蒋

蒋子文成神

蒋山神

死去多年的县尉骑着白马,拿着白羽扇,
在路上拦住了旧日的部下。


一、故事正文

蒋子文是广陵人。他嗜酒好色,轻佻放纵,毫无节制,却常常自称骨相清奇,死后一定会成为神。

东汉末年,他做了秣陵县尉,负责一县的治安。一次,他追赶盗贼,一直追到钟山脚下,被贼人打伤了额头。他解下自己的印绶捆扎伤口,过了不久就死了。

到了三国吴先主孙权初年,蒋子文从前的一个部下在路上看见了他。他骑着白马,手执白羽扇,身边的侍从和生前一模一样。那人吓得转身就跑,蒋子文追上去对他说:「我将做这里的土地神,为你们百姓降福。你可以去告诉百姓,为我立一座祠庙。不然的话,将有大灾祸降临。」

这一年夏天,城中发生了大瘟疫。百姓们私下里惊恐不安,有人偷偷地祭祀起蒋子文来。

蒋子文又借巫祝之口传话说:「我将大大地保佑孙氏,应该为我立祠;不然的话,我将让虫子钻进人的耳朵里作灾。」不久,果然有一种像尘土、像小虻一样的小虫钻进人们的耳朵,被钻进的人都死了,医生也治不好。百姓越发恐慌。

可是孙权还是不相信。蒋子文又通过巫祝传话:「如果再不祭祀我,我将降下大火作灾。」这一年,果然火灾大发,一天之中有几十处起火,大火一直烧到了吴王的宫殿。

朝中议事的人说:「鬼有了归宿,就不会成为厉鬼作祟,应该好好安抚他。」于是孙权派使者封蒋子文为中都侯,封他的二弟蒋子绪为长水校尉,都加赐印绶,又为他建立庙堂,把钟山改名为蒋山——就是如今建康东北的蒋山。

从此以后,灾疫平息,百姓便隆重地供奉起这位蒋侯来。

干宝把这件事记在《搜神记》里。这个故事讲出了中国民间诸神的一种典型来历:一个死于本地的普通人,借着灾祸显示神力,迫使官府和百姓为他立庙;一旦受到祭祀,凶厉的亡魂便成为保佑一方的地方神。南京的紫金山,正是因为他而一度被称作「蒋山」。

二、不同版本

蒋子文成神的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 蒋侯与青溪小姑

    六朝建康流传着许多蒋侯显灵的故事。《搜神记》同卷还记载了蒋侯梦召刘赤父做主簿;咸宁年间三个贵家子弟醉游蒋山庙,指着庙中女像戏言配对,当夜同梦蒋侯来迎为婿,不久都死了;蒋侯又爱慕会稽少女吴望子等事。南朝民歌《青溪小姑曲》中的青溪小姑,刘敬叔《异苑》说「青溪小姑庙,云是蒋侯第三妹」。

  2. 从蒋侯到蒋帝

    东晋以后蒋子文屡受加封,南齐东昏侯先拜他为相国、太宰、钟山王,后又尊为皇帝(《南齐书·东昏侯纪》),世称「蒋帝」。南京人一直视蒋山神为都城的守护神。

  3. 土地与城隍

    蒋子文自称「土地神」,是这个称呼较早的用例之一。汉魏以来,「社神」逐渐被人格化,往往由有功于地方或死于当地的人担任;唐宋以后,土地神成为最基层的地方神,与城隍构成上下级关系,乡里各有土地庙,俗称土地公。

来源类型 古籍原典 · 考据状态 已审校时期:古典(东汉末至三国吴初事,东晋干宝《搜神记》卷五)

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