萨

萨岁

萨岁(杏妮)

侗寨中央有一座圆形的土坛,上面插着半开的伞,
人们说,祖母萨岁就住在那里。


一、故事正文

侗家人说,很久以前,侗乡有一位名叫杏妮的姑娘。她从小聪明勇敢,跟着母亲学会了纺纱织布,也跟着寨里的后生学会了骑马射箭。

那时,侗乡来了一伙强横的敌人。他们霸占田地,抢夺粮食,杀害无辜的百姓,侗家人被逼得走投无路。杏妮的父母也死在了敌人手里。

杏妮咽下悲痛,挺身而出。她走遍一个个侗寨,把各寨的青年男女召集起来,对他们说:「我们不能任人宰割,要保住自己的家园。」大家都推举她当首领。杏妮带领侗家儿女,练兵习武,凭着熟悉山林地势,一次又一次打退了敌人的进攻。

敌人恼羞成怒,调来了更多的兵马,把杏妮和她的队伍团团围困在一座高山上。山上缺粮少水,杏妮带着众人坚守了很久,伤亡越来越多。

最后一战,杏妮率众突围,杀敌无数,可是敌人实在太多了。她被逼到山崖边上,宁死也不肯投降,纵身从悬崖上跳了下去。跟随她的姐妹们也一个个跳崖殉身。

杏妮死后,侗乡的人们万分悲痛。大家说,她是为了保护侗家儿女而死的,她的魂灵一定还在守护着我们。从此人们尊她为「萨岁」,意思是「大祖母」,是侗家最大的神。

侗家每建一个新寨,都要先修一座萨坛:在寨子中央堆起一个圆形的土坛,坛里埋下铁锅、银饰和白石,坛上种一棵常青的黄杨,插一把半开半合的纸伞,表示萨岁已经住了进来,在为寨子遮风挡雨。

每逢节日,或者寨子里要出远门、打官司、斗牛、对歌,人们都要先到萨坛前烧香献茶,求萨岁保佑。祭萨的时候,寨子里的妇女们身穿盛装,手拉着手围着萨坛,唱起歌颂萨岁的歌,跳起多耶舞,歌声一直传到很远很远的山那边。

二、不同版本

萨岁的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 萨坛

    萨坛(萨堂、萨屋)是侗寨的圣地,一般为圆形土堆或小屋,坛上种黄杨或插半开的纸伞,坛下埋有铁锅、银饰、白石等物,象征萨岁的护佑。祭萨时以妇女为主,众人围坛唱「耶」歌、跳多耶舞。

  2. 名字与身世

    各地关于萨岁身世的说法很多:较通行的一种说她小名婢奔,长大后叫杏妮,父母被当地豪强所害,她与丈夫起而反抗,豪强诬告她们为「峒蛮」作乱,官兵前来围剿,她寡不敌众跳崖而死;与她为敌的,有的说是官府,有的说是外来的强人。研究者认为,萨岁崇拜很可能源于更古老的女性祖先崇拜,英雄杏妮的故事是后来附会上去的。

  3. 「萨玛」

    萨岁又称「萨玛」,意为「大祖母」,贵州榕江车江等地有规模较大的萨玛祠。

来源类型 古籍原典 · 考据状态 待校对时期:近代(侗族口传与祭萨仪式中的唱词,近代以来记录)

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