涅达克良蒙

一、故事正文

十六世纪的时候，柬埔寨的国王安赞（Ang Chan）在洛韦（Lovek）建都。西边的暹罗国日益强盛，派大军入侵柬埔寨，一路攻城略地，打到了菩萨（Pursat）一带。

高棉军队人数远远比不上暹罗军，节节败退。国王召集将领商议，大家都束手无策。这时，镇守菩萨地方的将领克良蒙（Khleang Moeung）站了出来。他说：「活人打不过他们，我就去做鬼，率领鬼兵去打他们。」

克良蒙命人在军营旁挖了一个深坑，在坑底插满了削尖的木桩和长矛。他穿上铠甲，手持兵器，对国王和将士们说：「我死之后，会带着鬼兵回来出征。到那时，请大王领兵出战，必定能打败敌人。」说完，他纵身跳进坑中，被尖桩刺穿而死。

他的妻子和三个儿子不愿与他分离，也随之跳入坑中殉身。将士们含泪将坑掩埋。

没过几天，暹罗军营中忽然瘟疫流行，士兵们一个接一个病倒，上吐下泻，许多人倒地而死；还有人在夜里看见无数身披铠甲的鬼兵在营外游荡，吓得四散奔逃。安赞王按照约定率军出击，高棉军势如破竹，把暹罗大军赶出了国境。

高棉士兵冲进暹罗营地时，有人说看见一位骑马的将军冲在最前面，身后跟着看不清面目的兵马，正是克良蒙的模样，等战斗结束，那些兵马就消失得无影无踪。

人们都说，这是克良蒙率领鬼兵来助战。战后，国王在菩萨为克良蒙修建了祠庙，封他为护国的涅达。从此，菩萨一带的百姓把他当作土地的守护神，遇到灾难、疾病或战乱，都要到他的祠前祈祷。

每年高棉新年过后，当地都会举行盛大的祭祀。灵媒在鼓乐声中被克良蒙的灵魂附身，手持兵器起舞，仿佛那位将军又一次率领鬼兵出征。

二、不同版本

涅达克良蒙的故事在各地流传已久，不同地区与文献的版本略有差异，以下是较为常见的几种：

祭祀
菩萨省巴坎县有克良蒙的祠庙，每年高棉新年之后，当地都要举行盛大的祭祀，灵媒在仪式中被克良蒙附身，有时还会表演模拟战斗。
涅达
高棉人相信，为保卫土地而死的英雄、建村的祖先，死后会成为一方的「涅达」（neak ta）。克良蒙是其中最有名的一位，被视为护国的大涅达。
两种传承
1906 年成书的王家编年史说克良蒙与妻子、三个儿子一同跳入插桩的壕坑，死后以鬼兵在敌军中散播霍乱。菩萨当地的口传则把故事放在安赞（赞列阿）借暹罗兵力讨伐篡位的斯达·科恩（Sdach Korn）之时，跳坑的将领名叫达蒙（Ta Moeun），也没有提到妻儿殉身；鬼兵散播的同样是霍乱一类的疫病。俗间复述多说他与部下约定「七日之后」率鬼兵归来，这个日数出自何种早期记载尚未核实。
比较
缅甸的三十七位「纳特」中也有许多是横死后被奉为守护神的武将或王族，与高棉的涅达信仰相近。