衣，冬天卧雪中，常持大拍板在市井醉歌乞讨，得了钱用长绳穿起拖在地上走，随手散给穷人与酒家。数十年间容貌不改，最后在濠梁酒楼上闻笙箫之声，抛下靴衫拍板，乘云而去。
蓝桥遇仙
裴航
华夏 · 中原 · 中古
落第秀才裴航在舟中得仙女樊夫人赠诗，后过蓝桥驿，遇老妪的孙女云英，一见倾心。老妪要他以玉杵臼为聘，他倾尽家财求得，又捣药百日，终于娶得云英，与她一同成仙。
懒汉胡安
Juan Tamad
南洋群岛 · 吕宋 · 近代
菲律宾最有名的懒汉人物胡安·塔马德：他躺在番石榴树下张嘴等果子落下，也不肯伸手去摘；母亲叫他去买螃蟹，他嫌提着太重，把螃蟹放进河里，叫它们自己爬回家。他的故事既是笑话，也被用来讽刺坐等好运的人。
狼与阿铁
遠野物語・狼と鉄
日本 · 东北·陆奥 · 近代
饭丰村的人在六角牛山麓割茅草时杀了两只狼崽，从此母狼专咬饭丰人的马。村人组织狩狼，母狼扑向力气过人的阿铁，阿铁把裹着衣服的胳膊塞进狼嘴，众人却都不敢上前帮忙。狼被他的胳膊撑死，阿铁的臂骨也被咬碎，被抬回家后不久死去。
崂山道士
劳山道士
华夏 · 齐鲁 · 近世
淄川王生慕道，上崂山拜师，却只被派去砍柴。他见识了剪纸为月、掷箸化嫦娥、入月饮酒的仙术，熬不住苦便求一门穿墙术回家。在妻子面前卖弄时，一头撞在墙上，额头鼓起鸡蛋大的包。
老把头孙良
老把头
华夏 · 关东 · 近世
长白山采参人供奉的山神「老把头」，相传是山东莱阳人孙良。他闯关东进山挖参，为寻找走失的伙伴张禄，在深山里饿了多日，最后在一块大石上留下绝命诗，死在山中。后来的采参人尊他为把头之神，进山先拜老把头。
老龟与老桑
永康大龟
华夏 · 江南 · 古典
三国吴孙权时，永康人在山中捉到一只会说话的大龟，载船进献。夜里泊舟桑树下，龟与桑树对话，自夸烧尽南山之柴也煮不烂它。到了建业，果然烧柴万车，龟仍如故。诸葛恪说须用老桑树烧，献龟人想起夜里的对话，砍来那棵桑树，龟立刻煮烂了。
老虎与柿饼
호랑이와 곶감（虎与干柿）
朝鲜 · 近世
冬夜，老虎下山来到村里，听见屋里的母亲怎么哄孩子都不管用，一说「柿饼」孩子就不哭了，老虎以为柿饼是比自己还可怕的东西。这时一个偷牛贼摸黑骑上了老虎的背，老虎以为是柿饼扑上来了，没命地狂奔，贼也吓得魂飞魄散。
老鼠嫁女
老鼠嫁女
华夏 · 近世
老鼠夫妇要给女儿找世上最强的女婿，先求太阳，太阳说云能遮它；云说风能吹它；风说墙能挡它；墙说老鼠能打洞穿它；老鼠却说最怕的是猫。于是鼠家把女儿嫁给了猫，猫一口把新娘吃掉。民间在正月某夜早早熄灯睡觉，撒米面给老鼠「办喜事」。
老鼠娶亲
鼠の嫁入り（ねずみのよめいり）
日本 · 近世
老鼠夫妇要为女儿找世上最了不起的女婿。太阳说云能遮住它，云说风能吹散它，风说墙能挡住它，墙却说：「我最怕的是在我脚下打洞的老鼠。」于是女儿还是嫁给了一只老鼠。
老学究夜行
老学究夜行遇亡友
华夏 · 燕赵 · 近世
一位老学究夜行遇见做了冥吏的亡友。亡友说读书人睡时胸中所读之书会化为光芒，学问越深光芒越高。老学究问自己有多少光，亡友支吾半天，说只见他胸中的八股讲章墨卷化为一片黑烟。老学究大怒，鬼大笑而去。
乐小舍拚生觅偶
乐小舍拚生觅偶
华夏 · 江南 · 近古
南宋临安的乐和与喜顺娘自幼同学，两情相悦，却因门户不当难成婚姻。乐和在潮王庙祈祷，梦中得到神示。八月十八观潮时，顺娘失足被潮水卷走，乐和毫不迟疑地跳江相救。潮神感其至诚，两人被发现时紧紧相抱、双双苏醒，终于结为夫妻。
乐僔开窟
乐僔
华夏 · 陇右 · 古典
前秦建元二年（366），沙门乐僔持锡杖行脚至敦煌鸣沙山下，忽见对面三危山上金光灿烂，光中似有千佛显现。他认为这是佛陀示现，便在鸣沙山东麓的崖壁上开凿了第一个石窟。此后法良禅师在旁续凿，历代相继，终成千佛洞——莫高窟。
雷约舞的由来
Asal-usul Reog Ponorogo
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近古
东爪哇波诺罗戈「雷约」表演的起源传说：班塔兰金国王克洛诺·塞旺多诺向谏义里公主桑戈朗吉求婚，公主要求一支前所未见的迎亲队伍。同样求婚的洛达亚森林之王辛戈·巴龙半路截击，被国王用神鞭打败，化为头顶孔雀的虎首怪物，于是国王便以它为首组成迎亲队伍，雷约舞由此而来。
累之渊
累ヶ淵（かさねがふち）
日本 · 关东·坂东 · 近世
下总国羽生村的累相貌丑陋，被入赘的丈夫与右卫门推入鬼怒川杀死。二十六年后，累的亡灵附在与右卫门续弦所生的女儿菊身上，当众揭出旧案；累之前被溺死的异父兄助也随之出现。弘经寺的祐天上人以念佛为两个亡魂授戒超度。
黎丘丈人
黎丘丈人
华夏 · 中原 · 上古
梁国北面的黎丘有一种奇鬼，喜欢变成别人的子侄兄弟模样。有个老人从集市醉归，鬼变成他儿子的样子一路折磨他。老人酒醒后责骂儿子，儿子哭着说没有此事，老人便知是奇鬼作祟，第二天故意又去喝醉，想遇鬼刺杀。真儿子担心父亲回不来，出门去迎，却被醉眼昏花的父亲一剑刺死。
李白采石捉月
捉月台
华夏 · 江南 · 中古
民间相传李白晚年在当涂采石矶月夜泛舟，醉中看见江中月影，俯身去捉，落水而死，采石因此有捉月台；宋人更说他骑鲸升天。南宋洪迈据李阳冰《草堂集序》辨正李白实为病卒，但捉月骑鲸的传说依然流传不衰。
李冰斗江神
李冰
华夏 · 巴蜀 · 古典
秦国蜀郡太守李冰治理岷江，当地江神每年要娶两个童女为妻。李冰把自己的女儿许给江神，在神祠中敬酒相责，随即化作青牛与江神在岸边相斗，让官吏刺杀了另一头牛，江神从此不再为害。
李成桂的梦与释王寺
석왕사（釋王寺）
朝鲜 · 高句丽 · 近古
李成桂未发迹时做了一个奇怪的梦：千家鸡鸣、千户捣衣，自己背着三根椽子走出破屋，又见花落镜破。他到雪峰山去请僧人无学解梦，无学说三根椽子背在身上正是一个「王」字，鸡鸣、砧声、花落、镜破都是大吉之兆，劝他建寺祈祷。李成桂后来果然开创朝鲜王朝，在当年解梦之处建了释王寺。
李娥复生
李娥
华夏 · 荆楚 · 古典
建安年间，武陵六十岁的妇人李娥病死下葬十四天后，邻人蔡仲盗墓劈棺，她竟在棺中开口说话。原来她是被司命误召，冥间的表兄刘伯文为她找了同被放还的李黑作伴，又借蔡仲之手把她从坟里放出来。刘伯文托她带回的家书，由费长房读出，约儿子在城南沟边相见，并留下一丸辟疫的药。
李夫人返魂
李夫人
华夏 · 中原 · 古典
汉武帝的宠妃李夫人早逝，临终时蒙被不肯让武帝见她病容。武帝思念不已，齐人方士少翁说能招来她的魂。夜里张灯设帐，武帝在另一帐中远远望见一位酷似李夫人的美女，在帐中坐下又起身徐行，却不能走近细看。武帝更加悲伤，作诗「是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟」。
李公蕴的出生与谶兆
Lý Công Uẩn（李公蘊）
中南半岛 · 交趾·大越 · 中古
《大越史记全书》记李朝开国皇帝李公蕴的出生和称帝前的种种异兆：母亲范氏游焦山寺与神人相交而怀孕；三岁被古法寺僧李庆文收养；前黎朝末年，古法寺的狗生下背有「天子」字样的白狗崽，延宝寺的木棉树被雷劈出谶语，禅师万行解为李氏当兴。1009 年李公蕴果然受禅称帝，次年迁都升龙。
李和子
李和子
华夏 · 中原 · 中古
长安东市恶少李和子好偷猫狗来吃，一日被两名紫衣冥吏拦住，说被他杀害的猫狗在阴司告状，要拘他去对质。他请冥吏喝酒，又烧纸钱贿赂，冥吏答应宽限三年。三天后他还是死了——原来鬼说的三年，就是人间的三天。
李黄与白蛇
李黄
华夏 · 中原 · 中古
唐宪宗元和二年，陇西人李黄在长安东市遇见一位白衣孀妇，替她付了买衣服的钱，随她回家，在那里住了三天。回家后他自觉头重身轻，身上散发腥臊之气，卧床不久身体便在被下消尽成水，只剩一颗头颅。家人去寻那座宅子，只见一片空园，皂荚树上树下各有他付的十五千钱，附近人说树下常有巨大的白蛇出没。
李寄斩蛇
李寄斩蛇
华夏 · 闽越 · 古典
东越闽中庸岭有大蛇，每年要吃一个十二三岁的童女，已有九女丧命。将乐县李家小女儿李寄自愿应募，带着宝剑与猎犬，用蜜饵诱出大蛇，将其斩杀。
李靖代龙行雨
李靖
华夏 · 中原 · 中古
李靖未发迹时在山中打猎迷路，借宿于一座大宅，原来是龙宫。半夜天符降下命龙子行雨，两位龙子都不在，夫人只好请李靖代行，嘱咐他只滴一滴水。李靖感念山下村民的款待，连滴二十滴，致使村庄夜里平地水深二丈。
李清入云门山
李清
华夏 · 齐鲁 · 中古
北海染坊主李清家资巨万，子孙满堂。六十九岁生日时，他让子孙各献百尺麻绳，结成长绳缒入青州云门山的深穴，穿过三十里地道见到仙境，因一时好奇推开仙人禁止的北门望见故乡，被仙人遣回人间。出穴之后，人世已从隋开皇四年到了唐高宗时，他凭带出的一轴小儿药方行医，永徽五年往泰山后不知所终。
李山龙入冥诵经
李山龙
华夏 · 中原 · 中古
唐初冯翊人李山龙暴死七日，心口尚温，复苏后说：他被带到冥府，冥王问他一生作何善业，他说诵过两卷《法华经》，冥王大喜，请他升高座诵经；刚诵完经题与序品首句，冥王便说「法师止」，囚徒们也因听经得以解脱。出门时三个冥吏向他索谢，他回阳后烧纸钱酬谢，三人前来致谢而去。
李翁仲
Lý Ông Trọng（李翁仲傳）
中南半岛 · 交趾·大越 · 古典
交趾慈廉人李翁仲身材魁伟，力大无穷。他被秦始皇征召，率兵镇守北方边境临洮，匈奴不敢来犯。他年老回乡后去世，秦始皇铸了他的铜像立于咸阳宫门，匈奴见了以为是真人，不敢靠近。后来唐朝都护赵昌夜梦与他讲论《春秋》，在故乡为他立祠。
李香君荐卷
李香君荐卷
华夏 · 中原 · 近世
乾隆壬申河南乡试，固始知县杨潮观任同考官，梦见一位淡妆女子揭帐托他留心「桂花香」一卷。他在落卷中找到有「杏花时节桂花香」之句的卷子荐上，取中第八十三名，拆卷是商丘老贡生侯元标，祖父正是侯朝宗。杨潮观由此疑心托梦的是李香君。
鲤鱼跳龙门
鲤鱼跳龙门
华夏 · 中原 · 古典
黄河龙门为大禹所凿，水流湍急。每年暮春，黄鲤鱼从海和各条河川赶来，竞相跳跃龙门，一年中能跳过去的不过七十二条；跳过的鲤鱼有云雨相随，天火烧去其尾，化而为龙，跳不过的便额头带伤而回。
立山地狱的少女
越中立山の地獄（たてやまじごく）
日本 · 中部·北陆 · 中古
越中国立山有热汤沸腾的山谷，自古相传日本国中造罪的人死后都堕入立山地狱。一位修行僧在山中遇见一个少女，她说自己是近江国蒲生郡人的女儿，因生前造罪堕入此地受苦，求他转告父母为她书写《法华经》。父母依言写经供养后，少女托梦说已脱离地狱，转生忉利天。
利仁将军与狐信使
利仁将軍の狐の使い・芋粥（としひと）
日本 · 畿内 · 中古
藤原利仁年轻时在摄关家当差，听见一位五位小官说想吃芋粥吃个够，便带他去自己在敦贺的家。途中在琵琶湖边抓到一只狐狸，命它连夜去敦贺报信，叫家人明天带马到高岛来接。次日家人果然如约而至，说昨夜狐狸附在夫人身上把话传到了。到了敦贺，利仁用堆积如山的山芋煮了满锅芋粥，五位却一碗也吃不下了。
荔枝山上的神王
Mahendraparvata / Devarāja
中南半岛 · 真腊 · 中古
据十一世纪斯多·卡克·托姆寺碑铭，阇耶跋摩二世从爪哇回到柬埔寨，统一各地，在摩醯因陀罗山（今荔枝山）上请婆罗门希兰尼耶达摩举行「神王」仪式，宣布柬埔寨从此脱离爪哇而独立，他也成为「转轮王」。这一仪式被视为吴哥王朝的开端，荔枝山也成为高棉人心中的圣山。
笠地藏
笠地蔵（かさじぞう）
日本 · 近代
贫穷的老夫妇在除夕编了斗笠，老翁进城去卖却一顶也没卖出去。回家路上，他看见路边的六尊地藏菩萨顶着积雪，便把斗笠给他们戴上，不够的一顶用自己的手巾补上。当天夜里，地藏们拖着装满年货与金银的雪橇送到老夫妇门前。
连城
连城
华夏 · 近世
乔生才名出众，史孝廉之女连城以诗相赏，两人心意相通，连城却被许配给盐商之子王化成。连城病重，需男子胸肉作药引，王家不肯，乔生毅然割肉相救。连城终因婚事郁郁而死，乔生一恸而绝，两人在冥间相会，经在冥司掌文牍的亡友顾生相助，一同还阳，终成眷属。
莲花公主
莲花公主
华夏 · 齐鲁 · 近世
胶州书生窦旭昼寝梦入桂府，国王以「才人登桂府」为题，窦生对以「君子爱莲花」，被招为莲花公主的驸马。后来桂府遭巨蟒为祸，公主逃到窦家。窦生醒来，见枕上有蜂飞鸣，邻翁的蜂群迁到窦家，旧蜂房里盘着一条大蛇——桂府正是蜂巢。
莲花生入藏建桑耶寺
莲花生大师降伏藏地神魔
华夏 · 吐蕃 · 中古
吐蕃赞普赤松德赞迎请印度高僧寂护入藏，却遭遇洪水、雷击与瘟疫，被认为是藏地神魔作怪。寂护推荐密教大师莲花生入藏，莲花生沿途以神通降伏雅拉香波、念青唐古拉等山神与女神，使他们立誓护法；桑耶寺开工后白天人建、夜里鬼神毁，经莲花生降伏后，神鬼反在夜里帮忙修建，寺院终于落成。
莲台野
蓮台野（でんでら野）
日本 · 东北·陆奥 · 近代
远野的山口、饭丰、土渊等村都有叫「段之鼻」的地方，与之相对必有一块叫「莲台野」的野地。从前过了六十岁的老人都要被赶到莲台野去住，但他们不能白白死去，白天仍下到村里种田糊口，傍晚再回去，所以当地至今把早上下田叫「墓立」，傍晚收工叫「墓上」。
莲香
莲香
华夏 · 齐鲁 · 近世
沂州书生桑晓先后与狐女莲香、鬼女李氏相好，因鬼阴之气病入膏肓。莲香以药丸、借李氏香唾为引相救；李氏后来借张燕儿之尸还魂，嫁给桑生。莲香产后病死，临终约以十年再见，果然转生为韦氏女，三人重聚。
镰仓之女化蛇
愛執に依りて蛇に成る事
日本 · 关东·坂东 · 近古
《沙石集》卷七：镰仓有一户人家的女儿，恋上了若宫（鹤冈八幡宫）僧坊里的一个稚儿，相思成病。稚儿起初来往，后来渐渐疏远，少女抑郁而死。不久稚儿也发了狂病，被关在屋中，有人从缝里窥见他与一条大蛇相对说话。稚儿死后入殓，棺中盘着一条大蛇。少女的父母打开她的骨匣，遗骨竟有一半化成了小蛇。
梁山伯与祝英台
梁山伯祝英台
华夏 · 江南 · 中古
上虞祝英台女扮男装外出求学，与会稽梁山伯同窗三年。山伯后来才知她是女子，登门求亲时英台已许配马家。山伯抑郁而死，英台出嫁途经其墓，墓裂而入，二人化为双蝶。
梁武帝设水陆
水陆大斋
华夏 · 江南 · 古典
佛教史书相传，梁武帝梦见神僧劝他设「水陆大斋」普济六道众生，遂请宝志禅师指点，披阅大藏经三年，亲撰仪文，在道场中熄灯礼拜试验，灯烛自明，天监四年二月十五日在金山寺首次修设水陆法会。大同四年，梁武帝又亲临同泰寺设盂兰盆斋。
两公一婆：灶君的来历
Sự tích Táo quân（灶君事迹）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
樵夫重高与妻子氏儿无子，丈夫常打骂妻子，氏儿离家改嫁猎人范郎。重高后悔，四处寻妻，沦为乞丐，乞讨到氏儿门前。氏儿把他藏进稻草堆，范郎回家烧草取灰，重高被烧死；氏儿投火殉之，范郎也随之跳进火中。玉皇怜悯三人情义，封为灶君，越南人家灶上因此供奉「两公一婆」。
猎人之母化鬼
猟師の母、鬼と成りて子を噉はむとする語
日本 · 中古
一对以打猎为生的兄弟夜里在山中的树上守候鹿群，忽然有东西从上方抓住哥哥的发髻往上拖。弟弟循着声音放箭，射断了一只手，带回家一看，竟是自己老母亲的手。原来年迈的母亲已经化成了鬼，想要吃掉自己的孩子，不久后便死去了。
猎师射普贤
猟師仏を射る事（りょうしほとけをいること）
日本 · 畿内 · 近古
爱宕山有位多年苦修的圣人，自称每晚都有普贤菩萨骑白象来现身，请常来送食物的猎人留宿同看。猎人见圣人身边的童子也说看见了，心想自己这个杀生之人怎能也看得见，便向菩萨射了一箭。光明随即熄灭，天亮后循着血迹，在谷底找到一只被射穿胸口的大狸。故事说：圣人虽有道心却无智慧，所以被骗；猎人虽然杀生，却有分辨之明。
裂石合石
Batu Belah Batu Bertangkup
南洋群岛 · 满剌加 · 近世
马来民间故事：寡妇玛·丹绒有一双儿女，她怀念一种鱼卵的滋味，好不容易得到一条有卵的鱼，留着鱼卵给自己，却被饥饿的孩子们吃光了。伤心的母亲走到林中一块会开合的巨石前唱歌，让石头把她吞了下去，只留下一缕头发在石缝外。
林庆业将军与黄花鱼
임경업（林慶業）
朝鲜 · 高句丽 · 近世
朝鲜仁祖时的抗清名将林庆业，被权臣金自点陷害冤死，民间却把他奉为神。西海岸流传：林庆业率船队经过延坪岛时粮尽，他命士兵把荆棘枝插在海滩上，退潮后每根枝条上都挂满了黄花鱼。从此西海的渔民把他奉为「黄花鱼之神」，每逢渔汛都要祭祀林将军，求他保佑丰收。
林四娘
林四娘
华夏 · 齐鲁 · 近世
闽人陈宝钥任青州道时，夜有宫装女子来访，自称林四娘，是明代衡王府的宫人，遭难而死已十七年。她能诗善歌，常唱哀怨的故国之音，与陈公往来三年；后来她说冥王准她托生王家，临别赠诗：「静锁深宫十七年，谁将故国问青天」。王士禛《池北偶谈》、林云铭等人亦记此事。
林投姐
林投姐（Nâ-tâu-tsé）
华夏 · 台湾 · 近代
台南府城的「三大奇案」之一。清末寡妇李昭娘被汕头商人周亚思骗走家产，周一去不返，她贫病交迫，在城外的林投树上自缢。此后夜里常有女子用冥纸买肉粽，林投树下鬼影出没。她的冤魂请一位算命先生带她渡海到汕头，周亚思突然发狂，杀死妻儿后自尽。
林中的婴啼
Ang Tiyanak
南洋群岛 · 吕宋 · 近代
菲律宾各地流传的提亚纳克传说：夜行人在林边听见婴儿啼哭，怜惜地抱起弃婴，孩子却越来越重，现出苍老的脸和獠牙，扑上来抓咬。行人把衣服反穿、大声叫喊，怪物才消失。老人说，那是未能出世的婴儿所化的恶灵。
临水夫人陈靖姑
陈靖姑
华夏 · 闽越 · 近古
福州下渡女子陈靖姑赴闾山学法，归来降妖除害。怀孕时闽中大旱，她脱胎祈雨，却被仇家长坑鬼趁机所害，年仅二十四岁。临终发誓死后要救天下难产的妇女，被奉为临水夫人，成为福建、台湾的妇幼保护神。
临终访寺的人
遠野物語・寺へ来る死者
日本 · 东北·陆奥 · 近代
远野町一个大户人家的主人病危之际，忽然到菩提寺拜访，和尚请他喝茶闲谈，小僧跟着他出门，他转过街角便不见了，当晚即死去，事后发现他的茶全洒在榻榻米的接缝里。土渊村常坚寺也发生过同样的事：重病的老人路上与人打招呼，到寺里喝茶，一出门外就消失，茶同样洒在榻榻米之间，老人当天死去。
廪君
廪君
华夏 · 荆楚 · 古典
巴人始祖廪君的传说：武落钟离山的五姓争为君长，巴氏之子务相掷剑独中石穴、所乘土船独浮于水，被立为廪君。他乘土船沿夷水而下来到盐阳，盐水神女留他同居，夜里与他同寝，白天化为飞虫遮天蔽日；廪君以青丝缕为信射杀了神女，天开日明，于是在夷城称君。他死后魂魄化为白虎，巴人以人祠之。今土家族奉廪君为祖先。
铃鹿御前与大岳丸
鈴鹿御前と大嶽丸（すずかごぜん と おおたけまる）
日本 · 畿内 · 近古
御伽草子《田村草子》：坂上田村丸奉命讨伐铃鹿山的鬼神大岳丸，大岳丸以神通藏于云雾之中无从下手。铃鹿山的天女铃鹿御前与田村丸结为夫妇，设计骗取了大岳丸的两口宝剑，助田村丸将其斩杀。大岳丸逃往陆奥，终被追至雾山斩首。后来铃鹿御前寿尽而死，田村丸追入冥途将她带回人间。
刘媪梦神
刘媪梦与神遇
华夏 · 齐鲁 · 古典
《史记·高祖本纪》开篇：刘邦的母亲刘媪在大泽岸边歇息，梦与神相遇，雷电晦冥中太公看见蛟龙伏在她身上，随后怀孕生下刘邦。刘邦长成后隆准龙颜、左股有七十二颗黑痣，醉卧酒家时店主看见他身上常有龙；吕公相他贵不可言，以女儿相许；田间老父也相吕后母子皆贵。
刘晨阮肇入天台
刘晨阮肇
华夏 · 江南 · 古典
东汉永平年间，剡县刘晨、阮肇入天台山采谷皮迷路，吃了山崖上的桃子，沿溪而上遇见两位仙女，被迎入铜瓦之家结为夫妇。半年后二人思归，出山时亲旧零落，只找到七世孙。到晋太元八年，二人又忽然离去，不知所踪。
刘贯词
刘贯词
华夏 · 中原 · 中古
洛阳人刘贯词在苏州求食，结识自称蔡霞的秀才，受托给他住在渭桥下的母亲和妹妹送信。贯词闭目入水，来到一座深宅，蔡霞的妹妹盛情款待，而龙母却屡屡眼赤直视、口角流涎地盯着他，原来这是一家龙族。临别时妹妹送他一只碗，胡商见了出百缗购去，说这是罽宾国失落的镇国之宝。
刘全进瓜
刘全进瓜
华夏 · 荆楚 · 近古
唐太宗还阳后张榜招人往阴司给十殿阎王送瓜果。均州人刘全的妻子李翠莲因施舍金钗遭丈夫斥骂，自缢身亡，刘全悔恨，揭榜服毒赴死，把南瓜送到阎罗殿。阎王查得夫妻俱有仙寿，放他们还阳；李翠莲尸身已朽，便借了寿数已尽的太宗御妹李玉英的尸体还魂。
刘三姐
刘三妹
华夏 · 岭南 · 近世
岭南传说中的「歌仙」。据清初屈大均《广东新语》，刘三妹生于唐代，通晓经史、善于作歌，各族歌手无人能对；她与一位少年在山上对歌七日七夜，二人一同化为石头，后人奉她为造歌之祖。
刘士玉书室狐
沧州刘士玉书室狐
华夏 · 燕赵 · 近世
沧州孝廉刘士玉的书房被狐占据，白天与人对话、掷瓦石打人。以清廉著称的知州董思任亲往驱逐，狐却直言：你爱民是为了好名，不取钱是怕后患，所以我也不必躲你。董狼狈而归。刘家一个粗笨的仆妇却从不受狐侵扰，狐说她是真孝妇，鬼神见了也要回避。刘让她住进书房，狐当天就走了。
刘香女
刘香女宝卷
华夏 · 荆楚 · 近世
宝卷故事：湖广襄阳府樊城县刘员外之女刘香，自幼随尼姑听讲佛法，立志持斋。她嫁入马家后，因吃素念佛、劝人行善，不容于公婆，被逐出家门、吃尽苦头，丈夫马玉中状元后又另娶。刘香始终坚守信仰，劝化家人，最终全家修行，刘香得道升天。宝卷借此劝诫女子行善修行、脱离苦海。
流红记
流红记
华夏 · 中原 · 中古
唐僖宗时，书生于祐在御沟中拾到一片题诗的红叶，便也在红叶上题诗，从上游放入宫中。后来僖宗放出宫女三千人，于祐经人撮合，娶了出宫的韩夫人，婚后二人各自取出珍藏的红叶，才知正是彼此所题。韩夫人感叹：「当时偶题，谁料成为夫妇。」
瘤爷爷
혹부리 영감
朝鲜 · 近代
下巴长着大瘤的老人上山砍柴，天黑后宿在山中空屋里，唱歌壮胆，引来一群도깨비。도깨비以为美妙的歌声出自他的瘤，用一堆财宝换走了瘤。邻村的瘤爷爷贪心效仿，却被도깨비识破，又多挨了一个瘤。
柳毅传书
柳毅传
华夏 · 荆楚 · 中古
落第书生柳毅在泾阳道旁遇见牧羊女，原来是洞庭龙君的小女儿，远嫁泾川后受尽虐待。柳毅为她送信入洞庭龙宫，龙君之弟钱塘君化赤龙救回侄女。柳毅拒绝了钱塘君的逼婚，日后却与化名卢氏的龙女结为夫妇。
龙头岩
용두암（龍頭巖）
朝鲜 · 耽罗 · 近代
济州市海岸的龙头岩，形如龙首昂然出水。传说一条住在龙宫的龙想要升天，偷了汉拿山山神的宝玉，逃到海边时被山神一箭射中，坠落下来，身子沉入海中，头露在水面上化成了石头。另一说是一匹白马想化龙升天，被猎人射中而化为岩石。
卢充幽婚
卢充
华夏 · 燕赵 · 古典
范阳人卢充冬至前出猎，追獐误入崔少府的府第，见到亡父手书的婚约，与崔家已死的女儿成婚三日。四年后的上巳节，他在水边遇见崔女乘车而来，交给他一个三岁男孩、一只金碗和一首诗。卢充入市卖碗，被崔女的姨母认出是棺中随葬之物，孩子由此认亲，长大后官至郡守，其后人就是东汉名儒卢植。
庐山远公话
庐山远公话
华夏 · 江南 · 中古
敦煌话本中的慧远故事：慧远辞别师父道安来到庐山，山神一夜之间为他造成寺院，潭中老龙也化作老人前来听经。他撰写《涅槃经疏》时被强盗白庄掳去为奴，又被卖到东都崔相公家，取名善庆。原来这是他前世欠下的宿债。善庆在福光寺讲堂上以辩才折服道安，身份方显，宿债已了，晋帝迎请供养，最后回庐山圆寂。
芦花为旗：丁部领的童年
Đinh Bộ Lĩnh cờ lau tập trận
中南半岛 · 交趾·大越 · 中古
据《大越史记全书》，丁部领幼年丧父，和村中牧童在野外放牛，群童推他为首，交手作辇抬着他，拿芦花在前开道，仿照天子的仪仗。叔父恼他不安分，持刀追杀，他逃到桥上桥断落水，叔父却看见两条黄龙护在他身边，惊惧而拜。后来他平定十二使君，在华闾建都称帝。
轳首
ろくろ首（Rokuro-Kubi）
日本 · 中部·北陆 · 近代
武士出身的游方僧回龙在甲斐山中借宿樵夫家，半夜发现主人一家五口都是头会离体飞去的轳首。他依照古书的说法挪走主人的身体，与飞回的人头搏斗，人头死死咬住他的衣袖。他便挂着这颗人头继续云游，引出一连串奇事。
陆判
陆判
华夏 · 江南 · 近世
陵阳书生朱尔旦为赌一席酒，把十王殿里面目狰狞的木雕判官背到文社，又邀其来家饮酒。判官陆某果然夜里来访，为他换了一颗聪慧的心，又为他的妻子换上美人的头，由此牵出一桩命案。
陆压钉头七箭书射赵公明
赵公明
华夏 · 中原 · 近古
《封神演义》中，峨眉山罗浮洞的截教仙人赵公明骑黑虎下山助商，以定海珠、缚龙索连伤阐教群仙，又从三仙岛借来金蛟剪。西岐无人能敌，散人陆压献上「钉头七箭书」，在岐山扎草人书其姓名，拜了二十一天，以桃枝弓、柳枝箭射草人双目与心窝，赵公明死于商营。封神时他被封为金龙如意正一龙虎玄坛真君，统领招宝、纳珍、招财、利市四神，成为民间的武财神。
陆颙与消面虫
陆颙
华夏 · 江南 · 中古
吴郡人陆颙自幼嗜食面食，吃得再多也不长胖。他在长安太学读书时，一伙胡人刻意结交，赠以厚礼，最后才说明来意：他腹中有一条「消面虫」，是天下奇宝。胡人以药使他吐出虫来，重金买去；一年后又带他出海，以火煎炼此虫，海中童子、玉女、仙人相继献宝，胡人得到径三寸的至宝，又带陆颙入海取宝，陆颙因此更富。
鹿回头
鹿回头
华夏 · 岭南 · 近代
黎族传说：一个年轻的黎族猎人追逐一头坡鹿，翻过九十九座山，蹚过九十九条河，一直追到南海边的山崖上。前面是茫茫大海，坡鹿忽然回过头来，变成了一位美丽的姑娘。两人结为夫妻，在这里定居下来，这座山岭从此叫做鹿回头。
吕洞宾三醉岳阳楼
吕洞宾三醉岳阳楼
华夏 · 荆楚 · 近古
吕洞宾三次来到岳阳楼饮酒，要度化楼下的柳树精与白梅精。他让二精投胎为人，柳树精成了卖茶的郭马儿，梅花精成了他的妻子贺腊梅。郭马儿贪恋尘世，吕洞宾以幻术令他历经杀妻、告官的惊变，最终八仙现身，郭马儿夫妇大彻大悟，随吕洞宾成仙。
绿公主
Legenda Putri Hijau
南洋群岛 · 室利佛逝 · 近世
北苏门答腊日里的传说：日里图阿王国有一位周身泛着绿光的绝色公主，她的两个哥哥一个能化为巨龙（巨蛇），一个化为大炮。亚齐苏丹求婚被拒，发兵来攻，化成大炮的哥哥连连发射，直到炮身过热断裂。公主被俘、装进玻璃棺运往亚齐，船行海上时，化龙的哥哥从海中升起，把她带走，不知去向。
栾巴噀酒灭火
栾巴
华夏 · 巴蜀 · 古典
东汉蜀人栾巴有道术。他任豫章太守时，庐山庙鬼诈称天官，能在帐中与人对话、空中投杯，栾巴前去讨伐，鬼逃到齐郡化为书生做了太守女婿，被栾巴写符召出现形，原是一只老狸，当即斩杀。后来他在正旦朝会上把御酒向西南喷去，被劾不敬，他说是为扑灭成都市上的大火；驿书查问，成都果然当日失火，忽有大雨从东北来灭火，雨中都带酒气。
罗城门楼上的老妪
羅城門登上層見死人盗人語（らしょうもん）
日本 · 畿内 · 中古
一个从摄津来京城做盗贼的男人，傍晚藏在罗城门下等候天黑，为躲避路人悄悄爬上城门楼，见灯火下一个白发老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。老妇说这是她死去的主人，拔下头发要做假发。盗贼剥下死者和老妇的衣服，连同拔下的头发一起抢走逃去。城门楼上堆着许多无人埋葬的尸骨。
罗浮梅花
赵师雄醉憩梅花下
华夏 · 岭南 · 中古
