巫师舒礼
舒礼
土地神把他错送进了念经吃斋的福舍,
泰山府君却记得他一生杀了多少牛羊。
一、故事正文
巴丘县有个巫师叫舒礼,东晋永昌元年病死了。当地的土地神押着他,要送到泰山去。
那时民间习惯把巫师叫做「道人」。路过冥间一座福舍的门前,土地神问守门的吏人:「这是什么房舍?」吏人说:「是道人住的房舍。」土地神说:「这个人也是道人。」便把舒礼交给了他们。
舒礼走进门去,只见几千间瓦屋,都挂着竹帘,屋里摆着床榻,男女分开居住。有的在念经,有的在唱呗赞偈,有的自然而然就有饮食可吃,快乐得说不出来。
可是舒礼的名籍文书已经送到了泰山,人却没到。忽然有一个八只手、四只眼的人提着金杵追打他,舒礼吓得逃出门去,土地神还等在门外,便把他捉住送到了泰山。
泰山府君问舒礼:「你在世间都做些什么?」舒礼说:「我事奉三万六千位神灵,替人解除灾祸、祭祀祷告,有时宰杀牛犊、猪羊和鸡鸭。」府君说:「你谄媚邪神,滥杀生灵,论罪应该上热熬。」便派吏人把他牵到熬刑的地方。
舒礼看见一个怪物,长着牛的头、人的身子,手里拿着铁叉。它用铁叉把舒礼叉起来,放到烧得通红的熬盘上。舒礼在上面翻来滚去,全身焦烂,想死也死不了。这样过了一夜又两天,受尽了冤苦。
这时府君问主管的吏人:「舒礼的寿命是该尽了,还是被错夺了性命?」吏人查对录籍,发现他还有八年阳寿。府君说:「把他带回来。」牛头又用铁叉把他叉下熬盘,放到一边。
府君对舒礼说:「现在放你回去,把剩下的寿命过完。不要再杀生,不要再搞淫祀了。」
舒礼忽然活了过来,从此再也不做巫师了。
二、不同版本
巫师舒礼的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:
佛教入冥的早期形态
这则故事里,泰山府君仍是冥府之主,而审判的标准已经是佛教的戒杀;「福舍」中念经、呗偈、自然饮食的道人,与执铁叉的牛头狱卒同时出现,正是佛教地狱观念嫁接在本土泰山信仰上的过渡阶段。
异文
《太平广记》卷二百八十三所收较简:刑具作「铁牀」,只说「知礼寿未尽」,没有「熬」和「余算八年」。正文的热熬、一宿二日、余寿八年,依据的是较详的《幽明录》辑本文字(未能逐字核对辑本)。
巫与道人
六朝民间称巫觋为「道人」,而当时僧人也称「道人」。土地神因此把巫师送错了地方——这一误会本身,就是佛教与民间巫祀争夺「道人」之名的生动写照。
