奈具社的天女
奈具社（なぐのやしろ）
八个天女在山顶的井中沐浴，
一对老夫妇悄悄藏起了其中一件羽衣。
一、故事正文
丹后国丹波郡的郡衙西北角，有一个比治里。这里的比治山顶上有一口井，名叫真奈井，如今已经变成了沼泽。
从前，有八位天女从天而降，在这口井中沐浴。当时有一对老夫妇，名叫和奈佐老夫、和奈佐老妇，他们来到井边，偷偷拿走了其中一位天女的衣裳，藏了起来。
沐浴完毕，有衣裳的天女都飞回了天上，只有失去衣裳的那位留了下来，羞得把身体藏在水中。老夫对她说：「我们没有孩子，请你做我们的女儿吧。」天女回答：「我独自留在人间，怎么能不听从呢？请把衣裳还给我。」老夫说：「你怎么能骗我们呢？」天女说：「天上的人以诚信为本，你为什么疑心这么重，不肯还我衣裳呢？」老夫说：「多疑无信是世间的常态，所以我才不肯还你。」最后还是把衣裳还给了她，两人一同回到家中，在一起住了十多年。
天女擅长酿酒，她酿的酒，喝一杯就能治好百病。人们拿着财物络绎不绝地来求酒，老夫妇家的财富堆积如山，土地也变得富饶起来，所以那里被叫作「土形里」。后来，人们改称它为「比治里」。
可是后来，老夫妇对天女说：「你不是我们的孩子，只是暂时借住在这里罢了。现在你该走了。」天女仰天痛哭，伏地悲叹，对老夫妇说：「我不是自己要来的，是你们求我留下的，如今为什么又起了厌恶之心，赶我出去？」老夫妇只是愈加生气，催她快走。
天女流着泪走出门，对乡人说：「我在人间待得太久了，已经不能再回到天上；又没有亲人，不知该去哪里。」她拭着眼泪，仰天吟道：「仰望天之原，云雾遮断归家路，不知何所往。」
她离开后，来到荒盐村，对村人说：「想起老夫妇的心，我的心就像荒潮一样难以平静。」所以那里叫作荒盐村。她又来到丹波里的哭木村，靠着槻树哭泣，所以那里叫作哭木村。
最后，她来到竹野郡船木里的奈具村，对村人说：「到了这里，我的心终于平静了（なぐし）。」于是就留在这个村子里。她就是奈具社所祭祀的丰宇贺能卖命。
二、不同版本
奈具社的天女的故事在各地流传已久，不同地区与文献的版本略有差异，以下是较为常见的几种：
与伊势外宫的关系
奈具社的天女丰宇贺能卖命，一般认为与伊势神宫外宫所祭的丰受大神（丰宇气毘卖神）是同一位神，都是掌管食物与五谷的女神。外宫的社传说丰受大神是从丹后迎来的。
与其他羽衣传说
日本的羽衣传说多以天女与凡人结婚生子为线索，而奈具社一篇的天女做了老夫妇的养女，被利用后遭到抛弃，结局格外凄凉，是羽衣故事中独具一格的一篇。
三、版本源流
男子偷藏沐浴天女（或鸟女）的羽衣，娶她为妻，多年后她找回羽衣飞走——这就是民间故事分类里的「天鹅处女型」（AT 400/313 一类），整个东亚和东南亚都有。 最早的文字记录是晋代《玄中记》《搜神记》里的豫章毛衣女；唐代敦煌写本让天女的儿子田章上天学艺；日本八世纪的风土记已有两种天女故事，后来演成能乐《羽衣》；琉球把它写进王统的起源，朝鲜半岛、爪哇则各自接上了本地的结局。
据原文据研究待核每个版本、每条校勘都标明依据：据原文＝已对照原书；据研究＝转述学者考证；待核＝凭记忆撰写，尚未找到原文。
版本谱系
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- 中国晋据原文
姑获鸟『玄中记』
旧题晋 郭璞 · 博物志怪（已佚）
今存最早的记载，原书已佚，据《太平御览》《北户录》等辑出。故事附在「姑获鸟」条下，鸟女被说成会偷取人家小儿的鬼鸟。
- 鸟女「衣毛为飞鸟，脱毛为女人」，别名「天帝少女」「夜行游女」。
