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勘皮靴单证二郎神

勘皮靴单证二郎神

每夜从天而降的「二郎神」,
被一棍打落了一只皮靴。


一、故事正文

北宋徽宗时,宫中有一位韩夫人,名玉翘,因安妃专宠、自己不沾雨露之恩而郁郁成病,奏准出宫,到杨太尉府中调养。

病稍好些,她听说书人讲唐宫韩夫人红叶题诗、终得出嫁的故事,心事又起,再度病倒。杨太尉的夫人陪她去二郎神庙烧香还愿。韩夫人见庙中二郎神像丰神俊朗,脱口低声说:若能嫁得一个像这位尊神一样的丈夫,也足称平生之愿。

当天晚上,韩夫人在花园僻静处摆下香案,又对天祷告了一遍。话音刚落,花丛深处一声响,一位神道立在面前,模样与庙中的二郎神分毫不差,手里还拿着一张弹弓。神道说她原是瑶池中人,暂谪人间。从此那「二郎神」夜夜来去,两人恩爱非常。

日子久了,杨太尉察觉韩夫人房中夜夜有人,先请来一位王法官作法,被那神道一弹打中额角,倒地不起。太尉又请来五岳观的潘道士,潘道士看过韩夫人的气色,断定不是鬼祟,而是会妖法的人作怪。他先让一个养娘借服侍为名,偷走了神道的弹弓,然后提着一根短棍闯进房去,一棍打在神道的后腿上。神道跃窗逃走,打落了一只四缝乌皮皂靴。

杨太尉找蔡太师商量,皮靴交给开封府滕大尹,由缉捕使臣王观察限期查办。王观察手下有个使臣冉贵,极有机变。他拨开靴尖的缝线,在蓝布托里上扯出一张纸条,写着「宣和三年三月五日铺户任一郎造」。任一郎拿出铺里的坐簿对照,这双靴子竟是蔡太师府的张干办定做的。查到太师府,管靴的养娘翻出府中的底簿,原来这双靴子送给了门生杨时(龟山先生);杨时说自己当年眼痛,到二郎神庙许愿,病好后见神像的靴子绽了,便把这双靴舍给二郎神供养了。

线索似乎断了,冉贵却认定是庙边的妖人所为。他挑着杂货担子到庙前庙后转悠,一个年轻妇人叫住他,卖给他一只旧皮靴,与潘道士打下来的那只一模一样。邻居老汉告诉他,这妇人是二郎庙庙官孙神通的相好,孙神通一身妖法,十分厉害。

王观察与冉贵换了便服,到庙中拈香,趁孙神通出来接待,一拥而上把他拿住,泼上猪血、狗血、大蒜、臭屎等破法之物,使他施展不得。孙神通押到开封府,起初抵赖,用刑之后一一招认:他自小在江湖上学得妖法,后来到二郎庙出家,花钱当上庙官,那天偷听到韩夫人的祷告,便假扮二郎神,污辱宫眷,还骗走了一条玉带。

圣旨下来:孙神通凌迟处死,押到市心剐了;韩夫人永不许再入宫,由杨太尉做主,另嫁良民。后来她嫁给一位在京城开官店的远方客商,倒也白头到老。

二、不同版本

勘皮靴单证二郎神的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 「假神」故事

    冒充神明与女子相会的情节,中国笔记中不止一见。这篇话本的趣味在于后半的破案:一只皮靴、一本靴铺的底账,把一场「神婚」还原为人间的骗局,带有宋元说话中「公案」一类的风味。

来源类型 古籍原典 · 考据状态 待校对时期:近古(宋元话本或明人拟话本,冯梦龙编入《醒世恒言》(1627)卷十三)

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