海幸彦与山幸彦
海幸山幸(うみさちやまさち)
弟弟弄丢了哥哥的鱼钩,
坐在海边哭泣时,潮水的神走了过来。
一、故事正文
火照命是海佐知毘古,捕取大大小小的鱼;火远理命是山佐知毘古,猎取毛粗毛细的鸟兽。有一天,火远理命对哥哥说:「我们交换各自的猎具用一用吧。」他求了三次,哥哥都不答应,最后才勉强交换了。
火远理命拿着哥哥的鱼钩去钓鱼,一条鱼也没钓到,还把鱼钩丢在海里了。这时,哥哥火照命来讨鱼钩,说:「山的猎具是自己的,海的猎具也是自己的,现在各自换回来吧。」弟弟说:「我用你的鱼钩钓鱼,一条也没钓到,最后还把它丢进海里了。」哥哥坚持要他还钩。弟弟把佩带的十拳剑熔了,打成五百个鱼钩赔给哥哥,哥哥不要;又打了一千个,哥哥还是不要,说:「我只要原来那一个。」
弟弟在海边哭泣发愁,盐椎神走过来问:「虚空津日高,你为什么哭?」弟弟说了原委。盐椎神说:「我替你想个好办法。」便造了一只编得没有缝隙的竹笼小船,让火远理命坐上去,教他说:「我把船推出去,你就随它漂一会儿,会有一条好海路。顺着那路走,就会到一座像用鱼鳞造成的宫殿,那就是绵津见神的宫殿。到了宫门前,门旁的井边有一棵汤津香木,你坐在树上,海神的女儿看见你,会替你想办法的。」
火远理命照着去做,果然来到海神宫,爬上香木坐着。海神的女儿丰玉毘卖的侍女拿着玉碗来井边打水,看见井水里映着光,抬头一看,树上坐着一位英俊的男子。火远理命向她讨水,侍女盛了水递给他,他却不喝,解下颈上的玉,含在嘴里吐进碗中,那玉粘在碗底,怎么也取不下来。侍女把碗捧给丰玉毘卖,丰玉毘卖出来一看,一见钟情,回去对父亲说:「门口有一位俊美的人。」
海神亲自出来,一看便说:「这是天津日高之子,虚空津日高。」把他请进宫中,铺上八重海驴皮垫和八重绸垫,摆下百桌宴席,把女儿丰玉毘卖嫁给了他。火远理命在海宫一住就是三年。
一天,他想起当初的事,长长地叹了一口气。丰玉毘卖告诉父亲,海神问他缘故,他便把哥哥逼讨鱼钩的事一五一十说了。海神召集海中大大小小的鱼,问:「有谁拿了这鱼钩吗?」群鱼说:「近来赤鲷说喉咙里卡了东西,吃不下饭,一定是它拿了。」从赤鲷喉中一探,果然找到了鱼钩。
海神把鱼钩洗净交给火远理命,教他说:「把这钩还给你哥哥时,要说:『这是忧郁钩、焦躁钩、贫穷钩、愚钝钩。』背着手递过去。你哥哥若在高处造田,你就在低处造田;他若在低处造田,你就在高处造田。我掌管水,三年之内,你哥哥一定会贫穷。他若因此怨恨来攻打你,就拿出这潮满珠淹他;他若哀求,就拿出这潮干珠救他。」说完,把两颗宝珠交给了他。
海神又召集群鳄,问谁能送他回去。一条一寻长的鳄说:「我一天就能送到再回来。」火远理命骑在它的颈上,一天就回到了陆上,临别时把佩带的小刀系在鳄的颈上作为谢礼,所以这条鳄至今叫做佐比持神。
火远理命照海神教的话还了钩。从此哥哥越来越穷,怀恨来攻。弟弟拿出潮满珠,潮水涌起淹没哥哥;哥哥哀求,弟弟又拿出潮干珠救了他。哥哥终于叩头说:「从今以后,我做你的守护人,日夜侍奉。」所以直到今天,他的后代隼人仍在宫中模仿他溺水时的种种姿态,世代侍奉。
二、不同版本
海幸彦与山幸彦的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:
《日本书纪》
书纪正文中海神宫门前的树是「汤津杜树」,井边相遇的是丰玉姬本人;海神以「赤女」(鲷)口中得钩。一书则有「无目笼」载彦火火出见尊沉入海中、以及兄火酢芹命穿犊鼻裈、以赭涂掌涂面,作溺水之态以示臣服的描写。
东南亚的同型故事
「借钩失钩—入海寻钩—得宝报复」的情节在印度尼西亚苏拉威西的米纳哈萨、帕劳等地都有同型故事,常被用来讨论日本神话的南方来源。
青岛
宫崎市的青岛被视为山幸彦从海宫归来上岸之处,岛上青岛神社祭彦火火出见命、丰玉姬命与盐筒大神;每年冬季的「裸参」据说源于当地人来不及穿衣便迎接山幸彦归来的传说。
