吴道子画地狱变
地狱变相
壁画上没有刀山,也没有油锅,
长安的屠夫和渔夫看了,却纷纷改了行。
一、故事正文
吴道子,名道玄,阳翟人,少年孤贫。据《历代名画记》,他曾跟张旭、贺知章学书法,学书不成,转而学画;《唐朝名画录》说他不到二十岁就「穷丹青之妙」,浪迹洛阳。唐玄宗召他入宫,授内教博士,「非有诏不得画」。他一生在长安、洛阳的寺观里画了三百多堵壁画,人称「画圣」。
他最有名的作品之一,是画在长安寺院墙上的「地狱变相」——把佛经中地狱的情景画成壁画,警示世人。
段成式在《寺塔记》里记载,长安常乐坊的赵景公寺,南中三门里东边的墙上,有吴道玄画的白描地狱变,笔力劲健而充满怒气,所画的种种变异情状阴森怪异,人看了不知不觉毛发都竖了起来。他说,这是吴道玄画中最得意的地方。
朱景玄在《唐朝名画录》中说,他曾听景云寺的老僧传述:吴生在这座寺里画地狱变相的时候,京城里那些屠户、卖酒的、撒网打鱼的人,看了这壁画,惧怕罪业而改行的,往往都有,大都去修善积德了。
《太平广记》卷二百一十二引《唐画断》记这件事,说的是景公寺老僧玄纵:吴生画的地狱变完成之后,都城的人都来观看,人人惧罪修善,长安东西两市的屠户酒家,鱼肉一时都卖不出去。
北宋黄伯思见过一幅吴道子地狱变相图,在跋语中说,这幅画里没有当时寺院常画的刀林、沸镬、牛头阿防,可是那阴惨的变状,却让看画的人腋下出汗、汗毛直竖,不寒而栗,因此改过向善的人很多。他画的不是刑具,而是人心中的恐惧。
在唐代的长安,寺院的墙壁就是百姓的画廊。佛寺里画的「变相」,把佛经中的故事画成连续的图像:极乐净土的楼阁与天乐,地狱中的审判与刑罚,目连寻母、维摩说法。不识字的人站在墙前,听僧人指着画面讲解,便懂得了因果报应的道理。吴道子的地狱变之所以能让屠户改业,正是因为它落在了这样一个看画、听讲、信受的场合之中。
吴道子画地狱变的故事,成了中国绘画史上「画能动人」的著名例证。唐代以后,寺院在盂兰盆会期间悬挂地狱图、十王图,民间在中元节观看地狱变相,都延续着这一传统。
二、不同版本
吴道子画地狱变的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:
不画刀林沸镬
北宋黄伯思《东观余论》卷下《跋吴道子地狱变相图后》(政和七年,1117)说:吴道子此画与当时寺刹所画大不相同,「了无刀林、沸镬、牛头、阿防之像,而变状阴惨,使观者腋汗毛耸,不寒而栗,因之迁善远罪者众矣」。
变相与变文
「变相」是把佛经故事画成图像,「变文」是把佛经故事讲唱出来,两者常常配合使用:讲唱目连救母变文的人,身边就挂着地狱变相的图卷,指着画面讲给听众。敦煌壁画与绢画中保存了大量唐五代的地狱、十王与目连变相。
中元展画
宋代以后,寺院在中元盂兰盆会期间悬挂地狱、十王图像,供百姓观看,成为鬼节的重要景观;明清的城隍庙和东岳庙也在廊庑中塑出地狱各司的情景。
