莲

莲台野

蓮台野(でんでら野)

过了六十岁的老人,都要被送到村界的野地上去。
白天,他们还下山来种田。


一、故事正文

远野的山口、饭丰、附马牛的字荒川东禅寺和火渡、青笹的字中泽,还有土渊村的字土渊,都有叫「段之鼻」(ダンノハナ)的地名。在它附近,必定有一块与之相对、叫做「莲台野」的地方。

从前,过了六十岁的老人,全都要被赶到这莲台野去,这是当地的规矩。

可是老人们也不能就这样白白地死去,所以白天他们便下到村里,在田地里干活,以此糊口。因为这个缘故,至今山口、土渊一带还把早上出门下田叫作「墓立」(ハカダチ),把傍晚从田里回来叫作「墓上」(ハカアガリ)。

段之鼻据说是从前有「馆」的时代斩杀囚人的地方。山口的也好,土渊、饭丰的也好,地形都大致相同,都在村界的山冈上。山口的段之鼻在通往大洞的山冈上,与馆址相连;莲台野与它隔着山口的村落遥遥相对,四面都是沼泽。

在这些简短的记录里,没有哭泣的子女,也没有被背进深山的老母。被送出去的老人就住在村子的边缘,看得见自家的田,白天依旧回来劳作,晚上回到属于将死之人的野地。生与死之间的界线,被画在了村界的山冈上,而人们每天出门、收工的说法里,还留着这条界线的痕迹。

柳田国男没有对这则传说作任何评论。它是否曾是真实的习俗,至今仍有争议;但远野人确实把村界的那片野地叫作莲台野——意思是往生者所坐的莲台。

二、不同版本

莲台野的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 段之鼻

    《远野物语》说,段之鼻据说是古时有馆(豪族的城寨)的时代斩杀囚人的地方,多在村界的山冈上,与莲台野隔着村落相对。

  2. 与弃老山的比较

    信州姨舍山等弃老传说多讲老人被背进深山后以智慧得救;远野的莲台野则描述了一种半隔离的生活:老人住在村界的野地,仍以劳动维持生计。今天远野市土渊町山口一带还保留着被称为「でんでら野」的遗址。

来源类型 民间采录 · 考据状态 待校对时期:近代(远野的弃老传承,载《远野物语》(1910)第一百十一话等)

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