虬

虬髯客传

虬髯客传

灵石的旅店里,红拂女正在梳她拖到地上的长发,
一个赤髯如虬的大汉骑驴而来,斜卧床头看着她。


一、故事正文

隋炀帝巡幸江都,留司空杨素镇守西京长安。杨素位高权重,生活骄奢,每次接见宾客,都斜倚在床上,让美人簇拥左右。

有一天,一个叫李靖的布衣青年前来拜见,向杨素陈述安定天下的计策。杨素依然斜倚而坐,李靖正色说道:「天下正乱,英雄并起,您身为重臣,应当收罗豪杰,不应倨傲地对待来客。」杨素这才收容色起身,向他道歉。当时,杨素身后站着一位手执红拂的歌妓,容貌绝美,一直注视着李靖。李靖告辞时,她让人去问李靖住在哪里。

当天夜里五更时分,李靖的旅舍门外有人轻轻叩门。开门一看,是一个紫衣戴帽的人,背着一个包袱。那人脱去衣帽,原来是一位十八九岁的美人,正是那位执红拂的歌妓。她说:「我侍奉杨司空多年,见过的人很多,没有一个比得上您。丝萝不能独自生长,愿意托身于乔木,所以前来投奔。」她姓张,排行第一。李靖又惊又喜,便与她一同离开长安,往太原而去。

二人走到灵石县,住进一家旅店。张氏把长发披散下来,一直垂到地上,站在床前梳头。李靖在门外刷马。忽然来了一个中等身材的大汉,一脸赤色的胡须卷曲如虬,骑着一头跛驴,进门把皮囊扔在炉前,取过枕头斜卧在床上,看着张氏梳头。李靖大怒,又不便发作。张氏一手握发,一手在身后暗暗摆手示意李靖不要动怒,自己梳好头,上前问那人的姓氏。大汉说姓张,张氏说:「我也姓张,那该是妹妹了。」便向他下拜,称他为三哥。

三人一同坐下,用炉上煮着的羊肉下酒。虬髯客从皮囊里取出一颗人头和心肝,把头放回囊中,用刀切了心肝与二人分吃,说:「这是天下的负心人,我怀恨他十年,今天才得手。」他又问李靖:「听说太原有一位异人,你认识吗?」李靖说认识一个人,是州将的儿子,叫李世民,年纪不过二十。虬髯客说:「我一定要见他一面。」

他约好在太原汾阳桥相会,说完骑驴而去,快得像飞一样。到了太原,李靖通过与李世民交好的刘文静,谎称有善相之人想见郎君,请李世民来饮酒。只见李世民不衫不履,神采扬扬,与常人不同。虬髯客默然坐在末座,一见之下,心灰意冷,喝了几巡便起身对李靖说:「真天子也!」他说自己看出了十之八九,还要请一位道兄来决断。后来道士与虬髯客、李靖又同访刘文静,道士与刘文静下棋,刘文静飞书召李世民来看棋。李世民到来,神清气朗,满座生风,道士一见便神色惨然,收起棋子说:「此局全输矣。于此失却局哉,救无路矣。」出来后又对虬髯客说:「这个天下不是您的天下,到别处去图谋吧。好自为之,不要再挂念了。」(《太平广记》本作「此世界非公世界也,他方可图,勉之,勿以为念」。)

虬髯客于是邀请李靖夫妇到长安他的家中。那是一座深宅大院,侍从如云,珍宝满室。虬髯客把家中所藏的全部财物和账簿,都交给了李靖,说:「我本想在这片天下有所作为,与群雄争个高下。如今真主已出,我留在这里也无意义了。这些都送给你们,你们用它来辅佐真主,成就大业。此后十余年,东南数千里外有异事,就是我得意的时候,一妹与李郎可以洒酒相贺。」说完,与妻子穿上戎装骑马,带着一个仆人,走了几步便不见了。

李靖得了这批财物,帮助李世民平定天下。贞观年间,李靖官居左仆射平章事,恰好南蛮奏报:有海船千艘、甲兵数十万,攻入扶馀国(殆知阁所收单行本《虬髯客传》作「扶苏国」),杀了国主,自立为王,如今国已安定。李靖知道这正是虬髯客成功了,回家告诉张氏,二人身穿礼服向东南方遥拜,洒酒祝贺。

