睦仁蒨与鬼友

一、故事正文

隋朝时，赵郡有个叫睦仁蒨的人，少年时研习经学，不相信有鬼神。他常想验证鬼到底有没有，便去跟能见鬼的人学习，学了十几年，始终见不到鬼。

后来他搬家到县城去，在路上看见一个人，像是做官的，衣冠堂皇，骑着好马，后面跟着五十多个骑从。那人看了看睦仁蒨，没有说话。此后睦仁蒨又多次在路上遇见他，前后十年，见了几十次。

有一天，那人忽然勒住马，叫住睦仁蒨说：「我常常见到你，心里很敬慕，想和你结交。」睦仁蒨拜问他是谁，那人说：「我是鬼，姓成，名景，本是弘农人，西晋时做过别驾，如今在临湖国做长史。」又说：黄河以北都是临湖国，国都在楼烦西北的沙碛中，国王就是从前的赵武灵王，总归泰山管辖，每月都要派上相去泰山朝见，所以常经过这里。他说自己能让睦仁蒨预先知道祸难、及早避开，只是生死之命和大的祸福报应改变不了。成景还把一个叫「常掌事」的随从送给他，让他跟着睦仁蒨，有事先来报告。从此睦仁蒨有什么要问的，掌事无不预先知道。

隋大业初年，江陵人岑之象做邯郸县令，请睦仁蒨到家里教儿子岑文本读书。睦仁蒨把这些事告诉了文本，又说：「成长史托我一件事，不好意思说：神道也常常吃不饱，得一顿人间的饭食，就能饱一年，很多鬼都去偷吃，他身份贵重不肯偷，想请你备一顿饭。」文本便备下珍馐，照睦仁蒨的意思在门外水边张幕设席。到时睦仁蒨看见成景带着两位客人、一百多骑从来了。睦仁蒨又说，鬼用的东西与人不同，只有黄金和绢可以通用，但真的还不如假的：用黄金涂锡当金，用纸当绢帛，最为贵重。文本照办，成景饱餐后十分欢喜，问文本想不想知道自己的寿命，文本辞谢不要，成景笑着走了。

几年后，睦仁蒨生了病，一个多月起不来。成景去泰山打听，回来说：「你的同乡赵某做了泰山主簿，主簿正缺一员，他推荐了你，已经在办文案召你，文案办成你就要死了。你本该活到六十多，如今才四十，只是被赵主簿横加征召罢了。」赵主簿又托话说：「我与睦兄同学，交情深厚，正好有个官缺，你既然不能长生，何必吝惜这一二十年？」睦仁蒨又忧又怕，病得更重。成景先让他亲自去泰山向府君申诉，后来又说：「文书快成了，申诉怕也免不了，赶快造一尊佛像，那文书自然消掉。」文本出了三千钱，在寺院西壁画了一座佛像。画完，成景来报：「免了。」

睦仁蒨素来不信佛，追问佛家说的三世因果是真是假，成景说都是真的。他又问：人死既然分入六道，为什么赵武灵王和你现在还做鬼？成景拿县里的情形比方：一县一万多户，五品官一个也没有，九品以上几十人，狱囚二十人以下；得生天道的，万人中没有一个，像县里没有五品官；得人道的，像九品官，有数人；入地狱的，像狱囚；唯有畜生道和鬼道最多，像县里服役的课户。

睦仁蒨又问道家的章醮有没有用。成景说：「天帝总统六道，叫做天曹；阎罗王就像人间的天子，泰山府君像尚书令，五道神像各部尚书，我们这样的国就像大州郡。道士上章请福，就像向天子求恩，天曹受理后下达给阎罗王，阎罗王奉行，像人奉诏一样：无理的求不来豁免，有冤的一定能申雪，怎么说没有用？」又问佛家修福怎样，成景说：「佛是大圣，不发文书下来，但修福的人天神敬奉，多得宽宥；福德厚的，即使恶道的文簿上有名，也追摄不得。这其中的道理，我也不懂。」说完就走了。睦仁蒨一两天就能起床，病也好了。

后来文本的父亲去世，文本回了乡里。睦仁蒨写信给他说：「鬼神果然贪心谄媚，从前想要你的饮食，就那样殷勤；知道再没有好处，见面就很冷淡了。只有常掌事还跟着我。」县里遭贼，人几乎死尽，睦仁蒨靠掌事引路，贼看不见他，竟得保全。

贞观十六年九月八日，岑文本时任中书侍郎，亲口对人讲了这件事。