- 豫章男子藏起毛衣，娶之为妻，生三女；妻子让女儿问出毛衣藏在积稻下，穿衣飞走，后来又接走三个女儿。
- 《水经注》所引作「阳新男子」，「生二女」。
- 中国东晋，4 世纪据原文
毛衣女『搜神记』
东晋 干宝 · 志怪集
承自 姑获鸟：卷十四。删去姑获鸟的鬼鸟背景，只留下故事本身，成为通行的版本。
- 地点明确为「豫章新喻县」。
- 不再有偷小儿的鬼鸟色彩，变成单纯的鸟女婚姻故事。
- 日本日本奈良时代，8 世纪据研究
伊香小江『近江国风土记逸文』
撰者不详 · 地志
受 毛衣女 影响：日本最早的羽衣故事之一，保存在后世书籍的引文里。
- 八位天女化为白鸟降到余吴湖沐浴，伊香刀美让白犬偷走最小的天女的羽衣。
- 二人生了二男二女，成为伊香连氏的祖先；天女后来找到羽衣飞回天上。
- 日本日本奈良时代，8 世纪据研究
奈具社『丹后国风土记逸文』
撰者不详 · 地志
受 毛衣女 影响：同时代的另一种日本天女故事，结局完全不同：天女没有回天，而是被人间抛弃。
- 藏衣的不是求偶的男子，而是老夫妇，天女被迫做了他们的女儿。
- 天女酿出能治百病的酒，老夫妇致富后却把她赶出家门。
- 天女辗转流浪，最后在奈具村安顿下来，成为奈具社祭祀的丰宇贺能卖命。
- 中国唐五代敦煌写本据原文
田章『句道兴本搜神记』
句道兴 · 敦煌通俗故事集
受 毛衣女 影响：敦煌出土的通俗本《搜神记》，鸟女变成了天女，故事后半转到她的儿子田章身上。
- 三个美女化为白鹤，在田昆仑家的池中洗浴；昆仑藏起小妹的「天衣」，娶她为妻，生子田章。
- 昆仑西行前把天衣藏在母亲床脚下的孔中，天女两次向婆婆借看，第二次穿上便从窗中飞去。
- 新增后半：董仲先生指点田章在池边认母，田章随母上天，从外祖父天公那里学得方术，回到人间做了宰相。
- 天上两日，人间五年，带入了仙界时间的母题。
殆知阁本题作「清 句道兴」，实为敦煌写本，时代当在唐五代。
- 日本日本室町时代据研究
羽衣『能《羽衣》』
作者不详 · 能乐
承自 伊香小江、奈具社：舞台移到骏河国三保松原，把古老的天女故事改编成一出以舞蹈为核心的能。
- 渔夫白龙拾到挂在松枝上的羽衣，天女哀求归还。
- 没有婚姻，白龙以天女跳一支天上的舞为条件还衣。
- 天女舞罢，越过富士山升天，故事的重心从婚姻变成了天人之舞。
- 琉球琉球，1650 年成书据研究
察度王『中山世鉴』
琉球 羽地朝秀 · 王府正史
受 毛衣女 影响：琉球把羽衣故事写成中山王察度的出身传说，用天女之子来神化王统。
- 农夫奥间大亲在森之川藏起天女的飞衣，娶之为妻，生一儿一女。
- 女儿哄弟弟时唱出飞衣藏在谷仓稻束下，天女取衣升天，与《搜神记》「积稻下」相合。
- 儿子察度发现田里的黄金，买铁打农具分给百姓，被推为王。
- 东南亚17—18 世纪据研究
贾卡·塔鲁布『爪哇史颂』
撰者不详 · 宫廷史书
印度尼西亚爪哇的同型故事，与东亚各本未必有直接传承关系，但结构几乎一致。
- 七位天女在林中泉边沐浴，贾卡·塔鲁布藏起纳旺·乌兰的羽衣。
- 天女能用一粒米煮满一锅饭，丈夫违禁偷看锅中，她失去法力。
- 米越吃越少，天女在米仓底下发现了羽衣，飞回天上，只在夜里回来喂奶。
- 他们的女儿后来成为马塔兰王室的祖先。
- 朝鲜半岛20 世纪采录据研究
仙女与樵夫『韩国口传故事』
20 世纪采录 · 民间故事
受 毛衣女 影响：朝鲜半岛最流行的民间故事之一，有多种结局。