二、不同版本

虬髯客传的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 作者问题

    《太平广记》题作《虬须客》,引自《虬髯传》;明代以来多题为杜光庭撰,但也有学者认为杜光庭只是将它收入《神仙感遇传》,原作者另有其人。

  2. 天命主题

    故事以虬髯客见李世民而让出天下为核心,鼓吹「真人之兴,乃天授也」,被认为与唐末藩镇割据、借以劝诫人臣不可觊觎神器的时代背景有关。

  3. 风尘三侠

    李靖、红拂女、虬髯客后世合称「风尘三侠」,明代张凤翼《红拂记》、凌濛初《虬髯翁》等戏曲都据此敷演;李靖本人在唐传奇中还有代龙行雨的奇遇。

三、版本源流

隋末,杨素府中执红拂的歌妓夜奔布衣李靖,二人在灵石旅舍遇见赤髯如虬的豪客张三郎,三人结为兄妹。虬髯客原想争夺天下,到太原一见李世民,连同行的道士都说「此局全输矣」,他便把全部家财赠给李靖,自己到海外去做了扶余国王。这就是后人所称的「风尘三侠」。 这篇传奇的作者历来说法不一:《太平广记》卷一九三题《虬须客》,注出《虬髯传》;元陶宗仪《说郛》题唐张说撰;明代以后多题晚唐杜光庭撰。现存的几个本子文字小有出入,结尾的年份、兵数都不一样。 明代张凤翼据此写成传奇《红拂记》,又把乐昌公主「破镜重圆」的故事穿插其中;此后凌濛初的杂剧、清代的「风尘三侠」戏都由此而来。

据原文据研究待核每个版本、每条校勘都标明依据:据原文=已对照原书;据研究=转述学者考证;待核=凭记忆撰写,尚未找到原文。

版本谱系

实线:直接承袭或改编;虚线:受其影响、仿作。点击节点跳到该版本的说明。

  1. 中国宋太平兴国三年(978)据研究

    虬须客『太平广记』

    宋 李昉等 · 类书

    卷一九三「豪侠一」,注出《虬髯传》。这是现存最早的著录,作者不详。

    • 题作「虬须客」,与后来通行的「虬髯客」用字不同。

    殆知阁本《太平广记》卷一九三只存目录,正文缺失,本站未能逐字核对。

  2. 中国元末明初编,清顺治间刊(宛委山堂本)据原文

    虬髯客传『说郛』

    题唐 张说 · 丛书

    承自 虬须客:卷一一二上,题「唐张说」撰。全篇完整:杨素踞见宾客,红拂夜奔,灵石旅舍「中形赤髯如虬」的客人看张氏梳头,李靖怒而不发;汾阳桥、太原看棋,道士叹「此世界非公世界」;结尾「贞观十年」南蛮奏报海船千艘、甲兵十万入扶余国,篇末加上「我皇家垂福万叶,岂虚然哉」。

    • 题为张说所作,但张说是盛唐人,与文中称李世民为「文皇」的口吻不尽相合,一般不信。
    • 结尾颂扬唐室「真人之兴」,带有劝诫乱臣的意味。
  3. 中国明嘉靖年间(16 世纪中)据原文

    红拂记『传奇』

    明 张凤翼 · 传奇剧本

    承自 扶余国王、虬髯客传:三十四出。以红拂(张出尘)为主角,《张娘心许》《李郎神驰》演夜奔,《太原王气》演看棋;另穿插徐德言与乐昌公主「破镜重圆」(第十四出《乐昌怀伴》、第十九出《破镜重符》),两对夫妻并行。

