阿

阿难遇焰口

焰口

夜里三更,一个喉咙细如针、口中喷火的饿鬼对阿难说:
三天以后,你就要死,生到我们中间来。


一、故事正文

佛陀住在迦毗罗城尼俱律那僧伽蓝的时候,为众比丘和菩萨们说法。

那一夜三更以后,阿难独自一人在静处,思惟修习所受的法。忽然,他看见一个饿鬼,名叫焰口。这饿鬼形容丑陋,身体枯瘦,口中燃着火焰,咽喉细得像针尖一样,头发蓬乱,指甲和牙齿又长又尖,样子十分可怕。

焰口来到阿难面前,对他说:「再过三天,你的寿命就要终了,将会生到饿鬼道中来。」

阿难听了,心中惶恐,问饿鬼:「如果我死后生为饿鬼,有什么办法能免除这样的苦难?」

饿鬼说:「你明天如果能布施百千那由他恒河沙数的饿鬼,还有百千婆罗门仙人,每一位都给一斛饮食——用摩伽陀国所用的斛来量——并且为我供养佛、法、僧三宝,你就能增加寿命,我也能因此脱离饿鬼的苦,生到天上去。」

阿难看着这个饿鬼,身体枯瘦、口中火燃、咽细如针,心里更加害怕。天亮之后,他急忙起身,赶到佛陀那里,五体投地,向佛禀告了夜里的事,说:「世尊,救救我吧!这样无数的饿鬼和仙人,我怎么能办得到那么多饮食呢?」

佛陀告诉阿难:「你不要害怕。我在过去世中曾做婆罗门,从观世音菩萨和世间自在威德如来那里,受得一种陀罗尼,名叫『无量威德自在光明殊胜妙力』。只要诵这陀罗尼七遍,就能使一份饮食变成种种甘露美食,充足供给百千俱胝那由他恒河沙数的饿鬼、婆罗门仙人和诸鬼神,使他们都得饱满,脱离饿鬼之身,生到天上。」

佛陀把这陀罗尼和施食的方法传给阿难:取一器净食,加持咒语,弹指七下,在净地上舒臂泻下,施给四方的饿鬼。阿难依法而行,饿鬼得以超脱,阿难自己也得以延寿。

佛陀又说:「将来比丘、比丘尼和善男子、善女人,常用这个方法施食,就能具足无量功德,寿命增长。」

这个故事流传到中国,演成佛寺中的「放焰口」法事。每年七月中元前后,各地寺院和民间普度都要搭起高台,请法师登座,结印诵咒,抛撒米食,施给无主的孤魂野鬼。

二、不同版本

阿难遇焰口的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 面然

    另一个译本《救面然饿鬼陀罗尼神咒经》把饿鬼的名字译作「面然」,即「面上燃火」之意。中国民间常把焰口鬼王画成青面獠牙、口吐火焰的大士爷,又说他是观音菩萨的化身,中元普度时在会场前立纸扎的大士像,监督众鬼领食。

  2. 瑜伽焰口

    宋元以后,佛寺把这部经与其他密教仪轨结合,形成《瑜伽焰口施食要集》等仪本。法师登台结印诵咒,抛撒米食与馒头,施与六道孤魂,通常在傍晚开始、深夜结束,因为饿鬼只在夜间出来。

来源类型 古籍原典 · 考据状态 待校对时期:中古(唐代不空所译《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》,宋元以后焰口施食仪式定型)

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