隋朝赵师雄迁居罗浮山，一个寒冷的傍晚在松林酒店旁遇到一位淡妆素服、芳香袭人的女子，又有绿衣童子歌舞相伴，三人共饮至醉。天亮醒来，赵师雄发现自己睡在一株大梅树下，树上翠鸟啾鸣，月落参横，方知所遇是梅花之精。
罗公远引明皇游月宫
罗公远
华夏 · 中原 · 中古
方士罗公远自幼有异术，经鄂州刺史表奏朝廷，被召入宫中。中秋之夜，他掷杖为桥，引唐玄宗登上月宫，看仙女数百人素衣起舞，玄宗默记其曲，归来写成《霓裳羽衣曲》。后来玄宗向他学隐形术，他不肯尽传，触怒玄宗，被杀之后却又在蜀道上出现。
罗两峰见鬼
罗两峰目能视鬼
华夏 · 江南 · 近世
纪昀记扬州八怪之一罗聘（两峰）自称目能见鬼，向人描述鬼的习性：横死的厉鬼滞留空宅，近之有害；寻常往来之鬼则午前藏在墙阴，午后四散游行，遇人避让，喜绕厨灶、入厕所，多聚于人烟稠密之处。罗聘据此画有《鬼趣图》。
罗罗·安腾与卓科·塞格尔
Legenda Roro Anteng dan Joko Seger（Yadnya Kasada）
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近古
东爪哇腾格尔人与卡萨达节的起源：满者伯夷公主罗罗·安腾与婆罗门之子卓科·塞格尔在布罗莫山区建国，久婚无子，向山神祈求并许诺献出最小的孩子；他们得了二十五个孩子，却舍不得兑现，火山发怒，幼子库苏马被卷入火口，从火中传来声音，要后人每年卡萨达月十四日献祭。
罗刹海市
罗刹海市
华夏 · 齐鲁 · 近世
美少年马骥随商船出海，漂流到以丑为美的大罗刹国，人人见他惊走，他以煤涂面扮成张飞才得到赏识。后来他赴海市，被龙宫世子引见龙君，以一篇《海市赋》被招为驸马。三年后他思亲归乡，与龙女从此人海相隔。
洛阳桥与夏得海
蔡襄造洛阳桥
华夏 · 闽越 · 近世
泉州洛阳江口风高浪急，蔡襄的母亲怀孕渡江遇险，许愿儿子将来在此造桥。蔡襄做了泉州知府，造桥时潮水汹涌无法施工，便写信给海龙王求退潮，问谁能「下得海」，差役夏得海应声接令，醉卧海滩，醒来手中多了回信，上面只有一个「醋」字。蔡襄解作「廿一日酉时」，届时果然潮退，桥基得以奠定。
落花岩
낙화암（落花巖）
朝鲜 · 百济 · 中古
公元 660 年，唐朝与新罗联军攻破百济都城泗沘。据《三国遗事》所引《百济古记》，义慈王与后宫诸女知道难免一死，相约「宁可自尽，也不死在他人之手」，一同来到扶余城北临江的大岩上投江而死，岩石因此俗称「堕死岩」。后人哀其坠落如花，改称「落花岩」，又有了「三千宫女」的说法。
妈祖林默娘
天妃
华夏 · 闽越 · 中古
北宋初莆田湄洲林家的女儿，生来不啼，名为默。她少年得道，窥井得符，能出元神在梦中救助海上遇难的父兄；二十八岁时登湄峰升天，此后屡屡显圣救护航海之人，成为东南沿海与海外华人共奉的海神。
麻布的一目小僧
一つ目小僧（ひとつめこぞう）
日本 · 关东·坂东 · 近世
江户四谷的小岛弥喜右卫门因事到麻布一座武家宅邸，在客间等候时，看见一个十来岁的小僧不停地卷放壁龛上的挂轴。他出言制止，小僧回过头来说「别多嘴」，脸上只有一只眼睛。弥喜右卫门当场昏倒，被送回家后卧病二十来天；宅中的人说，这样的事一年总有四五回。
麻疯女邱丽玉
麻疯女邱丽玉
华夏 · 岭南 · 近代
宣鼎《夜雨秋灯录》所记：淮南书生陈绮到粤地寻舅，流落乞食，被人说合入赘粤西边境富户邱家。新婚夜，新娘邱丽玉说出当地以远方男子「过毒」的风俗，不忍害他，与他和衣同宿三夜，赠资让他离开。丽玉病发被送进麻疯局，由陈绮舅舅的鬼魂一路引到淮南。在陈家酒库中，她喝下淹死蛇王的药酒想求死，疯疾竟愈，二人成婚。
麻姑三见沧海桑田
麻姑
华夏 · 江南 · 古典
东汉仙人王方平降临吴人蔡经家，遣使请来女仙麻姑。麻姑年约十八九，自说已见东海三为桑田，如今蓬莱的海水又浅了一半。她掷米成丹砂为产妇祛秽；蔡经见她手爪如鸟爪，心想用来搔背一定很好，王方平当即知道，令人鞭打蔡经，却看不见执鞭之人。「沧海桑田」一语即出于此。
马当神风送滕王阁
马当神风送滕王阁
华夏 · 江南 · 中古
少年王勃省亲途中泊舟马当山，遇一老叟（水府之神）告诉他次日洪州都督阎公在滕王阁大宴宾客，可去作文扬名。王勃嫌路远，老叟助他一帆神风，一夜行七百里。宴席上众宾推辞，王勃当仁不让，写下《滕王阁序》，阎公读到「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色」时叹为天才。
马坎德亚开辟巴厘
Rsi Markandeya dan Pura Besakih
南洋群岛 · 满者伯夷 · 中古
巴厘贝沙基母庙的起源传说：仙人马坎德亚受神谕，率众从爪哇渡海开辟巴厘，因未先行祭祀，随从多死于疫病与猛兽；他回爪哇重新修行后带较少的人再来，先在阿贡山麓埋下五种金属举行祭礼，开垦才得成功，那埋五金之处后来建成贝沙基。
马郎妇观音
马郎妇 / 鱼篮观音
华夏 · 中原 · 中古
唐元和年间，陕右金沙滩一带民风好勇，不知佛法。一位美貌女子提篮卖鱼，说谁能背诵佛经便嫁给谁，先后考了《普门品》《金刚经》《法华经》，最后只有马氏子做到。成婚当日女子却突然死去，尸体很快腐坏。后来有老僧开墓，只见一具黄金锁子骨，说这是观音菩萨化身来度化此地众生。
马六甲树下的鼷鹿
Pelanduk Putih dan Pohon Melaka
南洋群岛 · 满剌加 · 近古
《马来纪年》记马六甲得名：新加坡拉的末代国王北逃后，在比尔塘河畔打猎，他的猎犬追赶一头白色的鼷鹿，反被鼷鹿踢下河去。国王认为连鼷鹿都如此勇猛，此地必是吉地，便以身旁那棵树的名字「马六甲」为新城命名。
马拯与伥鬼
马拯
华夏 · 荆楚 · 中古
长庆年间处士马拯游衡山，仆人下山买盐被虎所食，同游的马沼看见那虎脱皮变成了寺中老僧。二人依照土偶的诗谶推僧入井，又在猎人的树棚上看见数十伥鬼替虎拆除窝弓。猎人重新张弩射死老虎，马拯痛斥伥鬼，伥鬼这才醒悟。
玛基灵山的玛丽亚
Mariang Makiling
南洋群岛 · 吕宋 · 近代
黎刹在 1890 年记下了内湖一带流传的玛基灵山女神传说：山中住着一位美丽的女子玛丽亚，常在月夜或黄昏现身，借给贫苦人家婚礼用的衣服首饰，送给樵夫的生姜会变成黄金。后来人心变得贪婪、忘恩，她所爱的青年又娶了别人，玛丽亚从此不再出现。
玛纳斯
玛纳斯
华夏 · 西域 · 近古
柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》第一部的故事：年迈的加克普夫妇求子多年，终于生下右手握着血块的玛纳斯。卡勒玛克可汗听说预言，派人搜杀新生婴儿，玛纳斯被藏匿而幸存。他长大后力大无穷，聚集四十勇士，联合各部抵抗卡勒玛克的压迫，迎娶了智慧的卡妮凯，最终在远征中负伤而死，由妻子与儿子赛麦台继续他的事业。
卖胡粉女子
买粉儿
华夏 · 古典
富家独子在集市上爱上卖胡粉的美丽女子，不敢表白，只能每天借买粉看她一眼。女子察觉后与他相约夜会，男子见她来了狂喜而死。家人从箱中搜出百余包胡粉，找到女子告官；女子求临尸一哭，男子竟豁然复生，二人终成夫妇。
蛮娘与四法
Man Nương truyện（蠻娘傳）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
东汉末年士燮治交州时，西来僧人丘陀罗在赢𨻻传法。少女蛮娘在寺中做饭，一晚熟睡在门槛上，僧人跨过她的身体，她因而怀孕，生下女婴。僧人把孩子放进江边一棵大榕树的树洞里。多年后大树倒入江中，漂到赢𨻻，众人拉不动，蛮娘一碰便动。士燮命人将树雕成四尊佛像，称法云、法雨、法雷、法电，祈雨无不灵验。
莽瑞体之死
တပင်ရွှေထီးနတ်（Tabinshwehti Nat）
中南半岛 · 蒲甘 · 近古
东吁王莽瑞体年少即位，南征勃固、马都八，几乎统一缅甸，攻暹罗失利后终日饮酒。1550 年他听信有白象出没，入林行猎，在营中被孟族贵族刺杀，年仅三十四岁。他死于非命，被奉为那特，列入三十七那特之中。
蟒蛇新郎
구렁덩덩 신선비（蟒蛇新书生）
朝鲜 · 近世
无子的老婆婆祈祷后生下一条大蟒蛇。邻村长者家三个女儿中，只有小女儿称它为「蟒蛇新书生」，嫁给了它。新婚之夜蟒蛇蜕下蛇皮，变成英俊的书生，把蛇皮交给妻子保管。妻子的姐姐们偷来烧掉，书生从此消失。妻子历尽艰辛，问乌鸦、问洗衣的婆婆，乘瓢渡到另一个世界，在与书生的新妻比试中获胜，终于夫妻团聚。
猫狗结仇
猫和狗为什么是冤家
华夏 · 近代
穷老汉救了一条小蛇（或龙王之子），得到一颗能变出财物的宝珠。贪心的人偷走宝珠，老汉家的猫和狗去找，猫逼老鼠钻进箱子把宝珠叼了出来。回来过河时，狗驮着叼宝珠的猫，猫一开口宝珠落水。上岸后猫抢先捉鱼找回宝珠，回家独揽了功劳，狗受了冤枉，从此猫狗成了冤家。
猫檀家
猫檀家（ねこだんか）
日本 · 近代
穷山寺的和尚多年喂养一只老猫。猫说要报恩，告诉和尚：长者家办丧事时，它会把棺材摄上天空，别的和尚都念不下来，只要和尚念它的名字，棺材就会落下。果然长者的棺材被黑云卷上半空，各寺高僧束手无策，穷和尚念了一声猫的名字，棺材便落回原处。长者大喜，成了寺的檀家，山寺从此兴旺。
猫之草纸
猫の草紙（ねこのそうし）
日本 · 畿内 · 近世
庆长七年（1602）八月，京都官府下令解开家猫的绳子放养，并禁止买卖猫。老鼠无处藏身，一只老鼠托梦给一位僧人，哭诉猫的暴虐；第二夜一只虎斑猫也来托梦，陈述猫的来历与本分。僧人劝老鼠不要再祸害人家，老鼠们最后商量着逃往近江国去了。
毛衣女
毛衣女
华夏 · 江南 · 古典
豫章新喻县一男子见田中有六七个穿毛衣的女子，悄悄藏起其中一件，其余女子化鸟飞去，失衣的那一个飞不走，便做了他的妻子，生下三个女儿。后来她让女儿问出毛衣藏在稻堆下，穿上飞走，又回来接走了三个女儿。这是中国最早的天鹅处女型故事记录。
梅葛：格滋天神造天地
梅葛
华夏 · 西南·黔滇 · 近代
彝族创世史诗《梅葛》所述：格滋天神派五个儿子造天、四个女儿造地，儿子们贪玩，天造小了，姑娘们勤快，地造大了；天神把地缩小，地面便起伏成山川。为了撑住天地，众神杀死猛虎，用虎骨做撑天柱，虎的眼睛化为日月、毛发化为森林、血化为江海，世间万物由此而生。
梅卡拉与雷亚梅索
មណីមេខលា និង រាមឥសូរ（Moni Mekhala nung Ream Eyso）
中南半岛 · 真腊 · 近世
高棉传说中，隐士以一颗水晶宝珠为奖赏，看哪个弟子先收集到满满一杯露水。女神梅卡拉夜里把披巾铺在草上，清晨绞出露水，赢得了宝珠；巨人雷亚梅索空手而归，一心要夺取宝珠。梅卡拉在云间抛珠迷惑他，宝珠的光芒化为闪电，雷亚梅索掷出的巨斧化为雷声。人们说，雨季来临前的雷电，就是他们的追逐，雷电过后，雨水降临。
梅女
梅女
华夏 · 齐鲁 · 近世
太行人封云亭在郡城旅舍遇到缢死的女鬼梅女：她生前因典史受贼人贿赂、诬她与贼私通，羞愤自缢。封生为她焚梁，二人以翻线为戏；后来贪官典史来寓所招鬼，被老鸨杖打、梅女以簪刺耳，当夜暴死。梅女早已转生为延安展孝廉家的痴女，附在鬼囊中随封生前往求婚，合卺之夜恢复神智。
美丽的少女与马荣火山
Daragang Magayon
南洋群岛 · 吕宋 · 近代
比科尔地区关于马荣火山的传说：拉惹马库索格的女儿马加永美貌无双，她爱上了救她出水的他加禄青年帕纳戈隆。强横的求婚者帕古图加劫持她的父亲逼婚，婚礼上双方厮杀，马加永与帕纳戈隆双双死去，合葬的坟丘逐年长高，成了形状完美的马荣火山。
媚珠与金龟神弩
Mỵ Châu – Trọng Thủy（媚珠・仲始）
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
瓯雒国的安阳王筑螺城，得金龟所赠的一只爪，制成百发百中的神弩。南越王赵佗屡攻不下，便让儿子仲始娶安阳王之女媚珠，暗中换去了神弩的灵爪。
门前本解：灶王、厕神与门神
문전본풀이（門前本解）
朝鲜 · 耽罗 · 近代
济州巫俗中家宅诸神的来历。南先比出海做买卖，被奸诈的女子卢日济代骗光钱财；妻子呂山夫人寻夫，被她推进水里淹死。卢日济代冒充呂山夫人回家，又装病要七个儿子的肝，被小儿子绿地生伊识破，自缢于茅厕。儿子们从西天花田取来还生花救活母亲。母亲成了灶王，父亲成了门柱神，卢日济代成了厕神，绿地生伊成了门神。
孟姜女哭长城
孟姜女
华夏 · 燕赵 · 古典
秦始皇修筑长城，范喜良新婚不久便被抓去服役，死后被埋进城墙。妻子孟姜女千里送寒衣，得知噩耗后在城下痛哭，长城崩塌数百里，露出丈夫的尸骨；她拒绝秦始皇的逼娶，投海而死。
梦应鲤鱼
夢応の鯉魚（むおうのりぎょ）
日本 · 畿内 · 近世
延长年间，三井寺的画僧兴义擅画鲤鱼。他病死三日后复苏，说自己在热病中化作金鲤遨游琵琶湖，因饥饿吞了渔夫的钓饵，被送到檀越平助家的厨下，正要被切成鱼脍时醒来。众人核对，所说一一相符。
迷家
マヨイガ（遠野物語 第六十三・六十四話）
日本 · 东北·陆奥 · 近代
远野小国村一户贫寒人家的妻子上山采蜂斗菜，在山谷深处迷入一座无人的豪宅，惊惧逃回。后来一只红漆木碗从溪中漂来，她拾来量米，米从此取之不尽，家中致富。远野人称这种山中幻宅为「迷家」，去者若取走屋中器物便会得福。另有一个入赘栃内村的女婿，回白望山麓金泽村的老家时也遇见过迷家，带人再去时却再也找不到了。
迷路的旅人与马首怪
Tikbalang
南洋群岛 · 吕宋 · 近代
菲律宾他加禄地区的传说：夜行的旅人在山林里一圈圈地兜转，再也走不出去，那是马首人身、四肢细长的提克巴朗在捉弄他。人们说，只要把衣服反过来穿，就能破除迷障；勇敢的人若能跳上它的背、拔下它鬃毛中的几根硬毛，它就会成为主人的忠仆。
迷途的黑猴
Lutung Kasarung
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近古
巽他古国帕西尔巴当的老王把王位传给小女儿布尔巴萨丽，长姐布尔巴拉朗心生嫉恨，以巫术让妹妹满身黑斑，逐入森林。天界女神之子古鲁明达化身黑叶猴「迷途的鲁东」下凡守护她，为她造池沐浴治好病，又在姐妹的一连串比试中助她获胜，最终现出真身与她成婚。
猕猴与岩罗刹女
猕猴与罗刹女结合繁衍藏人
华夏 · 吐蕃 · 中古
藏族关于自身起源的著名传说：观世音菩萨点化的一只神猴在雪域山洞中修行，岩罗刹女前来求婚，猴子请示观音后与她结合，生下六只小猴；小猴繁衍日众，观音赐下五谷，猴子们渐渐褪去尾巴和体毛、学会说话，成为藏人的祖先。泽当一带至今被视为藏人最初的家园。
米拉日巴
米拉日巴传
华夏 · 吐蕃 · 中古
藏传佛教噶举派大师米拉日巴的传记故事：他幼年丧父，家产被伯父与姑母霸占，母子三人沦为奴仆。他奉母命学习咒术，在伯父家婚宴上咒塌房屋、砸死三十五人，又降冰雹毁坏庄稼。之后他悔恨交加，投奔译师玛尔巴求法，被命令一次次修建又拆毁石塔，历尽苦行，终于得到传法，在雪山岩洞中修成正果。
密洛陀
密洛陀
华夏 · 岭南 · 近代
广西布努瑶的创世女神神话：密洛陀由风气所生，她以师傅的雨帽造天、以手脚为柱撑天，命九个儿子去造山造水、开辟大地。她先后用泥土、米饭造人都不成功，最后把蜂蜡装进箱子里，九个月后蜂蜡变成了人，成为各民族的祖先。布努瑶以农历五月二十九日为她的生日，过「达努节」纪念她。
妙善公主
香山大悲菩萨传
华夏 · 中原 · 中古
妙庄王的幼女妙善一心向佛，拒不出嫁，被父王囚禁、罚作苦役、送入尼寺，最后被处死。她的魂魄游历地狱后复活，在香山修行成道。父王身患恶疾，需要无嗔怒之人的手眼入药，妙善自断双手、剜出双眼相赠。父王病愈上山致谢，认出仙人是女儿，妙善随即现出千手千眼观音的真身。
敏觉苏：爱斗鸡的醉汉王子
မင်းကျော်စွာ（Min Kyawzwa）
中南半岛 · 蒲甘 · 近古
敏觉苏在传说中是一位王子（身世各说不一），生性放纵，嗜好饮酒、斗鸡、骑马打猎，射杀鸟兽无数。他横死之后成为三十七位那特之一，形象是骑马持弓、手提斗鸡的醉汉。今天的那特祭（nat pwe）上，被他附身的灵媒会大口喝酒、骂人，信众则向他供奉棕榈酒和斗鸡。
摩诃牟尼：佛陀亲自拥抱的佛像
မဟာမုနိ（Mahamuni）
中南半岛 · 蒲甘 · 近古
若开传说，佛陀曾飞到陀那瓦底城，国王旃陀苏利耶请求佛陀留下一尊像以供后世礼拜。天神帝释亲自铸造了佛像，佛陀对着佛像吹气（一说拥抱佛像），使它成为佛陀的「活」的化身。此像在若开供奉了两千年，1784 年被缅甸贡榜王朝攻占若开后运到阿摩罗补罗（今曼德勒），至今每天清晨都有僧人为它洗脸。
摩诃祇利那特
မဟာဂီရိနတ်（Min Mahagiri）
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
太公国有一位力大无穷的铁匠，国王忌惮他，娶了他的妹妹作王后，再骗他回城，把他绑在占巴树上烧死。王后也投身火中。兄妹化为那特，栖身树上，凡是走进树荫的生灵都会死去。国王把树砍倒投入伊洛瓦底江，树漂到蒲甘，蒲甘王为兄妹刻像，供在波巴山上，他们成为守护家宅的「大山之主」。
摩奴诃王的窄室佛
မနူဟာ（Manuha）
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
据《琉璃宫史》，蒲甘王阿奴律陀向直通国王摩奴诃索求三藏经典遭到拒绝，便发兵攻破直通，把摩奴诃一家掳到蒲甘。摩奴诃在囚居中卖掉了自己的宝石戒指，建了一座寺庙。寺中的大佛被塞进狭窄的殿室里，几乎顶到墙壁和屋顶，人们说这表达了亡国之君被囚禁的苦闷。
魔王与圣泉
Mayadenawa dan Tirta Empul
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近世
巴厘传说：贝杜卢的魔王玛雅德纳瓦法力高强，禁止百姓祭神。大神因陀罗率天兵讨伐，魔王连夜逃跑，侧着脚走路以隐藏足迹，又造出毒泉毒倒天兵。因陀罗以杖击地，涌出圣泉救活士兵，这就是蒂尔塔·恩普尔圣泉。魔王变化成种种形状，最后化为岩石，终被射杀，血流成了受诅咒的佩塔努河。
默拉皮火山的锻剑师
Asal-usul Gunung Merapi（Empu Rama dan Empu Permadi）
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近世
中爪哇默拉皮火山的起源传说：众神为使爪哇岛平衡，要把詹穆迪帕山搬到岛的中央，可选定的地方有两位锻剑师正在铸造神剑，他们不肯让开，众神便把大山压在他们身上；铁匠的熔炉成了火山口，两人的灵魂成了山中神灵王国的主人。
牡丹灯记
牡丹灯记
华夏 · 江南 · 近古
元末明州的元宵夜，鳏居的乔生遇见挑着双头牡丹灯的丫鬟与美人符丽卿，从此夜夜相会。邻翁从壁缝中窥见与他同坐的竟是一具骷髅。乔生求得道符，却在醉后经过湖心寺，被引入棺中而死。
牡丹灯笼
怪談牡丹燈籠（かいだんぼたんどうろう）
日本 · 关东·坂东 · 近代
浪人萩原新三郎与旗本之女阿露一见倾心，阿露相思而死。盂兰盆之夜，阿露与侍女阿米提着牡丹灯笼夜夜来访，邻人伴藏窥见与新三郎相拥的竟是一具白骨。新三郎靠高僧所赐的金佛与符咒闭门自守，却被贪图百两黄金的伴藏夫妇出卖，终于死在骸骨的怀抱中。
牡帕密帕
牡帕密帕
华夏 · 西南·黔滇 · 近代
拉祜族创世史诗《牡帕密帕》（意为「造天造地」）所述：天神厄莎搓下手脚上的汗垢，造出天地、日月和万物，又种下一颗葫芦籽。葫芦成熟后滚落山下，被老鼠和小米雀咬开一个洞，从里面走出一男一女，名叫扎笛和娜笛。厄莎让他们结为夫妻，他们的子女繁衍成各民族。
木道令
나무도령（木道令）
朝鲜 · 近代
桂树与天女所生的儿子「木道令」，在淹没世界的大洪水中骑着父亲桂树漂流，先后救起蚂蚁、蚊子和一个男孩。他们漂到一座高峰，那里住着一个老婆婆和两个女孩。被救的男孩想抢婚，设计陷害木道令，蚂蚁和蚊子却来报恩，帮木道令通过考验娶到了老婆婆的亲女儿。两对夫妇的子孙繁衍成了今天的人类。
木花之佐久夜毘卖与石长比卖
木花之佐久夜毘売と石長比売（このはなのさくやびめ・いわながひめ）
日本 · 九州 · 中古
迩迩艺命在笠沙之御前遇见美丽的木花之佐久夜毘卖，向她父亲大山津见神求婚。大山津见把丑陋的姐姐石长比卖一同嫁来，迩迩艺命却把姐姐送回。大山津见说：嫁石长比卖是为了天孙寿命如岩石长久，如今只留下花，天皇的寿命便如花般短暂。佐久夜毘卖一夜而孕，被疑非天孙之子，她在无门的产屋中放火分娩，生下火照、火须势理、火远理三子以证清白。
木姐珠与斗安珠
木姐珠与斗安珠
华夏 · 巴蜀 · 近代
羌族释比经与民间叙事长诗中的神话：天神木比塔的三女儿木姐珠爱上了人间的牧羊青年斗安珠，木比塔不愿女儿下嫁凡人，接连出了砍山、烧山、播种、收回种子等难题刁难斗安珠，木姐珠暗中帮助，难题一一化解。天神只得允婚，送给他们五谷种子与牲畜，二人回到人间，成为羌人的祖先。
木绵树传
Mộc miên thụ truyện（木綿樹傳）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
北河商人程忠遇在南昌集市上结识了自称被丈夫遗弃、独居村外的女子蕊卿，两人夜夜相会。后来他随她回家，才发现屋里停着她的棺木，她已死去半年。忠遇病倒，终于死在她的棺旁。二人化为鬼魅作祟，遗骸被抛入河中后又依附在古寺旁的木棉树上，最后被一位道人作法拔树，由牛头鬼卒捉去。
目连救母
大目乾连冥间救母
华夏 · 中古
佛弟子目连证得神通后，看见亡母堕入饿鬼道，送去的饭到口即化为火炭。佛告诉他，须在七月十五日众僧自恣之日以百味饭食供养十方僧众，才能救度。唐代变文又演为目连遍历地狱寻母，以锡杖震开阿鼻地狱，母亲由饿鬼转为狗身，最后得生天界。
目瑙纵歌的来历
目瑙纵歌
华夏 · 西南·黔滇 · 近代
景颇族盛大节日目瑙纵歌的起源传说：目瑙原是天上太阳神的盛会，地上的鸟儿应邀前去参加，学会了舞蹈。鸟儿们回到人间，在林中的大树上模仿着跳起目瑙，景颇人的祖先看见了，向鸟儿学习，立起目瑙示栋，第一次在人间举行了目瑙纵歌，从此世代相传。
睦仁蒨与鬼友
睦仁蒨
华夏 · 燕赵 · 中古
隋代赵郡人睦仁蒨不信鬼神，却一心想验证鬼的有无。一位自称成景的鬼官屡次在路上与他相遇，终于与他结交，告诉他冥间的制度：阎罗王如人间天子，泰山府君如尚书令，五道神如诸尚书。后来睦仁蒨被同乡泰山主簿征召，成景指点他造一尊佛像，才得免死。此事由岑文本转述，唐临记入《冥报记》。
穆天子会西王母
穆天子传·瑶池之会
华夏 · 西域 · 上古
周穆王驾着八骏，由造父驾车，一路西行，登上昆仑之丘观看黄帝之宫，又到西王母之邦拜见西王母。二人在瑶池之上宴饮唱和，西王母问他是否还能再来，穆王约以三年。临别时穆王在弇山刻石植槐，题为「西王母之山」。
哪吒闹海
哪吒闹海
华夏 · 近古
陈塘关总兵李靖的三子哪吒生于肉球，自带乾坤圈与混天绫。他七岁时在九湾河洗澡，震动东海龙宫，打死巡海夜叉与龙王三太子敖丙，又射死石矶娘娘的弟子。四海龙王问罪于李靖，哪吒剖腹剜肠，剔骨还父、割肉还母。师父太乙真人以莲花荷叶为他重塑肉身，哪吒复活。
那伽王开凿湄公河
ພະຍານາກຂຸດແມ່ນ້ຳຂອງ
中南半岛 · 南掌 · 近古
老挝与伊森的佛教传说说，远古时两位那伽王同住在农卡塞湖，约定猎物彼此分享。一方送去大象肉，另一方只回赠了一只豪猪，双方由此结仇，争斗七年，湖中生灵遭殃。天神因陀罗命他们离开湖泊，各自开凿河道入海，其中一条河就是湄公河。
那罗都王与达玛扬吉寺
ဓမ္မရံကြီး（Dhammayangyi）
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
据《琉璃宫史》，蒲甘王那罗都杀父弑兄夺得王位，为了赎罪而修建达玛扬吉寺。他亲自监工，要求砖与砖之间严丝合缝，连针都插不进，否则就砍断工匠的手臂。后来他又杀死了来自印度波底伽耶的王妃，王妃的父亲派八名刺客伪装成婆罗门进入蒲甘，刺杀了那罗都。他因此被称为「被印度人所杀的王」，寺院也未能完工。
那须与一射扇
扇の的（那須与一）
日本 · 四国 · 中古
《平家物语》屋岛之战的一段：元历二年二月黄昏，平家从海上的船中竖起一柄画着日轮的扇子，由女官招手挑战。源义经命年轻的下野武士那须与一射之。与一祈求八幡大菩薩与故乡诸神，一箭射中扇轴，扇子在夕阳中飘落海上，两军喝彩。随后平家一名老武士起舞，与一奉命将其射杀，船上一片寂然。
奈具社的天女
奈具社（なぐのやしろ）
日本 · 山阴·山阳 · 中古
丹后国比治山顶的真奈井中有八位天女沐浴，老夫妇和奈佐藏起一件天衣，留下的天女只得做他们的女儿。她酿的酒一杯能治百病，老夫妇因此致富，十多年后却把她赶出了家门。天女无家可归，哭着辗转各村，最后来到竹野郡奈具村，说「我的心平静了」，便留在那里，成为奈具社所祭的丰宇贺能卖命。
南昌女子传
Nam Xương nữ tử truyện（南昌女子傳）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
南昌女子武氏设嫁给多疑的张生，张生出征占城，她独自奉养婆母、抚育幼子，夜里指着灯下的影子哄孩子说那是父亲。张生归来，听孩子说「爸爸夜夜都来」，疑妻不贞，武氏投黄江而死。张生后来才明白真相。同乡潘郎落海后被龙宫灵妃所救，在水府遇见了武氏，她托潘郎带回金钗，在江上现身一面，终究没有回来。
南昌士人
南昌士人
华夏 · 江南 · 近世
南昌两位士人在北兰寺同窗读书，年长者回家后暴卒，当夜魂魄回到寺中，向好友托付老母、文稿与未了的债务。心事交代完毕，他的面目却渐渐变得丑恶可怖，僵立不去，追逐好友。篇末借「识者」之口议论：人的魂善而魄恶，魂去之后，留下的只是不知人事的魄。
南海女王
Kanjeng Ratu Kidul（南海女王）
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近世
爪哇马打蓝王朝的开国者帕能巴汉·塞诺帕蒂在南海岸冥想修行，引得印度洋上狂风大作。南海女王从海中现身，邀他进入海底宫殿，与他结下盟约：她将守护马打蓝历代君主。直到今天，日惹与梭罗的王宫仍每年向南海献祭。
南柯一梦
南柯太守传
华夏 · 江南 · 中古
广陵游侠淳于棼醉卧古槐之下，梦入槐安国，娶公主，任南柯太守二十年，荣宠无比；后兵败妻亡，遭猜忌被遣回。醒来日影未移，在槐树下掘得蚁穴，正是梦中的国都与南柯郡。
南怡将军与鬼
남이장군（南怡將軍）
朝鲜 · 百济 · 近古
朝鲜世祖时的少年英雄南怡，年少时在街上看见一个婢女捧着包袱，包袱上坐着一个涂着白粉的女鬼。他跟随到一户宰相人家，听说那家小姐忽然气绝。南怡进屋，女鬼见了他便逃走，小姐随即苏醒。宰相因此把女儿嫁给了他。南怡二十多岁就平定叛乱、官至兵曹判书，却因一首诗被柳子光诬为谋反，二十八岁被处死，后被民间奉为将军神。
南祖坊与十和田湖
南祖坊（なんそのぼう）
日本 · 东北·陆奥 · 近世
十和田湖的另一主角南祖坊的传说：南部地方出身的修行僧南祖坊在熊野修行，得权现授铁草鞋，嘱咐他鞋带断处即是终身修行之地。他走遍诸国，到十和田时鞋带断了，便要入湖，与湖主八郎太郎大战七日七夜，以法华经之力获胜，化为青龙成为十和田湖之主，被祭为青龙权现。
