八

八仙过海

八仙过海,各显神通

八个人站在蓬莱海岸,
约好不许乘云,各凭自己的宝物渡海。


一、故事正文

据明代《东游记》,八仙在瑶池赴过王母的蟠桃宴,一路东游,来到东海边上,只见波涛汹涌,浩渺无边。

吕洞宾说:「今天我们不要乘云而过,各人拿出自己的宝物投到水中,借着它渡海,好看看各人的神通。」众仙都说好。

这八位仙人,是跛足拄拐的铁拐李、袒腹摇扇的汉钟离、骑驴的张果老、负剑的吕洞宾、唯一的女仙何仙姑、踏歌的蓝采和、吹箫的韩湘子,以及出身皇亲的曹国舅。

铁拐李把铁拐扔进水中,立在上面,乘风逐浪而去;汉钟离投下拂尘,张果老投下纸驴,吕洞宾投下箫管,韩湘子投下花篮,何仙姑投下竹罩,蓝采和投下拍板,曹国舅投下玉版,各显神通。蓝采和脚踏玉板,浮海而过。(后世通行的讲法里,各人的宝物常有不同,如汉钟离踏扇、张果老骑驴。)

那玉板放出一派白光,照透了龙宫的水晶宫殿。龙王派太子摩揭出去巡视,摩揭见了玉板,起了贪心,命手下把玉板连同蓝采和一起拖进海里,把蓝采和囚在幽室,玉板献进宫中。

众仙到了对岸,不见蓝采和,知道是龙宫作怪。吕洞宾来到海边,喝令龙王送人回来,否则就举火烧干东海。他放火烧海,龙王惊觉,放回了蓝采和,玉板却留在龙宫。吕洞宾与何仙姑再去讨要,摩揭出战,被吕洞宾掷剑正中头额而死;二太子领兵来战,又被砍断左臂,逃回后也死了。

东海龙王亲自领兵来战,又被八仙四路埋伏打败。八仙烧干东海,占了龙宫,在后宫找回了玉板。东海龙王投奔南海龙王敖闰,约齐四海之兵,趁夜决水灌淹龙宫,八仙靠曹国舅腰间的辟水犀带才逃了出来。八仙不肯罢休,一齐上泰山,把泰山推倒在东海里,东海顿成平地,龙宫陷入泥沙。

龙王上表天庭,告八仙「擅杀命子,焚烧龙宫,妄移泰山,筑塞东海」四罪。玉帝先派赵元帅,又派关、温、马、赵诸将征讨,齐天大圣也来助八仙,两边相持不下。最后老君、如来赶来劝和,观音出面调停:她从八片玉板中选出最好的两片交给龙王,抵偿两个儿子的性命,又伸手入海,把泰山挑回原处,双方各自罢兵,东海才重新平静下来。

八仙过海,各显神通——这个故事成了明清时代家喻户晓的仙话,也成了八仙在年画、戏曲与器物上最常见的群像。

二、不同版本

八仙过海的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 元杂剧中的八仙

    元代杂剧里,八仙阵容时常变动:马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》末折点名的八仙是汉钟离、铁拐李、蓝采和、张果老、徐神翁、韩湘子、曹国舅和吕洞宾,有徐神翁而没有何仙姑;岳伯川《铁拐李》杂剧中又唱到「张四郎」。一般认为元明间还有无名氏杂剧《争玉板八仙过海》搬演此事。到明代《东游记》时,汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、曹国舅这一组合才固定下来。

  2. 蓬莱阁

    山东蓬莱的蓬莱阁下有「八仙过海口」,当地把这里认作八仙渡海之处;「八仙过海,各显神通」后来成了常用的俗语。

  3. 暗八仙

    民间器物上常以八仙的法器代替八仙本人,称为「暗八仙」:汉钟离的扇子、吕洞宾的宝剑、张果老的渔鼓、曹国舅的玉板、铁拐李的葫芦、韩湘子的洞箫、蓝采和的花篮、何仙姑的荷花。各书对法器的配属略有出入。

来源类型 古籍原典 · 考据状态 待校对时期:近古(元杂剧《争玉板八仙过海》,明吴元泰《东游记》)

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