玉龙第三国
鲁般鲁饶
玉龙雪山的深处有一个地方,
那里没有苍蝇蚊子,也没有父母的阻拦。
一、故事正文
《鲁般鲁饶》的意思是「牧人迁徙到远方」。东巴经说,在很早的时候,有一群年轻的牧人,赶着牛羊离开村寨,到高高的山坡上去放牧。远离了父母的管束,青年男女们在山上一起唱歌,一起劳动,彼此相爱。
牧人中有一个姑娘叫开美久命金,她与一个叫朱古羽勒排的小伙子深深相爱,两人在山上私定了终身。开美久命金有了身孕。
放牧的季节结束了,牧人们要赶着牛羊回到村寨。朱古羽勒排的父母坚决反对这门亲事,他不敢违背父母,在回家的路上撇下了开美久命金,自己先回去了。开美久命金一个人留在山上,一次次托人捎信、唱着歌呼唤他,他却始终没有回来。
开美久命金又羞又恨,觉得无脸回到村里,也无处可去。这时,在玉龙雪山的深处,殉情之神游祖阿主用美妙的声音召唤她,向她描绘一个美丽的地方:那里有白云缭绕的山峰,有开不败的鲜花和吃不完的果子,可以骑着红虎耕地,骑着白鹿放牧,用野鸡来报晓;那里没有苍蝇蚊子,没有病痛和衰老,人永远年轻,相爱的人可以永远在一起,再也没有父母的阻拦。
开美久命金被这声音打动了。她穿上最好的衣裳,在一棵大树上自缢而死,魂魄随着游祖阿主去了那个地方。纳西人把它叫做「玉龙第三国」。
朱古羽勒排后来回到山上,发现心爱的人已经死去,悲痛万分,后悔不已。他按照礼俗为她火化了遗体,然后也走上了殉情的道路,追随她去了玉龙第三国。
东巴们说,殉情而死的人,魂魄化为风,在山谷之间游荡。所以人们要请东巴举行祭风仪式,吟诵《鲁般鲁饶》,把这些年轻的亡魂送到玉龙雪山上的第三国去,让他们在那里安息。
二、不同版本
玉龙第三国的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:
名字的译写
女主人公的名字在汉文中有「开美久命金」「康美久命金」等多种译写,洛克译作 K'a-mä-gyu-mi-gkyi;男主人公又译「朱古羽勒排」「祖布羽勒盘」。殉情之神「游祖阿主」又被称为「游翠阁」(第三国的主人)等。
经书与仪式
《鲁般鲁饶》是东巴在「祭风」(又称「大祭风」)仪式上吟诵的经书。殉情而死的人被认为化为风鬼游荡,需要由东巴举行仪式超度,把亡魂送往玉龙第三国。
历史背景
研究者普遍认为,清雍正元年(1723)丽江改土归流后,汉地的包办婚姻制度在纳西族中推行,原有的自由恋爱传统与之冲突,丽江一带的青年男女殉情之风由此加剧,直到 20 世纪中叶才逐渐止息。《鲁般鲁饶》所描绘的第三国,成为无法结合的恋人心中的归宿。