闹樊楼
闹樊楼多情周胜仙
华夏 · 中原 · 近古
北宋东京少女周胜仙在金明池畔对樊楼范二郎一见倾心，因父亲反对婚事气绝而死。盗墓的朱真开棺时她竟复活，被朱真藏匿；她逃到樊楼去找范二郎，范二郎却以为见了鬼，失手将她打死。她的鬼魂托梦相会，又在阴司为他求情，终使朱真伏法、范二郎出狱。
尼山萨满
尼山萨满传（Nišan saman i bithe）
华夏 · 关东 · 近世
满族的萨满故事：员外巴尔都巴彦五十岁才得的独子色尔古代费扬古打猎时暴死，魂被阎王的亲戚蒙古勒代舅舅勾走。女萨满尼山应请过阴，带着鸡、狗、酱与纸钱，渡河过关，让神鹰抓回少年的魂，与蒙古勒代讨价还价为他添寿。回程中她拒绝复活已死的丈夫，把他扔进酆都城，后来因此遭婆婆告发而受罚。
年兽
年
华夏 · 近代
古时有怪兽名「年」，每逢除夕上岸吞食牲畜与人，村民只得逃进深山。一年有位白发老人留在村里，贴红纸、点灯火、燃爆竹，把年兽吓走。从此人们除夕贴红、守岁、放鞭炮，称为「过年」。
碾玉观音
崔待诏生死冤家
华夏 · 江南 · 近古
南宋咸安郡王府的养娘璩秀秀与碾玉匠崔宁趁府中失火私奔潭州，被郭排军撞见告发。秀秀被捉回、打死在后花园，鬼魂却追上发配建康的崔宁，与他做了一年多夫妻；郭排军第二次告发后，秀秀的鬼魂终于把崔宁一同拉到了阴间。
娘纳
แม่นาคพระโขนง（帕卡侬的娘纳）
中南半岛 · 暹罗 · 近代
曼谷帕卡侬运河边，娘纳与丈夫玛恩爱情深。玛被征召出征，娘纳难产，与腹中孩子一同死去，却化作鬼魂留在家中等他。玛回来后与「妻儿」团聚，直到看见妻子把手臂伸长到屋下拾柠檬，才惊恐逃走。娘纳的执念化为厉鬼，最终被高僧收服。
鸟的前生
遠野物語・オット鳥・馬追鳥・郭公と時鳥
日本 · 东北·陆奥 · 近代
《远野物语》记了几种山鸟的来历：寻找失踪恋人、叫着「夫君」的长者之女化成了哦嘟鸟；找不回走失之马的奉公人化成了马追鸟；而杜鹃与郭公原是一对姐妹，妹妹以为姐姐独吃了好的部分而杀了她，姐姐化鸟叫着「硬的」飞走，妹妹悔恨也化为鸟。
鸟御前之死
鳥御前
日本 · 东北·陆奥 · 近代
远野町一个熟悉山中一草一木、外号「鸟御前」的老鹰匠，进山采蘑菇时在岩石背后撞见一对脸色赤红的男女。对方摆手示意他别过来，他却开玩笑拔刀作势要砍，被赤脸男人一脚踢得不省人事。他回家后病了三天便死了，山伏说这是打扰了山神们游乐所受的报应。
涅达克良蒙
អ្នកតាឃ្លាំងមឿង（Neak Ta Khleang Moeung）
中南半岛 · 真腊 · 近古
16 世纪暹罗大军入侵柬埔寨，菩萨地方的将领克良蒙为了保卫国王，决心化为鬼魂去作战。他命人挖坑插桩，与部下约定死后将率领鬼兵出征，随后跳入坑中而死，妻子与儿子也随他殉身。不久，暹罗军中瘟疫横行，高棉军大胜。克良蒙从此被奉为菩萨省的涅达（地方守护神），每年新年后都要祭祀他。
聂小倩
聂小倩
华夏 · 江南 · 近世
书生宁采臣借宿金华北郊荒寺，女鬼聂小倩受妖物驱使，以美色和黄金诱人取命，宁采臣都不为所动。小倩感其正直，告知危难，求他迁葬自己的骸骨。剑客燕赤霞的宝剑击退妖物，小倩随宁采臣回家，终成其妻。
聂隐娘
聂隐娘
华夏 · 燕赵 · 中古
魏博大将聂锋之女隐娘幼年被神尼带走，学成剑术后归家，嫁给磨镜少年。魏博节度使派她刺杀陈许节度使刘昌裔，她反而投效刘昌裔，先后击退刺客精精儿与空空儿，后飘然远去。
牛方山姥
牛方山姥（うしかたやまんば）
日本 · 近代
赶牛运鱼的牛方翻山时被山姥追上，山姥先要鱼，再要牛，把鱼和牛都吃了，还要吃他。牛方逃进山中一户人家，躲在梁上，不料那正是山姥的家。山姥回家后烤年糕、温甜酒，都被牛方偷吃；山姥睡进木箱（一说锅里），牛方钉住箱盖，用锥子钻孔灌进开水，烫死了山姥。
牛郎织女
牛郎织女
华夏 · 中原 · 古典
孤儿牛郎被兄嫂分家，只得到一头老牛。老牛指点他趁仙女洗浴时取走织女的衣裳，二人结为夫妻，男耕女织，生下一儿一女。王母娘娘把织女抓回天上，牛郎披上牛皮挑着儿女追赶，王母拔下金簪划出天河。从此二人只能在每年七月初七借喜鹊搭成的桥相会。
牛奶果树
Sự tích cây vú sữa（乳树事迹）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近代
贪玩的男孩被母亲责骂后赌气离家，在外流浪。母亲天天倚门盼他，终于在等待中死去，化作了一棵树。男孩饥寒交迫回到家，呼唤母亲，树上落下果子，果肉里流出像奶一样甘甜的白汁，叶子一面青绿一面暗红，像母亲哭红的眼睛。这就是牛奶果（星苹果）的来历。
女娲造人补天
女娲抟土造人·炼石补天
华夏 · 中原 · 古典
天地开辟之初没有人类，女娲用黄土捏人，后来忙不过来，便用绳子蘸泥甩出更多的人。远古时天柱崩塌、大地开裂，洪水猛兽横行，女娲炼五色石补天，斩断巨鳌之足立起四极，杀黑龙、积芦灰，使天下重归安宁。
帕登与娘艾
ผาแดงนางไอ่（Phadaeng Nang Ai）
中南半岛 · 暹罗 · 近古
伊森叙事诗中，埃差提塔城王的女儿娘艾美貌无双，王子帕登前来求婚。那伽王的儿子潘吉前世曾是娘艾的丈夫，也化作一只挂着金铃的白松鼠来看她。娘艾命猎人捉松鼠，潘吉中了毒箭，临死发愿让自己的肉多到全城人都吃不完。全城的人吃了松鼠肉，那伽王率大军为子报仇，一夜之间整座城陷为大湖，只有没吃肉的寡妇们得以幸存。帕登带着娘艾骑马逃走，娘艾坠入水中，这片大水就是农汉湖。
帕銮王与潜地的高棉人
พระร่วง（Phra Ruang）
中南半岛 · 暹罗 · 近古
素可泰的帕銮王天生「金口」，说出的话都会成真。他年少时用竹篮盛水进贡吴哥，令高棉人大为惊恐。吴哥派来一位能在地下潜行的术士捉拿他，术士从素可泰的寺院前钻出地面时，正遇见扮作僧人扫地的帕銮。术士问帕銮在哪里，帕銮说：「在这里等着，我去叫他。」术士当即化为石头，至今还立在那里。
帕罗王与两位公主
ลิลิตพระลอ（Lilit Phra Lo）
中南半岛 · 暹罗 · 近古
宋国的两位公主帕菲安与帕彭听到人们歌唱素昂国国王帕罗的美貌，心生爱慕，请老巫师施法引他前来。帕罗中了情咒，不顾母亲阻拦离城，在卡龙河边占卜，河水变红，他仍执意前行，被一只神鸡引进宋国王宫，与两位公主秘密相会。公主的祖母发现后派兵围攻，帕罗与两位公主背靠背中箭而死。
帕马莱游地狱与天界
พระมาลัย（Phra Malai）
中南半岛 · 暹罗 · 近世
泰国流传极广的佛教故事：斯里兰卡的阿罗汉帕马莱以神通游历地狱，抚慰受苦众生，回到人间替他们转告亲人行善；他又带着一个穷人供养的八朵莲花上到忉利天礼拜佛发舍利塔，遇见未来佛弥勒。弥勒托他告诉世人：谁能在一日一夜间听完《维先达拉本生》，来世便能生在弥勒的时代。
帕侬塔的胸骨舍利
อุรังคธาตุ（Urangkhathat）
中南半岛 · 暹罗 · 近古
据老挝—伊森佛教传说《乌朗卡塔传》，佛陀生前游化到湄公河畔，在一座名叫甘帕拉山（Phu Kamphra）的小丘上休息，预言自己涅槃后胸骨舍利将安放于此。佛陀涅槃后，摩诃迦叶长老带着胸骨舍利来到这里，五位国王各建塔的一面，把舍利供奉在塔中，这就是帕侬塔的由来。
帕通与娘耐
ព្រះថោង នាងនាគ（Preah Thong Neang Neak）
中南半岛 · 真腊 · 古典
高棉立国神话：流亡的王子帕通来到一座长着特洛树的小岛，潮水涨起困住了他。那伽王之女娘耐化作人形上岸与他相爱。两人成婚后，那伽王吸干岛周围的海水，为女婿造出一片陆地，这就是柬埔寨的起源。
盘古开天
盘古开天辟地
华夏 · 古典
天地未分时混沌如鸡子，盘古生于其中。一万八千年后天地开辟，盘古日长一丈，撑开天地；他死后身体化为风云、雷霆、日月、山川、草木与金石，万物由此而成。
盘瓠
盘瓠
华夏 · 荆楚 · 古典
高辛氏时，宫中老妇耳中挑出的虫化为五色犬盘瓠。戎吴入侵，国王悬赏能取敌将首级者以少女为妻，盘瓠衔回首级。少女坚持君王重信，随盘瓠入南山石室，生下六男六女，其子孙即后世所称的「蛮夷」。
庞阿与石氏女
庞阿
华夏 · 燕赵 · 古典
巨鹿人庞阿容貌俊美，同郡石家女儿偶然窥见，心生爱慕，此后魂魄屡次离体去找庞阿，两次被庞阿善妒的妻子捆送回石家，途中化烟而灭，而真身始终在家中。石女立誓不嫁，一年后庞阿之妻得了医药无效的邪病，庞阿终于娶了石女。
庞蒂雅娜
Pontianak / Kuntilanak
南洋群岛 · 满剌加 · 近世
马来世界的传说中，难产而死的女子会化作庞蒂雅娜，长发白衣，栖于大树之上。她出现时伴随着鸡蛋花的香气，夜里以哭声引诱行人。
旁㐌
旁㐌
朝鲜 · 新罗 · 中古
新罗贵族金氏的远祖旁㐌家贫，向富有的弟弟乞讨蚕种，弟弟蒸熟后才给他，他却意外养出巨蚕，种下的谷也长出一株大穗，追鸟入山得到小鬼们的金锥，从此致富。弟弟效仿入山，被群鬼拉长了鼻子，羞愧而死。
裴谌与王敬伯
裴谌
华夏 · 江南 · 中古
裴谌、王敬伯、梁芳三人入白鹿山学道，梁芳死后，王敬伯下山求取功名。多年后王敬伯官至大理评事，奉使淮南，在高邮遇见渔人打扮的裴谌，被邀往一座仙家宅第，席间裴谌以法术把远在家中的王敬伯之妻摄来弹筝；后来王敬伯再寻那座宅院，只见一片荒园。
彭生化豕
彭生化豕
华夏 · 齐鲁 · 上古
齐襄公与妹妹文姜私通，鲁桓公察觉后，襄公命力士公子彭生在车中拉杀鲁桓公，事后又杀彭生向鲁国交代。八年后襄公在贝丘田猎，见一头大野猪，随从说是彭生，襄公射它，野猪像人一样站起来啼叫，襄公惊坠车下、伤足丢鞋，当夜便在宫中被叛臣所杀。
彭祖寿八百
彭祖
华夏 · 中原 · 古典
彭祖名籛铿，是颛顼的玄孙，至殷末已七百六十七岁而不衰老。他只以养生为事，殷王任他为大夫，他常称病闲居。殷王派采女乘车去向他求道，学得养生之要，自己试行有效，却想独占其术，下令传彭祖之道者诛，又要害彭祖。彭祖知道后离去，七十多年后有门人在流沙之西见到他。
翩翩
翩翩
华夏 · 中原 · 近世
邠州浪子罗子浮流落染疮，被山中仙女翩翩收留，溪水洗愈疮疡，以蕉叶为衣、山叶为饼。他对来访的花城娘子起了邪念，身上衣服立刻化为秋叶。后来罗生携子与儿媳回乡，再去寻访时只见黄叶满径、洞口云迷。
片轮车
片輪車（かたわぐるま）
日本 · 畿内 · 近世
近江国甲贺郡的村子里，夜夜有一辆只有一只轮子、上面坐着女人的燃火之车经过，人们都闭门不看。一个女子好奇偷看，车上的女人说：「与其看我，不如看看你的孩子。」她回头一看，孩子已经不见了。她写了一首和歌贴在门上谢罪，第二夜车来读了歌，便把孩子还了回来。
贫福论
貧福論（ひんぷくろん）
日本 · 东北·陆奥 · 近世
蒲生氏乡的家臣冈左内爱惜钱财，曾以十两金子奖赏一个积攒了一枚金币的仆人。当夜一个小老人出现在他枕边，自称黄金之精，与他通宵谈论贫富与善恶的道理，说钱财只归勤俭有方的人，不问其德行。天明前，老人留下「尧蓂日杲，百姓归家」八字隐语，预言天下不久将太平（后人多解为暗指德川家）。
平季武遇产女
頼光の郎等平季武、産女に値ふ語
日本 · 中部·北陆 · 中古
源赖光任美浓守时，郎等们在夜谈中说起某处渡口夜里有产女出没。平季武与人打赌，深夜骑马渡河，河中的女人把婴儿塞给他抱，又要他还回来，他不理会，策马回到岸上。打开衣袖一看，怀中只有几片树叶。
平家蟹
平家蟹（へいけがに）
日本 · 山阴·山阳 · 近世
关门海峡一带的传说：寿永四年坛之浦之战中投海而死的平家武士，怨念不散，化成了海底的小螃蟹。这种螃蟹的背甲上凹凸的纹路，看去就像一张愤怒的武士面孔。当地渔民捕到它从不食用，而是放回海里，称之为「平家蟹」。
平将门首冢
将門塚（まさかどづか）
日本 · 关东·坂东 · 中古
十世纪前期的关东武士平将门起兵反叛，自称「新皇」，两个月后被平贞盛与藤原秀乡讨灭，首级送往京城示众。据说那首级三个月颜色不变、怒目切齿，后来飞回东国，落在武藏国芝崎村。当地瘟疫流行，被认为是将门作祟，人们筑冢祭祀，即今东京大手町的将门首冢，神田明神也奉他为祭神。
瓶中鬼
Polong
南洋群岛 · 满剌加 · 近代
马来半岛的巫术传说中，有人把横死者的血装进瓶中，念咒七日或十四日，瓶中便发出雏鸟般的啁啾，生出一个小小的鬼仆波隆。主人每日割指喂血，役使它去附身仇家。被附身的人发狂胡言，巫师用咒语逼问，附身的鬼会说出主人的名字。
泼水节的来历
泼水节的传说
华夏 · 西南·黔滇 · 近代
傣族传说：古时一个魔王作恶多端，抢来七位姑娘为妻。最小的姑娘探知魔王的头发能勒断他自己的脖子，趁他熟睡割下了他的头。头颅滚到哪里，哪里就起火，七个姑娘只好轮流抱着它，每年换人时，大家向抱头的姑娘泼水，洗去她身上的血污。泼水节由此而来。
浦岛太郎
浦島太郎（うらしまたろう）
日本 · 山阴·山阳 · 中古
丹后国的渔夫浦岛子出海钓得一只五色神龟，龟化为美女，邀他同往海中仙宫，结为夫妇。三年后他思念故乡，带着神女所赠的玉匣返回，才知人间已过三百余年。他忘了约定打开玉匣，从此再也见不到神女。
普耶与耶耶：砍断巨藤的祖父母
ປູ່ເຍີ່ອ ຍ່າເຍີ່ອ（Pu Nheu Nya Nheu）
中南半岛 · 南掌 · 近古
远古时一株巨大的藤蔓长得遮天蔽日，人间终年不见阳光，五谷不生。一对名叫普耶和耶耶的老夫妻自告奋勇去砍藤，只求人们日后祭祀不忘他们。两人砍了很久，巨藤终于倒下，却把他们压死了。从此他们成为琅勃拉邦的守护祖灵，每逢老挝新年，戴着红脸大面具的普耶、耶耶和狮子辛凯奥一同在城中起舞祝福。
七爷八爷
七爺八爺（謝必安·范無救）
华夏 · 台湾 · 近世
闽台民间关于七爷谢必安、八爷范无救的来历传说。二人本是结拜兄弟，约在桥下会面，天降大雨，谢必安回家取伞，范无救守约不肯离去，被暴涨的河水淹死。谢必安赶回见状，悔恨之下在桥边上吊自尽。上天嘉许二人的信义，命他们为城隍爷的部将，专司捉拿恶鬼。因此七爷身材高瘦、吐着长舌，八爷矮胖黝黑，成为台湾迎神赛会中最引人注目的神将。
千日酒
狄希千日酒
华夏 · 燕赵 · 古典
中山人狄希能酿千日酒，饮之一醉千日。好酒的刘玄石硬讨了一杯，回家便醉倒，家人以为他死了，将他埋葬。三年后狄希来访，命人开棺，刘玄石正好醒来，冢上的酒气冲进围观者鼻中，又让众人醉卧了三个月。
钱王射潮
钱王射潮
华夏 · 江南 · 中古
五代吴越王钱镠修筑钱塘江捍海塘，怒潮昼夜冲击，塘基屡筑屡毁。钱镠命强弩手射向潮头，又祭告潮神，潮水于是转向，海塘终于筑成，杭州从此免于潮患。
黔之驴
黔之驴
华夏 · 西南·黔滇 · 中古
有好事者用船把一头驴运进黔地，用不上，就放在山下。老虎初见以为是神物，远远躲着窥看；驴一声长鸣，老虎吓得远逃。日子久了，老虎发现它不过如此，便上前挑衅，驴怒而踢之，老虎大喜：「本事不过如此！」于是扑上去咬断驴的喉咙，吃光了它的肉才离去。
浅茅之宿
浅茅が宿（あさぢがやど）
日本 · 关东·坂东 · 近世
下总真间的胜四郎抛下妻子宫木进京经商，约定秋天归来，却因战乱与病困一去七年。他回乡时，荒村中只有自家亮着灯，宫木含泪相迎，当夜共寝。天亮时屋顶已塌，妻子不见，只在卧处找到一座坟和她临终写下的和歌。
倩女离魂
离魂记
华夏 · 荆楚 · 中古
衡州张镒的女儿倩娘与表兄王宙相爱，父亲却把她许给别人。王宙含恨离去，倩娘深夜追上船，与他私奔入蜀五年。归来时才知道，真正的倩娘一直卧病闺中，两个倩娘相见，合为一体。
蔷花红莲
장화홍련전（薔花紅蓮傳）
朝鲜 · 高句丽 · 近世
平安道铁山的裴座首续娶许氏，许氏虐待前妻所生的姐妹蔷花与红莲，用剥了皮的老鼠诬陷蔷花堕胎，逼她投水而死，红莲随后也投入同一处池塘。姐妹的冤魂向府使申冤，接连吓死几任府使，直到一位胆大的府使听完她们的诉说，查明真相。
巧克力山
Alamat ng Chocolate Hills
南洋群岛 · 米沙鄢 · 近代
保和岛巧克力山的起源传说：巨人阿罗戈爱上了凡间女子阿洛娅，阿洛娅死去后，巨人悲痛欲绝，他落下的泪水化成了一千多座圆锥形的小山。另有两位巨人互掷石块沙土、一头巨牛的粪便等说法。旱季时山上的草变成褐色，看上去像一颗颗巧克力。
巧媳妇
巧媳妇
华夏 · 近代
老汉给两个回娘家的儿媳出了难题：一个住三五天，一个住七八天，却要同去同回，还要带回纸包着的火和纸包着的风。两个媳妇在路上发愁，一个聪明的姑娘帮她们解开：三五、七八都是十五天，纸包火是灯笼，纸包风是扇子。老汉便为三儿子娶了这个巧姑娘，从此家里大事都由她做主。
秦巨伯
秦巨伯
华夏 · 齐鲁 · 古典
琅琊人秦巨伯夜里醉归，路过蓬山庙时被鬼变作两个孙子的模样袭击。他捉鬼烧之，鬼却逃走。后来他怀刀假醉再去，真孙子担心祖父出来迎接，竟被他误杀。
勤自励与虎
勤自励
华夏 · 闽越 · 中古
漳浦人勤自励从军远征多年，音讯断绝，妻子林氏被家人另许他人。勤自励归来之日正值婚期，他持剑前往，途遇暴雨，躲进一棵大树的空洞，不料一只猛虎衔着一个人投进洞来，竟是欲在桑林自缢时被虎擒来的妻子。夫妻二人得以重聚。
青凤
青凤
华夏 · 中原 · 近世
太原耿家荒宅中住着一户狐，狂生耿去病闯入他们的家宴，爱上了狐叟的侄女青凤，却被狐叟拆散。一年后他在清明路上救下被猎犬追逐的小狐，正是青凤；又过两年，他不计前嫌救下落入猎人之手的狐叟，两家从此同住。
青海龙驹
青海骢
华夏 · 吐蕃 · 古典
青海湖中有一座小山，吐谷浑人每到冬天湖面冰封，就把良种母马放到山上，到来年春天收回，母马都怀了孕，生下的马驹被称为「龙种」。吐谷浑曾得到波斯母马放入湖中，生下能日行千里的骢驹，号称「青海骢」。隋炀帝西征后也在湖中放牧求龙种，却毫无效果。
青柳的故事
青柳の話（あおやぎのはなし）／The Story of Aoyagi
日本 · 中部·北陆 · 近代
文明年间，能登的年轻武士友忠奉主命赴京，途中在越前山中风雪里投宿，娶了茅屋老夫妇的女儿青柳。二人在京城经历离合，恩爱五年。一天青柳突然惨叫，说自己是柳树之精，有人正在砍她的树，随即消失。友忠出家寻回旧地，只见三株柳树的残桩。
青丘九尾
九尾狐
华夏 · 上古
《山海经》记载，青丘之山有一种九条尾巴的狐，叫声像婴儿，能吃人，而吃了它的肉可以不受蛊毒侵害。九尾狐由此进入华夏的神异谱系，后世或为祥瑞，或为妖媚。
青头巾
青頭巾（あおずきん）
日本 · 关东·坂东 · 近世
快庵禅师行脚到下野富田村，听说山上寺院的住持因宠爱的童子病死，抱尸不放，啖其血肉，化为食人的恶鬼。禅师独自夜宿山寺，鬼找不到他，次晨悔悟求救。禅师把青头巾戴在他头上，授以《证道歌》两句令其参究。一年后禅师重来，只见一具白骨仍在低吟那两句，禅师一喝，白骨化为乌有，只剩青头巾。
青蛙儿子
청개구리（青蛙）
朝鲜 · 近世
小青蛙事事都与母亲反着来。母亲临终时，料定儿子会反着做，便嘱咐把自己埋在溪边，本想让他把自己葬上山。不料儿子悔恨之余，第一次照着母亲的话做了，把她葬在溪边。从此每到下雨，青蛙就担心母亲的坟被冲走，呱呱地哭个不停。
青蛙神
青蛙神
华夏 · 荆楚 · 近世
江汉之间的人最敬蛙神。蛙神看中少年薛昆生，把女儿十娘嫁给他，薛家从此日渐兴旺。昆生年少任性，屡次踩死青蛙、出言不逊，夫妻几度反目，他甚至要烧蛙神的祠。几经波折，二人终于和好，十娘性情也日益温和。
清盛招日
清盛の日招き（音戸の瀬戸）
日本 · 山阴·山阳 · 近古
安艺音户濑户的传说：平清盛为开辟通往严岛的航路，下令开凿仓桥岛与本土之间的海峡，限期一日完成。眼看工程将成而太阳西沉，清盛登上岩头，用金扇向落日招手，太阳竟又升回天空，工程得以完工。那块岩石被称为「日招岩」。
清水寺缘起
清水寺縁起（きよみずでら えんぎ）
日本 · 畿内 · 中古
大和小岛寺的僧人贤心梦中得示，循淀川中的金色水流找到京东音羽山的瀑布，遇见在此诵经两百年的行叡居士，受托以灵木雕刻观音。数年后，在山中猎鹿的坂上田村麻吕遇见贤心，悔悟杀生之罪，与妻子共建佛殿，即清水寺。后来田村麻吕征讨东国时，有地藏与毘沙门化身相助，得胜而归。
清溪庙神
赵文韶
华夏 · 江南 · 古典
南朝宋元嘉年间，东宫扶侍赵文韶秋夜在建康清溪桥边唱歌思乡，一位自称邻家王尚书家的少女带着婢女来访，弹箜篌，命婢女唱《繁霜》，与他相会至四更，互赠信物而别。次日赵文韶到清溪庙歇脚，在神像座上看见自己赠出的银碗与琉璃匕，才知所遇是清溪庙的女神。
晴明护蔵人少将
晴明、蔵人少将を封ずる事
日本 · 畿内 · 中古
《宇治拾遗物语》：安倍晴明在宫中看见一只乌鸦把粪落在年轻的蔵人少将身上，识破这是被人驱使的式神。他告诉少将今夜必有大祸，把少将带回家，整夜抱着他念咒护身。天亮前，下咒的阴阳师被反弹回去的式神杀死了。原来是少将的连襟嫉妒他，买通阴阳师下的咒。
擎天柱神
Sự tích Thần Trụ Trời（擎天柱神事迹）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近代
太古时天地混沌相连，一位巨神站起身来用头顶开了天，又挖土搬石，筑起一根擎天的大柱把天撑住。天地分开以后，巨神拆掉了柱子，把土石抛向四方，散落的土石成了山岭、丘陵和海中的岛屿，挖土留下的坑成了江河湖海。
琼·瓦纳拉
Ciung Wanara
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近古
巽他的史诗传说：加卢王后纳加宁鲁姆生下的王子被另一位王后用小狗调包，装进竹篮抛入奇丹杜伊河。一对老夫妇救起他，取名琼·瓦纳拉。他长大后带着篮中鸡蛋孵出的公鸡与篡位的国王斗鸡，赢得半个王国，又用铁笼困住国王，最后与同父异母的兄长以河为界分治天下。
秋胡戏妻
秋胡变文 / 鲁秋洁妇
华夏 · 齐鲁 · 古典
鲁国人秋胡新婚五日便外出求官，多年后衣锦还乡，在路边见一采桑妇人貌美，以黄金挑逗，被严词拒绝。回家后才发现那妇人正是自己的妻子。妻子痛斥他见色忘义、不孝其母，投河自尽（一说后世戏曲改为夫妻和好）。
虬髯客传
虬髯客传
华夏 · 中原 · 中古
隋末，杨素府中执红拂的歌妓夜奔投靠布衣李靖，二人途中结识赤髯如虬的豪客，结为兄妹。虬髯客本有争天下之志，在太原见到李世民后，自知天命有归，把全部家产赠给李靖夫妇助其辅佐真主，自己远赴海外。十余年后，东南有扶馀国被海船千艘、甲兵数十万所夺，国主正是虬髯客。
屈突仲任血书写经
屈突仲任
华夏 · 中原 · 中古
唐代豪族子弟屈突仲任荡尽家产，以盗杀牲畜为乐，所杀牛马驴羊不计其数。他暴病入冥，被数万生灵围住索命；冥中判官是他的姑夫，与明法吏想出办法：让群畜饮尽他的血抵债，再放他还阳刺血书写一切经，以功德让畜生们得到人身。复活之后，他刺臂取血，书写佛经，开元二十三年同官令虞咸路过温县时，他已写了数百卷。
屈原与粽子
五月五日
华夏 · 荆楚 · 古典
屈原五月五日自投汨罗江，楚人哀悼，每年此日用竹筒贮米投水祭他。东汉建武年间，长沙人区回白日遇见自称三闾大夫的人，说祭品常被蛟龙偷走，嘱咐用楝树叶塞住、五色丝缠住。此后人们包粽子、系五色丝，又划船竞渡，相传都是为了屈原。
鸲鹆
鸲鹆
华夏 · 中原 · 近世
一个人与他会说话的八哥相依为命，路过绛州时盘缠用尽。八哥让主人把它卖给王府，只要十金。王爷欢喜买下，八哥洗浴之后梳翎抖羽，用山西口音说了声「臣去呀」，飞得无影无踪；后来有人在西安街上又看见那人带着鸟。
权五郎的片目鱼
片目の魚
日本 · 关东·坂东 · 近世
日本各地的寺社池沼常有「片目鱼」的传说：池中的鱼生来只有一只眼。许多地方说这是因为后三年之役中被箭射中眼睛的少年武士镰仓权五郎景政曾在此清洗伤眼。柳田国男在《一目小僧及其他》中汇集这些传说，认为片目鱼原是献给神的牲鱼，被刺去一只眼以作标记。
人参娃娃
人参娃娃
华夏 · 关东 · 近代
长白山脚下财主家的小长工在山上放牛，常有一个穿红肚兜的胖娃娃来陪他玩。财主得知那是千年人参变的，逼小长工在娃娃身上系红线，循线挖出人参，放进锅里煮，叫小长工看火。小长工闻着香气吃光了参汤，身子轻飘飘地飞上了天。
人虎传
李徵
华夏 · 中原 · 中古
陇西才子李徵恃才傲物，因狂疾发作奔入山中化为猛虎。次年故友袁傪奉命出使岭南，在商於道上遇虎，虎藏身草中与他叙旧，托付妻儿，口诵旧作，然后诀别。
人面犬
人面犬（じんめんけん）
日本 · 关东·坂东 · 近代
1989 至 1990 年间在日本青少年中流行的流言：深夜的高速公路或街头出没长着人脸的狗，它能追上飞驰的汽车，被追过的车会出事；在街角翻垃圾的人面犬被人看见时，会回头说一句「别管我」。杂志与电视的报道使它在全国迅速走红。
任氏传
任氏传
华夏 · 中原 · 中古
天宝年间，贫士郑六在长安街头结识白衣美人任氏，明知她是狐，仍与她相守。任氏拒绝了富家子韦崟的强求，以智慧帮郑六致富；随郑六赴任途中，在马嵬被猎犬识破，现出狐形而死。
日光战场原的神战
戦場ヶ原の神戦（せんじょうがはら）
日本 · 关东·坂东 · 近古
日光二荒山之神与上野赤城山之神争夺中禅寺湖的归属，日光神化作大蛇，赤城神化作大百足，在奥日光的原野上激战。日光神不敌，请来善射的猎人猿丸相助，猿丸一箭射中百足（一说射中左眼，一说射穿眉间），赤城神败退。激战之地从此叫「战场原」，百足流血染红的沼泽叫「赤沼」。
乳母樱
乳母桜（うばざくら）／Ubazakura
日本 · 四国 · 近代
伊予国浅海村的富户德兵卫老来得女阿露，由乳母阿袖抚养。阿露十五岁时病危，阿袖向西方寺的不动明王连续祈祷，请求以自己的性命代替小姐。阿露痊愈，阿袖随即病倒，临终请主家在寺中种一株樱树还愿。此后那株樱树每年都在阿袖的忌日开花，花色白中带红，人称「乳母樱」。
阮瞻无鬼论
阮瞻
华夏 · 中原 · 古典
西晋名士阮瞻一向主张世上没有鬼，辩论从未输过。一天有位客人来访，与他谈论名理，说到鬼神之事反复论难，客人辩不过他，便变了脸色说「我就是鬼」，随即化为怪异的形貌消失。阮瞻神色沮丧，一年多后病死。
萨东公主
Puteri Saadong
南洋群岛 · 满剌加 · 近世
吉兰丹的传说：女王丝蒂·万·肯邦的养女萨东公主美貌绝伦，嫁给了堂兄阿卜杜拉王；暹罗国王派兵索要她，她为免国家遭难，自愿前往暹罗，却始终不肯顺从暹王，终得放归；回到吉兰丹时，丈夫已另娶他妃，两人争执中她用发簪刺死了丈夫，此后隐入山中，不知所终。
萨守坚焚庙收王灵官
萨守坚 / 王恶（王善）
华夏 · 荆楚 · 近古
道士萨守坚学道有成，每天咒枣为食。他路过湘阴，见当地庙神王恶每年要乡人献童男童女，便以雷火焚毁庙宇。王恶上告天庭，得赐金鞭，暗中跟随萨守坚十二年，伺其过失以报仇，却始终找不到一点差错。最后王恶现身拜服，愿为部将；萨守坚奏请上帝，为他改名王善，就是道观山门上镇守的王灵官。
萨岁
萨岁（杏妮）
华夏 · 西南·黔滇 · 近代
侗族至高女神萨岁的传说：相传她原是一位名叫杏妮的侗族女子，家园遭到强敌侵犯，她率领侗族群众奋起反抗，最后在敌人的围困中跳崖殉身。人们尊她为「萨岁」，意为「大祖母」，在每个侗寨修建萨坛供奉她，凡有大事都要先祭萨。
萨威利加丁远航
Sawérigading（I La Galigo）
南洋群岛 · 苏拉威西 · 近古
布吉斯史诗《加利哥》讲述天神之孙萨威利加丁爱上失散的孪生姊妹瓦·田丽亚本，她劝他远航「中国」（Cina）迎娶与她容貌相似的瓦·丘代。他砍倒神树威伦伦造船，一路征战，娶得瓦·丘代，生子拉·加利哥。后来他违背誓言回到故乡卢武，船沉海底，他成了下界之主，诸神也离开人间回到天上。