- 开头加入报恩：樵夫救了一只鹿，鹿教他藏起仙女的羽衣，并叮嘱生满三个孩子之前不要还衣。
- 樵夫在两个孩子时就心软还衣，仙女抱着孩子飞走。
- 樵夫乘吊桶上天团聚，回家探母时违反禁忌跌落人间，化为公鸡天天向天啼叫。
- 日本近代采录据研究
天人女房『日本昔话』
近代采录 · 民间故事
受 伊香小江 影响：日本各地口传的羽衣故事，后半常接上七夕的由来。
- 天女从孩子唱的歌里得知羽衣藏处，与琉球察度传说相同。
- 丈夫编草鞋上天，岳父出难题，最后切瓜涌出天河，夫妇只能七夕相会，与牛郎织女合流。
异文对照
玄中记与搜神记3 本对校
《玄中记》辑本与《搜神记》的毛衣女故事文字非常接近，干宝很可能就是从《玄中记》一类的书里录出这一段，再去掉了前面的姑获鸟说明。
以第一栏为底本，其余各本与之逐字比较：字 为此本与底本不同或多出的字，字 为底本有而此本无的字。标点和繁简写法不计。
校勘记
- 〔新喻县〕《搜神记》作「豫章新喻县男子」，《玄中记》辑本只说「豫章男子」，《水经注》引作「阳新男子」。新喻、阳新都是豫章郡的属县。据原文
- 〔六七女〕《搜神记》说「皆衣毛衣」，《玄中记》作「六七女人」，没有说穿着毛衣。据原文
- 〔三女/二女〕《搜神记》和《玄中记》辑本都说生三女，《水经注》所引作「生二女」，且没有藏衣、问衣的细节，只说「悉衣羽而去」。据原文
- 〔今谓之鬼车〕《玄中记》末句说这种鸟「今谓之鬼车」，把故事纳入鬼鸟的解释；《搜神记》删去，故事的妖异色彩随之减弱。据原文
- 〔落鹿〕《水经注》此处作「鸟落鹿于儿衣」，《玄中记》辑本注引作「鸟落尘于儿衣中」，「鹿」当是「尘」之误。据原文
跨国比对
藏衣、成婚、生子、找回羽衣、飞走，几乎每一本都有这五步；差别在于天女是鸟还是仙、羽衣藏在哪里、谁泄露了秘密，以及故事最后落在婚姻、王统还是七夕上。
| 中国毛衣女东晋，4 世纪 | 中国田章唐五代敦煌写本 | 日本奈具社日本奈良时代，8 世纪 | 日本羽衣日本室町时代 | 琉球察度王琉球，1650 年成书 | 朝鲜半岛仙女与樵夫20 世纪采录 | 东南亚贾卡·塔鲁布17—18 世纪 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 天女 | 鸟女，衣毛衣 | 天女，化为白鹤 | 天女八人 | 天女 | 天女 | 仙女 | 天女七人 |
| 藏衣者 | 豫章男子 | 田昆仑 | 老夫妇 | 渔夫白龙拾得 | 农夫奥间大亲 | 樵夫（鹿指点） | 贾卡·塔鲁布 |
| 藏衣处 | 积稻下 | 婆婆床脚下的孔中 | 未详 | 不藏，即刻归还 | 谷仓稻束下 | 未详 | 米仓底下 |
| 怎样找到 | 让女儿问父亲 | 向婆婆借看 | 不归还 | 以舞交换 | 听女儿唱歌 | 丈夫心软交还 | 米吃完露出 |
| 子女 | 三女，后被接走 | 一子田章，后上天学艺 | 无 | 无 | 一儿一女，儿子成为王 | 两个孩子，被带上天 | 一女，成为王室祖先 |
| 结局 | 母女皆飞去 | 田章任宰相，后流放 | 天女被逐，成为奈具社神 | 天女舞罢升天 | 察度为中山王 | 樵夫跌落人间，化为公鸡 | 天女夜里回来喂奶 |
《搜神记》、《玄中记》辑本、《水经注》及敦煌句道兴本《搜神记》据殆知阁古籍全文库；日本、琉球、朝鲜、爪哇诸本据研究著作及本站条目转述。
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