罗

罗公远引明皇游月宫

罗公远

中秋夜,一根拄杖抛向空中,
化作一道银色的长桥,直通月亮。


一、故事正文

罗公远是鄂州人,自幼便有道术。有一年春天,鄂州刺史设宴,看热闹的人挤满了周围。人群里混着一个身高一丈有余、穿白衣的人,守门的人都觉得古怪。这时一个小孩走过,呵斥那白衣人擅离职守、惊扰官府,白衣人便提起衣襟跑了。官吏把小孩抓到席前,他自称罗公远,爱好道术,说刚才那人是守江的龙,上岸来看热闹,被他赶了回去。刺史不信,要他让龙现出真形。到了约定的日子,罗公远在江边离岸一丈多的地方挖了个一尺深的小坑,引水进去,一条五六寸长的白鱼随水游入坑中,越跳越大,坑中升起青烟;转眼乌云蔽天,雷电大雨交加,江心出现一条大白龙,头接云端,过了一顿饭的工夫才消失。刺史把这件事写成表章奏报朝廷。

罗公远来到长安,深得唐玄宗的礼遇。他在宫中常常显示奇术,变化莫测,连当时有名的道士和僧人与他斗法,也都占不到便宜。

有一年八月十五日的夜里,玄宗在宫中赏月,月色皎洁。罗公远侍奉在侧,问道:「陛下想不想到月宫里去看一看?」玄宗当然想去。罗公远便取过手中的拄杖,向空中一抛,那拄杖立刻化作一座大桥,桥身银光闪闪,一直伸进云里。

罗公远请玄宗与他一同登桥。两人走了很远,只觉得精光夺目,寒气侵人,来到了一座大城阙前。罗公远说:「这就是月宫。」只见宫中有仙女数百人,都穿着素白的宽大衣裳,在广阔的庭院里翩翩起舞,乐声清越,非人间所有。

玄宗问:「这是什么曲子?」仙女回答说:「叫《霓裳羽衣》。」玄宗精通音律,便暗暗把曲调记在心里。等到回来的时候,回头一看,那座桥随着他们的脚步一段段消失了。玄宗回宫之后,立即召来乐工,按照记忆中的音调,写成了《霓裳羽衣曲》。

后来,玄宗一心想学罗公远的隐形之术。罗公远劝道:陛下应当效法唐尧虞舜的无为、汉文帝景帝的俭约,「岂可以万乘之尊,四海之贵,宗庙之重,社稷之大,而轻狥小术,为戏玩之事乎?若尽臣术,必怀玺入人家,困于鱼服矣。」玄宗大怒,骂他,他便走进殿柱之中,在里面一条条数说玄宗的过失;玄宗命人把柱子劈开,他又躲进柱下的玉石础里,石础被打碎成几十片,每一片上都有罗公远的影像。玄宗只好向他赔罪,他才恢复如故。可是玄宗仍旧强要学隐形术,罗公远不得已教了,玄宗每次隐身时,不是露出衣襟和带子,就是留下影子痕迹。玄宗大怒,命人把他斩了。

过了几年,宫中使者辅仙玉出使蜀地,在黑水道上遇见了罗公远,他披着云霞衲帔,拄杖徐行,辅仙玉策马也追不上,直到呼唤他才停下。罗公远说自己被斩时「得道之人,与道气混合,岂可以世俗兵刃水火害于我哉」,交给使者一封书信,说:「可以此上闻,云我姓维,名厶遠,静真先生弟子也,上必寤焉。」又托他带一包蜀地的当归给皇上,说完便不见了。玄宗看了信,怅然不乐。辅仙玉刚退出,罗公远竟已来到宫中。玄宗问他为什么改了姓名,他说:「陛下尝去臣头,固改之耳。」原来他是把「罗」「公」「远」三字各去掉了头。玄宗叩头认错,罗公远笑道:「盖戏之耳。」

二、不同版本

罗公远引明皇游月宫的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 游月宫的是谁

    引玄宗游月宫的方士,唐宋笔记中有罗公远、叶法善、申天师等不同说法。《太平广记》罗公远条记掷杖为桥一事,而柳宗元名下的《龙城录》则说是申天师与道士鸿都客陪玄宗夜游月宫,见到「广寒清虚之府」。

  2. 霓裳羽衣曲的来历

    史家一般认为《霓裳羽衣曲》是玄宗据西凉节度使杨敬述所进的《婆罗门曲》润色而成;「月宫闻曲」是这首名曲在传说中的神秘出身。

  3. 隐形术与斗法

    同条还记罗公远与叶法善、金刚三藏等人在宫中斗法的故事,以及玄宗学隐形术时「或露裾带,或见影迹」,终不能尽隐的情节。

来源类型 古籍原典 · 考据状态 已审校时期:中古(唐玄宗开元、天宝间事;《太平广记》神仙类引《神仙感遇传》《仙传拾遗》《逸史》等)

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