    • 主角从虬髯客转为红拂,突出女侠识英雄的胆识。
    • 加入乐昌公主的故事,形成双线结构,是明代传奇常见的写法。
  4. 中国明代,16 世纪据原文

    扶余国王『剑侠传』

    旧题唐 段成式(实为明人所编) · 小说选集

    承自 虬须客:题作「扶余国王」。文字与《说郛》本大同,个别字句不同:结尾作「贞观中」「甲兵数十万」,没有「我皇家垂福万叶」一句。

    • 以虬髯客最后的身份为题,归入「剑侠」一类。

异文对照

灵石旅舍与结尾:《说郛》本与《剑侠传》本2 本对校

以《说郛》本为底本,对校《剑侠传》本。两本出自同一系统,但有不少字句差异,有的是刊刻讹误,有的是有意删改。

以第一栏为底本,其余各本与之逐字比较:字 为此本与底本不同或多出的字,字 为底本有而此本无的字。标点和繁简写法不计。

底本说郛卷一一二上
剑侠传扶余国王
将归太原,行次灵右旅舍,既设床,炉中烹肉且熟,张氏以发长委地,立梳床前,公方刷马,
将归太原,行次灵石右旅邸。舍既设床,垆炉中烹肉且熟。张氏以发长委地,立梳床前,靖公方刷马,
忽有一人,中形,赤髯如虬,乘蹇驴而来,投革囊于炉前,取枕欹卧,看张梳头,
忽有一人,中形,赤髯而如虬,乘蹇驴而来。投革囊于炉前,取枕欹卧,看张梳头;
公怒甚,未决,犹观刷马,张熟视其面,一手映身摇示公,令勿怒,
靖公怒甚,未决,犹观刷马。张熟视其面,一手握发,一手映身摇示,今公令勿怒。
曰:煮者何肉?曰:羊肉,烹已熟矣。
曰:“煮者何肉?”曰:“华羊肉,计烹已熟矣。”
贞观十年,公以左仆射平章事,适南蛮入奏曰:有海船千艘,甲兵十万,入扶余国,杀其主自立,国已定矣。
贞观中,十年公以左仆射平章事。适东南蛮入奏曰:“有海船千艘,甲兵数十万,入扶余国,杀其主自立,国已定矣。”
公心知虬髯得事也,归告张氏,具衣拜贺,沥酒东南祝拜之。
靖公心知虬髯成功得事也,归告张氏,共具衣拜贺沥酒向东南祝拜而贺之。
乃知真人之兴也,由英雄所冀,况非英雄者乎,人臣之谬思乱者,乃螳臂之拒走轮耳,
乃知真人之兴,非也由英雄所冀,况非英雄者乎,人臣之谬思乱者,乃螳臂之拒走轮耳。
我皇家垂福万叶,岂虚然哉。
(无此句)
或曰:卫公之兵法,半乃虬髯所传也。
或曰:卫公之兵法,半是乃虬髯所传也。

校勘记

  1. 〔灵右/灵石〕《说郛》本「灵右」是「灵石」之误,灵石在今山西,正是从长安到太原的路上。据原文
  2. 〔一手握发〕《剑侠传》本多出「一手握发」,红拂一手握着长发、一手在身后摆手示意,动作更完整;《说郛》本只有「一手映身摇示」。据原文
  3. 〔羊肉/华肉〕锅里煮的肉,《说郛》本作「羊肉」,《剑侠传》本作「华肉」,「华」当是「羊」的误字。据原文
  4. 〔贞观十年/贞观中〕南蛮奏报的时间,《说郛》本作「贞观十年」,《剑侠传》本作「贞观中」;兵数一作「十万」,一作「数十万」;奏报者一作「南蛮」,一作「东南蛮」。据原文
  5. 〔由英雄所冀/非英雄所冀〕《说郛》本「由英雄所冀,况非英雄者乎」文意不通,《剑侠传》本作「非英雄所冀,况英雄者乎」,意思是帝王之兴,连英雄都不可企求,何况不是英雄的人。后者是。据原文
  6. 〔我皇家垂福万叶〕《说郛》本多出「我皇家垂福万叶,岂虚然哉」,是唐人口吻的颂词;《剑侠传》本删去了,大概因为明人已不便用「我皇家」称唐朝。据原文
  7. 〔录文〕殆知阁本《剑侠传》「令勿怒」作「今勿怒」,「令」「今」形近而误,引文照录。据原文

跨国比对

风尘三侠的故事从小说到戏曲,主角和主旨都有所转移。

中国虬髯客传元末明初编,清顺治间刊(宛委山堂本)中国扶余国王明代,16 世纪中国红拂记明嘉靖年间(16 世纪中)
题名虬髯客传扶余国王红拂记
主角虬髯客与李靖虬髯客红拂
主旨真命天子不可争,劝诫乱臣剑侠奇人女侠识英雄,夫妻团圆
附加的情节无无乐昌公主破镜重圆

《说郛》卷一一二上、《剑侠传》、张凤翼《红拂记》均据殆知阁古籍全文库;《太平广记》卷一九三的著录据研究著作和本站条目转述。
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来源类型 古籍原典 · 考据状态 已审校时期:中古(旧题唐末杜光庭撰;《太平广记》豪侠类引,题《虬须客》)

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