三次铸成的成功佛
พระพุทธชินราช（Phra Phuttha Chinnarat）
中南半岛 · 暹罗 · 近古
据《北方纪年》，清盛的国王室利探玛德莱比达（ศรีธรรมไตรปิฎก）在彭世洛铸造三尊佛像，其中成王佛屡铸不成，直到第四次浇铸时凭帝释天的神力才铸成。民间传说则说，帮忙浇铸的是一位白衣老人，佛像铸成后他向北走进一座村子就不见了，人们相信他是帝释的化身。
三调芭蕉扇
火焰山 / 三调芭蕉扇
华夏 · 西域 · 近古
唐僧师徒西行遇火焰山阻路，土地说此火是当年孙悟空大闹天宫时蹬倒太上老君的八卦炉，落下的几块火砖所化，只有翠云山芭蕉洞铁扇公主（罗刹女）的芭蕉扇能扇灭。悟空因红孩儿一事与牛魔王夫妇结怨，一借被扇飞五万里，二借得了假扇，三借才在众神相助下降伏牛魔王，借来真扇，四十九扇断绝火根。吐鲁番的火焰山由此得名附会。
三公本解：加门藏阿只
삼공본풀이（三公本解）
朝鲜 · 耽罗 · 近代
济州巫俗中命运之神的来历。两个乞丐结婚生下三个女儿后渐渐致富，父母问女儿们靠谁的福分过活，前两个女儿答靠天地父母，小女儿加门藏阿只却说靠自己，被赶出家门。她嫁给挖山药的穷小子，在他的山药地里挖出金银；父母失明后又沦为乞丐，她摆下百日乞丐宴，终于与父母重逢，父母当场重见光明。
三官大帝
三元三官
华夏 · 古典
道教的天、地、水三官，源于东汉五斗米道把病人的悔罪书分别上于天、埋于地、沉于水的「三官手书」。民间相传三官是陈子梼与龙女所生的三个儿子，被元始天尊封为上元天官、中元地官、下元水官，生日分别在正月、七月、十月十五日。七月十五日中元地官赦罪之说，与佛教盂兰盆会合流，形成中国的「鬼节」。
三轮山的苧环
三輪山伝説（おだまき）
日本 · 畿内 · 中古
美丽的活玉依毘卖每夜有一位俊美男子来访，不久便怀了孕。父母叫她把麻线穿在针上，别在那男子的衣摆上。第二天一看，麻线从门上的钥匙孔穿了出去，线团只剩下三圈。顺着麻线寻去，一直到了三轮山的神社，才知道那男子是大物主神。因麻线留下三圈，所以那地方叫「美和」。崇神天皇时，大物主神降下疫病，找到他的子孙意富多多泥古做神主祭祀，疫病方息。
三仙女与布库里雍顺
布库里雍顺
华夏 · 关东 · 近世
满族的始祖神话：天女恩古伦、正古伦、佛库伦在长白山布库里山下的布勒瑚里湖沐浴，神鹊衔来朱果，小妹佛库伦吞下后有孕，生下布库里雍顺。他乘小舟顺流而下，平定三姓的纷争，被拥立为主，定国号为满洲，被尊为清朝皇室爱新觉罗氏的始祖。
三张护符
三枚のお札（さんまいのおふだ）
日本 · 近代
山寺的小和尚进山捡栗子，借宿在一个老婆婆家，半夜发现她是吃人的山姥。他靠和尚给的三张护符逃走：一张替他在厕所里应答，一张变出大河，一张变出大火，终于逃回寺里。和尚与山姥比变身，让她变成豆子，一口吞了下去。
伞圆祠判事录
Tản Viên từ phán sự lục（傘圓祠判事錄）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
性情刚直的书生吴子文，不忍家乡的土地祠被一名战死的北国将领鬼魂霸占、作威作福，愤而放火烧祠。鬼将上门威胁，被驱逐的土地神却现身诉冤，指点他如何在冥府对质。吴子文被鬼将告到冥王殿前，据理力争，请求到伞圆祠查证，终于揭穿鬼将的罪行。鬼将被打入九幽地狱，土地神复位，吴子文后来受命成为伞圆祠的判事官。
伞圆山圣：樵夫阮俊
Sự tích Tản Viên Sơn Thánh（伞圆山圣事迹）
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
伞圆山神在成为山神之前，是一个孤儿樵夫，名叫阮俊。他砍倒的大树一夜之间复原，他守夜窥看，见太白星君用手杖点树使其复生。星君把手杖送给他，杖头能救活死者，杖尾能杀死活人。他用神杖救活了被孩童打死的小蛇，小蛇原是龙王之子，带他游历水府，龙王送他一本能如愿的神书。阮俊于是来到伞圆山，修炼成神，后来与水精争娶媚娘。
桑·拉朱纳·达巴的背叛
Sang Rajuna Tapa
南洋群岛 · 满剌加 · 近古
《马来纪年》记新加坡拉的陷落：末代国王听信谗言，把司库桑·拉朱纳·达巴的女儿当众处以极刑。父亲受辱，暗中招来满者伯夷的大军并打开城门，新加坡拉血流成河，国王出逃。不久，桑·拉朱纳·达巴的房屋倒塌，粮仓中的米变成泥土，他和妻子化为石头。
桑普拉加温泉
Legenda Sampuraga
南洋群岛 · 室利佛逝 · 近世
北苏门答腊曼代宁的不孝子传说：贫寒的寡妇之子桑普拉加外出谋生，因勤勉被富人赏识，娶了王族的女儿；盛大婚礼上，衣衫破旧的母亲带着干粮前来相认，他当众否认，母亲伤心祈祷，婚礼之地顿时下陷涌出滚烫泉水，就是今天的桑普拉加温泉。
僧伽大师与泗州普光王寺
僧伽 / 泗州大圣
华夏 · 江南 · 中古
西域何国僧人僧伽于唐高宗时来到江淮，在泗州临淮乞地建寺，掘出刻有「普照王佛」字样的古金像，遂名普照王寺。他用洗足水为人治病，屡显神异，唐中宗请入内道场尊为国师。景龙四年他在长安去世，中宗想留葬京师，忽然臭气弥漫，默许送归泗州后异香满城。民间称他「泗州大圣」，视为观音化身，又是淮河一带的镇水之神。
沙弥思老虎
沙弥思老虎
华夏 · 中原 · 近世
五台山一位禅师收养三岁的沙弥，在山顶修行十余年从不下山。一天师徒下山，沙弥不认识牛马鸡犬，师父一一指点；见到年轻女子，师父怕他动心，说这叫老虎，近之必被咬死。晚上回山，沙弥说今天所见一切都不想，只想那吃人的老虎。
鲨鱼与鳄鱼
Asal-usul Kota Surabaya（Sura dan Baya）
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近代
泗水得名的传说：鲨鱼苏拉与鳄鱼巴雅为争夺猎物打得不可开交，约定以海与陆为界各守一方。后来鲨鱼游进河口觅食，说河水本属海水，鳄鱼说河在陆上，两者再度血战，鲨鱼败逃回海。人们便以两者之名称这里为苏拉巴雅（泗水），城徽上至今画着鲨鱼与鳄鱼。
山都望与雪金章
Puteri Santubong dan Puteri Sejinjang
南洋群岛 · 婆罗洲 · 近代
砂拉越的山岭传说：天帝派善织布的山都望公主与善舂米的雪金章公主下凡，平息巴西布迪与巴西古宁两村的争斗。两位公主都爱上了王子塞拉比，反目相争，雪金章用舂米杵打伤山都望的脸，山都望用织梭击碎雪金章的头。天帝罚她们化为山岭：山都望山脸上留着一道裂痕，雪金章的碎片成了海中的小岛。
山房山与白鹿潭
산방산（山房山）· 백록담（白鹿潭）
朝鲜 · 耽罗 · 近代
一个猎人在汉拿山顶追猎白鹿，拉弓时弓梢不小心戳到了天上玉皇上帝的屁股。上帝大怒，抓起汉拿山的山峰朝西南扔去，山峰落在安德的平原上，成了山房山；汉拿山顶被拔走的地方留下一个大坑，积水成湖，就是白鹿潭。
山椒大夫
さんせう太夫（山椒大夫）
日本 · 山阴·山阳 · 近世
说经节《山椒大夫》：奥州岩城判官正氏被流放筑紫，夫人带着安寿与厨子王去寻父，在越后被人贩子骗卖，母亲被卖到佐渡，姐弟被卖到丹后由良的山椒大夫家做奴隶。二人逃跑未遂被烙铁烙额，护身的地藏菩萨替他们承受了伤痕。安寿助弟弟出逃后被折磨致死，厨子王得国分寺僧人相救，终成丹后国守，严惩山椒大夫，又在佐渡找到失明的母亲，以地藏使她复明。
山精水精
Sơn Tinh – Thủy Tinh（山精・水精）
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
雄王第十八代的公主媚娘美貌无双，伞圆山的山精与海中的水精同来求婚。雄王约定谁先带聘礼来就把公主嫁给谁。山精先到，娶走了媚娘。水精大怒，兴起洪水攻打山精，山精使山随水升高，水精终究不胜而退，却年年兴水报复。
山市
山市
华夏 · 齐鲁 · 近世
淄川奂山的「山市」是邑中八景之一，多年难得一见。孙禹年公子与朋友在楼上饮酒，看见山头先现孤塔，继而宫殿、城郭、楼阁层层浮现，楼中有人往来；一阵大风后一切消散，只剩一座高楼渐渐缩小不见。又有早行人见山上人烟市肆，故又名「鬼市」。
山魈
山魈
华夏 · 齐鲁 · 近世
孙太白的曾祖在淄川南山柳沟寺读书，夜里一个高与房梁齐、脸如老瓜皮、口大如盆的巨鬼闯进卧房。他拔刀砍中其腹，发出敲石缸似的声音；巨鬼抓走被子愤然离去，门缝里夹着被子，留下箕大的爪痕。
山中埋没的人生
山に埋もれたる人生ある事
日本 · 中部·北陆 · 近代
柳田国男《山的人生》开篇记一桩他「因故」读过的案卷：明治中期的荒年，西美浓山中的炭烧人连一合米也换不到，饿着肚子睡去，醒来见两个孩子磨好斧头、枕着木头躺下，求父亲杀了他们。他砍下两个孩子的头，自己却没能死成，多年后被特赦出狱，又不知去向。
善德女王知几三事
善德王知幾三事（선덕여왕 지기삼사）
朝鲜 · 新罗 · 中古
《三国遗事·纪异》所载新罗善德女王预知三事：看唐太宗所送的牡丹画，断定此花无香；冬天灵庙寺玉门池中群蛙鸣叫，断定有百济伏兵藏在西郊女根谷，派兵尽数歼灭；又预言自己的死期，要求葬在「忉利天」，即狼山之南，后来文武王在陵下建四天王寺，应验了佛经所说四天王天之上为忉利天。
善妙化龙与浮石寺
선묘（善妙）· 부석사（浮石寺）
朝鲜 · 新罗 · 中古
义湘入唐时寄居登州一户信士家中，主人的女儿善妙爱慕他，义湘不为所动，善妙便发愿世世供养。义湘学成归国，善妙赶到海边时船已远去，她把备好的法衣器物投入海中，又发愿化龙护送，投海化为大龙，护船渡海。义湘回到新罗，在太白山寻得寺址，却被异派僧众占据，善妙所化之龙又变成方圆一里的巨石悬在空中，众僧惊散，义湘遂建浮石寺。
善知鸟
善知鳥（うとう）
日本 · 东北·陆奥 · 近古
能《善知鸟》：云游僧在立山参拜时，遇见一个老人托他到陆奥外之滨去，叫自己的妻儿供养蓑笠，并撕下衣袖作为凭证。僧人到了外之滨，袖子与家中遗衣严丝合缝。追善法事中，猎人的亡魂现身，诉说生前模仿亲鸟「乌托」的叫声诱捕雏鸟「安方」，亲鸟血泪如雨；死后在地狱中化为雉，被铁嘴的怪鸟追啄，不得解脱。
舌切雀
舌切り雀（したきりすずめ）
日本 · 近世
老爷爷养的麻雀偷吃了老婆婆浆衣服的糨糊，被老婆婆剪掉舌头赶走。老爷爷寻到竹林中的麻雀之家，受到款待，临走时选了小的葛笼，回家打开满是金银财宝。老婆婆也去讨了大葛笼，半路打开，里面跳出蛇、蜈蚣和妖怪。
蛇郎
蛇郎
华夏 · 闽越 · 近代
老汉为女儿们摘花，误摘了蛇郎的花，蛇郎要他嫁一个女儿抵偿。大姐、二姐都不肯，三妹答应嫁去，原来蛇郎是个富有的英俊后生。大姐嫉妒，骗三妹到井边推下井去，自己冒充妹妹。三妹死后化鸟、化竹、化剪刀，几番揭穿姐姐，终于复活与蛇郎团聚，大姐羞死。
蛇人
蛇人
华夏 · 齐鲁 · 近世
东郡一个以耍蛇为业的人养了两条青蛇，大青、二青。二青曾引来一条小蛇，被他取名小青。二青长得太大不能再养，蛇人把它放归山中。多年后二青在山中拦路，行人惊惧，蛇人路过，二青认出旧主，与小青缠绕依恋，蛇人嘱咐它们不要伤人，二蛇从此远去。
蛇性之淫
蛇性の婬（じゃせいのいん）
日本 · 畿内 · 近世
纪伊三轮崎渔家的次子丰雄雨中邂逅美女真女儿，受赠一口太刀，却被认出是熊野权现失窃的神宝而被捕；真女儿的宅邸原是一片废墟。她屡次纠缠，在吉野被老翁识破为大蛇，后来又附身于丰雄的新妇富子。最后道成寺的法海和尚授以袈裟，丰雄亲手罩住化身，蛇被收进钵中，埋在道成寺前。
蛇婿入
蛇婿入り（へびむこいり）
日本 · 近代
大旱之年，老农说谁能给他的田灌满水就把女儿嫁给谁，一条蛇听了，一夜之间灌满了田。三个女儿中只有小女儿答应出嫁，她带着葫芦和一千根针来到蛇住的水潭，叫蛇把葫芦沉下水去，蛇怎么也沉不下去，累得精疲力竭，她便撒下千根针刺死了蛇。
申砬与山中女子
신립 장군과 원귀
朝鲜 · 近世
关于壬辰倭乱名将申砬的民间传说。申砬年轻时在深山中救下被怪物囚禁的女子，女子愿以身相许，他却拒绝离去，女子含恨自尽。1592 年申砬在忠州迎击日军时，那女子的魂灵托梦，劝他放弃鸟岭天险、背水列阵于弹琴台，结果全军覆没，申砬投江而死。
申屠澄与虎妻
申屠澄
华夏 · 巴蜀 · 中古
贞元年间，申屠澄赴任途中遇风雪，借宿山中茅舍，娶了主人家聪慧美丽的女儿。妻子随他为官，贤淑能诗，生下一男一女。任满归途重过茅舍，妻子在墙角看见一张旧虎皮，披上便化为猛虎，咆哮而去。
深草少将百夜通
百夜通い（ももよがよい）／通小町
日本 · 畿内 · 近古
小野小町与深草少将的传说：少将爱慕小町，小町答应他若能连续一百夜来访，便接受他的心意。少将风雨无阻地夜夜前来，在榻辕上刻痕计数，却在第九十九夜（一说第一百夜）死于雪中。能《通小町》写两人的亡灵在八濑山庄重现百夜通的情景，因受戒而一同成佛。
深山的叫声
遠野物語・母殺し
日本 · 东北·陆奥 · 近代
菊池弥之助在深山采蘑菇过夜时，听见远处传来女人的惨叫，回村才知道同一夜同一时辰，他的姐姐被亲生儿子用草镰砍杀。那家婆媳不和，儿子磨了一整天镰刀，锁上门户不让母亲逃走。垂死的母亲看着儿子被抓走，仍求人饶恕他。
神笔马良
神笔
华夏 · 近代
穷孩子马良酷爱画画却买不起笔，梦中白胡子老人送他一支神笔，画什么就变成什么。他给穷人画犁、画水车，不肯给财主画。皇帝把他抓进宫，逼他画金山与摇钱树，马良画出大海与海岛，又画大船载皇帝出海，最后画出狂风巨浪，把皇帝一行沉入海底。
神鸟与天定的婚约
Hikayat Merong Mahawangsa
南洋群岛 · 满剌加 · 近世
《梅隆·马哈旺萨传》开篇：神鸟迦楼罗在先知苏莱曼面前夸口，要拆散天定的罗马王子与中国公主的婚姻。它掳走公主，又击沉护送王子的船队，护航的梅隆·马哈旺萨奋战后漂到马来半岛，建立了朗卡苏卡（吉打）。王子与公主却在迦楼罗的海岛上重逢，天命终究应验。
神牛帕戈与帕郭
ព្រះគោ ព្រះកែវ（Preah Ko Preah Keo）
中南半岛 · 真腊 · 近世
高棉传说中，一位母亲违禁吃了青芒果坠树而死，产下神牛帕戈与弟弟帕郭。神牛能从腹中变出银器、饭食乃至宫殿，帮弟弟娶得公主、为高棉王赢下暹罗王提出的比试，最终却在暹罗人的计谋下被捉往阿瑜陀耶，高棉的福泽也随之被带走。
神泉苑御灵会
神泉苑御霊会（しんせんえんごりょうえ）
日本 · 畿内 · 中古
平安初期，京城与诸国疫病连年，人们认为是早良亲王（崇道天皇）等含冤而死的六位亡灵作祟。贞观五年（863）五月二十日，朝廷在禁苑神泉苑举行御灵会，供奉灵座，讲诵经典，演奏雅乐、散乐，并打开苑门让百姓入内观看。这是史书记载的第一次官方御灵会，也是后来祇园祭等御灵祭的源头。
神山的龙珠
Gunung Kinabalu（Aki Nabalu）
南洋群岛 · 婆罗洲 · 近世
传说基纳巴卢山顶住着一条守护巨大宝珠的龙。中国皇帝派王子渡海取珠，王子用计盗得宝珠，又娶了山下的杜顺女子，最终却回了中国，再也没有回来。女子每天登山眺望大海，直到死在山上，化为岩石。人们于是把这座山叫作「中国寡妇山」。
神荼郁垒
度朔山桃
华夏 · 古典
沧海之中有度朔山，山上大桃树盘屈三千里，东北枝间是万鬼出入的鬼门，神荼、郁垒两位神人守在门前检阅群鬼，凡是害人的恶鬼，便用苇索捆起来喂老虎。黄帝据此立大桃人，在门上画神荼、郁垒与虎，悬挂苇索，这就是门神与桃符的由来。
神武东征与八咫乌
神武東征と八咫烏（やたがらす）
日本 · 畿内 · 中古
神倭伊波礼毘古（神武天皇）与兄五濑命自日向东征，在浪速受登美毘古阻击，五濑命中箭而死。一行绕道南下熊野，被荒神之气熏倒，熊野的高仓下献上建御雷神从天降下的神剑布都御魂，众人方醒。高木神又从天上派八咫乌引路，带他们穿过群山进入大和，平定宇陀、忍坂诸敌，终于在亩火之白梼原宫即位。
沈清传
심청전（沈淸傳）
朝鲜 · 高句丽 · 近世
黄州盲人沈奉事的女儿沈清孝顺父亲。父亲许诺向梦恩寺施舍三百石供米求复明，沈清把自己卖给船商，作为祭海的人牲投入印塘水。龙王救下她，把她送入莲花中浮回人间，被献给国王，立为王后。她大设盲人宴寻父，父女重逢时，沈奉事双眼复明。
沈万三与聚宝盆
聚宝盆
华夏 · 江南 · 近古
元末明初江南巨富沈万三，相传曾买下渔人捕得的青蛙放生，青蛙环绕一只瓦盆鸣叫，他捡回瓦盆，放进去的东西都会生出无穷，从此富甲天下。朱元璋筑南京城，沈万三出资修筑三分之一，又请求犒劳军队，触怒皇帝，被流放云南。传说聚宝盆被朱元璋埋在南京城门下，城门因此叫聚宝门。
胜五郎转生
勝五郎再生記聞
日本 · 关东·坂东 · 近世
武藏国多摩郡中野村八岁的胜五郎说，自己前世是邻近程久保村的藤藏，六岁时死于天花，死后被一位老人领着，在美丽的地方游玩，后来被领到胜五郎家投胎。祖母带他到程久保，他自己认路找到前世的家，指出了已经改变的地方。平田笃胤访问了他并写成记录，后来小泉八云据当时的调查文书把此事介绍给西方。
尸变
尸变
华夏 · 齐鲁 · 近世
阳信县蔡店一家旅店客满，店主把四个车夫安排在停着儿媳灵柩的屋里过夜。半夜女尸起身，向熟睡的客人逐一吹气，三人当即死去。唯一醒着的客人光脚逃出，女尸一路追到城郊寺院门外，隔着一棵白杨扑抓，最终抱树僵立，两手四指卷曲如钩，深深插入树中。
狮城得名
Singapura（新加坡拉）
南洋群岛 · 满剌加 · 近古
《马来纪年》记载，三佛齐王子桑·尼拉·乌达马在民丹岛打猎时望见对岸淡马锡的白沙，渡海途中遇风暴，抛冠入海才得平安。登岸后他看见一头红身黑首白胸的奇兽，随从说那是狮子，王子便在此建城，取名新加坡拉，意为「狮子城」。
狮子佛渡海
พระพุทธสิหิงค์（Phra Phuttha Sihing）
中南半岛 · 暹罗 · 近古
兰纳史书记载，锡兰三位国王为了留住佛陀的相貌，合力铸造了狮子佛像。素可泰王听说后派人求像，载像的船在海上遇难，佛像漂流到洛坤，最终被迎到素可泰。此后佛像几经争夺，辗转于阿瑜陀耶、甘烹碧、清莱，最后供奉在清迈帕辛寺。今天清迈、曼谷、洛坤三地都说自己供奉的是真像。
十二姐妹与娘刚瑞
ពុទ្ធិសែននាងកង្រី（Puthisen Neang Kangrei）
中南半岛 · 真腊 · 近世
十二个被父母遗弃的姐妹被女夜叉收养，逃出后一同嫁给了国王。女夜叉化作美女当上王后，装病索要十二姐妹的眼睛，把她们囚禁在洞中。只有小妹的儿子普提森活下来，他被派往夜叉国，途中隐士改写了要杀他的书信，他因此娶了夜叉的女儿娘刚瑞。普提森设法取回了母亲和姨母们的眼睛逃走，娘刚瑞追赶不及，伤心而死，尸体化作磅清扬的娘刚瑞山。
十二姐妹与帕罗·梅丽
นางสิบสอง / พระรถเมรี（Nang Sip Song / Phra Rot Meri）
中南半岛 · 暹罗 · 近古
穷人家的十二个女儿被遗弃在林中，误入女夜叉桑塔玛拉的城中，后来又嫁给了一位国王。女夜叉化身美女成为王后，装病索要十二人的眼睛，把她们囚禁在山洞中。十二人生下的孩子都被饿极的母亲们分吃，只有最小的姐姐保下的儿子帕罗长大成人。帕罗被女夜叉送往夜叉城送死，信被隐士改写，反而娶了女夜叉的女儿梅丽。他偷出母亲们的眼睛和灵药逃回，梅丽追到海边，悲伤而死。
十二生肖排座次
十二生肖的来历
华夏 · 近代
玉帝要选十二种动物为人间纪年，定在同一天到天宫排座次。老鼠答应叫醒好友猫却没有叫，自己跳上老牛的角，到殿前一跃而下，抢了头名；牛第二，虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪依次而来。猫睡过了头，落选后从此见了老鼠就咬。
十六樱
十六桜（じゅうろくざくら）／Jiu-Roku-Zakura
日本 · 四国 · 近代
伊予国和气郡有一株正月十六日开花的樱树。相传它原是一位老武士家中心爱的樱树，在一个夏天枯死。老武士在树下切腹，以自己的性命换取树的性命，他的灵魂进入树中，樱花当即盛开，此后每年都在他死去的那一天——正月十六日开花。
十兄弟
十兄弟
华夏 · 近代
一对老夫妇吃了老人所给的十颗药丸，生下十个本领各异的儿子：顺风耳、千里眼、大力士、铁骨头、长腿、大脚、大头、大嘴等。皇帝修长城逼死民夫，兄弟们替天下人出头，皇帝杀不死、烧不死、淹不死他们，最后大嘴兄弟吐出海水，淹死了皇帝和官兵。
石缸平原：坤章王的庆功酒
ທົ່ງໄຫຫີນ（Thong Hai Hin）
中南半岛 · 南掌 · 近代
老挝川圹高原上散布着数千只巨大的石缸。当地流传的传说说，古代国王坤章打败了暴虐的敌人，为了庆祝胜利，命人打造巨大的石缸酿造米酒，大宴将士七个月。另一些说法认为石缸是古代巨人制造的。考古学家则认为这些石缸是两千多年前的丧葬遗存。
石化的逆子
Malin Kundang
南洋群岛 · 室利佛逝 · 近世
西苏门答腊米南加保传说：穷寡妇的儿子马林·昆当出海经商致富，娶了富家女，多年后乘大船回到故乡，却不肯认衣衫褴褛的老母。母亲伤心之下向天祈求惩罚，海上骤起风暴，马林连人带船化为岩石，至今留在巴东的艾尔马尼斯海滩上。
石生
Thạch Sanh（石生）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
孤儿樵夫石生与卖酒的李通结拜为兄弟。李通骗他去替自己给吃人的蟒精当祭品，石生斩了蟒精，功劳却被李通冒领。石生射伤叼走公主的大鹏，下洞救出公主，又被李通封在洞中；他在洞里救了水府龙王的太子，得到神琴。后来石生蒙冤入狱，在狱中弹琴，琴声让失语的公主开口，冤情大白。他与公主成婚，又用一锅吃不完的饭让十八国的军队心服退兵。
石芋
石芋（いしいも）／食わず芋（くわずいも）
日本 · 近世
弘法大师传说之一：大师化作旅僧，向在河边洗芋头的妇人讨一个芋头，妇人吝啬，谎称这是煮不烂、吃不得的「石芋」。大师走后，她家的芋头果然变得像石头一样硬，煮多久也不能吃；这种芋头从此在当地生长不绝，被称为「石芋」或「食わず芋」。
食人鬼
食人鬼（じきにんき・Jikininki）
日本 · 中部·北陆 · 近代
禅僧梦窗国师在美浓山中迷路，投宿于一个刚有人去世的山村。夜里他亲眼看见一个模糊的影子进屋吞食了尸体与供品。第二天他去拜访山上庵中的老僧，老僧坦白自己就是那食人鬼，生前是一个只为布施而做法事的僧人，求国师为他超度。
世经本解：自请妃
세경본풀이（世經本解）
朝鲜 · 耽罗 · 近代
济州巫俗的农神神话。人间女子自请妃爱上天上的文道令，女扮男装与他同窗三年，又历经被家人逐出、杀死与救活奴仆、在天庭走刀刃桥等种种考验，终于与文道令成婚。她平定天上的战乱，向玉皇讨来五谷种子带回人间，成为掌管农业的「中世经」。
首露王与驾洛国
수로왕（首露王）·가락국기（駕洛國記）
朝鲜 · 新罗 · 古典
驾洛国未立之时，九干率众在龟旨峰上依天声之命唱《龟旨歌》起舞，天上垂下紫绳，系着金盒，内有六枚黄金卵。卵化为六个童子，最先现世的首露即位为驾洛国王，其余五人分王五伽耶。首露以变化之术斗败前来夺位的脱解，又迎娶自阿逾陀国乘红帆船渡海而来的公主许黄玉。
寿与糠：阿寿和阿糠
Tấm Cám（寿糠）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
孤女阿寿受继母和异母妹阿糠欺凌，在佛（Bụt）的帮助下靠一只绣鞋嫁给了太子。继母母女设计杀死阿寿，阿寿化为黄莺、树木、织机，屡被毁去，最后藏身于一颗「柿子」（quả thị）中，被卖水的老婆婆带回家，终于与太子重逢。阿糠想变得和姐姐一样美，跳进滚水而死。
鼠净土
鼠浄土／おむすびころりん
日本 · 近代
老爷爷在山上吃午饭，饭团滚进了地洞，他跟着钻进去，来到老鼠的世界，老鼠们为报答饭团招待他，送他宝物。邻家的贪心老翁效仿，故意把饭团扔进洞里，又学猫叫想吓跑老鼠独占财宝，结果洞里一片漆黑，他被困在地下（一说变成了鼹鼠）。
薯童谣
서동요（薯童謠）
朝鲜 · 百济 · 中古
百济武王少年时以挖薯为生，人称薯童。他听说新罗真平王的三公主善花美貌，便到新罗京城教孩子们唱一首童谣，诬称公主夜里与薯童私会。公主因此被逐，薯童在路上迎娶了她，又靠挖薯时所见的黄金赢得人心，终成百济国王。
双神鸟与勃固建城
ဟံသာဝတီ（Hanthawaddy，汉达瓦底）建城传说
中南半岛 · 蒲甘 · 近古
佛陀在世时飞过下缅甸海面，看见一块刚露出水面的小沙洲上栖着一对神鸟（hamsa，孟语与缅语称 hintha），沙洲太小，雌鸟只好站在雄鸟背上。佛陀预言此地日后将成大城。多年后海退成陆，孟族的沙摩罗、毗摩罗兄弟在此建城，名为汉达瓦底，即今天的勃固。
水路夫人
수로부인（水路夫人）
朝鲜 · 新罗 · 中古
新罗圣德王时，纯贞公赴任江陵太守，夫人水路在海边看见千丈石壁上的杜鹃花，无人敢攀，一位牵牛老翁折花献上，并唱了《献花歌》。两天后海龙把水路夫人掳入海中，另一位老人教众人以杖击岸、齐唱《海歌》，龙只好把夫人送回。她身上带着人间从未闻过的异香。
水牛之胜
Minang Kabau
南洋群岛 · 室利佛逝 · 近古
米南加保人的《世纪》传说，爪哇大军压境时，双方约定以水牛相斗代替战争。爪哇人带来一头巨大的公牛，米南加保人则把一头饿了多日的牛犊的角上绑上铁刃。牛犊冲到大牛腹下找奶吃，铁刃刺穿了大牛的肚子。人们欢呼「水牛胜了」，这就是「米南加保」的由来。
舜子变
舜子至孝变文
华夏 · 中原 · 中古
敦煌变文中的舜子故事：舜的生母早亡，后母三番两次设计害他——叫他修仓时纵火、淘井时填石，都因天神暗中相助得以脱身。舜避居历山躬耕，有群象代耕、众鸟除草。后来他回乡卖米救济家人，以舌舔父亲瞽叟的盲眼使之复明，孝名上达帝尧，尧以二女嫁之，让位于他。
司岗里
司岗里
华夏 · 西南·黔滇 · 近代
佤族创世神话「司岗里」，意为「从岩洞里出来」：人类最初被封闭在一个大岩洞中，天神莫伟让动物们去打开洞口，众动物都失败了，只有小米雀啄开了岩石。守在洞口的豹子要吃出来的人，老鼠设法把它引开，各族人类才陆续走出岩洞，散居四方。佤族因此在收获时让小米雀先吃新谷。
死者的秘密
葬られたる秘密（ほうむられたるひみつ）／A Dead Secret
日本 · 畿内 · 近代
丹波国商人稻村屋源助的女儿阿园嫁到京都后病逝，死后每夜回到自己的房间，站在衣柜前凝望。家人把她的衣物捐给寺院也无济于事。禅寺的大玄和尚独自守夜，在衣柜最底层抽屉的衬纸下找到一封情书，许诺天明前把它烧掉、不让任何人读，阿园的亡灵从此不再出现。
四谷怪谈
東海道四谷怪談（とうかいどうよつやかいだん）
日本 · 关东·坂东 · 近世
浪人民谷伊右卫门为了攀附富家，抛弃妻子阿岩。邻家伊藤喜兵卫送来毒药，阿岩服后面目全非，得知真相后含恨而死。伊右卫门把她的尸体钉在门板上抛进河里，从此阿岩的亡魂处处现身，伊右卫门在幻影中误杀新妻，终于在走投无路中被阿岩的妹夫所杀。
四溟大师入日本
사명대사（四溟大師）
朝鲜 · 新罗 · 近世
壬辰倭乱之后，僧将四溟堂惟政奉命出使日本。据《壬辰录》等小说与民间传说，日本人百般刁难：在长长的屏风上写满诗文考他记性，让他坐进烧红的铁屋，又请他骑烧热的铁马；四溟堂凭着过目不忘之才与法力一一化解，最后让日本国王屈服求和，还答应年年进贡。
松风
松風（まつかぜ）
日本 · 畿内 · 近古
