韦自东斩夜叉
韦自东
太白山顶的古寺里,僧人一个个失踪,
这个义士提着剑,独自上山。
一、故事正文
唐德宗贞元年间,有个叫韦自东的人,为人慷慨重义,勇力过人。他曾经到太白山游历,借住在段将军的庄子里。
一天,他与段将军眺望山谷,望见一条小路,若隐若现,像是从前有人走过。韦自东问那条路通向哪里,段将军说:「从前有两个僧人住在山顶,殿宇宏壮,据说是开元年间万回师的弟子所建,像是役使鬼工造成的。听樵夫说,那两个僧人被怪物吃了,已经绝迹两三年;又听人说,山上有两个夜叉,再也没人敢去窥看。」
韦自东大怒说:「我立志平定强暴,夜叉是什么东西,竟敢吃人?今晚我一定提着夜叉的头回来。」段将军劝他:「暴虎凭河,死尔无悔?」韦自东不听,提剑独自上山。
他攀藤踏石到了寺中,寂无人声。两间僧房大开着门,鞋子锡杖都在,被枕整齐,上面积满了灰尘;佛堂里细草茸茸,像是有巨物睡卧的地方,四壁挂着野猪、黑熊的肉,还有锅灶柴薪。他料想夜叉还没回来,便拔起一棵碗口粗的柏树,去掉枝叶做成大棒,关上门,用石佛顶住。
这夜月白如昼。半夜不到,一个夜叉提着一头鹿回来,见门关着,大叫一声,用头撞门,撞断了石佛,自己也扑倒在地。韦自东抡起柏树棒猛击它的脑袋,两下就打死了,把它拖进屋里,又关上门。不久另一个夜叉也来了,似乎恼怒先回来的不来接它,也咆哮着撞门,跌倒在门槛上,又被韦自东打死。他料想雌雄两个都已死了,便关门烤鹿肉吃。天亮后,他砍下两个夜叉的头,提着剩下的鹿肉下山给段将军看。段将军大惊说:「真周处之俦矣。」远近来看的人围得像墙一样。
人群中走出一个道士,对韦自东说:「我修道多年,两三年前,神仙为我配合了一炉龙虎丹,我据守山洞炼制,如今灵药将成,却屡次有妖魔闯进洞来撞击丹炉,丹药几乎散废。想请一位刚烈之士持剑守卫,丹成之后,当分给您一份。」韦自东欣然答应,随他来到太白山高峰半腰的一个石洞,洞里只有道士的一个弟子。
道士嘱咐他说:「明晨五更初,请君仗剑,当洞门而立。见有怪物,但以剑击之。」
到了五更,韦自东点着烛,持剑守在洞口。不一会儿,果然有一条长达数丈的巨蛇,金色的眼睛、雪白的牙齿,毒气氤氲,想要闯进洞来,韦自东一剑似乎砍中了它的头,它便像轻雾一样消散了。过了一顿饭的工夫,又来了一个绝色女子,手执荷花,缓步走来,韦自东又挥剑一拂,她便像云气一样消失了。
天快亮的时候,又来了一位乘云驾鹤、仪仗严整的道士,慰劳韦自东说:「妖魔已尽,吾弟子丹将成矣,吾当来为证也。」他盘旋等到天明,又作了一首诗:「三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。」韦自东细看诗意,认定他是炼丹道士的师父,便放下剑向他行礼。
那人一下冲进洞去,丹鼎轰然爆裂,什么也没有剩下。炼丹的道士痛哭不已,韦自东也只能悔恨自责。两人用泉水把丹炉洗干净,喝下了洗炉的水。此后韦自东的容貌更显年少,后来他去了南岳,不知所终;那位道士也不知去了哪里。据说段将军庄上至今还留着夜叉的骷髅。
二、不同版本
韦自东斩夜叉的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:
杜子春型
护丹炉、不得动心、在最后一关失败,这一结构与《玄怪录·杜子春》如出一辙,都源自佛经中烈士池的故事(见《大唐西域记》婆罗痆斯国「烈士池」条)。
夜叉与侠士
前半是斩夜叉的勇武,后半是护丹的定力;韦自东胜得了凶恶的夜叉,却输给了「师父」这个看似可信的身份,故事的讽喻正在于此。
