崇

崇德院怨灵

崇徳院の怨霊(すとくいん)

他用舌尖的血在经卷末尾写下誓言:
「愿为日本国之大魔缘。」


一、故事正文

崇德天皇是鸟羽天皇的长子,五岁即位,但父亲鸟羽上皇一直不喜欢他。世间流传,他其实是鸟羽的祖父白河法皇与皇后私通所生,鸟羽称他为「叔父子」。崇德在位十八年后被迫让位给异母弟近卫天皇;近卫早逝后,鸟羽又立了崇德的另一个弟弟后白河天皇,彻底断绝了崇德之子即位的希望。

保元元年(1156),鸟羽法皇一死,崇德上皇与左大臣藤原赖长联手举兵,对抗后白河天皇。仅仅一夜,上皇方就被平清盛、源义朝等人的夜袭击溃。崇德上皇出家投降,被流放到讃岐国。天皇被流放,这是四百年来的头一回。

在讃岐的配所里,上皇悔恨往事,一心向佛。他花了三年时间,用自己的手抄写了五部大乘经,想送回京城,供奉在鸟羽或石清水八幡附近,为自己赎罪,也为后世祈福。他附了一封信给京中的人,恳切地请求。

可是朝廷里有人说:「这经恐怕是在诅咒朝廷。」后白河天皇拒绝了,把经卷原封不动地退了回来。

上皇得知后勃然大怒,说:「我在今世已经受尽屈辱,这经本是为来世修的善业,连这都不许,那我就把这五部大乘经回向给恶道,做日本国的大魔缘,取皇为民,取民为皇!」他咬破舌尖,用流出的血在经卷末尾写下誓言,然后把经卷沉入了海底。

从此,上皇不再剪指甲,不再剃发,任由头发蓬乱、指甲伸长,面容憔悴可怖,人们说他活着时就已经变成了天狗的模样。长宽二年(1164),他在讃岐去世,享年四十六岁,葬在白峰山上。

几年后,歌僧西行来到白峰,拜谒荒凉的陵墓,咏了一首歌:「纵是昔日玉床,到了这般境地,又有什么用呢。」

崇德院死后,京城接连发生大事:延历寺僧众强诉,太郎烧亡的大火烧毁了大半个京城,鹿谷的阴谋败露,后白河身边的人一个个遭遇不幸。人们纷纷传说这是崇德院的怨灵在作祟。治承元年(1177),朝廷把原来的称号「讃岐院」改为「崇德院」,以示尊崇,希望平息他的怒气。

此后七百年间,崇德院一直是人们心中最可怕的怨灵之一。直到庆应四年(1868),明治天皇即位之前,特地派遣敕使到白峰,奉迎崇德院的神灵回到京都,建白峯宫加以祭祀。

二、不同版本

崇德院怨灵的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 《雨月物语·白峰》

    上田秋成的《白峰》写西行在白峰陵前诵经,深夜崇德院的亡灵现身,与西行论辩王道与易姓革命,又召来天狗相模坊,预言平家的灭亡。西行咏出「纵是昔日玉床」一歌,亡灵的面色才渐渐平和,消失不见。

  2. 三大恶妖

    后世常把崇德院与酒吞童子、玉藻前并称为「日本三大恶妖」(也有说法用大嶽丸代替崇德院)。

  3. 白峯神宫

    庆应四年(1868)明治天皇即位前,派敕使到讃岐白峰陵,奉迎崇德院的神灵回京,在京都今出川建白峯宫(今白峯神宫)祭祀。

来源类型 古籍原典 · 考据状态 待校对时期:近古(事在 12 世纪中叶;《保元物语》成于 13 世纪,上田秋成《雨月物语·白峰》刊于 1776 年)

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