能《松风》：一位云游僧在须磨浦见到一棵孤松，听说是海女松风、村雨姐妹的墓。当夜他借宿在盐屋中，遇见两个汲潮的女子，原来正是她们的亡魂。二人诉说当年对流放须磨的在原行平的思慕；姐姐松风穿上行平留下的狩衣与乌帽子，把海边的松树当成了行平，狂舞不止。天亮时只余松风之声。
松浦佐用姬
松浦佐用姫（まつらさよひめ）
日本 · 九州 · 古典
宣化天皇时，大伴狭手彦奉命出征任那，在肥前松浦与当地女子弟日姬子（佐用姬）相恋。离别之际，她登上山顶挥动领巾送行，山因此得名「领巾振峰」。《肥前国风土记》又说，狭手彦走后，有一个酷似他的男子夜夜来访，弟日姬子用麻线系住他的衣角，追到山顶的沼边，见到的却是一条蛇。
松山骚动八百八狸
松山騒動八百八狸物語（まつやまそうどうはっぴゃくやたぬき）
日本 · 四国 · 近代
伊予松山久万山的狸首领隐神刑部，率领八百八狸守护松山城，受藩主之封。享保年间，藩中家老图谋篡夺藩政，拉拢刑部狸作乱，藩中怪事迭起。忠臣稻生武太夫以宇佐八幡所授的神杖（一说是魔王山本五郎左卫门所赠的木槌）制服众狸，把隐神刑部与八百八狸一同封进了久万山的洞窟。
宋大贤
宋大贤
华夏 · 中原 · 古典
南阳西郊有座亭舍，住宿的人常遭祸害。宋大贤以正道自守，夜宿亭楼弹琴，不带兵器。半夜有面目可憎的鬼来恐吓，又扔来死人头，他都不为所动；鬼提出摔跤，他趁势抱住鬼腰将其打死，天亮一看，原来是只老狐。
宋定伯卖鬼
宋定伯卖鬼
华夏 · 中原 · 古典
南阳人宋定伯年轻时夜行遇鬼，谎称自己也是鬼，与鬼同行。一路上他套出鬼最怕人的唾沫，到了宛市，便把化作羊的鬼卖了一千五百钱。
宋干女神的来历
นางสงกรานต์（Nang Songkran）
中南半岛 · 暹罗 · 近世
梵天迦比拉嫉妒聪明的少年塔玛班，出了一道谜题：人的吉祥光彩，早上、中午、晚上各在身体何处？双方以头颅为赌注。少年无意中听到一对鹰的对话，得知答案是：早上在脸，中午在胸，晚上在脚。梵天输了，砍下自己的头，但这颗头落地会燃起大火，抛向空中会大旱，投入海中会使海水干涸，只好由他的七个女儿轮流捧着。每年新年轮值的那位女儿就是当年的宋干女神。
苏达马拉
Sudamala
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近古
女神乌玛受湿婆诅咒，化为丑恶的女魔杜尔迦，住在甘达马尤坟场，只有般度族的萨德瓦能为她解咒。般度之母昆蒂被附身，把幼子萨德瓦献给杜尔迦；湿婆进入萨德瓦体内，萨德瓦为女神净去污秽，被称为「苏达马拉」，即「涤除污秽者」。
苏定方钓龙台
조룡대（釣龍臺）
朝鲜 · 百济 · 中古
唐将苏定方率军攻打百济，到扶余城下准备渡江时，江上风雨大作，无法渡过。原来江中有龙护卫百济。苏定方用白马作饵，从江中一块岩石上把龙钓了上来，风雨随即平息，唐军渡江攻破了百济。这块岩石被称为「钓龙台」，这条江也因此叫作「白马江」。
苏和的白马
马头琴的传说
华夏 · 漠北 · 近代
蒙古族传说：放羊的少年苏和养大了一匹雪白的小马，骑着它在王爷的赛马会上夺得第一。王爷不但赖掉赏赐，还抢走白马。白马在宴席上挣脱逃回，身中数箭，死在主人面前。苏和梦见白马让他用自己的骨、皮、筋、尾做成一把琴，这就是马头琴。
苏氏望夫石
Sự tích đá Vọng Phu（望夫石事迹）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
一对兄妹年幼时，哥哥失手用刀砍伤妹妹的头，以为她死了，逃到远方。多年后他娶了一位女子，生了孩子，有一天给妻子梳头时看见她头上的旧疤，才知道妻子就是自己的亲妹妹。他托辞从军，一去不回。妻子抱着孩子天天登山眺望，最后与孩子一起化成了一块石头，谅山的苏氏山上至今立着这块望夫石。
孙恪与袁氏
孙恪
华夏 · 岭南 · 中古
唐代宗广德年间，落第秀才孙恪在洛阳娶了美丽而富有的袁氏，表兄张闲云说他身上有妖气，赠他宝剑除妖，被袁氏识破折断。十余年后，孙恪赴南康任职，途经端州峡山寺，袁氏把一枚碧玉环还给寺中老僧，望见山中野猿，题诗一首，化为老猿，长啸入山而去。
孙乭项与孙乭风
손돌목（孫乭項）
朝鲜 · 近古
京畿道金浦与江华岛之间海峡的地名传说。国王避难渡海时，船夫孙乭把船驶进险窄的水道，国王疑他谋害，下令斩首。孙乭临死前放下一只瓢，嘱咐跟着瓢走，船果然平安靠岸。国王悔恨不已，厚葬了他。此后每年孙乭遇害的十月二十日前后，海峡上都会刮起寒冷的大风，人们称之为「孙乭风」。
孙思邈救昆明池龙
孙思邈
华夏 · 中原 · 中古
唐代医家孙思邈隐居终南山。时值大旱，有胡僧奉诏在昆明池结坛祈雨，池水一天天减少。昆明池龙化作老人，先向宣律和尚、再向孙思邈求救，说胡僧想取龙脑入药，假借祈雨之名。孙思邈要它献出龙宫仙方三十首作为交换，龙依言献方，池水随即暴涨，胡僧羞愤而死。孙思邈后来把这三十首仙方分散写进《千金方》三十卷中。
塔明·萨里之剑
Keris Taming Sari
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近世
《汉都亚传》中的名段：汉都亚随马六甲苏丹到满者伯夷迎娶公主，宰相加查·马达设计除掉他，派出刀枪不入的勇士塔明·萨里在宫中行凶。汉都亚设法夺过对方的格里斯短剑，用它刺死了塔明·萨里。满者伯夷国王把这把剑赐给汉都亚，它从此成为汉都亚神力的象征。
太阳山
太阳山取金
华夏 · 近代
兄弟分家，弟弟只分到一棵树或一块薄地，一只神鸟来偷吃他的收成，答应驮他到太阳山取金作补偿，叮嘱只装一小口袋、太阳出来前必须离开。弟弟照办致富。贪心的哥哥换过家产，也让神鸟驮去，缝了大口袋装个不停，太阳一出，被活活烧死在山上。
太阳与月亮兄妹
해와 달이 된 오누이
朝鲜 · 近代
卖年糕的母亲翻山回家，被老虎在每道山岭上索要年糕，最后被吃掉。老虎穿上她的衣服去骗家里的兄妹，兄妹识破后爬上井边的大树，向上天祈求，一根结实的绳子垂下，把他们拉上天，成了太阳和月亮。老虎得到一根烂绳，摔死在高粱地里。
泰澄开白山
泰澄の白山開山（たいちょう）
日本 · 中部·北陆 · 中古
越前僧泰澄梦见白山的女神召唤，于养老元年登上白山顶峰，在翠池边念诵祈祷。池中先现出九头龙王，泰澄说这只是方便的化身，请显真身，于是十一面观音的金色之身从池中升起，即白山妙理大权现。泰澄又在别山、大汝峰感得圣观音与阿弥陀，白山信仰由此开创。
泰雅族洪水与大霸尖山
泰雅族洪水传说（Papak Waqa）
华夏 · 台湾 · 近代
泰雅族的洪水神话。远古时发生大洪水，泰雅族的祖先逃到大霸尖山（Papak Waqa）避难，洪水却越涨越高。人们认为必须献祭才能平息洪水，先后把狗与人投入水中都无效，最后献上一对美丽的青年男女，洪水才退去。祖先们从山上下来，散居各地，成为泰雅族各部落的始祖。
谈生
谈生
华夏 · 中原 · 古典
汉代谈生年四十无妻，半夜有一位绝美的少女来与他结为夫妇，嘱咐三年内不可用火照她。两年后他偷偷举灯，看见妻子腰下仍是枯骨。妻子赠他珠袍后离去，后来睢阳王认出珠袍，开冢验证，才知她是自己早亡的女儿。
檀君神话
단군신화（檀君神話）
朝鲜 · 上古
天帝桓因之子桓雄率三千徒众降于太伯山顶神坛树下，建立神市。一熊一虎求化为人，桓雄赐以艾草与蒜，令其百日不见日光。熊忍耐三七日化为女身，虎半途而废。桓雄与熊女成婚，生下檀君王俭，建都平壤，国号朝鲜。
炭斗自转
遠野物語 第二十二話（とおのものがたり だいにじゅうにわ）
日本 · 东北·陆奥 · 近代
佐佐木喜善的曾祖母去世，守灵之夜，祖母与母亲坐在炉边续炭，看见死者从后门走来，衣裾的样子与生前一模一样。她经过炉边时，衣裾碰到了圆形的炭斗，炭斗骨碌碌地转了起来。她走向亲族睡觉的客室，屋里那个疯癫的女人尖叫：「老奶奶来了！」
炭烧长者
炭焼長者（すみやきちょうじゃ）・真名野長者
日本 · 九州 · 近古
京城的公主玉津姬因脸上有痣嫁不出去，依三轮明神的神谕远赴丰后，嫁给内山的穷烧炭人小五郎。她给小五郎一枚金币去买米，小五郎却用它打池里的鸳鸯，说烧炭窑边这种东西多的是。两人到炭窑一看，遍地都是黄金。玉津姬在山中的渊水里沐浴，脸上的痣也消失了。小五郎成了「真名野长者」，建起了内山观音。
汤斌毁五通祠
上方山五通
华夏 · 江南 · 近世
宋代以来，五通神在江南被大规模祭祀，苏州上方山的五通祠尤其兴盛，人们相信病死的少妇是被五通娶去。清康熙年间，江宁巡抚汤斌将神像焚毁沉湖，奏请禁绝淫祀，一时轰动东南。
唐太宗入冥
唐太宗入冥记
华夏 · 中原 · 中古
唐太宗病中生魂被追入冥府，建成、元吉在阎罗殿前告他玄武门之变杀兄屠弟。身为辅阳县尉、夜里兼任冥府判官的崔子玉，收到李淳风托付的书信，替太宗遮掩「六月四日事」，又私下为太宗增添寿数，以换取人间的官爵。太宗还阳后答应写经造像、超度亡魂。
唐执玉审鬼
唐执玉
华夏 · 燕赵 · 近世
制府（总督）唐执玉复核一桩杀人案，夜里见一个血淋淋的鬼跪在阶下喊冤，说县官判错了凶手。唐公据此翻案，坚不可移。幕友问鬼是怎样离去的，答「越墙而去」；幕友说鬼有形无质，不该越墙，查验屋顶，果有一路泥迹通到外墙——原来是囚犯贿赂惯偷装鬼。唐公恍然，仍依原判。
桃花女与鼻荆郎
도화녀 비형랑（桃花女 鼻荊郞）
朝鲜 · 新罗 · 中古
新罗真智王想纳美女桃花娘入宫，她以有夫拒绝。真智王被废而死，桃花娘的丈夫也死后，真智王的亡魂夜里来与她同住七日，她生下鼻荆。鼻荆夜夜率领群鬼游荡，奉真平王之命一夜间役鬼建成鬼桥，又举荐鬼中的吉达辅政；吉达化狐逃走，被鼻荆派鬼捉杀。从此群鬼听到鼻荆的名字便逃，新罗人把赞颂他的词句贴在门上辟鬼。
桃花源
桃花源记
华夏 · 荆楚 · 古典
东晋太元年间，武陵一个渔人沿溪而行，忽逢桃花林，林尽水源处有一山洞，穿过山洞，是一片良田美池、鸡犬相闻的村落。村人自称先世避秦乱来此，不知有汉，无论魏晋。渔人出洞后处处做了标记，太守派人随他寻找，却再也找不到了。
桃太郎
桃太郎（ももたろう）
日本 · 近世
老婆婆在河边洗衣，捞起一只漂来的大桃子，桃中生出一个男孩，取名桃太郎。他长大后带着黍团子前往鬼岛讨伐恶鬼，途中以团子收服狗、猴子与雉鸡为伙伴，攻破鬼城，带着宝物凯旋回乡。
笹原的山女与笛吹峠
遠野物語・笹原の山女
日本 · 东北·陆奥 · 近代
山口村吉兵卫家的主人在根子立山割山竹时，看见一个背着婴儿的美丽女子从竹丛上走来，长发垂地，背带是藤蔓，衣服下摆破烂处缀着树叶，脚似乎不沾地。他从此吓病，不久死去。又远野通往海边的笛吹峠，过往的人总在山中遇见山男山女，人们只得另开了一条境木峠的山路。
天地王本解
천지왕본풀이（天地王本解）
朝鲜 · 耽罗 · 近代
济州巫俗的开辟神话。天地初分时天上有两个太阳与两个月亮，人间又有恶人寿命长者横行。天地王下界惩恶，与人间女子总明夫人结合，生下大别王、小别王兄弟。兄弟顺着葫芦藤上天寻父，用铁弓射落多余的日月。天地王令兄掌人间、弟掌阴间，弟弟在种花比赛中偷换花盆夺得人间，所以人间至今充满罪恶，而阴间法度清明。
天帝之子与吴哥窟
ព្រះកេតុមាលា（Preah Ket Mealea）
中南半岛 · 真腊 · 近世
高棉传说中，天帝因陀罗与人间女子生下一子，名叫帕格梅里亚。他长大后被接到天上，诸天神却嫌他身上有凡人的气味。天帝只得把他送回人间做国王，又命天上的神匠毗首羯磨（帕比斯努卡）在人间照着天宫的样子为他建造宫殿，这就是吴哥窟。天帝还赐给他一柄神剑，成为高棉王权的象征。
天狗的隐身蓑
天狗の隠れ蓑（てんぐのかくれみの）
日本 · 九州 · 近代
机灵的男子拿着一截竹筒在山上装作远眺，说从中能看见京城与江户。天狗心动，用能隐身的蓑衣交换。男子披上隐身蓑到镇上白吃白喝。后来家里人以为是破蓑衣，把它烧了，男子把灰涂满全身照样隐身，但喝酒时嘴边的灰被擦掉、出汗冲掉了灰，露出身体，被众人追打，逃进河里，灰被冲光，赤条条地现了形。
天狗少年寅吉
仙境異聞・寅吉
日本 · 关东·坂东 · 近世
文政年间，江户少年寅吉自称七岁时在下谷五条天神前，看见一个卖药老人钻进小壶飞走，后随他进入常陆岩间山，拜山人（天狗）杉山僧正为师，多年往来于异界修行。国学者平田笃胤把他接到家中反复询问，写成《仙境异闻》，记下他所说的山人世界。
天姥寺：山顶的红衣老妇
Chùa Thiên Mụ（天姥寺）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
据《大南寔录前编》，阮潢镇守顺化时巡视香江，见江边小山形如龙回首。当地人说，曾有一位红衣绿裳的白发老妇夜坐山顶，说将有真主来此立寺，以聚灵气、固龙脉，说完就不见了。阮潢认为这正是指自己，便在山上建寺，名为天姥寺。
天人女房
天人女房（てんにんにょうぼう）
日本 · 近代
男子藏起在水边沐浴的天女的羽衣，娶她为妻，生了孩子。天女从孩子的歌里得知羽衣藏处，穿上飞回天上，临走告诉丈夫编千双草鞋埋在竹下便可上天。男子少编了一双，勉强爬上天，岳父出难题刁难他；最后他违背了「瓜要横切」的嘱咐竖切了瓜，瓜里涌出大水化为天河，夫妇被隔在两岸，只能每年七月七日相会。
天孙降临
天孫降臨（てんそんこうりん）
日本 · 九州 · 中古
国土平定后，天照命孙子迩迩艺命统治苇原中国，赐以八尺勾玉、镜、草那艺剑，派天儿屋命等五伴绪随行。天之八衢有一位光照上下的国神猿田毘古拦路，天宇受卖前去问明，原来是来迎接带路的。迩迩艺命拨开重云，降临到竺紫日向的高千穗之久士布流峰，在笠沙之御前附近建宫。
天为什么那么高
Kung Bakit Mataas ang Langit
南洋群岛 · 吕宋 · 近代
菲律宾各地流传的天体起源神话：太古时天离地很近，人们直不起腰。一个舂米的女人嫌碍事，摘下项链和发梳挂在天上，抡起长杵舂米，一下下捅到天。天恼怒地升高，挂在上面的项链与发梳变成了星星和月亮。
天岩户
天岩戸（あまのいわと）
日本 · 九州 · 中古
须佐之男在高天原胡作非为，把剥了皮的天斑马投进神圣的织屋，织女惊死。天照大御神惧怒之下躲进天石屋，天地陷入黑暗，诸灾并起。八百万神在天安河原商议，让长鸣鸟啼叫，造八咫镜与勾玉，天宇受卖在倒扣的桶上狂舞，众神哄笑。天照好奇地开门窥看，被天手力男一把拉出，光明重回世界，须佐之男被逐出高天原。
天依阿那
Thiên Y A Na（天依阿那）/ Po Ina Nagar
中南半岛 · 占婆 · 近世
芽庄大安山下，一对种瓜的老夫妇收养了偷瓜的少女。少女原是天上的仙女，化入一段奇楠香木漂流到北方，与王子成婚，生下一子一女。后来她带着孩子乘香木回到故乡，教百姓耕织，最后乘白鹤升天。人们在山上建塔供奉她，这就是芽庄的婆塔。
田螺新娘
우렁각시
朝鲜 · 近代
一个贫穷的单身农夫在田里自言自语，听见田螺回答他，便把田螺带回家养在水缸里。此后每天回家都有做好的饭菜，原来是田螺里走出的女子。他等不及约定的期限就娶了她，后来她被路过的官员或国王看中强夺而去，农夫郁郁而死，化为一只青鸟。
田禹治
전우치전（田禹治傳）
朝鲜 · 近世
朝鲜中宗时代的方士田禹治得狐狸的天书学会道术，见百姓饥寒，便化身天上仙官骗国王献出黄金房梁，换米救济贫民。此后他以分身、画中取物等法术戏弄贪官恶霸，被朝廷捉拿时画出一幅山水，骑着画中的驴子逃入画中。最后他在花潭徐敬德面前斗法落败，随其入山修道。
铁拐李借尸还魂
李玄借尸
华夏 · 中原 · 近古
李玄修道有成，应太上老君之约元神出游，嘱咐徒弟守护肉身七日。徒弟因母病急于回家，第六天便把师父的躯壳火化了。李玄归来无处可依，只得附在一具饿死的乞丐尸身上，从此蓬头垢面、跛足拄拐，人称铁拐李。
铁轮
鉄輪（かなわ）
日本 · 畿内 · 近古
能《铁轮》：京城一个被丈夫抛弃的女人，夜夜到贵船神社参拜，神示她头戴燃火的铁轮、身着红衣、面涂丹朱，便能化为鬼。前夫恶梦连连，求安倍晴明作法，晴明扎了夫妻二人的替身。鬼女来袭，抓住新妇替身的头发痛打，正要取前夫性命时，被三十番神赶走，只留下一句「等待时机」。
听耳头巾
聴耳頭巾（ききみみずきん）
日本 · 近代
善良的老爷爷从稻荷神（或狐狸）那里得到一顶旧头巾，戴上就能听懂鸟兽草木的话。他听乌鸦议论：长者的女儿久病不愈，是因为新建的仓房压住了一条蛇（一说长者砍了一棵古樟树，樟树的精灵在呻吟）。老爷爷前去指点，长者照做后女儿病愈，重赏了老爷爷。
通昆·朗伊特与阿伦西娜
Tungkung Langit kag Alunsina
南洋群岛 · 米沙鄢 · 近代
班乃岛的创世神话：太初只有天上的神通昆·朗伊特与他的妻子阿伦西娜。丈夫终日忙于整顿世界，妻子懒散又爱猜忌，两人争吵后阿伦西娜离家出走。通昆·朗伊特孤独难耐，创造了大地与海洋，又把妻子留下的项链、梳子和头冠挂上天空，成了星星、月亮和太阳，盼她回来，她却再也没有回来。
通天的石梯
Eran di Langi'
南洋群岛 · 苏拉威西 · 近世
托拉查人的神话说，天神普昂·马图阿用金风箱造出最初的祖先与稻、牛、鸡等万物之祖，祖先们沿着连接天地的石梯下到人间，并带来了「阿卢克」（祖规）。后来人间有人违背了祖规，天神震怒，推倒了天梯，天人从此隔绝，人们只能通过遵守祖规与祭仪来与天上沟通。
通天河晒经
通天河 / 晒经石
华夏 · 吐蕃 · 近古
唐僧师徒西行时在通天河陈家庄降伏吃童男童女的灵感大王，由河中老鼋驮过河去，老鼋托唐僧向佛祖询问自己何时得人身。取经归来再过通天河，唐僧忘了此事，老鼋恼怒沉身，经卷落水，师徒只好在河岸石上晒经，有几页粘破，从此经卷不全。青海玉树称多县通天河畔有晒经台，当地相传就是唐僧晒经之处。
偷钱的小鬼
Tuyul
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近代
爪哇民间相信，有人与精灵立约，豢养光头小孩模样的「图尤尔」，夜里派它潜入邻家偷钱，自己因此暴富。邻人若怀疑谁家养了图尤尔，便在钱旁放上玩具或螃蟹，引它贪玩忘了偷钱。
偷桃
偷桃
华夏 · 齐鲁 · 近世
蒲松龄童年赴郡试（济南府），适逢立春「演春」，亲见一个卖艺人在寒冬奉命献桃：他将绳索抛上青天，让儿子攀到天上偷取王母的仙桃，桃子掷下后，儿子的肢体也一块块落下，最后却从竹箱里完好地钻了出来。
秃尾巴老李
秃尾巴老李
华夏 · 齐鲁 · 近世
山东一位李姓妇人生下一条小黑龙，父亲惊恐中一刀砍断了它的尾巴，小龙负伤飞走，后来到东北的大江中与作恶的白龙相斗。它托梦请山东乡亲相助，打败白龙，大江从此叫作黑龙江。秃尾巴老李每年回乡祭母，必带来风雨。
图瓦昂赴婚宴
Tuwaang Attends a Wedding（Manuvu' Ethnoepic）
南洋群岛 · 棉兰老 · 近代
棉兰老马努武人的英雄史诗：风带来莫纳翁少女出嫁的消息，库阿曼的英雄图瓦昂不顾姑母劝阻，乘闪电前去赴宴。新郎萨卡德纳的青年带着百名随从到来，出言无礼，新娘却坐到了图瓦昂身边。两人决斗，图瓦昂从冥界之神那里得知对手把性命藏在一支金笛里，毁掉金笛，杀死了对手，带着新娘回到库阿曼。
徒劳蟹
Sự tích con dã tràng（徒劳蟹事迹）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
青年「徒劳」（Dã Tràng）救了一条蛇，蛇王送他一颗宝珠，含在口中便能听懂鸟兽的语言。他凭这颗宝珠屡立奇功，后来却在渡海时不慎让宝珠落入海中，被龙王收去。徒劳日夜用沙填海，想把宝珠找回来，最后累死在海滩上，化为一种小蟹，至今还在沙滩上搓着沙团。
兔子的裁判
토끼의 재판（兔之裁判）
朝鲜 · 近世
过路人把掉进陷阱的老虎救了出来，老虎却要吃掉他。两人约定请旁人评理，松树和牛都痛诉人类的忘恩负义，判老虎有理。最后来了一只兔子，说要看看当时的情形才好判断，老虎一跳回陷阱，兔子就说：「那你就待在那儿吧。」
兔子法官
សុភាទន្សាយ（Sopheak Tonsay / Judge Rabbit）
中南半岛 · 真腊 · 近世
高棉民间故事中最受喜爱的主角是机智的兔子。它装死骗走老妇人一篮香蕉，又骗鳄鱼驮它过河、在鳄鱼咬住它的脚时说那是一根树根；因为聪明公正，林中的动物与村里的人都请它断案，人称「兔子法官」。
兔子与鳖主簿
토끼전（兎鼈歌·水宮歌）
朝鲜 · 近世
南海龙王得了重病，道士说只有兔肝能治。鳖主簿自告奋勇上岸，以水宫的荣华富贵把兔子骗进龙宫。兔子发现自己要被剖腹取肝，便谎称肝脏能取出体外，此刻正晾在山中，骗得龙王送它回岸，上岸后嘲笑鳖主簿一番，逃进了树林。
吞月的海蛇
Ang Bakunawa ug ang Pito ka Bulan
南洋群岛 · 米沙鄢 · 近代
米沙鄢神话：天神造了七个月亮照亮夜空，海底的巨蛇巴库纳瓦爱慕它们的光辉，一个接一个地游上来吞下，最后只剩一个。从此每当月亮被吞，人们便敲锅打盆，逼巨蛇把仅存的月亮吐出来，这就是月食的由来。
托阿尔与卢米穆特
Toar dan Lumimuut
南洋群岛 · 苏拉威西 · 上古
北苏拉威西米纳哈萨人的始祖神话：女祖卢米穆特由海边的岩石所生，受西风而孕，生下儿子托阿尔；女祭司卡雷玛给母子各一根等长的手杖，命他们向相反方向绕行世界，相遇时若手杖不再等长便可成婚；托阿尔的手杖在路上长长了，两人相遇而不相识，结为夫妻，成为米纳哈萨人的祖先。
沱江夜饮记
Đà Giang dạ ẩm ký（沱江夜飲記）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
陈朝末年丙寅年（1386），陈废帝到沱江北岸围猎，夜里在营帐中饮宴。一位姓袁的秀才和一位姓胡的居士前来求见，请皇帝停止围猎。醉酒的皇帝让权臣胡季犛去接待。二客批评夏日围猎伤民害物，劝朝廷以德治国、正视外患内忧；胡季犛说围猎是为了除掉千年狐精，反被二客讥讽嫉贤妒能。胡季犛恼羞成怒，派人尾随，只见二人到了山边，现出狐与猿的原形，消失不见。
瓦罐少年
Joko Kendil
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近世
爪哇民间故事：一个穷寡妇生下的儿子形似煮饭的瓦罐（kendil），人们叫他「瓦罐少年」。他不但会说话，还聪明能干。长大后他请母亲向国王的女儿们求亲，两位姐姐都嘲笑拒绝，只有最小的公主答应。婚礼之后，他脱去瓦罐的外壳，现出了俊美的王子真身。
晚霞
晚霞
华夏 · 江南 · 近世
镇江童子阿端在龙舟上表演时落水而死，到了龙宫，被编入龙窝君的柳条部，与燕子部的晚霞在莲田私会相恋。晚霞被留在吴江王宫中教舞，怀孕后投江，被客船救起送到蒋家；阿端从水壁上的大树跃出，也回到人间，二人以鬼身结为夫妇。后来王府想强夺晚霞，因夫妇无影是鬼才作罢，晚霞以龟溺毁容后去教舞。
万波息笛
만파식적（萬波息笛）
朝鲜 · 新罗 · 中古
新罗神文王为父亲文武王建感恩寺。次年，东海漂来一座龟头形的小山，山上竹子昼分夜合。化为海龙的文武王与成为天神的金庾信遣龙献玉带，告诉神文王以此竹制笛，吹之则天下太平。此笛能退敌兵、愈疾病、止风浪，号为万波息笛。
王成
王成
华夏 · 齐鲁 · 近世
平原人王成懒散败家，因拾得祖父遗下的金钗，遇见自称祖母的狐妪。狐妪资助他进京贩葛布，屡遭不顺，却靠一只斗鹌鹑赢得亲王青睐，卖得六百金，从此勤俭兴家。
王道平与父喻
王道平
华夏 · 中原 · 古典
秦始皇时，长安人王道平与同村少女父喻誓为夫妇，道平被征从军，九年不归，父喻被父母逼嫁刘祥，郁郁而死。道平归来在墓前悲呼，父喻魂魄出墓，叫他开棺，果然复活。刘祥告官，案子奏到秦王，判父喻归道平为妻。
王积薪闻姑妇对弈
王积薪
华夏 · 巴蜀 · 中古
唐玄宗时的国手王积薪随驾入蜀，借宿山中一户只有婆媳二人的人家。夜里他听见二人在黑暗中隔室口述着子，下完一局，婆婆说「吾止胜九枰耳」。天明他求教，媳妇只略示几种攻守之法，说「这已足以无敌于人间」，他告辞后回头一看，那户人家已经不见了。
王六郎
王六郎
华夏 · 齐鲁 · 近世
淄川渔夫许某每夜在河边饮酒，必先酹酒祭河中溺鬼，因此结识了少年王六郎。六郎原是溺死的水鬼，替身之期已到，却不忍让抱着婴儿的妇人代死，放弃了投生的机会；上天嘉其仁心，任命他为招远县邬镇的土地神。
王母降汉宫
西王母降汉武帝
华夏 · 中原 · 古典
汉武帝好神仙，元封元年在承华殿闲居，一位青衣玉女从昆仑来报：七月七日西王母将降临。武帝斋戒等候，当夜王母乘紫云车、驾九色斑龙，带着数千仙官降落殿前，与武帝对坐，赐他四枚仙桃。武帝想留核种植，王母说此桃三千年才结一次果，中原地薄种不活。王母又召上元夫人同来，授武帝仙经，告诫他去除淫欲杀伐；武帝终不能遵行，仙经后来也毁于火。
王质烂柯
烂柯
华夏 · 江南 · 古典
晋代王质进石室山砍柴，看见几个童子边下棋边唱歌，便停下来观看，童子给他一枚像枣核的东西含着，他便不觉饥饿。不久童子催他回去，王质起身一看，斧柄已经朽烂；回到家乡，同时代的人已经一个都不在了。
王子的狐火
王子の狐火（おうじのきつねび）
日本 · 关东·坂东 · 近世
江户近郊王子稻荷是关东稻荷社的总司。传说每年除夕夜，关八州的狐狸都会聚集在附近的一棵大榎树下更换装束，然后点着狐火列队前往王子稻荷参拜，农民数着狐火的多少占卜来年的收成。落语《王子之狐》又讲了一个人骗了化成美女的狐狸，反被狐狸的母亲教训孩子要小心人类的故事。
王子乔乘鹤
王子乔
华夏 · 中原 · 古典
周灵王太子晋，字子乔，好吹笙作凤鸣，被道士浮丘公接上嵩山修道。三十多年后，他托人转告家人七月七日在缑氏山顶相候。届时他果然乘白鹤停在山头，众人望得见却到不了，他举手向世人作别，几天后离去。
望帝化杜鹃
望帝杜宇
华夏 · 巴蜀 · 古典
古蜀王杜宇从天而降，自立为蜀王，号望帝，教民耕种。荆人鳖灵的尸体逆江漂到蜀地复活，望帝任他为相，鳖灵治平洪水。望帝自觉德薄，禅位于鳖灵，隐入西山；时值二月，杜鹃鸟悲鸣，蜀人便以为是望帝魂化。
望儿山
望儿山
华夏 · 关东 · 近世
辽东熊岳一位母亲含辛茹苦供独子读书，送他渡海进京赶考。儿子考中后乘船回乡，在海上遇到风浪，船沉人亡。母亲不知，天天登上山顶眺望海上归帆，直到死在山顶。乡亲们把这座山叫作望儿山，在山顶建塔纪念她。
望夫云
望夫云
华夏 · 西南·黔滇 · 近代
南诏王的公主爱上了苍山上的猎人，猎人带她飞到玉局峰的岩洞里同住。公主怕冷，猎人去罗荃寺偷法师的袈裟，被法师打落洱海，化为石骡。公主悲痛而死，化作一朵白云，每到冬天就从玉局峰升起，吹起狂风要把海水吹开，看一看海底的丈夫。
望娘滩
望娘滩
华夏 · 巴蜀 · 近代
四川岷江边的穷孩子聂郎割草时在一块割不完的草地下挖到宝珠，放进米缸米就吃不完。财主来抢宝珠，聂郎情急之下吞进肚里，口渴难忍，喝干了缸水、井水，又跑到江边狂饮，变成一条龙。母亲拉着他的腿哭喊，他每回头望娘一次，江中就出现一个滩，一共二十四个，称为望娘滩。
韦栗女买镜
韦栗
华夏 · 江南 · 中古
韦栗赴任新淦县丞，途经扬州时，年幼的女儿想要一面漆背金花镜，韦栗没有给她买。一年多后女儿病死。任满归途再过扬州，一个少女带着婢女到市上买下那样一面镜子，付的钱却变成了黄纸；有人跟踪到韦家船边。韦栗开棺一看，那面新镜正放在女儿的棺中。
韦自东斩夜叉
