姜太公磻溪钓鱼
渭水钓鱼 / 飞熊入梦
鱼钩是直的,也没有鱼饵,
离水面还有三尺高。
一、故事正文
姜尚字子牙,东海许州人,三十二岁上昆仑山拜元始天尊为师,修道四十年。师父说他仙道难成,命他下山辅佐明主,享人间富贵。
姜子牙到了朝歌,娶了马氏为妻。他编笊篱、挑面去卖、在结义兄长宋异人的酒饭店里掌柜,样样都不顺利,后来在朝中做了下大夫,又因劝谏纣王不要造鹿台、识破玉石琵琶精,得罪了纣王和妲己,只好逃出朝歌。马氏不肯离开朝歌随他西去,向他讨了一纸休书,二人就此分手。
姜子牙一路西行,到了西岐,隐居在渭水之滨的磻溪,每天在溪边垂钓。他的钓法与众不同:鱼钩是直的,不挂鱼饵(《武王伐纣平话》还说钩离水面三尺)。有个打柴的武吉见了笑他,说:「似这等钩,莫说三年,就百年也无一鱼到手。」子牙说:「老夫在此,名虽垂钓,我自意不在鱼。吾宁在直中取,不向曲中求;不为锦鳞设,只钓王与侯。」
武吉后来进城卖柴,误伤了守门军士王相的性命,西伯侯姬昌画地为牢,判他抵罪,又许他回家安顿老母。子牙教他挖坑躺卧、头前脚后各点一盏灯的避祸之法,又收他做了徒弟。
一天夜里,姬昌在灵台上做了一个梦:东南方向有一只白额猛虎,背上生着两只翅膀,扑进他的帐中。他惊醒过来,第二天召大夫散宜生解梦。散宜生说:「这是大吉之兆。商高宗曾有飞熊入梦,得傅说于版筑之间。如今主上梦见虎生两翼,就是熊,必将得到栋梁之臣。」
后来姬昌出郊踏青,撞见本该在家候罪的武吉,追问之下,武吉说出是磻溪一位道号飞熊的老人教他避祸,散宜生便说这正应了灵台之梦。姬昌前去访求,第一次没有遇到,散宜生说求贤礼当虔诚,应当沐浴斋戒、择吉迎聘。于是姬昌与百官斋宿三日,第四日沐浴整衣,备了聘礼,摆列车马,再到磻溪,才把姜子牙请了出来。姬昌请子牙坐自己的车辇,子牙坚辞不受,最后子牙骑马、姬昌乘辇,一同回到西岐。民间另有传说,说文王亲自为太公拉车,走了八百零八步,应在周朝八百多年的国运上,这是小说之外的说法。
姬昌封姜子牙为右灵台丞相,这时子牙已经八十岁了。后来姬昌去世,其子姬发继位,就是周武王。姜子牙辅佐武王兴兵伐纣,灭了商朝,又奉元始天尊之命,在岐山设封神台,封了三百六十五位正神。
二、不同版本
姜太公磻溪钓鱼的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:
《史记》的三种说法
《齐太公世家》说吕尚穷困年老,以钓鱼求见西伯;西伯出猎前占卜,卜辞说「所获非龙非彲,非虎非罴,所获霸王之辅」,果然在渭水之阳遇到太公,说「吾先君太公望子久矣」,故号「太公望」。另有说他曾事纣、游说诸侯,或说是散宜生、闳夭请他出山。
磻溪钓鱼台
北魏郦道元《水经注·渭水》已记磻溪:「水次平石钓处,即太公垂钓之所也。其投竿跽饵,两厀遗迹犹存,是有磻溪之称也」,东南隅石室「盖太公所居」。今宝鸡陈仓区磻溪镇有钓鱼台,台旁有「太公垂钓处」石、丞相祠等,石上的两个凹坑仍被说成太公跪钓留下的膝痕。《水经注·清水》又记汲县城西北的石夹水「世人亦谓之磻溪,言太公尝钓于此也」。
飞熊
《史记》卜辞说「非虎非罴」,后世多引作「非熊」,一般认为由此再演化为文王梦见「飞熊」,《封神演义》便有飞熊入梦之说,姜子牙也被称为「飞熊」。
