累之渊
累ヶ淵(かさねがふち)
鬼怒川的渊底沉着一个丑陋的女人,
二十六年后,她借一个少女的口开始说话。
一、故事正文
下总国冈田郡羽生村,有一个农民名叫与右卫门。他娶的妻子带来一个前夫所生的男孩,名叫助。助生来一只眼睛不好,一条腿也是跛的,与右卫门很嫌弃他。妻子怕被丈夫休掉,竟把助带到鬼怒川边,推进水里溺死了。
第二年,夫妇俩生了一个女孩。这孩子长大后,眼睛和腿的毛病跟死去的助一模一样,村人都说:「这是助重叠着又投生来了。」于是叫她「累(かさね)」,取「重叠」之意。
累的父母死后,她招了一个外乡的男子做上门女婿,女婿继承了家业,也叫与右卫门。累相貌丑陋,性情又不讨喜,与右卫门心里一直厌恶她,又贪图她家的田产。正保四年(1647)八月的一天,两人从田里回来,走到鬼怒川边时,与右卫门把累推倒在河里,用脚踩住她的胸口,把泥沙塞进她的嘴里,活活将她淹死。村人虽然心中起疑,却没有人说破,这件事就这样被埋了下来。
累死后,与右卫门接连娶了几个妻子,都一个个死去。第六个妻子总算生下了一个女儿,名叫菊。菊十三岁那年,母亲也死了,与右卫门给女儿招了女婿。
宽文十二年(1672)正月,十四岁的菊突然病倒,口吐白沫,痛苦挣扎,然后用一个陌生女人的声音说起话来:「我是累。二十六年前,被这个与右卫门在鬼怒川杀死,至今不能成佛。」她当着全村人的面,把与右卫门当年杀人的经过一一说了出来,还说出了许多只有死者才知道的事情。与右卫门无法抵赖,只得认罪剃发。
村人请来僧人念经,又按累的要求施舍供养,累的亡灵却时去时来,菊被折磨得奄奄一息。这时,饭沼弘经寺的学僧祐天听说此事,来到羽生村。他在菊的病床前带领众人高声念佛,又为累授了戒名,菊终于清醒过来,累的亡灵离开了。
没过多久,菊又一次被附身。这一回附在她身上的是一个男孩的声音。祐天追问,才知道是六十多年前被母亲溺死在鬼怒川的助。原来累的丑貌正是助的怨念所致。祐天又为助取了戒名,再度念佛超度,菊从此平安无事。
累的墓至今仍在羽生的法藏寺,寺中还保存着记述这段因缘的木版与画轴。
二、不同版本
累之渊的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:
圆朝《真景累之渊》
三游亭圆朝据此创作了长篇怪谈落语《真景累之渊》,把故事改写为旗本深见新左卫门杀死按摩师宗悦后,两家子孙数代相互纠缠的因果报应;「真景」二字谐音「神经」,带有明治初年开化思想的讽喻。
歌舞伎与净琉璃
江户时代「累物」是歌舞伎的一大剧目系统,四世鹤屋南北等人一再改编,最有名的是净琉璃舞蹈《色彩间苅豆》(通称《累》),在木下川堤上,与右卫门以镰刀杀死毁容的累。
祐天上人
祐天(1637–1718)是净土宗僧人,后来升任增上寺住持。累之渊的超度被视为他的成名事迹,江户民间因此流传着许多祐天驱灵的故事。