韦自东
华夏 · 中原 · 中古
唐德宗贞元年间，义士韦自东游太白山，听说山顶古寺有夜叉吃人，独自上山，夜里用柏树棒先后打死两个夜叉。后来一位道士请他护守丹炉，叮嘱他见有怪物便以剑击之。他依次击退了巨蛇与美女，最后却把一位被他认作道士之师的人放了进去，丹炉随即爆裂，前功尽弃。
伪汽车
偽汽車
日本 · 关东·坂东 · 近代
明治时代铁路通车后，各地流传「伪汽车」的怪谈：夜行列车的司机看见对面同一条轨道上驶来一列火车，汽笛、车轮声俱全，急忙刹车，对面的火车却消失了。这样反复几次，有个司机索性全速冲过去，迎面的火车随即消失，第二天在铁轨边发现一只被轧死的狸或狐。
卫门三郎与遍路的起源
衛門三郎（えもんさぶろう）
日本 · 四国 · 近古
伊予的富豪卫门三郎贪婪无情，一连八天拒绝了门前化缘的游方僧，最后打碎了僧人的钵。此后他的八个儿子相继死去，他这才醒悟那僧人是弘法大师，便舍弃家业，绕四国追寻大师谢罪。他绕岛二十圈不得相见，第二十一圈逆行时倒在烧山寺山下，大师终于现身。他临终祈愿转生为伊予国主河野氏之子，后来河野家果然生下一个手握刻名石头的男孩。
蔚山岩
울산바위
朝鲜 · 新罗 · 近世
造物主要造金刚山一万二千峰，召集天下美石前往。庆尚道蔚山的一块巨岩体大行迟，走到雪岳山时听说金刚山已经造成，只好留在雪岳山，成了「蔚山岩」。后来蔚山府使以此为由，年年向雪岳山新兴寺索要地租。一个小和尚说：「你们把岩石搬走好了。」府使要求用灰搓成的绳子把岩石捆起来，小和尚竟真的做到了，从此再也没人来收租。
魏征梦斩泾河龙
老龙王拙计犯天条
华夏 · 中原 · 近古
泾河龙王与长安卖卦的袁守诚打赌雨量，为赢赌约私改玉帝降雨的时辰与点数，犯下死罪，将由丞相魏征监斩。龙王托梦向唐太宗求救，太宗留魏征下棋，魏征却在棋盘边睡着，于梦中斩了龙。龙王冤魂夜夜到宫中索命，太宗惊病，秦叔宝与尉迟敬德披甲守门，鬼祟才不敢近，后来改为把二将画像贴在门上，这便是门神的由来。
温达与平冈公主
溫達（온달）
朝鲜 · 高句丽 · 古典
《三国史记·列传》所载高句丽故事。平冈王常拿「把你嫁给傻温达」吓唬爱哭的小公主，公主长大后以「王者无戏言」为由拒绝下嫁贵族，被逐出宫，自己找到以乞食奉养盲母的温达，与他成婚，教他买马习武。温达在狩猎与对北周的战争中立下大功，被国王认作女婿；后出征新罗，战死于阿旦城下，灵柩不肯移动，直到公主抚棺劝慰才肯回去。
文成公主入藏
文成公主的传说
华夏 · 吐蕃 · 中古
唐贞观十五年文成公主远嫁吐蕃赞普松赞干布。藏文史籍与民间传说讲述吐蕃大臣禄东赞如何凭智慧解开唐太宗出的婚使难题，公主途经日月山时摔碎宝镜、泪水化为倒淌河，以及她入藏后勘察地形、填湖建造大昭寺的故事。
文箫遇吴彩鸾
文箫
华夏 · 江南 · 中古
唐文宗大和末年，书生文箫在钟陵西山游帷观的中秋踏歌会上，听见一位少女在歌中唱出自己的名字。少女是仙女吴彩鸾，因泄露天机被罚谪降人间，与文箫结为夫妇。二人家贫，彩鸾每日以小楷抄写《唐韵》出卖度日。十年后，二人各乘一虎，入越王山而去。
蚊子的来历
Sự tích con muỗi（蚊子事迹）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
农夫玉心（Ngọc Tâm）的妻子颜蝶（Nhan Diệp）病死，他载着妻子的尸体漂流不肯下葬，遇到一位神仙，神仙让他刺破手指滴三滴血在尸体上，妻子复活。后来颜蝶贪图富贵，跟随商人私奔。玉心找到她，要她还回那三滴血；她一刺破手指便倒地而死，化作了蚊子，从此到处吸人的血，想把那三滴血偷回来重新做人。
翁固执
옹고집전（雍固執傳）
朝鲜 · 近世
富翁翁固执吝啬刻薄，不孝顺老母，还殴打来化缘的僧人。高僧用稻草扎了一个假人，念咒变成翁固执的模样，前去夺他的家。两人在官府对质，假翁固执对家中财产对答如流，真翁固执反被判为冒充者，赶出家门，沦为乞丐。直到他走投无路、真心悔改，高僧才给他一道符，让假身变回一束稻草。
倭建命之死与白鸟
倭建命と伊吹山・白鳥陵
日本 · 畿内 · 中古
倭建命平定东国后，把草那艺剑留在尾张美夜受比卖处，徒手去讨伐伊吹山之神。山中遇见大如牛的白猪，他夸口说等回来再杀，却不知那就是山神本身，被冰雹打得神志迷乱。他拖着病体一路西行，走过当艺、杖冲坂、尾津、三重，在能烦野唱着思念故乡的歌死去，魂魄化为白鸟，飞向远方。
渥洼天马
马生渥洼水中
华夏 · 陇右 · 古典
汉武帝时，南阳新野人暴利长因罪发配敦煌屯田，在渥洼水边见一群野马中有一匹奇马常来饮水。他先在水边立起一个手持笼头的土偶，等马群习惯后自己代替土偶站立，终于套住奇马，献给朝廷。为神化其事，他说马是从渥洼水中跃出的。武帝作《天马之歌》，此地从此以出天马闻名。
乌古斯可汗
乌古斯可汗的传说
华夏 · 西域 · 近古
回鹘文写本中的突厥语民族英雄史诗：阿依可汗之子乌古斯生来面色青蓝，只吃了一口初乳就要生肉和酒，四十天便长大成人。他用计斩杀了吞食人畜的独角兽，先后娶了从天上蓝光中降下的女子与湖中树洞里的女子，生下名为日、月、星、天、山、海的六个儿子。他自立为可汗，在一头苍毛苍鬃的公狼引导下征服四方。
乌盆记
乌盆诉冤
华夏 · 江南 · 近古
商人刘世昌返乡途中投宿窑户赵大家，被赵大夫妇谋财害命，尸骨和泥烧成了一只乌盆。老汉张别古向赵大讨旧债，拿乌盆抵账，夜里乌盆开口诉冤，求他带去县衙告状。包公审过乌盆，拘来赵大夫妇，追出赃银，为刘世昌申了冤。
巫山神女
高唐神女
华夏 · 巴蜀 · 上古
宋玉对楚襄王说：从前怀王游高唐，白天睡着时梦见一位自称巫山之女的妇人前来相会，临别说她「旦为朝云，暮为行雨」，次日一看果然如此，于是为她立庙，号曰「朝云」。后世说她是赤帝之女瑶姬，唐末道书又说她授书助大禹治水，化为巫峡的神女峰。
巫师舒礼
舒礼
华夏 · 江南 · 古典
东晋巴丘县巫师舒礼病死，土地神押送他去泰山，因俗称巫师为「道人」，先把他错送进僧人居住的福舍。到了泰山，府君以他事奉淫祀、杀生祭神，命牛头人身的狱卒用铁叉把他叉上热熬。后查簿籍尚余八年寿命，放他还阳，舒礼从此不再做巫师。
无耳芳一
耳なし芳一（みみなしほういち）
日本 · 山阴·山阳 · 近世
赤间关阿弥陀寺的盲琵琶法师芳一擅长弹唱《平家物语》，一连数夜被一名武士请去为「贵人」演奏坛之浦一段，其实是在安德天皇陵前为平家亡灵弹唱。住持在他全身写满经文以隐其形，却漏写了耳朵，亡灵武士扯下他的双耳而去。
无学大师与往十里
왕십리（往十里）
朝鲜 · 百济 · 近古
朝鲜太祖李成桂开国后，命僧人无学寻找新都之地。无学走到今首尔东郊，以为找到了好地方，却听见一个耕地的老人骂牛「笨得像无学」。无学上前请教，老人指点他「再往西北走十里」，无学依言而行，找到了今景福宫所在的地方。那一带从此被称为「往十里」，而那个老人据说就是道诜国师的化身。
吴保安弃家赎友
吴保安
华夏 · 西南·黔滇 · 中古
唐玄宗开元年间，遂州方义尉吴保安写信给素不相识的同乡郭仲翔求荐，郭仲翔慨然答应。不久郭仲翔随军征讨南蛮兵败被俘，蛮人索绢千匹赎身。吴保安抛下妻儿，在边地经营十年，终于凑足赎金救回郭仲翔。后来吴保安夫妇死在任上，郭仲翔徒步背负二人遗骨，千里归葬，又抚养其子成人。
吴道子画地狱变
地狱变相
华夏 · 中原 · 中古
盛唐画圣吴道子在长安景云寺、赵景公寺等寺院墙壁上画「地狱变相」，笔力劲怒，阴森可怖，观者毛发直竖。据说壁画画成之后，京城的屠户、卖酒的和打鱼的人看了，害怕自己的罪业，纷纷改行修善，市上的鱼肉一时都卖不出去。
蜈蚣集市
지네장터（蜈蚣场）
朝鲜 · 近世
一个贫苦的姑娘每天把饭分给一只蟾蜍吃。村里每年要向山中的大蜈蚣献祭一个少女，这一年轮到了她。祭祀的夜里，蟾蜍跟着她来到祠堂，与蜈蚣喷吐毒气彼此相斗，最后同归于尽，姑娘得救，村里的人祭也从此废除。那个地方后来开了集市，人称「蜈蚣集市」。
五百将军
오백장군（五百將軍）
朝鲜 · 耽罗 · 近代
汉拿山下住着一位母亲和她的五百个儿子。荒年里，儿子们出去找食物，母亲在大锅里熬粥，不慎跌进锅中死去。儿子们回来喝了粥，最小的儿子在锅底发现母亲的骨头，悲痛地离开兄弟们，跑到遮归岛哭泣而死，化为石头；其余四百九十九个兄弟也哭得化为石头，就是汉拿山灵室的「五百将军」岩群。
五丁开山
五丁力士
华夏 · 巴蜀 · 古典
古蜀国有五个能移山的大力士，称为五丁。秦惠王想伐蜀，刻了五头会「拉金子」的石牛，蜀王派五丁拖牛开路，打通了秦蜀之间的道路。秦王又许嫁五个美女给蜀王，五丁前往迎接，回到梓潼时见大蛇钻入山穴，五人合力拽蛇，山崩地裂，五丁被压（《华阳国志》说秦女也一同被压死，山分为五岭；《蜀王本纪》说秦女登山化为石头）。秦人后来就沿着这条石牛道灭了蜀国。
五羊衔穗
五羊
华夏 · 岭南 · 中古
传说古时有五位仙人，各穿一色衣，骑着五色羊，手持一茎六出的谷穗来到楚庭（广州），把谷穗赠给当地人，祝愿此地永无饥荒，随即腾空而去，羊化为石。广州因此别称「羊城」「穗城」，城中建有五仙观。
伍子胥与钱塘潮
子胥驱水为涛
华夏 · 江南 · 古典
吴国忠臣伍子胥屡谏吴王夫差不可与越议和，反被赐剑自刎，尸身装入皮囊抛进江中。吴人传说他怨气不散，化为潮神，驱水为涛，钱塘江大潮便是他的愤怒；越灭吴后，被杀的越大夫文种也随他成为后潮。
武夷山玉女峰
玉女峰与大王峰
华夏 · 闽越 · 近世
天上的玉女私自下凡，爱上了开辟武夷山水的青年「大王」，二人相约结为夫妻。铁板鬼向玉帝告密，玉帝派天兵捉拿，玉女不肯回天，与大王被点化为石峰，隔着九曲溪相望；告密的铁板鬼也化成铁板嶂，永远横在两人中间。
物臭太郎
物くさ太郎（ものくさたろう）
日本 · 中部·北陆 · 近古
信浓国筑摩郡有个懒得出奇的男子，饭团滚到路上也不肯去捡。地头见他有趣，命村民供养他。后来他被派到京城服役，一改懒散，在清水寺前强拉了一位女官求婚，以和歌的才能打动了她。天皇得知他是贵族后裔，封他为信浓中将。他回乡治理，死后成为穗高大明神。
西瓜传
Sự tích dưa hấu（西瓜傳）
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
雄王收养的安暹自恃一切都是前世修来，不感君恩，被放逐到峨山海外的沙洲。他与妻子在荒岛上求生，种下飞鸟自西方衔来的种子，结出瓜瓤鲜红的西瓜；他在瓜上刻字放入大海，被商船捡到，换回粮食。雄王得知后悔悟，召他回朝。
西湖的九尾狐
Hồ tinh truyện（狐精傳）
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
上古时龙编城西有一座小石山，山下洞穴里住着一只寿逾千年的九尾白狐，能化为人或鬼，常化作白衣人混入伞圆山下的白衣蛮中一起歌唱，诱取男女吃掉。龙君派水府部众引水而上，攻破石穴，追上九尾狐吃掉了它。石穴破处成了深渊，人称「狐尸潭」，就是今天河内的西湖。
西湖三塔记
西湖三塔记
华夏 · 江南 · 近古
南宋临安青年奚宣赞清明游西湖，收留了迷路的女孩白卯奴，被前来寻人的婆子请到一座大宅，宅中白衣娘子留他同居，却以活人心肝佐酒。宣赞两度被卯奴暗中相救，最后叔父奚真人作法擒住三怪，原来是白蛇、水獭和乌鸡，用三座石塔镇在湖中。
西湖主
西湖主
华夏 · 荆楚 · 近世
书生陈弼教随军渡洞庭时，放生了一条中箭的猪婆龙。后来他落水漂入湖中宫苑，因拾起公主遗落的红巾题诗而获罪，幸得王妃认出他正是当年的恩人——王妃便是那条猪婆龙。陈弼教被招为洞庭湖君之女西湖主的驸马，从此身在两处。
西山一窟鬼
一窟鬼癞道人除怪
华夏 · 江南 · 近古
落第秀才吴洪在临安开馆教书，经王婆、陈干娘做媒，娶了带着丫鬟锦儿的李乐娘。清明他随朋友王七三官人往西山上坟，夜里在荒坟间撞见一群鬼，竟有媒婆与干娘在内；回家后妻子、丫鬟也消失了。一位癞道人作法把这一窟鬼尽数收服，吴洪从此随他出家。
西塔侬猜
ศรีธนญชัย（Sri Thanonchai / Si Thanonchai）
中南半岛 · 暹罗 · 近古
泰国最有名的机智人物西塔侬猜，生在大城附近的富户人家，靠伶牙俐齿进宫侍奉国王，屡次用字面上的道理难倒君主与大臣。最著名的两段：他以「请您先下水」之计让国王输了赌约；被逐出国土后，他坐着一车外国泥土回来，说自己脚下并非国王的土地。
西乌与鸟王之女
Siu enggau Seragunting
南洋群岛 · 婆罗洲 · 近世
伊班猎人西乌在林中迷路，走进鸟王桑格朗·布隆之女居住的长屋，与她结为夫妻，生下儿子色拉衮丁。妻子因丈夫违背约定而飞回天上，色拉衮丁长大后寻母来到鸟王的长屋，通过外祖父的考验，学会了辨识兆鸟、举行祭仪与出征猎头的规矩，回到人间传给伊班人。
西行与鼓之瀑
西行と鼓ヶ滝
日本 · 畿内 · 近世
有马温泉附近的鼓之瀑传说：歌僧西行来到鼓之瀑，作歌一首，颇为自得。夜里借宿山中人家，老翁、老妪和孙女听了他的歌，各改动一处，歌果然好了许多。西行惊愕之际一觉醒来，人家已不见踪影——原来三人是和歌三神的化身，特来告诫他不可骄傲。
西垣奇遇记
Tây Viên kỳ ngộ ký（西垣奇遇記）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
书生何仁在京城求学，常经过一座名为西垣的荒废花园。园边两位少女柳柔娘与桃红娘与他相识，夜夜前来唱和诗词。一天二女说自己身患绝症，当夜就要死去，各留下一只鞋作纪念。风雨过后，邻家老人告诉何仁西垣早已荒废二十年，他才明白二女是园中花木之精，那两只鞋也化作花瓣飞去。
昔脱解
석탈해（昔脫解）
朝鲜 · 新罗 · 古典
新罗南解王时，一艘船漂到阿珍浦，船上的木柜里有一个端正的男孩和七宝奴婢。他自称龙城国王子，因从卵中出生被父王放逐。他登上吐含山观望地势，用埋下磨石与木炭的计策夺得瓠公的宅地，被南解王招为驸马，后来即位为新罗第四代王，死后成为东岳之神。
鼷鹿数鳄鱼
Si Kancil dan Buaya
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近世
印度尼西亚与马来世界最著名的动物故事之一：机灵的小鼷鹿肯奇尔想过河吃对岸的果子，便骗鳄鱼说国王（或苏莱曼先知）要清点鳄鱼的数目，让它们从此岸到彼岸排成一行。肯奇尔踩着鳄鱼的背一边数一边跳，到了对岸才揭穿谎言，扬长而去。
鼷鹿与老虎
Sang Kancil dan Harimau
南洋群岛 · 满剌加 · 近世
马来鼷鹿故事中的名篇：老虎要吃鼷鹿，鼷鹿先说自己在替苏莱曼先知看守大锣，骗老虎去敲黄蜂窝；又说自己在看守先知的腰带，骗老虎去系一条巨蟒；最后让老虎尝「先知的糕点」，那其实是一堆牛粪。老虎吃尽苦头，鼷鹿安然脱身。
席方平
席方平
华夏 · 近世
东安人席方平的父亲被仇家羊某买通冥吏折磨致死。席方平魂离躯壳赴阴间申冤，城隍、郡司、冥王层层受贿，对他施以火床、锯解之刑，他始终不屈，最后在奔赴灌口途中冲撞了天上神驾，由灌口二郎神审明此案。
细腰
细腰
华夏 · 燕赵 · 古典
魏郡张奋家道中落，把宅子卖给程应，程家住进去全家生病，又转卖给何文。何文持刀夜伏梁上，听见黄衣、青衣、白衣三个高冠人先后呼唤「细腰」问话。天亮前他学着呼唤细腰，问出三人是金、钱、银，细腰本身是灶下的木杵，掘出财宝，烧掉木杵，从此宅中安宁。
仙女与樵夫
선녀와 나무꾼
朝鲜 · 近代
樵夫救了一只被猎人追赶的鹿，鹿教他藏起下凡沐浴的仙女的羽衣。最小的仙女回不了天，嫁给樵夫生了两个孩子。樵夫心软交还羽衣，仙女抱着孩子飞回天上。樵夫乘汲水的吊桶上天团聚，后来回家探母时违犯禁忌跌落马下，再也回不去，死后化为公鸡，天天仰头向天啼叫。
香妃
香妃的传说
华夏 · 西域 · 近代
流传于新疆与北京的传说：喀什噶尔一位维吾尔族女子天生体有异香，被召入清宫为乾隆帝之妃。皇帝为解她的思乡之情，在宫中仿建故乡风物，她却始终怀念家乡；民国野史称她被太后赐死，喀什的传说则说她的遗体被护送回乡，葬于阿帕克和卓麻扎，此墓因而俗称「香妃墓」。史载乾隆确有维吾尔族妃子容妃和卓氏，传说即由此附会而成。
香蕉树下的娘达尼
นางตานี（Nang Tani）
中南半岛 · 暹罗 · 近代
泰国人相信野生的达尼香蕉树里住着女灵娘达尼，所以不把这种香蕉种在屋旁。有人从树根上刻出人像、念咒召她，她便在梦中来做他的妻子，可他若另娶旁人而不得她的允许，便会遭她报复。坡垒树里的娘达健同样是美丽的女灵，树被砍时会哀哭，伐树的人会遭遇不明的厄运。
香勐斗国王
ຊຽງໝ້ຽງ（Xieng Mieng / Siang Miang）
中南半岛 · 南掌 · 近世
老挝和泰国东北最著名的机智人物香勐，从小在寺里当沙弥时就骗过方丈，长大后进宫与国王斗智，总是凭字面上的道理让国王吃瘪。国王不许他再露脸，他便头顶陶锅入朝；国王与他打赌，他又一次次赢了赌注。
香玉
香玉
华夏 · 齐鲁 · 近世
胶州黄生在劳山下清宫读书，与白牡丹所化的香玉相恋，又与耐冬花精绛雪结为好友。香玉被人连根掘走而死，黄生作诗哭花，感动花神，香玉复生；黄生死后化为牡丹旁的一株赤芽，被不知情的道士砍去，白牡丹与耐冬也相继枯死。
湘妃竹
湘妃竹
华夏 · 荆楚 · 古典
尧的两个女儿娥皇、女英同嫁舜为妻。舜南巡死于苍梧，二妃追至湘水之间，痛哭不止，泪水洒在竹上留下斑痕，便是斑竹「湘妃竹」；二人死于江湘之间，成为湘水之神，葬于洞庭湖中的君山。
湘西赶尸
赶尸
华夏 · 荆楚 · 近代
湘西沅水一带流传的传说：客死他乡的人，可由会法术的「赶尸匠」以辰州符咒令尸体自行走回故乡。赶尸只在夜间，走偏僻小路，前有引路人敲锣，尸体额贴符纸、头戴斗笠，白日停在专门的客店里。这一传说经近代文人记述与港台电影演绎，成为僵尸形象的重要来源。
项王祠记
Hạng Vương từ ký（項王祠記）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
陈朝文臣胡宗鷟出使北方，路过一座项王祠，题诗讥讽项羽。当夜他梦见项王召他入殿责问，胡宗鷟从容辩论，历数项羽坑降卒、弑义帝、焚咸阳、疑范增等失德之处，说他败亡不是天意而是自取。项王身边的老臣范亚父又起而为项王辩护，胡宗鷟颔首应允。天明时项王送他出门，他醒来才知是一场梦，临行前在船头备酒祭奠项王。
象鼻山
象鼻山
华夏 · 岭南 · 近代
玉帝的神象随天兵南下，在桂林病倒，被当地百姓救活，便留在人间帮百姓耕田。玉帝大怒，派天将下凡捉象回天。神象不肯，天将趁它在漓江边伸鼻饮水时，从背后刺进一把宝剑，神象化为象鼻山，剑柄就是山顶的宝塔。
萧史弄玉
萧史
华夏 · 中原 · 古典
秦穆公时萧史善吹箫，能把孔雀白鹤引到庭中。穆公的女儿弄玉爱慕他，穆公便将女儿嫁给萧史。萧史天天教弄玉吹出凤鸣，几年后凤凰飞来，停在他们的屋上。穆公为他们筑凤台，一天早晨，夫妇二人随凤凰飞去。
小翠
小翠
华夏 · 燕赵 · 近世
王太常年少时曾无意中庇护过一只避雷劫的狐。多年后狐母把女儿小翠嫁给他痴傻的儿子元丰。小翠看似嬉戏无度，却借游戏化解了政敌王给谏的陷害，又以热汤熏蒸治好丈夫的痴病，最后因打碎玉瓶受责，说明报恩之缘已尽，飘然离去。
小豆洗的由来
小豆あらい（あずきあらい）
日本 · 中部·北陆 · 近世
《绘本百物语》记越后高田一座法华宗寺院里的小僧日显，身体残疾却能准确数出一升小豆的颗数，深得住持宠爱，遭另一个僧人嫉妒，被推入井中害死。此后每到夜里，井边便传来洗小豆的声音，那就是小僧的亡魂。
小碓命讨熊曾建
倭建命の熊曾征伐（やまとたける）
日本 · 九州 · 中古
景行天皇之子小碓命生性勇猛，因杀死兄长大碓命而令父皇畏惧，被遣往西方征讨熊曾建兄弟。少年小碓命穿上姨母倭比卖命所赐的衣裙，扮作少女混入熊曾建新屋落成的宴会，酒酣时刺杀二人。弟建临死前献上「倭建」之名。归途中他又以假刀骗杀出云建。
小幡小平次
小幡小平次（こはだこへいじ）
日本 · 关东·坂东 · 近世
江户的穷戏子小幡小平次擅演幽灵，其妻阿塚与鼓手安达左九郎私通。旅途中，左九郎在奥州安积沼借钓鱼之机把小平次推入沼中淹死。小平次的亡魂先于二人回到江户的家中，夜夜立在蚊帐外，最终使奸夫淫妇不得善终。
小夫人金钱赠年少
小夫人金钱赠年少
华夏 · 中原 · 近古
东京线铺老板张员外年过六旬，娶了王招宣府里出来的小夫人。小夫人看上铺中年轻的主管张胜，屡次赠他钱物；张胜谨守本分，避而不见。后来张员外因小夫人偷藏王招宣府的一串西珠吃了官司，张胜才知道，那个后来投奔自己的小夫人，早已自缢身亡。
小栗判官与照手姬
小栗判官（おぐりはんがん）
日本 · 关东·坂东 · 近世
说经节《小栗判官》：京城贵公子小栗被流放常陆，与相模横山家的照手姬私订终身。横山家用毒酒毒杀了小栗与十名家臣，照手姬被沉入河中，辗转被卖到美浓青墓的游女屋，做着十六个人的苦役。阎魔王让小栗还魂，他以盲聋哑的「饿鬼阿弥」之身被放上土车，由游行上人与沿途行人一路拉往熊野。照手姬不知情地拉了五天车。小栗在汤之峰浸泡四十九日后复原，夫妻终得团圆。
小町髑髅
あなめ小町（小町髑髏）
日本 · 东北·陆奥 · 中古
在原业平在奥州八十岛的原野上夜宿，听见有声音吟诵半首和歌「秋風の吹くにつけてもあなめあなめ」（秋风吹来，眼睛好痛），寻声找到一具髑髅，眼窝里长出一株芒草。当地人说这是小野小町流落到此死去的遗骨。业平哀怜，续上下句「小野とはいはじ薄生ひけり」（不说是小野，只见芒草生）。
小谢
小谢
华夏 · 中原 · 近世
渭南书生陶望三借住闹鬼的姜家旧宅，两个女鬼秋容、小谢百般戏弄，陶生不为所动，反而教她们读书写字。陶生蒙冤入狱，秋容送饭、小谢的弟弟三郎到部院申冤；秋容被城隍祠的黑判掳去，后被放回。后来道士相助，秋容借新死少女之尸还魂，小谢则由道士从百里外摄来一具躯壳附体复生，两人一同嫁给陶生。
谢小娥
谢小娥传
华夏 · 江南 · 中古
豫章商人之女谢小娥，父亲和丈夫在江上被强盗杀害。两人先后托梦，各留下一句谜语。小娥四处求人解谜，直到遇见李公佐，才解出凶手名叫申兰、申春。她女扮男装，到浔阳申兰家中做佣工，隐忍两年，终于趁群盗醉酒之际手刃申兰、擒获申春，报了大仇，随后出家为尼。
薤露与蒿里
薤露·蒿里
华夏 · 中原 · 古典
秦末齐王田横不肯臣服汉朝，在赴洛阳途中于尸乡自刎，门客五百人相继殉死。门人哀悼他，作了两首丧歌：《薤露》说人命如薤叶上的露水，一晒就干；《蒿里》说人死魂魄都归于蒿里。汉武帝时李延年把它们分为二曲，送王公贵人用《薤露》，送士大夫庶人用《蒿里》，成为挽歌之始；泰山脚下的蒿里山，也由此成了魂魄所归之地。
辛十四娘
辛十四娘
华夏 · 燕赵 · 近世
广平冯生醉中向狐叟求娶其第十四女，被逐出后误入一座鬼郡君的府邸，郡君为他做媒，娶得辛十四娘。十四娘劝他远离轻薄的楚公子，冯生不听，被楚公子设计陷入杀人死罪；十四娘遣狐婢远赴大同，借皇帝之力为他洗冤，事后托病「死」去，修道成仙。
信德丸
しんとく丸（信徳丸・俊徳丸）
日本 · 畿内 · 近世
说经节《信德丸》：河内高安长者向清水观音求得的儿子信德丸，因继母的诅咒患上恶疾、双目失明，被父亲遗弃在天王寺。他流落乞讨，与早有婚约的和泉蔭山长者之女乙姬重逢。乙姬背着他向清水观音祈愿，观音赐下鸟帚，拂过他的身体，信德丸恢复了原来的容貌。
信贵山的飞仓
信貴山縁起・飛倉（しぎさんえんぎ とびくら）
日本 · 畿内 · 中古
信贵山的修行僧命莲常让钵盂飞下山去化缘。山崎长者一次把钵锁进米仓，钵竟托起整座米仓飞回信贵山。长者追来求还，命莲留下米仓，让米袋排成一行随钵飞回。后来他以「剑之护法」治好了醍醐天皇的病，又与从信浓寻来的老姐姐重逢。
信赛
ສັງສິນໄຊ（Sang Sinxay）
中南半岛 · 南掌 · 近世
澜沧传说中，彭占城国王的妹妹苏蒙塔被夜叉王昆潘掳走，国王出家寻妹，后来娶了七姐妹为妻。娘伦生下持弓而生的信赛和海螺桑通，娘赞塔生下象身狮首的西霍，其余妻子所生的六个凡庸王子与他们的母亲却设法把三兄弟和他们的母亲逐出王城。后来六王子被派去救姑母，冒领了三兄弟的功劳，又把信赛从瀑布上推了下去。信赛起死回生，真相大白，三兄弟终于迎回了姑母。
兴夫与孬夫
흥부전（興夫傳）
朝鲜 · 近世
心地善良的弟弟兴夫被贪心的哥哥孬夫赶出家门，贫困中为一只摔断腿的燕子包扎。第二年燕子衔来葫芦籽，秋天锯开的葫芦里涌出米、钱财、绸缎和替他盖房的木匠。孬夫故意折断燕子的腿，种出的葫芦却放出讨债的、乞丐、杂耍班子与洪水般的粪便，把他的家业冲得精光。
兄妹比力气筑山城
오누이 힘내기 산성 쌓기（兄妹较力筑城）
朝鲜 · 近世
一位母亲生下一对力大无穷的兄妹，两个壮士不能并存，兄妹约定比赛：哥哥穿铁木屐往返京城，妹妹在山上筑一座山城，输的一方要死。妹妹眼看就要筑完，偏心儿子的母亲煮了一锅烫嘴的红豆粥拖住女儿。哥哥抢先回来，妹妹输了，死去。山城至今缺着最后一块石头。
熊野的饥神
ひだる神（ダル）
日本 · 畿内 · 近代
纪伊熊野一带的山路上，行人常会突然被一种难以忍受的饥饿与虚脱攫住，寸步难行，当地称为被「ダル」或「ひだる神」附身，被认为是饿死在路上的亡魂作祟。吃一口饭就能脱身，所以行人的饭包里总要留下一口。南方熊楠在熊野山中亲身遭遇过这种情形，并写文章加以讨论。
修月人
天咫·郑仁本表弟
华夏 · 中原 · 中古
唐文宗太和年间，郑仁本的表弟与王秀才游嵩山迷路，在丛中遇到一位白衣人。他说月亮是七宝合成，常有八万二千户人家修理，他就是其中之一，并打开包袱，取出斧凿和玉屑饭分给二人。
虚舟的蛮女
うつろ舟の蛮女
日本 · 关东·坂东 · 近世
享和三年（1803）春，常陆国一处海滨漂来一只形如香盒的圆形怪船，上部嵌着玻璃窗，船里有一个语言不通、眉发皆红的年轻女子，紧抱着一只小箱不许人碰。有老人猜她是因私通被流放的外国王女，箱里是情人的首级。渔民怕惹官府麻烦，把她重新推回海上。
徐道行：报父仇的禅师
Từ Đạo Hạnh（徐道行）
中南半岛 · 交趾·大越 · 中古
据《禅苑集英》等记载与民间传说，李朝僧人徐道行的父亲徐荣被僧人大颠以法术害死。道行入佛迹山苦修，持诵大悲心咒，终于法力胜过大颠，为父报仇。他又预知李仁宗无子，临终时说要投生到崇贤侯家，不久崇贤侯夫人生下一子，后来即位为李神宗。神宗得怪病化虎，由道行的同门阮明空治好。
徐福入海求仙
徐巿入海
华夏 · 齐鲁 · 古典
秦始皇东巡，齐人方士徐福上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三神山，仙人居住，于是始皇派他带数千童男女入海求仙药。多年无所得，徐福推说常被大鲛鱼阻挡，始皇又梦与海神交战，便亲持连弩沿海射杀巨鱼，不久病死沙丘。据《淮南衡山列传》，徐福最后带着童男女、百工与五谷种子，得到平原广泽，留在那里称王，再也没有回来。
徐式仙婚录
Từ Thức tiên hôn lục（徐式仙婚錄）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
陈朝光泰年间，仙游县宰徐式在寺中解下锦袍，为一位折花的少女赎罪。后来他弃官遨游，在神符海口误入仙山，原来那少女是仙女绛香，二人结为夫妇。一年后徐式思乡归来，人间已过了八十多年，亲人故旧无一存者，他想再回仙境，仙车却化作青鸾飞去。
