慧

慧能夜受衣钵

慧能 / 六祖

三更天,五祖用袈裟遮住窗子,
为一个不识字的舂米行者讲《金刚经》。


一、故事正文

慧能俗姓卢,父亲原籍范阳,被贬官到岭南新州,早早去世。慧能和老母相依为命,靠上山砍柴、到市上卖柴度日,从没有读过书。

一天,他送柴到客店,听见一位客人在诵经,诵到「应无所住而生其心」,心中豁然有所领悟。问那客人诵的是什么经,从哪里得来,客人说是《金刚经》,是从蕲州黄梅县东禅寺五祖弘忍大师那里听来的。慧能安顿好母亲,便动身北上,走了一个多月,到了黄梅。

五祖问他:「你是哪里人?来求什么?」慧能说:「弟子是岭南新州的百姓,远来礼拜大师,只求作佛,不求别的。」五祖说:「你是岭南人,又是獦獠,怎么能作佛?」慧能说:「人虽有南北,佛性本无南北。獦獠身与和尚不同,佛性有什么差别?」五祖知道他根器不凡,却怕众人嫉妒,就打发他到后院的碓房去舂米。慧能在碓房里干了八个多月。

一天,五祖召集门人,说:「你们各作一首偈来给我看,若是悟了大意,我就把衣法传给他,做第六代祖师。」众人都推让上座神秀。神秀夜里在南廊墙上写了一偈:「身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。」五祖看了,说依此修行也有好处,却还没有见性。

慧能在碓房听到有童子念这首偈,知道还没有见性,就请童子领他到廊下,因为不识字,又请一位江州别驾替他写上一偈:「菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。」众人看了无不惊讶。五祖怕有人加害他,用鞋把偈擦掉,说:「也未见性。」

第二天,五祖悄悄来到碓房,见慧能腰上绑着石头在舂米,问:「米熟了没有?」慧能说:「米早熟了,只差筛一筛。」五祖用拄杖在碓上敲了三下就走了。慧能会意,三更时分来到五祖房中。五祖用袈裟遮住窗户,不让人看见,为他讲说《金刚经》,讲到「应无所住而生其心」,慧能言下大悟。五祖便把衣钵传给他,说:「你就是第六代祖师。快走,留在这里,恐怕有人害你。」当夜亲自送他到九江驿,摇橹把他渡过江去。

慧能向南走了两个月,到了大庾岭。后面有几百人追来想夺衣钵,其中一个叫惠明的僧人,从前做过四品将军,性情粗猛,最先追上。慧能把衣钵放在石头上,说:「这衣表示信,岂能用力争?」自己隐入草丛中。惠明上前去拿衣钵,竟然怎么也提不起来。他这才大声喊道:「行者,行者!我是为法而来,不是为衣钵来的。」

慧能出来,坐在石上,对他说:「你既为法而来,就屏息诸缘,不要生一念。不思善,不思恶,正在这个时候,哪个是明上座的本来面目?」惠明言下大悟,礼拜而去。

慧能此后在猎人队中隐居了十五年,后来到广州法性寺,才显露身份,正式剃度,最后在韶州曹溪宝林寺弘法三十余年,南宗禅从此大行天下。

二、不同版本

慧能夜受衣钵的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 偈语的版本

    敦煌本《坛经》中慧能的偈作「菩提本无树,明镜亦无台,佛性常清净,何处有尘埃」,另有一首「心是菩提树」;「本来无一物」一句见于后出的惠昕本、宗宝本。

  2. 风幡之争

    慧能到广州法性寺,正逢印宗法师讲《涅槃经》,两个僧人看见风吹幡动,一个说是风动,一个说是幡动,争论不休。慧能说:「不是风动,不是幡动,仁者心动。」一众骇然,印宗由此知道他就是五祖衣钵的传人,为他剃度。

  3. 肉身

    慧能圆寂后的真身至今供奉在韶关南华寺。

来源类型 古籍原典 · 考据状态 待校对时期:中古(唐高宗龙朔、仪凤年间事;《六祖坛经》(各本互有出入,本文主要依通行的宗宝本))

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