胡

胡母班传书

胡母班

树林里有个穿红衣的驺卒拦住他:泰山府君召你。
府君只想托他捎一封家书,给做了河伯夫人的女儿。


一、故事正文

胡母班,字季友(一作季皮),是泰山人。有一次他走到泰山脚下,忽然在树林间遇见一个穿红衣的驺卒,喊他说:「泰山府君召见。」胡母班吃了一惊,正在犹豫,又有一个驺卒出来叫他,他只好跟着走了几十步。驺卒请他暂且闭上眼睛,片刻之后睁眼,眼前已是一座宫殿,仪仗威严。

胡母班进阁拜见,府君为他设了饭食,对他说:「请你来没有别的事,只是想托你给我女婿捎一封信。」胡母班问:「您的女儿在哪里?」府君说:「她嫁给河伯做了夫人。」胡母班说:「我一定把信送到,只是不知怎样才能送去?」府君说:「你走到黄河中流,敲着船舷喊『青衣』,自然会有人出来取信。」

胡母班告辞出来,驺卒又让他闭眼,一会儿就回到了原来的路上。他向西走,到了河中,照府君说的喊了一声青衣。不一会儿,果然有一个婢女从水中出来,取了信又沉下去。片刻之后她又出来,说:「河伯想见你一面。」也让他闭上眼睛。胡母班拜见了河伯,河伯摆下丰盛的酒席,言语十分殷勤。临别时说:「多谢你远道送信,没有什么可以相赠。」便叫左右取来一双青丝鞋送给他。胡母班出来,恍恍惚惚之间,已回到了自己船上。

他在长安住了一年多才回来。经过泰山时,不敢悄悄走过,便敲着树自报姓名,说:「我从长安回来了,想向府君禀报消息。」那个驺卒又出来,照旧引他进去,他把送信的经过回禀了府君。

禀报完毕,他去如厕,忽然看见自己的父亲戴着刑具在服苦役,同样的人有几百个。胡母班上前拜倒,流着泪问:「父亲怎么会在这里?」父亲说:「我死后不幸,被罚在这里服役三年,现在已经两年了,困苦得实在受不住。我知道你如今被府君赏识,你替我求一求,免了这苦役,我想做家乡的社公。」

胡母班照父亲的意思向府君叩头哀求。府君说:「生死异路,不可相近,我并不吝惜这个职位。」胡母班苦苦恳求,府君才答应了。

他回到家中,一年多以后,儿子们接连死去,几乎死尽。胡母班惶恐万分,又到泰山敲树求见。驺卒引他进去,他说:「上次我言语笨拙,回家之后,儿子们死得几乎一个不剩,恐怕灾祸还没有完,特来禀告,求府君怜悯相救。」

府君拍手大笑道:「当初就对你说过『生死异路,不可相近』,原因就在这里。」随即命人把胡母班的父亲召来。父亲到了庭中,府君问他:「你当初求回乡里做社公,本该为家门造福,为什么孙子们死得几乎一个不剩?」父亲答道:「我离开家乡太久,能够回去自然欢喜,又有酒食丰足,实在想念孙子们,就把他们召来了。」

于是府君另派人替换了他。父亲哭着出去了。胡母班回家之后,后来生的儿子都平安无事。

二、不同版本

胡母班传书的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 与柳毅传书

    泰山府君托凡人给远嫁水府的女儿送信,凡人叩树或扣舟呼人、闭目而至——这一结构与唐代《柳毅传》中柳毅为洞庭龙女传书、叩橘树入龙宫十分相似,常被视为传书故事的早期形态。

  2. 社公

    故事中胡母班之父求作的「社公」即乡里的土地神。六朝人认为亡魂可以在冥府谋得这样的低级神职,回乡受祭,这也是后来土地神多由本地亡人充任的观念来源之一。

来源类型 古籍原典 · 考据状态 待校对时期:古典(东汉末事,见东晋干宝《搜神记》)

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