徐佐卿化鹤
徐佐卿
华夏 · 巴蜀 · 中古
唐玄宗天宝末年重阳日在沙苑围猎，射中一只孤鹤，鹤带箭西南飞去。蜀中道观里常来往的青城道士徐佐卿一日自外归来，说被流矢所伤，把箭挂在壁上，嘱咐留待箭主人来取。安史乱后玄宗幸蜀，游览道观，认出壁上正是自己的御箭。
许南金不畏鬼
许南金先生最有胆
华夏 · 燕赵 · 近世
纪昀记许南金先生胆大：他在僧寺读书，墙中涌出一张巨脸，双目如炬，他便借它的目光读书，直读到它隐去；夜里如厕时怪脸又从地下冒出，他把蜡烛放在它头顶当烛台，又用秽纸擦它的嘴，怪物狂吐大吼而灭，从此不再出现。
许真君斩蛟
旌阳宫铁树镇妖
华夏 · 江南 · 中古
晋代道士许逊曾任旌阳县令，弃官归乡修道。江西有蛟精作乱，兴风作浪要把豫章城沉为沧海，又化作少年入赘长沙刺史家。许逊带弟子追踪斩蛟，识破其身份，将蛟精擒伏，又铸铁树镇于南昌城井中，锁住地脉。功成之后，他举家四十二口拔宅飞升，鸡犬随之上天。
玄奘独渡莫贺延碛
莫贺延碛
华夏 · 西域 · 中古
贞观初年，玄奘违禁西行，出玉门关后独自穿越八百里莫贺延碛。他不慎打翻水囊，迷失道路，四夜五日滴水未进，倒卧沙中。第五夜梦见一位高数丈的大神喝令他起行，老马随即自己找到一片青草与水池，他才得以活命，走出沙漠到达伊吾。后世取经故事中的「流沙」与深沙神，正是从这段经历演化而来。
薛伟化鱼
薛伟
华夏 · 巴蜀 · 中古
唐乾元年间，蜀州青城县主簿薛伟病中昏死二十日，醒来后对同僚说出他们这些天的一举一动。原来他梦中化作一条红鲤，因饥饿吞下渔人赵干的钓饵，被送进县衙，他大声呼喊同僚，众人却充耳不闻，终被厨子王士良一刀斩下——那一刀落下，他便醒了。同僚们从此终身不再吃鲙。
雪女
雪女（ゆきおんな）
日本 · 东北·陆奥 · 近世
在深山的暴风雪中，旅人遇见一位美丽的女子。她的肌肤如雪，长发随风飘舞，双眸寒冷而哀伤。她靠近旅人，低声问道：「你，想要和我走吗？」
压岁钱
压祟钱
华夏 · 江南 · 近代
传说除夕夜有小妖名「祟」，专摸熟睡孩子的头，被摸过的孩子发高烧、变痴傻。一对老来得子的夫妇用红纸包了八枚铜钱放在孩子枕边，铜钱原是八仙所化，夜里放出金光吓退了祟，此后人们便在除夕给孩子「压祟钱」，俗写作压岁钱。
亚鲁王
亚鲁王
华夏 · 西南·黔滇 · 近代
贵州麻山苗族在葬礼上唱诵的英雄史诗：苗族先祖亚鲁王拥有能预知吉凶的龙心宝物和盐井，兄长赛阳、赛霸觊觎这些宝物，发兵征讨。亚鲁王屡战屡败，以计谋保全族人，率领部众一次次迁徙，最后在麻山的深山中立足。东郎在葬礼上唱诵这段历史，指引亡灵沿着祖先走过的路回到故土。
延乌郎细乌女
연오랑 세오녀（延烏郞 細烏女）
朝鲜 · 新罗 · 古典
新罗阿达罗王时，东海边的延乌郎在海边采藻，一块岩石载他漂到日本，日本人立他为王；妻子细乌女寻夫也被岩石载走，成为贵妃。夫妇离去后新罗日月无光，王遣使求回，延乌郎赠以细乌女织的细绡，以之祭天，日月复明。
颜超延寿
管辂
华夏 · 齐鲁 · 古典
管辂到平原，看出少年颜超命中早夭，教他备清酒鹿脯到麦地南边大桑树下，给两位下棋的人斟酒。下棋人吃喝了他的酒脯，南边坐者便取过簿书，把颜超的寿数从十九改成九十。管辂告诉他：北坐者是北斗，南坐者是南斗；南斗注生，北斗注死。
偃师造人
偃师
华夏 · 中原 · 古典
周穆王西巡归途中，有工匠偃师献上一个自己制造的歌舞艺人，举止与真人无异，按下巴就唱，托起手就舞。表演将终，艺人向穆王的侍妾挤眉弄眼，穆王大怒要杀偃师。偃师当场把它拆开，原来全是皮革、木头、胶漆和颜料所做，五脏六腑一应俱全。穆王叹道：人的技巧竟能与造化同功！
羊角哀舍命全交
羊角哀舍命全交
华夏 · 荆楚 · 近古
春秋时左伯桃与羊角哀结伴投奔楚国，途中遇大雪，左伯桃把衣粮全都让给羊角哀，自己冻死在空树中。羊角哀在楚国做官后回来厚葬亡友，左伯桃托梦说邻近荆轲墓中的鬼魂日夜欺凌他。羊角哀拔剑自刎，到阴间助友作战，当夜荆轲墓便被风雷劈开。
羊皮鼓的来历
羊皮鼓的传说
华夏 · 巴蜀 · 近代
羌族关于释比法器羊皮鼓的传说：释比的经书被山羊吃掉，他从此记不起经文，十分苦恼。一只金丝猴指点他把山羊杀掉，用羊皮蒙成鼓，一边敲鼓一边念诵，失去的经文便会重新回到心里。从此释比作法时都要敲羊皮鼓，还戴上金丝猴皮帽，以纪念这只猴子。
阳羡书生
阳羡许彦
华夏 · 江南 · 古典
阳羡人许彦在绥安山中遇见一个脚痛的书生，书生钻进他背着的鹅笼。歇息时书生从口中吐出酒席和一位女子，女子趁书生睡着又吐出一个男子，男子又吐出一个女人；书生将醒，众人依次吞回。临别留下一只铜盘，后经人辨认，是东汉永平三年所造。
杨思温燕山逢故人
杨思温燕山逢故人
华夏 · 燕赵 · 近古
靖康之变后，东京人杨思温流落金国燕山，元宵灯市上遇见表嫂郑义娘，后来才知道她为拒绝金将撒八太尉凌辱而自刎，眼前的是她的鬼魂。表兄韩思厚出使北来，与亡妻的鬼魂相见，答应带她的骸骨南归、终身不再娶。后来韩思厚违誓另娶，又把她的骨匣抛进长江，终于在镇江江上与新妇一同被拖入水中。
杨桃树
Cây khế（杨桃树）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
父母死后，贪心的哥哥霸占了全部家产，只分给弟弟一间茅屋和一棵杨桃树。一只大鸟天天来吃杨桃，许诺以金子报偿，驮着弟弟飞到海外的金岛，弟弟只装了三拃长的口袋，从此富足。哥哥用全部家产换来杨桃树，缝了十二拃的大口袋装满金子，大鸟飞到海上不堪重负，他连人带金子坠入大海。
仰阿莎
仰阿莎
华夏 · 西南·黔滇 · 近代
黔东南苗族叙事长诗：从井水中诞生的美丽姑娘仰阿莎嫁给了太阳，太阳一心经商，常年在外，冷落了她。月亮温柔体贴，与仰阿莎相爱，两人私奔而去。太阳回来后告到理老那里，经过理老的评判，太阳只能独自在白天出行，月亮和仰阿莎则在夜里相伴。
妖术
妖术
华夏 · 燕赵 · 近世
崇祯年间，于公在京城应试，市上卜者断言他三日内必死，索十金代为禳解，于公不理。第三天夜里，先后有纸人、土偶、高如屋檐的巨鬼闯入，都被他持剑击毁，原来是纸人、泥偶与木偶。次日他带人去找卜者，卜者用隐身术躲藏，于公以犬血泼之使其现形，送官处死。
姚坤与狐
姚坤
华夏 · 中原 · 中古
唐代处士姚坤隐居洛阳南面的万安山，常把猎人捕到的狐兔赎回放生。贪求长生的僧人惠沼把他推入深井试药，一只狐狸夜里来教他凝神观天、腾身而出的法子，姚坤由此脱困。后来一个美丽女子夭桃来投奔他，随他进京应举；在盘豆馆遇到进献的猎犬，夭桃现出狐形，跃上犬背抉其双目而去。
椰壳郎
Sọ Dừa（椰壳）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
老婆婆喝了树下椰壳里的雨水而怀孕，生下一个圆滚滚、没有手脚的孩子，取名椰壳。椰壳去财主家放羊，财主的小女儿看见他吹笛时现出的俊美真身，嫁给了他。新婚之日椰壳脱去壳变成英俊少年，后来考中状元出使远方。妻子的两个姐姐出于嫉妒把她推进大海，她被大鱼吞下，用丈夫留下的刀剖鱼逃出，漂到荒岛上，靠鸡鸣声被出使归来的丈夫救回，两个姐姐羞愧出走。
椰枝少女海奴韦勒
Hainuwele
南洋群岛 · 马鲁古 · 近代
塞兰岛维马勒人的神话说，猎人阿梅塔在野猪獠牙上得到一颗椰子，种下后从他滴在椰花上的血中生出少女海奴韦勒。她在马罗舞会上把宝物分送众人，引起嫉妒，被人们在舞蹈中活埋。阿梅塔把她的尸体切碎埋下，长出了各种薯蓣；女神穆卢阿·撒特内为此审判众人，从此人类会死，有的变为动物与精灵，死亡来到了世界。
叶法善夜游凉州
叶法善
华夏 · 中原 · 中古
唐代道士叶法善出身括州松阳的道士世家，历事五朝。一年上元之夜，他引唐玄宗腾空西行，片刻之间到了凉州观灯，玄宗以随身的铁如意换酒；回宫后遣使去凉州查验，如意果然在酒家。后世又传说他曾摄取文士李邕的魂魄，为祖父写碑。
叶净能制华岳神
叶净能诗
华夏 · 中原 · 中古
敦煌话本《叶净能诗》中的一段：会稽道士叶净能道法高强，游历途中遇见一位县令，县令的妻子貌美，途经华岳庙时被岳神看中，当夜在客店气绝。叶净能先后以黑符、朱符遣使责问，最后化出金甲将军拔剑相逼，岳神才交还妇人，妇人随即苏醒。此后叶净能入长安，为唐玄宗所重，又有剑南看灯、同游月宫等奇事。
叶生
叶生
华夏 · 中原 · 近世
淮阳叶生文章冠绝一时，却屡试不第。县令丁乘鹤赏识他，叶生病中仍随丁公赴任，教其子中举，自己也中了举。衣锦还乡时，妻子告诉他早已死去多年，叶生看见自己的灵柩，扑地而灭，只剩衣冠如蝉蜕。
叶限
叶限
华夏 · 岭南 · 中古
秦汉以前南方吴洞洞主之女叶限，父死后受继母虐待。她养的金目赤鳍鱼被继母杀害，她依天人指点向鱼骨祈求，得到翠衣金履赴洞节，遗失一只金鞋。陀汗国王凭鞋找到她，娶为王后，继母母女被飞石击死。
夜刀神与箭括麻多智
夜刀神（やとのかみ）
日本 · 关东·坂东 · 中古
继体天皇时，常陆国行方郡的箭括氏麻多智开垦西边的苇原为田，头上生角的蛇神「夜刀神」成群结队前来阻挠。麻多智披甲执杖驱赶它们，在山口立下界标：以上为神之地，以下为人之田，并建社祭祀。到孝德天皇时，壬生连麿在此修池，夜刀神又聚在池边树上不肯离去，麿以王化之名下令驱杀，蛇神才逃散隐去。
夜飞的头颅
ผีกระสือ（Phi Krasue）
中南半岛 · 暹罗 · 近世
泰国乡间相信，村里某个孤僻的老妇人可能是「披格拉司」：她白天与常人无异，夜里头颅带着肠胃离身飞出，发出幽光，寻找污秽之物与产妇婴儿为食。人们用煮衣之法辨认她，在产房四周拉起圣线守护；她临死时必须把唾沫吐进后人口中，才能把这身份传下去。
夜郎竹王
竹王
华夏 · 西南·黔滇 · 古典
夜郎国的始祖从竹中出生：一个女子在遯水边洗衣，有一节三节长的大竹漂到脚间，剖开得到男婴，长大后自立为夜郎侯，以竹为姓。汉武帝开西南夷后，竹王被杀，夷人请求为他立后，朝廷封其三子为侯，当地奉祀「竹王三郎神」。
一百节竹
Cây tre trăm đốt（竹百节）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
长工阿薯（Khoai）给财主做了三年工，财主许诺把女儿嫁给他，到头来却要他去山里找一根一百节的竹子。佛（Bụt）现身，教他砍下一百节竹子，念「入，入」就连成一根，念「出，出」就散开。阿薯回来时财主正把女儿嫁给别人，他用咒语把财主和新郎都粘在竹子上，直到财主当众认错，才娶到了财主的女儿。
一寸法师
一寸法師（いっすんぼうし）
日本 · 畿内 · 近古
难波的老夫妇向住吉明神求子，生下只有一寸高的一寸法师。他以针为刀、乘碗为舟上京，在三条宰相家当差，用计娶得宰相之女。两人漂流到一座怪岛，一寸法师从吞下他的鬼肚子里钻出，鬼弃下万宝槌逃走，他用小槌敲打自己长成了大人，后来官至中纳言。
一千座神庙
Rara Jonggrang / Loro Jonggrang
南洋群岛 · 满者伯夷 · 近世
普兰巴南寺庙群的起源传说：彭京王国的王子班东·邦多沃索杀死了巴卡国王，要娶公主罗罗·章格朗。公主提出一夜建成一千座神庙的条件，王子召来精灵连夜施工；眼看将成，公主唤村妇舂米烧草，雄鸡误以为天亮而啼鸣，精灵散去，只差一座。王子怒而将公主变成石像，凑成第一千座。
一行禅师藏北斗
一行
华夏 · 中原 · 中古
唐代高僧一行幼年贫寒，受邻居王姥多年接济。王姥之子犯了杀人罪，求一行营救，一行不愿以私情干法。他命寺奴在废园中捉来七头猪，封入大瓮。次日太史奏报北斗七星不见，一行劝玄宗大赦天下以禳灾，王姥之子因此得免。当夜北斗现出一星，七天后全部复原。
一柱寺：李太宗的观音梦
Chùa Một Cột（延祐寺）
中南半岛 · 交趾·大越 · 中古
据《大越史记全书》，李太宗崇兴大宝元年（1049），皇帝梦见观音坐在莲花台上，引他登台。群臣有人以为不祥，僧人禅慧劝他建寺，于是在池中立一根石柱，柱上建观音莲花台，形如梦中所见，名为延祐寺，这就是河内的一柱寺。
伊豆奥岛的鬼船
伊豆国奥島に鬼の船着く事
日本 · 中部·北陆 · 近古
承安元年（1171）七月，一艘船漂到伊豆国奥岛，船上下来几个身材高大、头发蓬乱、肤色赤黑的「鬼」，默不作声。他们想要岛民的弓箭，被拒绝后用杖打死了好几个人，然后乘船消失在海上。国司把他们遗落的腰带送到京城，收藏在莲华王院的宝库里。
伊奈利社的白鸟
伊奈利社の縁起（いなりしゃ）
日本 · 畿内 · 中古
《山城国风土记》逸文说，秦氏的远祖伊侣具富有稻粟，骄奢之下拿年糕当箭靶。年糕化作白鸟飞上山顶，落地处长出了稻子，于是那里便称「伊奈利」，建社祭祀。其子孙悔悟前非，拔取社中的树木种在家中，以树的存活占卜吉凶。这座稻荷社就是今天全国稻荷社的总本宫伏见稻荷大社。
伊邪那岐与伊邪那美的国生
国生み（くにうみ）
日本 · 畿内 · 中古
神世七代的最后一对神伊邪那岐、伊邪那美奉天神之命，以天沼矛搅海，矛尖滴下的盐凝成淤能碁吕岛。两神绕天之御柱成婚，因女神先开口而生下水蛭子，改由男神先说后，才生下淡路、四国、九州、本州等大八岛与众神。最后伊邪那美生火神迦具土时被烧死，伊邪那岐拔剑斩了火神。
依兰依兰
Alamat ng Ilang-Ilang
南洋群岛 · 吕宋 · 近代
菲律宾的花木起源传说：一对老夫妇求神赐女，神赐给他们美丽的女儿伊朗，条件是不能让任何男子碰她。一个青年爱上了伊朗，情不自禁握住了她的手，伊朗当即化为一棵开着芬芳黄花的树。青年在树下呼唤「伊朗，伊朗」，这种花便被叫作依兰依兰。
圯上老人
张良遇黄石公
华夏 · 齐鲁 · 古典
张良刺秦失败后藏身下邳，在桥上遇一老人故意把鞋丢下桥，命他拾取、穿上。老人说「孺子可教」，三次约他五日后天明相会，嫌他来迟，直到张良半夜前往才满意，授以一编书，说十三年后在济北谷城山下所见黄石就是自己。书是《太公兵法》，张良凭此辅佐刘邦。十三年后他果然在谷城山下得黄石，供奉终身，死后与黄石同葬。
姨舍山
姥捨て山（うばすてやま）
日本 · 中部·北陆 · 中古
某国的领主下令把六十岁的老人弃于山中。一个儿子背着老母上山，老母一路折断树枝做记号，只为儿子回去时不迷路。儿子不忍，把母亲背回藏在地板下。后来邻国以搓灰绳、穿九曲珠、辨木头首尾等难题相逼，儿子靠母亲的智慧一一解开，领主得知后废除了弃老之令。信州更级的姨舍山以此传说闻名。
义好兄弟
의좋은 형제（义好兄弟）
朝鲜 · 近古
秋收以后，哥哥担心刚成家的弟弟不够用，弟弟担心人口多的哥哥不够吃，各自趁夜把自家的稻捆悄悄搬到对方的谷堆上。第二天两人发现自己的稻捆一捆也没少，觉得奇怪，夜里又去搬，在半路撞见，才明白了对方的心意，抱头痛哭。这个故事附会于朝鲜初期忠清道大兴的李成万、李顺兄弟。
义经北行传说
義経北行伝説
日本 · 虾夷·阿伊努 · 近世
源义经不死传说：文治五年（1189）义经并未在奥州衣川馆自尽，而是事先北逃，经岩手、青森，在津轻半岛的三厩向观音祈愿，得到三匹神马渡过海峡，到了虾夷地（北海道），被阿伊努人奉为神。江户时代此说流行，近代更衍生出义经成为成吉思汗的说法。
苅萱
かるかや（苅萱）
日本 · 畿内 · 近世
说经节《苅萱》：筑前苅萱庄的领主加藤繁氏，在赏花的酒宴上看见一片花瓣落入杯中，顿悟无常，舍下怀孕的妻子出家，上高野山修行，号苅萱道心。十三年后，儿子石童丸与母亲来寻父亲，母亲因高野山女人禁制留在山下，客死旅舍。石童丸在山上遇见的僧人正是父亲，父亲却始终不肯相认，只说他父亲已死，收他为徒，一生以师徒相处。
因达拉帕特拉与苏莱曼
Indarapatra and Sulayman
南洋群岛 · 棉兰老 · 近代
棉兰老摩洛人的英雄传说：大海淹没低地时，棉兰老的山上出现了四头吃人的怪物，人们几乎被吃光。远方「金色落日之地」的国王因达拉帕特拉派弟弟苏莱曼前去除害，并在窗前种下一棵小树作为弟弟生死的征兆。苏莱曼连斩两头怪物，又砍下巨鸟帕赫的翅膀，却被落下的翅膀压死；小树枯萎，因达拉帕特拉赶来，用天降的一罐水救活弟弟，又斩杀了七头怪鸟，找到躲在地下山洞里的幸存者，娶了首领的女儿。
因幡白兔
因幡の白兎（いなばのしろうさぎ）
日本 · 山阴·山阳 · 中古
大国主的兄长八十神一同去因幡向八上比卖求婚，让大穴牟迟背着行囊跟在后面。途中遇见一只被剥了皮的兔子，八十神骗它浴海水吹风，使它痛上加痛。兔子说出自己骗和迩排队渡海、被剥去毛皮的经过，大穴牟迟教它以淡水洗身、卧在蒲黄上，兔子痊愈，预言八上比卖必嫁大穴牟迟，果然应验。
阴隐客与梯仙国
阴隐客
华夏 · 荆楚 · 中古
唐中宗神龙元年，房州竹山县富户阴隐客在庄后掘井，挖了两年仍不见水。一个工人在井底听见鸡犬之声，凿穿石壁，进入一个有日月山川、宫阙楼台的地下世界，守门人领他游览，告诉他山下之城叫「梯仙国」，是初得道的仙人修行之所。他从孤星山顶的洞中被送出来时，已是贞元七年，阴家已传了三四代。
阴子方祀灶
阴子方
华夏 · 中原 · 古典
西汉宣帝时，南阳人阴子方事亲至孝，腊日清晨做饭时，灶神现形。他再拜受福，用家里的黄羊祭祀灶神。此后阴家暴富，良田七百余顷，车马奴仆比得上一国之君，三代之后子孙繁昌，出了光武帝的皇后阴丽华。阴家从此常在腊日以黄羊祀灶。
银滴降降：梟神自述
Shirokanipe ranran pishkan（銀の滴降る降る）
日本 · 虾夷·阿伊努 · 近代
《阿伊努神谣集》开篇，村落守护神梟神以第一人称唱出的神谣：梟神飞过人间村落，富家孩子用金箭射他，他都避开；穷人家的孩子用木箭射，他却有意让木箭射中，落入孩子手中。当夜梟神在穷人家的小屋里施展神力，把屋子变成满是宝物的大宅，第二天穷人设宴款待曾经轻视他的村人，全村和好。
英雄班图甘之死与复活
Darangen: Bantugan
南洋群岛 · 棉兰老 · 近世
马拉瑙史诗《达朗恩》中最著名的一段：本巴兰王国的英雄班图甘因兄长马达利国王下令不许人与他交谈，愤而出走，在远方的王宫前郁郁而死。马达利飞上天界夺回他的灵魂；此时敌军围攻本巴兰，复活的班图甘一度被擒，最后挣脱锁链大败敌军，又娶了多位公主回乡。
婴儿将帅
아기장수（婴儿壮士）
朝鲜 · 近世
一户平民生下一个腋下长有小翅膀、一出生就会飞的婴儿。父母害怕孩子将来成为谋反的壮士，连累全家被杀，便用石头或米袋把婴儿压死。不久，附近的池塘或岩石里跃出一匹龙马，嘶鸣着寻找主人，找不到便投水而死。
婴宁
婴宁
华夏 · 齐鲁 · 近世
莒县书生王子服上元节郊游，遇见拈梅花的爱笑少女，相思成病，独自入山寻得她，娶回家中。她名叫婴宁，是狐所生、由鬼母抚养的女儿，天真爱笑；一次笑闹惹出邻人之死后，她再也不笑了，只求丈夫为鬼母迁坟合葬。
影之病
影の病
日本 · 东北·陆奥 · 近世
只野真葛《奥州波奈志》记：北勇治从外面回到家，看见有人背对着坐在自己的书桌前，衣着发式都和自己一模一样。他走近时，那人从开着的拉门走出去不见了。母亲听了一言不发，北勇治从此患病，当年便死去。原来他的祖父与父亲都曾遇见自己的身影而死，一家三代都得了这种「影之病」。
油人
Orang Minyak
南洋群岛 · 满剌加 · 近代
1950 至 70 年代流行于马来半岛与新加坡的都市传说：一个浑身涂满黑油的男子夜里潜入民宅侵犯少女，因为全身油滑，没有人能抓住他。人们说他与精灵立约或从巫师那里得到了法力，女学生们则相信穿上男人的汗衫可以骗过他。
羑里吐子
西伯侯文王吐子
华夏 · 中原 · 近古
西伯侯姬昌被纣王囚于羑里，长子伯邑考到朝歌进贡赎父，因拒绝妲己的勾引被剁成肉酱，做成肉饼送给姬昌。姬昌精通八卦，早知是儿子之肉，为了脱身强忍吃下。获释回到西岐，群臣出迎时他想起长子，悲痛跌下马来，吐出肉羹，化作三只兔子跑去，民间说「兔」即「吐子」之意。今河南汤阴羑里城有文王演易台，当地相传另有伯邑考墓「吐儿冢」。
隅田川
隅田川（すみだがわ）
日本 · 关东·坂东 · 近古
观世元雅的能《隅田川》：京都北白川的一个母亲，儿子梅若丸被人贩子拐走，她发狂一路寻到武藏国隅田川。渡船上船夫讲起去年今日病死在岸边的少年，正是她的儿子。她在冢前与众人念佛，冢中竟传出孩子的念佛声，幼小的身影现出又消失，天亮时只剩冢上的青草。
愚公移山
愚公移山
华夏 · 中原 · 古典
北山愚公年近九十，苦于太行、王屋二山阻隔出入，率子孙挖山运土，投到渤海之滨，寒来暑往才往返一趟。河曲智叟笑他，他答以「子子孙孙无穷匮也，而山不加增」。操蛇之神怕他挖个没完，报告天帝，天帝被他的诚心感动，命夸娥氏的两个儿子把二山背走，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。
宇治的桥姬
宇治の橋姫（うじのはしひめ）
日本 · 畿内 · 近古
《平家物语·剑卷》说，嵯峨天皇时一位公卿之女因妒恨，在贵船神社祈求化为活鬼。贵船明神示以浸身宇治川三七二十一日之法，她便结发为角，涂朱头戴铁轮，夜奔宇治，浸水二十一日后化为鬼，杀死所恨的女子及其亲族，人称「宇治的桥姬」。后来她在一条戻桥被渡边纲斩下一臂。
羽衣
羽衣（はごろも）
日本 · 中部·北陆 · 近古
骏河国三保松原的渔夫白龙，在松枝上拾到一件仙衣，想带回家做传家宝。天女现身哀求归还，说没有羽衣就回不了天上。白龙要求她跳一支天上的舞作为交换，天女穿上羽衣，在海天之间起舞，渐渐升过富士山，消失在云霞之中。
玉佛的流转
พระแก้วมรกต（Phra Kaew Morakot）
中南半岛 · 暹罗 · 近古
《胜者时鬘论》记载，1434 年清莱一座佛塔被雷劈开，塔中露出一尊涂着灰泥的佛像，后来灰泥剥落，才发现是一整块碧玉雕成。清迈王派象去迎，大象三次都走向南邦，佛像便在南邦供奉三十余年，后入清迈。此后玉佛被老挝国王带到琅勃拉邦、万象，1779 年被暹罗军队取回，最终供奉于曼谷玉佛寺。
玉龙第三国
鲁般鲁饶
华夏 · 西南·黔滇 · 近世
纳西族东巴经《鲁般鲁饶》所述的殉情故事：牧羊的姑娘开美久命金与青年朱古羽勒排相爱，因家人反对而不能结合。开美久命金被情人辜负，在树上自缢；殉情之神游祖阿主召唤她去玉龙雪山上的「第三国」，那里永远年轻，没有痛苦。情人追悔，也随她而去。
玉泉山关公显圣
玉泉山关公显圣
华夏 · 荆楚 · 近古
关羽败走麦城被杀后，英魂不散，飘荡到当阳玉泉山，夜夜在空中大呼「还我头来」。山上的普净老僧问他：将军今日为吕蒙所害，索还头颅；那么颜良、文丑和五关六将的头，又该向谁去索呢？关羽恍然大悟，皈依而去，此后常在玉泉山显圣护民，乡人为他立庙。
玉藻前
玉藻前（たまものまえ）
日本 · 关东·坂东 · 近古
鸟羽院宠爱一位才貌无双的女官玉藻前，院却日渐病重。阴阳师占卜，识破她是自天竺、震旦渡海而来的妖狐。妖狐现出原形逃往下野国那须野，被三浦介与上总介率军射杀，死后化为一块毒杀生灵的「杀生石」。
御白样
オシラサマ
日本 · 东北·陆奥 · 近代
《远野物语》记载：农家的女儿与家中的马相爱，结为夫妇。父亲知道后，把马吊在桑树上杀了。女儿抱着马首哭泣，父亲又砍下马首，女儿便骑着马首升天而去，成为「御白样」。远野人用桑木刻成马头与女子的木偶，作为家中的神祭祀。
鸳鸯
鴛鴦（おしどり）／Oshidori
日本 · 东北·陆奥 · 近代
陆奥国田村乡的猎人尊允在赤沼射杀了一只雄鸳鸯。当夜他梦见一个美丽女子哭诉丧夫之痛，并留下一首和歌。第二天他再到赤沼，那只雌鸳鸯径直游到他面前，用喙剖开自己的胸膛死去。尊允随即剃发出家。
元无有
元无有
华夏 · 江南 · 中古
唐代宗宝应年间，元无有在扬州郊外避雨，夜宿一座空庄，见四个衣冠各异的人在月下吟诗，各自夸说一身的本事。天亮之后，他在堂中只找到一根旧杵、一盏灯台、一只水桶和一口破铛，才明白昨夜吟诗的就是它们。
元晓夜宿古冢
원효（元曉）· 해골물
朝鲜 · 新罗 · 中古
新罗僧人元晓与义湘结伴入唐求法，走到海边唐州界时遇上暴雨，在路旁土龛中避雨过夜。天亮才知那是一座古墓，又困一夜，竟鬼魅纷扰。元晓由此顿悟「心生则种种法生，心灭则龛坟不二」，三界唯心，无须远求，便独自回国；义湘则孤身渡海入唐。后世广为流传的版本，说元晓夜里渴极，饮下骷髅中的积水而大悟。
圆观与三生石
圆观
华夏 · 江南 · 中古
唐代李源因父亲死于安史之乱，把家业捐给洛阳惠林寺，与寺中僧人圆观结为至交。二人同游蜀中，在南浦看见一位汲水的孕妇，圆观说那是他要托生的人家，当晚便圆寂了。十二年后的中秋，李源依约来到杭州天竺寺，听见一个牧童骑牛唱歌：「三生石上旧精魂……」
源九郎狐
源九郎狐（げんくろうぎつね）・狐忠信
日本 · 畿内 · 近世
源义经把「初音之鼓」赐给静御前。一只狐狸化作义经的家臣佐藤忠信，一路护送静御前来到吉野。真忠信到来后，静敲响鼓声，假忠信应声而至，现出狐形，坦言这鼓是用自己父母的皮做成的，自己思念双亲才追随至此。义经感动，把鼓赐给他，并赐名「源九郎」。狐狸欢喜万分，以神通助义经击退来袭的吉野僧兵。
源赖光斩土蜘蛛
土蜘蛛退治（つちぐもたいじ）
日本 · 畿内 · 近古
源赖光患疟疾卧床三十余日，深夜有身高七尺的怪僧向他抛出丝绳。赖光拔出名刀膝丸斩伤怪僧，四天王循血迹追到北野的古冢，挖出一只四尺长的山蜘蛛，将其处死。膝丸从此改名「蜘蛛切」。
源赖政射鵺
鵼（ぬえ）・源頼政の鵺退治
日本 · 畿内 · 近古
近卫天皇在位时，每夜丑时有黑云罩住清凉殿，天皇惊悸成疾。武士源赖政奉命护卫，一箭射落云中的怪物，郎等猪早太上前刺杀。那怪物猿首、狸身、蛇尾、虎足，鸣声如鵺。
源助柱
源助柱（げんすけばしら）
日本 · 山阴·山阳 · 近世
松江大桥的人柱传说：江户初年堀尾吉晴在松江建城时修筑大桥，桥墩屡屡沉入软泥，于是决定以第一个穿着无襠裙裤（マチのない袴）过桥的人为人柱。一个名叫源助的男子恰好走来，被活埋在中央桥墩下。桥建成后，中央那根桥柱便叫「源助柱」，据说夜里会有幽光出现。小泉八云在松江时记下了这个故事。
猿蟹合战
猿蟹合戦（さるかにかっせん）
日本 · 近世
螃蟹用饭团换来猴子的柿子种，种出满树柿子。猴子爬上树独吃熟柿，把青柿子砸向螃蟹，螃蟹被砸死。小螃蟹们联合栗子、蜂、臼和牛粪（各地组合不同）埋伏在猴子家中，栗子爆裂、蜂蜇、牛粪滑倒、臼从屋檐压下，替母亲报了仇。
猿婿入
猿婿入り（さるむこいり）
日本 · 近代
老农许诺谁替他耕田（或给田放水）就把女儿嫁给谁，猴子替他做到了。小女儿答应出嫁，回门时让猴子背着装满年糕的臼。走到河边，她央求猴子爬上探向河面的樱树，折下最高处的花枝。树枝被压断，猴子背着臼掉进河里，沉了下去，临死吟了一首挂念新娘的歌。
远野的山人
遠野物語・山人（やまびと）
日本 · 东北·陆奥 · 近代
《远野物语》记录了许多远野乡民在深山中遭遇山人的见闻：猎人佐佐木嘉兵卫射倒一个梳头的山女，剪下她的头发作凭据，却在回家路上被一个高大的山男夺回；还有被山人掳走、多年后在山中与旧识重逢的村姑，以及在大风天回到村里又再度消失的寒户老婆婆。
远野三山的女神
遠野三山の女神
日本 · 东北·陆奥 · 近代
远古时有一位母神带着三个女儿来到远野高原，约定当夜做了好梦的女儿便得到最好的山。天上落下的灵花停在长女胸前，被醒着的小女儿偷偷移到自己胸上，于是小女儿得到了最秀美的早池峰山，两个姐姐分得六角牛山与石神山。远野的女人从此怕山神嫉妒，不上这几座山游玩。
