门

门前本解:灶王、厕神与门神

문전본풀이(門前本解)

灶台和茅厕为什么一定要离得远远的?
因为一个住在灶里,一个吊死在厕里,她们是死敌。


一、故事正文

从前,南先比和呂山夫人是一对贫穷的夫妻,生了七个儿子,日子过得十分艰难。有一年,南先比造了一条船,载着米到海那边的梧桐国去做买卖,想换些钱回来养家。

到了梧桐国,一个叫卢日济代的女子看中了他船上的货物,邀他下棋饮酒,三天两夜之间就把他的米和船都骗了个精光。南先比无颜回家,只好留下来给卢日济代做了丈夫。卢日济代却只给他吃糠,他饿得两眼昏花,几乎瞎了。

呂山夫人在家久等丈夫不归,便造了一条船出海寻夫。到了梧桐国,她在一间破草屋外听见有人喊「赶鸟啊,赶鸟」,进去一看,正是骨瘦如柴的丈夫。夫妻抱头痛哭。呂山夫人为丈夫煮了一顿好饭,要带他回家。

卢日济代回来,假装亲热,约呂山夫人到池塘边去洗澡,趁她不备,把她推进水里淹死了。随后,她穿上呂山夫人的衣服,冒充正妻,跟着南先比坐船回到了家乡。

七个儿子到海边迎接,见「母亲」连回家的路都不认得,心里起了疑。最小的儿子绿地生伊格外机灵,处处留意。卢日济代见孩子们疑心,便想除掉他们。她假装得了重病,买通占卜的人,让他说:「只有吃了七个儿子的肝,病才会好。」南先比糊涂,竟然答应了。

绿地生伊对父亲说:「让我来动手杀哥哥们吧。」他带着刀上山,痛哭着睡着了,梦见母亲对他说:「山里会有狍子出来,你取下它们的肝回去。」他醒来果然遇见狍子,取了六副狍子肝,又把哥哥们藏在山里。

卢日济代拿到肝,躲进房里,假装吃下,其实把肝藏在了草席底下。绿地生伊在窗外看得清清楚楚,冲进屋掀开草席,大喊:「谁要吃我们兄弟的肝,就先吃她自己的!」七兄弟一拥而上。卢日济代逃进茅厕,用自己的长头发系在厕所的横梁上吊死了。南先比惊慌逃跑,被大门口的门柱绊倒,也死在了那里。

兄弟们恨卢日济代入骨,把她的尸体撕成碎片,扔向四面八方,化成了海里与地上的种种东西。然后,他们来到那个池塘边,抽干池水,找到了母亲的尸骨,又到西天花田求来还生花,把母亲救活了。

母亲说:「我在冷水里泡了太久,冷得受不了。」儿子们便请她坐在温暖的灶台边,从此她成了掌管灶火的灶王婆婆。父亲南先比做了守护大门门柱的神,卢日济代成了茅厕里的厕神。七兄弟中的五个分别做了家宅东西南北中五方的大将军,一个做了后门的神,最小的绿地生伊则成了守护前门、统领全家诸神的门前神。

二、不同版本

门前本解:灶王、厕神与门神的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 尸体化为万物

    儿子们把卢日济代的尸体撕碎:头发扔进海里成了海藻,指甲成了贝壳,嘴成了海螺,肚脐成了海葵,身体化为苍蝇和蚊子。各本列举的物件多有不同。

  2. 灶与厕的禁忌

    济州民间认为灶王与厕神是妻妾死敌,厕所里的东西哪怕一根草也不能带进厨房,灶与厕要尽量远离;这条禁忌就以本解为依据。

  3. 与《差使本解》

    在《差使本解》中,帮助姜林上路的正是灶王婆婆与门前神,济州的家宅诸神在不同本解中彼此呼应。

来源类型 民间采录 · 考据状态 待校对时期:近代(济州巫祭与家宅祭祀中演唱的一般神本解,20 世纪采录)

延伸阅读