月宫阿贵
Sự tích chú Cuội cung trăng（阿贵月宫事迹）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
樵夫阿贵在林中看见母虎用一种榕树叶救活了被他打死的幼虎，便把这棵神树挖回家，用树叶救人，还救活了财主的女儿并娶她为妻。他叮嘱妻子只能用清水浇树，妻子却忘了，往树根撒了尿。榕树拔地而起飞向天空，阿贵用斧头勾住树根，被一起带到了月亮上，从此坐在月中的榕树下。
月明师与兜率歌
月明師兜率歌（월명사 도솔가）
朝鲜 · 新罗 · 中古
《三国遗事·感通》所载新罗景德王时，两个太阳同时出现，十日不灭。国王依日官之言请缘僧作法，路过的僧人月明自称只会唱乡歌，便作《兜率歌》，日变随即消失。国王所赐茶与念珠被一个神秘童子捧走，消失在内院塔中弥勒像前。月明又曾为亡妹作《祭亡妹歌》，风吹纸钱向西飞去；他在月夜吹笛，月亮为之停驻，那条路因而得名「月明里」。
悦城龙母
龙母
华夏 · 岭南 · 古典
秦时端溪温氏老妇在水边拾得一卵，孵出一条小龙，龙子为她捕鱼，她治鱼时误断其尾。秦始皇以玄圭之礼征召她入京，龙子数次牵船送她回乡。她死后，龙子绕墓兴浪、转沙成坟，人称掘尾龙；后人立庙奉祀，即今悦城龙母祖庙。
越女剑
越女
华夏 · 江南 · 古典
越王勾践谋划复仇，范蠡推荐南林一位善剑的处女。少女北上见越王途中，遇一自称袁公的老翁要与她比剑，袁公以竹为剑，少女接住竹梢反击，袁公飞上树化为白猿而去。少女向越王讲论剑道：「见之似好妇，夺之似惧虎」，越王大喜，赐号「越女」，命军中将士向她学剑。
越裳献白雉
Bạch trĩ truyện（白雉傳）
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
周成王时，交趾之南的越裳氏派使者经过多重翻译，献上一只白雉。周公说德泽未及远方，不敢接受；使者说本国老人见多年没有烈风暴雨，料定中国有圣人，特来朝贡。周公把白雉献于宗庙，又因使者迷路，造了指南车送他们回国。
云葛神女：柳杏公主
Liễu Hạnh công chúa（雲葛神女錄）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
玉皇大帝的第二个女儿因打碎玉杯被贬下凡，降生在山南云葛村黎家，取名降仙，嫁给陶郎为妻，年轻时便离世重返天庭。她思念人间，又屡次下凡，周游各地，与诗人冯克宽唱和；因为惩罚不敬的人，朝廷派兵讨伐也奈何不了她，最后受封为神。她成为越南「母道」信仰中最受尊崇的圣母。
孕妇湖
Tasik Dayang Bunting
南洋群岛 · 满剌加 · 近代
浮罗交怡的地方传说：青年马特·特贾爱上了来自天上的仙女，依长者指点用哭泣的海牛的眼泪作情药，终于娶到了她。他们的孩子出生七天便夭折，仙女悲痛地把孩子葬入岛上的湖中。从此人们相信，久婚不孕的女子在湖中沐浴便能怀孕。
宰相之女敦·法蒂玛
Tun Fatimah
南洋群岛 · 满剌加 · 近古
《马来纪年》记马六甲末年的悲剧：宰相敦·穆塔希尔把美貌的女儿敦·法蒂玛嫁给他人，没有先献给苏丹马哈茂德。苏丹心生怨恨，又听信宰相图谋篡位的谗言，下令处死宰相一家。宰相遵守忠君之约，不许家人反抗。苏丹娶了敦·法蒂玛，她却终生不笑。不久，马六甲落入葡萄牙人之手。
早池峰的大坊主
早池峯の大坊主
日本 · 东北·陆奥 · 近世
最早在早池峰山开路的附马牛村猎人，在半山的小屋里烤年糕时，一个大坊主进来抢着吃。第二天猎人把几块像年糕的白石头一起放在炉上烤得通红，大坊主照旧拿起来塞进嘴里，大惊逃出小屋，后来有人在谷底看见他死在那里。
枣核
枣核
华夏 · 燕赵 · 近代
老两口求子，说哪怕枣核那么大也好，果然生下一个只有枣核大的儿子。枣核长不大，却机灵过人，能赶车、种地。官府抢走村里的牲口，枣核夜里钻进衙门放走了牲口；县官审他，他钻进县官的胡子里，衙役一棍打去，打得县官满脸是血。
摘瘤爷爷
こぶとりじいさん
日本 · 近古
右脸长着大瘤的老翁上山砍柴遇雨，躲在树洞里过夜，撞见一群鬼在饮宴跳舞。他忍不住跳出来献舞，鬼王大喜，取走了他的瘤作为下次再来的抵押。邻家左脸有瘤的老翁效仿，却跳得拙劣，鬼把瘤还给了他，从此两边都有了瘤。
张道陵七试赵升
张道陵 / 赵升
华夏 · 巴蜀 · 古典
东汉张道陵在蜀中鹤鸣山修道，弟子数千，他认定赵升可传道要，先后设下七试：门前受辱、美女夜宿、遗金在路、群虎咬衣、被诬买绢、乞丐求食，最后在云台山绝壁上令众人取崖下桃实，唯赵升纵身投下。张道陵伸长手臂把他拉回，又自投深渊，赵升与王长随之跳下，得授道要，三人后来白日升天。
张逢化虎
张逢
华夏 · 闽越 · 中古
南阳人张逢游历闽中，傍晚在福唐县郊外的草地上翻滚，竟化为猛虎，扑食了一位过路的郑姓官吏，后来又在原处打滚复为人形。多年后他在宴席上说起此事，座中正有郑某之子，当场要为父报仇。
张果倒骑白驴
张果
华夏 · 中原 · 中古
唐代方士张果隐居中条山，自称有数百岁。武则天、唐玄宗先后征召，他一见使者便气绝，过后又活转。到了洛阳，他饮毒酒不死，敲落牙齿又重生；道士叶法善说破他是混沌初分时的白蝙蝠精，当即七窍流血倒地，张果又把他救活。他辞官回山，死后棺中空无一物。
张喝张吼与《南国山河》
Trương Hống, Trương Hát（張吼、張喝）
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
张吼、张喝兄弟是赵光复的部将，赵光复败亡后不肯事奉新主，饮药而死，被奉为如月江和南册江的江神。宋军南侵时，两神在夜里从祠中高声诵出「南国山河南帝居，截然定分在天书」一诗，越军士气大振，宋军惊惶溃退。
张华识斑狐
张华
华夏 · 中原 · 古典
燕昭王墓前有只千年斑狐，化作风流少年去拜见博学的司空张华，论辩经史无所不通，张华反被难倒，疑其为妖，扣留不放。猎犬试之不惧，张华便派人砍伐墓前千年华表木，木中流血，点燃一照，少年现出斑狐原形。
张坚夺天
天翁张坚
华夏 · 燕赵 · 中古
渔阳人张坚少年放浪不羁，捕得一只白雀而爱养之。天上的刘天翁屡屡要杀他，白雀总是预先报信，使他逃过一劫。天翁亲自下凡察看，张坚设宴款待，趁机偷乘天翁的白龙车登天，夺了天宫，封白雀为上卿侯。失位的刘天翁游荡五岳作祟，张坚便封他为泰山太守，掌管生死簿籍。
张老
张老
华夏 · 江南 · 中古
扬州六合县种菜的老人张老，托媒向官宦韦恕求娶其女。韦恕索聘金五百缗以为难，张老当即送来。婚后韦女随他灌园操劳，亲族讥笑不已，张老便携妻迁往王屋山下。数年后韦家之子韦义方前往寻访，竟见到一座仙府，张老容颜焕然。义方临走，得到一顶旧席帽，持之到扬州药铺王老家，取出了一千万钱。
张生煮海
沙门岛张生煮海
华夏 · 齐鲁 · 近古
书生张羽在东海边的石佛寺夜里弹琴，引来龙女琼莲，两人约定中秋相会。张羽寻至海边不得入，仙姑赠他银锅、金钱与铁勺，教他煮海。海水滚沸，龙王无奈，只得把女儿嫁给他。最后东华仙点明二人本是天上金童玉女，一同归返仙界。
漳民娶山鬼
漳民娶山鬼
华夏 · 闽越 · 中古
漳州一个靠砍柴为生的穷汉久未娶妻，终于娶到一个女子，挑着两只箱笼进门，全家欢喜，只有他的妹妹看见新妇只有一只脚。第二天日上三竿门还不开，父母破墙而入，床上只剩一副白骨，箱中尽是瓦石纸钱，原来是山魈。
长安女化羊偿债
赵士女化羊
华夏 · 中原 · 中古
唐初长安风俗，正月里各家轮流设宴。东市笔工赵士（《太平广记》作「笔生赵太」）家轮到请客，一位客人如厕时看见碓边拴着一个青裙白衫的少女，说自己是主人亡女，生前偷了父母一百文钱想买脂粉，没用就死了，因此要偿还父母，说完化为一只白颈青羊。主人在厨房墙里果然找到了那些钱，便把羊送进寺院，全家从此不再吃肉。
长鼻僧禅珍内供
池尾禅珍内供鼻語・鼻長き僧の事
日本 · 畿内 · 中古
池尾的禅珍内供是一位道行高深的真言僧，鼻子却长五六寸，垂过下巴，又红又肿。他用热水煮鼻、让人用脚踩，挤出鼻中的白虫，鼻子才暂时缩小，几天后又长回来。吃饭时要弟子用木板托起鼻子。一次换了个小童来托，小童一个喷嚏，木板一歪，鼻子跌进粥碗，粥溅了内供满脸。内供大骂，小童却回嘴说世上哪有别人长这样的鼻子，旁人都笑了起来。
长柄人柱
長柄の人柱
日本 · 畿内 · 中古
摄津长柄桥的人柱传说：架桥工程屡屡失败，有人献计说应以人为柱，并提出以「裙裤上打着补丁的人」为柱，结果献计者自己正是这样的人，于是被埋进桥下。他的女儿从此闭口不言，嫁人后被丈夫送回娘家，路上丈夫射杀一只鸣叫的雉鸡，她才开口吟歌：「若雉不鸣，便不被射」，悔恨父亲因多言丧命。
长发妹
长发妹
华夏 · 岭南 · 近代
侗族传说。山寨缺水，姑娘长发妹在高山石壁下拔起一颗大萝卜，发现了一股清泉，山神却威胁她不许告诉别人，否则处死。她不忍乡亲受渴，说出了泉水的秘密，她愁得一头乌发变白，山神要把她压在泉眼下受罚。在通行的整理本里，老榕树爷爷用石头雕成她的替身救了她，她喝下泉水，白发又变得乌黑，泉水从此长流。
长恨歌传
长恨歌传
华夏 · 中原 · 中古
唐玄宗宠爱杨贵妃，安史之乱起，六军在马嵬驿逼玄宗赐死贵妃。玄宗回长安后日夜思念，有蜀中道士自称能致魂魄，上天入地遍寻不得，终于在东海蓬莱仙山上见到已成仙的玉妃太真。她托道士带回金钗钿盒各一半，又说出七夕长生殿中二人私誓的密语，以证其真。
长獠牙的国王
Raja Bersiong
南洋群岛 · 满剌加 · 近世
《梅隆·马哈旺萨传》中的吉打传说：一位国王吃到混进了厨子指血的菜，觉得格外鲜美，从此每天要人血入菜，不惜处死囚犯乃至无辜百姓。他的嘴里长出了獠牙，被称为「獠牙王」。臣民忍无可忍，起来反抗，国王逃入深山，下落不明。
长须国
长须国
华夏 · 齐鲁 · 中古
武后大足初年，一位士人随新罗使者渡海，被风吹到长须国，娶了长须公主，做了十几年驸马。一天国王哭求他到东海龙王处求情，他才发现，长须国的臣民原来都是龙王厨下待烹的虾。
长源寺的蟹坊主
化物寺・蟹坊主（ばけものでら・かにぼうず）
日本 · 中部·北陆 · 近世
甲斐国的长源寺接连有住持在夜里失踪，成了无人敢住的「化物寺」。一个游方僧不信邪住了进去。半夜一个巨大的僧人进来问答：「两足八足，大足二足，横行自在，眼指天时如何？」游方僧喝道：「你是蟹！」以独钴击之，怪物逃去。天亮后寻迹，在寺旁的池中找到一只被击碎甲壳的巨蟹。
昭君出塞与青冢
王昭君
华夏 · 漠北 · 古典
汉元帝时宫女王昭君入宫数年不得见君，画工毛延寿因她不肯行贿而把她画丑。匈奴呼韩邪单于入朝求亲，元帝按图把昭君赐给单于，临行召见，才发现她是后宫第一美人，后悔不及，诛杀了画工。昭君出塞后号宁胡阏氏，死后葬于塞外，相传塞草皆白，唯独她的坟上草色常青，人称「青冢」。
沼贝的神谣
Tonupeka ranran（トヌペカ ランラン）
日本 · 虾夷·阿伊努 · 近代
《阿伊努神谣集》的最后一篇，以沼贝的口吻唱出。干旱时沼泽干涸，沼贝濒死，一位善良的姑娘怜惜地把沼贝一个个捡起放回有水的地方，另一个姑娘却骂着把它们踩碎。沼贝报答善良的姑娘：她用沼贝壳做的割穗刀收割粟穗时，收获异常丰盛。神谣借此教导人们要敬重万物。
召树屯与南木诺娜
召树屯
华夏 · 西南·黔滇 · 近古
西双版纳傣族长诗：勐板加的王子召树屯在猎人指点下藏起孔雀公主南木诺娜的羽衣，娶她为妻。召树屯出征后，国王听信巫师的谗言要杀害公主，公主借最后一舞披上孔雀衣飞回故国。召树屯凯旋后翻山越岭追寻，通过岳父的考验，夫妻终于团圆。
赵城虎
赵城虎
华夏 · 中原 · 近世
赵城一位七十多岁的老妇独子被虎吃掉，到县衙哭诉。差役李能醉中揽下捕虎的差事，无从下手，一只老虎却自己走进县衙。县令问它是否吃了老妇之子，虎点头；令它代子奉养老妇，虎又点头。此后它常衔来猎物财物，直到老妇终老，还在墓前哀吼。
赵简子梦游钧天
赵简子疾
华夏 · 中原 · 上古
晋国正卿赵简子病重，五日不省人事，扁鹊说他血脉正常，三日内必醒，醒来必有话说。两天半后简子醒来，说自己到了上帝之所，与百神同游钧天，听广乐九奏，奉帝命射死一熊一罴，帝赐他两只竹箱和一只翟犬，并预言晋国将衰。后来路上有人拦住他，自称当时就在帝侧，为他解梦：熊罴是晋国二卿的祖先，翟犬预示他的儿子将得代国。
赵泰入冥
赵泰
华夏 · 燕赵 · 古典
西晋清河贝丘人赵泰三十五岁时心痛猝死，十日后复苏，自述被引入泰山府君的大城受审，因生前无大罪被派去做水官监作吏，又升任水官都督，巡视诸地狱，见到针穿舌、铁床铜柱、火树、受变形城等种种惩罚，以及奉佛者所居的开光大舍。后查得他还有三十年寿命，是被横取而来，遣还阳间，此后全家奉佛。
赵妪骑象
Bà Triệu（趙嫗）
中南半岛 · 交趾·大越 · 古典
三国吴赤乌十一年（248），九真郡女子赵妪聚众起兵反抗吴国统治。越南史书说她乳长三尺、年过二十不嫁，常穿金屐、坐在象头上作战，死后为神。民间流传她「骑劲风、踏怒涛、斩长鲸」的豪语，奉她为与征氏姐妹齐名的女英雄。
珍尼湖的手杖
Legenda Tasik Chini
南洋群岛 · 满剌加 · 近世
彭亨州珍尼湖的起源传说：雅昆人在此开荒种地时没有先请求土地的许可，一位拄杖的老婆婆出现，把手杖插进地里，嘱咐不可拔出；有人把它拔了，泉水从洞中涌出，淹没了田地，形成了珍尼湖，湖底从此住着巨龙斯里·古蒙。
甄萱：蚯蚓之子
견훤（甄萱）
朝鲜 · 百济 · 中古
后百济的建国者甄萱有两种出生传说。《三国遗事》引《古记》说：光州北村富人之女，每夜有紫衣男子来交，父亲教她以长线穿针刺其衣，天明循线找到北墙下，针扎在一条大蚯蚓的腰上，后来她生下甄萱。《三国史记》则说他婴儿时被放在林下，有老虎来给他喂奶。甄萱后来建立后百济，与王建争雄，晚年被儿子神剑囚禁，投奔高丽，郁愤而死。
征氏姐妹
Hai Bà Trưng（二征夫人）
中南半岛 · 交趾·大越 · 古典
东汉初年，交趾郡太守苏定贪暴，麊泠县雒将之女征侧与妹妹征贰起兵反抗，九真、日南、合浦各地响应，攻下六十余城，征侧自立为王。汉光武帝派伏波将军马援南征，姐妹兵败而死。越南后世奉二人为民族英雄与神灵，《粤甸幽灵集》记她们死后屡次显灵。
蒸饼与煎饼
Bánh chưng bánh giầy（蒸餅傳）
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
雄王平定外敌后想传位，让诸子在岁末祭祖时各献珍味。王子们竞相搜罗山珍海味，母亲早逝、家境清贫的郎辽却梦见神人指点：天下最贵重的是米。他用糯米做成方形的蒸饼象征大地、圆形的煎饼象征天空，雄王尝后大为赞赏，传位于他。越南人过年包粽子的习俗由此而来。
郑成功炮打莺歌石
莺歌石与鸢山
华夏 · 台湾 · 近世
台湾北部的风物传说。相传郑成功率军北上，经过今莺歌一带时，山上有鹦哥鸟精吐雾为害，军士迷路、被吞噬；对岸的鸢山也有鸢精作怪。郑成功下令开炮，打断了鹦哥精的颈部，它化为巨石，就是今天的莺歌石；鸢山上的鸢精也被击毙。郑成功事实上从未到过台湾北部，这类传说体现了台湾民间对「国姓爷」的崇拜。
郑德璘
郑德璘
华夏 · 荆楚 · 中古
唐德宗贞元年间，湘潭尉郑德璘往来于长沙与江夏之间，常请洞庭湖上一个卖菱芡的老叟喝松醪春酒。他在湖上邂逅盐商韦氏的女儿，以红绡题诗相赠。不久韦家的船在洞庭覆没，德璘作诗投湖祭吊，感动了水府君——原来那卖菱老叟正是他。韦女被送还人间，与德璘结为夫妇。
支格阿鲁
支格阿龙
华夏 · 巴蜀 · 近代
彝族创世史诗中的英雄。蒲莫列依被龙鹰滴下的三滴血所感而生下支格阿鲁，孩子被弃于山岩，由龙抚养长大。他用弓箭射落天上多余的太阳和月亮，又把巨大的蛇、蛙等害物打小，使大地变得适宜人居。
志鬼心火
志鬼心火（지귀 심화）
朝鲜 · 新罗 · 中古
新罗古书《殊异传》佚文，见于朝鲜《大东韵府群玉》所引：驿卒志鬼爱慕善德女王，日夜思念以致憔悴。女王到寺中行香时召他在塔下等候，他却睡着了；女王把手钏放在他胸前离去。志鬼醒来后悲恸欲绝，心中燃起火焰，烧毁了佛塔，自己也化为火鬼。女王命术士作咒词，人们把咒词贴在门壁上以防火灾。
智罗永寿
震旦の天狗智羅永寿（ちらようじゅ）
日本 · 畿内 · 中古
中国的天狗智罗永寿自恃法力高强，渡海来到日本，要和日本的天狗一起挫败比叡山的高僧。它化为老僧埋伏在山道旁，接连遇见余庆、深禅、慈惠三位高僧，却每一次都被护法的火焰与童子吓退，最后被童子们痛打一顿，腰骨折断，只好在日本天狗的照料下养好伤，灰溜溜地回国去了。
智异山麻姑婆婆
지리산 마고할미
朝鲜 · 百济 · 近代
传说智异山天王峰上住着女神麻姑婆婆，她爱上了在般若峰修道的道士般若。般若一心修行，久久不归，麻姑便剥树皮、织布缝衣，等他回来。等了一年又一年，般若始终没有来，麻姑在悲伤与怨恨中把亲手缝的衣服撕成碎片，扔向山林，布条挂在树上，变成了智异山上随风飘荡的松萝。后来人们在天王峰上供奉她为圣母，智异山的「老姑坛」也因她而得名。
智苑刻经，雷雨送木
释智苑
华夏 · 燕赵 · 中古
隋大业年间，幽州僧人智苑担心末法时代经典毁灭，发愿在幽州北山凿石室、刻石经藏之。隋炀帝萧皇后及其弟萧瑀施绢相助。他想在岩前建佛堂食堂，却苦于木材难得；一夜大雷雨，山洪从西山冲来数千株松柏，堆在山下道旁，人以为神助。这便是今北京房山云居寺石经的开端。
置行堀
置行堀（おいてけぼり）
日本 · 关东·坂东 · 近世
江户本所七不思议之一。本所一带的水沟鱼多，钓鱼人满载而归时，天色一暗，水中便传来「留下来，留下来」的声音。若不把鱼放回，就会迷路走不出去，回家时鱼篓也已空空如也。日语中「被丢下」（置いてけぼり）一词据说就源出于此。
雉岳山的钟声
치악산 꿩의 보은（雉岳山）
朝鲜 · 近世
一位赶考的书生路过赤岳山，射杀了一条正要吞吃雉鸟雏鸟的大蛇。当夜他投宿山中人家，女主人竟是那条蛇的伴侣，盘住他要报仇，说除非天亮前山中废寺的钟响三下才放他。半夜，钟声果然响了三下。天亮后书生到寺中一看，钟下躺着几只撞破了头的雉鸟。此山从此改名雉岳山。
钟馗捉鬼
钟馗
华夏 · 中原 · 中古
唐玄宗在骊山讲武后患疟疾，梦见一小鬼偷走杨贵妃的香囊与自己的玉笛，一个戴帽、穿蓝衫的大鬼捉住小鬼，挖眼撕食，自称是应武举不中的钟馗，誓为天子除尽妖孽。玄宗醒来病愈，命吴道子画下钟馗像，颁示天下，岁末张挂驱邪。
钟离权十试吕洞宾
十试洞宾
华夏 · 中原 · 近古
落第书生吕岩在长安酒肆遇见钟离权，一梦黄粱后决意求道。钟离权以家人暴亡、被人讹诈、美色相诱、黄金当前、鬼魅索命等十件事接连考验他，吕岩始终不动心，最后又拒绝了会误后人的点石成金之术，终得传授道法，号纯阳子。
种梨
种梨
华夏 · 近世
乡人在集市上卖梨，吝啬地不肯给破衣道士一个。道士得了旁人买来的一枚梨，吃完将核种在地下，浇上热汤，转眼长成结满果实的大树，分给众人。道士走后，卖梨人才发现自己一车梨已空，车把也被砍去了。
周处除三害
周处除三害
华夏 · 江南 · 古典
西晋义兴人周处少年时横行乡里，与南山猛虎、长桥下的蛟并称「三害」。他上山射虎、入水斩蛟，三天三夜不归，乡人以为他已死而相庆。周处由此醒悟，往吴郡求教于陆云，从此改过自新，终成忠臣。
周秦行纪
周秦行纪
华夏 · 中原 · 中古
以牛僧孺自述的口吻写成：他落第东归，夜行迷路，误入汉文帝之母薄太后的庙中，与戚夫人、王昭君、杨贵妃、潘淑妃、绿珠等历代后妃美人饮酒赋诗，当夜由王昭君侍寝。天明告辞，向村人打听，才知那里只有一座荒废的薄后庙。此篇实为牛党政敌托名嫁祸之作，引起了晚唐著名的文字公案。
纣王题诗女娲宫
纣王女娲宫进香
华夏 · 中原 · 近古
《封神演义》开篇：商纣王在三月十五日到女娲宫进香，狂风吹开帷幔，他见女娲圣像美艳，竟在墙上题下亵渎的诗句。女娲回宫见诗大怒，又见殷商气数将尽，便用招妖幡召来轩辕坟中的千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精，命它们化作美女迷惑纣王，助周伐商。商朝的覆灭从此开端。
朱蒙
주몽（朱蒙）·동명성왕（東明聖王）
朝鲜 · 高句丽 · 古典
河伯之女柳花被天帝之子解慕漱所诱，遭父母放逐，被东扶余王金蛙收留。日光照身而孕，产下一卵，弃之鸟兽皆护之，卵中出生的男孩善射，名为朱蒙。他受扶余王子嫉恨，南逃至淹淲水，鱼鳖浮出成桥，终在卒本建立高句丽。
珠郎娘美
珠郎娘美
华夏 · 西南·黔滇 · 近世
侗族著名的爱情悲剧：三宝侗寨的娘美与珠郎相爱，为反抗「女还舅门」的婚俗，两人逃到贯洞安家。当地财主银宜贪图娘美的美貌，设计杀害了珠郎。娘美寻到丈夫的尸骨，假意答应嫁给帮她埋葬珠郎的人，银宜前来挖坑，娘美趁机用锄头把他打死，为丈夫报了仇。
竹青
竹青
华夏 · 荆楚 · 近世
湖南书生鱼客落第归途，饿卧吴王庙，被吴王收入「黑衣队」，化为乌鸦，与雌鸦竹青结为夫妇；后被兵士弹丸射中而复为人。数年后他再访吴王庙，竹青已成汉江神女，二人在汉阳重聚，竹青还为他生下一子。
竹取物语
竹取物語（たけとりものがたり）
日本 · 畿内 · 中古
伐竹的老翁在发光的竹子里发现一个小女孩，将她养大，取名辉夜姬。五位贵公子求婚，她以五件世间难寻的宝物相考，众人皆失败；天皇求之亦不得。八月十五之夜，月宫使者降临，辉夜姬穿上天之羽衣升天，留下的不死之药被天皇命人在离天最近的山顶焚烧，那座山便叫作富士山。
竹中公主
Puteri Betung
南洋群岛 · 室利佛逝 · 近古
《巴赛诸王传》记载，拉惹·穆罕默德开垦林地时，在一株巨竹中发现了一个女婴，取名竹公主；他的兄长则收养了一个由大象带大的男孩默拉·加查。两人长大成婚，竹公主嘱咐丈夫不可拔她头上的一根金发。丈夫违禁拔下，白色的血从发根涌出，公主随即死去，兄弟两家也因此反目。
竹中男女
Malakas at Maganda / Sicalac at Sicavay
南洋群岛 · 米沙鄢 · 近世
菲律宾各地流传的人类起源神话：一只鸟在天地之间无处栖息，挑动天与海相争，天抛下岛屿压住海水，鸟才有了落脚之地。海上漂来一根竹子，鸟啄开竹节，从中走出了第一个男人和第一个女人，他们就是人类的祖先。他加禄语地区称这对男女为「强者」与「美人」。
竺长舒诵经退火
竺长舒
华夏 · 中原 · 古典
西晋元康年间，洛阳的西域人后裔竺长舒笃信佛法，常诵《光世音经》。邻家失火，他家草屋正当下风，他不搬家什，只是至心诵经，火烧到篱边风却忽然倒转。乡里几个轻薄少年不服，趁大风之夜三次把火炬扔上他的屋顶，三次都自己熄灭，少年们次日叩头谢罪。这是现存最早的观音灵验故事之一。
筑紫君磐井与石人石马
筑紫君磐井（つくしのきみいわい）
日本 · 九州 · 古典
继体天皇时，筑紫君磐井受新罗之贿，阻挡近江毛野渡海的大军，据火、丰二国与朝廷对抗，次年被物部麁鹿火讨平。《筑后国风土记》逸文记其生前所造的大墓排列着石人石盾，又说他兵败后独自逃入丰前深山，官军追之不得，怒而打断石人的手、打碎石马的头，当地多残疾者，传说就是因此。
庄周梦蝶
庄周梦为胡蝶
华夏 · 中原 · 上古
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，自在飞舞，全然忘了自己是庄周；忽然醒来，惊觉自己分明是庄周。他不知道是庄周梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周。庄子称之为「物化」。
庄子与髑髅
庄子之楚见空髑髅
华夏 · 荆楚 · 上古
庄子往楚国去，路上见到一个空髑髅，用马鞭敲着问它是怎么死的，问完便枕着髑髅睡下。半夜髑髅托梦说：死后无君无臣、无四时之事，以天地为春秋，即使南面称王的快乐也比不上。庄子说要请司命让它复生、还它骨肉与亲人，髑髅皱眉蹙额道：我怎能抛下南面王的快乐，再去受人间的劳苦！
子胥投金濑
伍子胥变文 / 子胥投金
华夏 · 江南 · 古典
伍子胥父兄被楚平王所杀，他逃往吴国，渡江时有渔父摆渡赠食，事后覆舟自沉；又在溧阳濑水边向击绵（后世说浣纱）的女子乞食，女子赠饭后投水而死，以免泄露他的行踪。多年后子胥为吴国伐楚复仇，回到濑水边，把百金投入水中报答她，后人便称此地为「投金濑」。
紫姑神
紫姑
华夏 · 荆楚 · 古典
紫姑相传是人家的妾，被大妇嫉恨，常被派去做污秽的杂活，正月十五日含愤而死。世人便在这天夜里做她的形象，到厕所或猪栏边迎她，祝告之后，神来则偶像变重，能跳舞，能占问蚕桑与未来之事。这就是元宵迎紫姑的习俗。
紫玉与韩重
吴王小女
华夏 · 江南 · 古典
吴王夫差的小女儿紫玉爱上书生韩重，私许终身，吴王却不肯成全，紫玉郁结而死。韩重游学归来到墓前祭吊，紫玉的魂魄出墓相见，留他在冢中三日，赠以明珠；吴王以为韩重盗墓，紫玉又现身向父王说明真相，母亲上前拥抱，她却如烟一般散去。
宗像三女神
宗像三女神（むなかたさんじょしん）
日本 · 九州 · 古典
须佐之男登天辞别姐姐天照大神，天照疑其来夺国，二人在天安河两岸立誓生子以证心迹。天照嚼碎须佐之男的十拳剑，吹出三位女神；须佐之男嚼碎天照的勾玉，生出五位男神。三女神后来降居筑紫的宗像，镇守通往大陆的「海北道中」，受历代天皇祭祀。
诹访湖御神渡
御神渡り（おみわたり）
日本 · 中部·北陆 · 中古
信浓诹访湖的传说与神事：严冬湖面全部冻结后，冰面会裂开隆起，形成一道横贯湖面的冰脊。人们说这是诹访上社的男神建御名方神渡过湖面，去下社探望女神八坂刀卖神时留下的足迹，称为「御神渡」，并由神官观察其走向，占卜当年的吉凶丰歉。
祖谷的平家落人与葛桥
祖谷の平家落人とかずら橋
日本 · 四国 · 近古
阿波祖谷的平家落人传说：屋岛之战后，平国盛（平教经）护着安德天皇，率残部逃入四国山地深处的祖谷。为了防备追兵，他们用山中的葛藤编成吊桥，敌人来时可以随时砍断。安德天皇在此去世，残党世代隐居于此，至今祖谷仍有平家的遗迹与葛桥。
左慈戏曹操
左慈
华夏 · 中原 · 古典
庐江方士左慈在曹操宴席上，从一盘清水中钓出松江鲈鱼，又顷刻取来蜀中生姜，还以一罂酒、一片肉脯让百官醉饱。曹操心生杀意，左慈遁入墙壁，化身街市众人，最后逃进羊群，数百只羊一齐像人一样站起来答话，追捕者无从下手。
佐国爱花化蝶
佐国、花を愛して蝶となる事
日本 · 畿内 · 近古
《发心集》：平安时代的文人大江佐国一生爱花，作诗说愿生生世世为爱花之人。他死后，有人梦见他因爱花的执念转生为蝴蝶。他的儿子听说后，在庭中遍植花草，每天早上浇上蜜水，园中果然蝴蝶纷飞；有人去参加圆宗寺八讲时借住此家，听主人亲口讲了这件事。鸭长明借此说明，即使是风雅的执念，也会妨碍往生。
作帝建与西海龙女
作帝建（작제건）
朝鲜 · 中古
高丽王室的祖先传说。唐朝皇子之子作帝建善射，渡海寻父时被弃于海中礁石上，为西海龙王射杀扰其宫中的老狐，娶得龙王长女为妻，带着七宝、杨杖与猪回到松岳。龙女从井中往来西海，嘱咐丈夫不许偷看；作帝建违约窥视，见妻女化为黄龙，龙女便永远回到了海中。作帝建的孙子就是高丽太祖王建。
座敷童子离去之家
座敷童子（ざしきわらし）
日本 · 东北·陆奥 · 近世
远野的旧家山口孙左卫门家，据说住着两个座敷童子。一日，村人在桥边遇见两个从未见过的女孩，说是要离开孙左卫门家。不久，那户人家便遭了大难。