杜伯射宣王
杜伯
正午的圃田猎场,车马铺满原野。
一个穿红衣的人骑着白马,拉开了红色的弓。
一、故事正文
周宣王杀了他的臣子杜伯,杜伯并没有罪。
杜伯临死时说:「我的君王杀我,我是无罪的。如果死人没有知觉,那也就罢了;如果死后还有知觉,不出三年,我一定要让我的君王知道。」
过了三年,周宣王会合诸侯在圃田打猎。打猎的车有几百辆,跟随的人有几千,人马布满了原野。
正当中午,杜伯乘着白马拉的素车,穿着红色的衣服,戴着红色的帽子,手拿红色的弓,挟着红色的箭,追赶周宣王,在车上向他射箭。箭正中宣王的心口,折断了他的脊骨,宣王倒在车里,伏在弓袋上死了。
当时,跟随宣王的周人没有一个不看见的,远处的人没有一个不听说的。这件事被记载在周朝的史书《春秋》里。做君王的用它来教导臣下,做父亲的用它来告诫儿子,说:「要警戒啊,要谨慎啊!凡是杀害无罪之人的,一定会遭到不祥,鬼神的惩罚就是这样迅速!」
墨子讲完这个故事后说:照这本书的说法看来,鬼神的存在,难道还可以怀疑吗?
在《墨子·明鬼下》中,墨家为了反驳「无鬼」之说,一连举出许多「众人所同见、众人所同闻」的鬼神之事,杜伯射宣王是第一个,也是后世流传最广的一个。
墨子的论证方式很特别:他不讲鬼神的道理,而是讲证据。鬼出现在正午,不在暗夜;出现在数千人的猎场,不在一人的梦中;被记载在国家的史书里,不在街谈巷语中。正因为「周人从者莫不见,远者莫不闻」,墨子认为天下人不能再怀疑鬼神的存在。他还接着说:鬼神能赏贤罚暴,即使在深谷幽林、无人之处,行事也不可不谨慎,因为鬼神的眼睛一定会看见。
杜伯所穿戴的全是红色:朱衣、朱冠、朱弓、朱矢,配着白马素车。这一身装束在后世的鬼故事里反复出现,红衣的复仇之鬼由此成了一个鲜明的形象。
二、不同版本
杜伯射宣王的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:
《墨子》的其他例证
《明鬼下》在杜伯之后,又举了燕简公冤杀庄子仪、三年后庄子仪在祖泽路上荷朱杖击杀简公的故事,以及秦穆公在庙中见句芒神赐寿十九年、宋国祝史观辜被祩子以木杖击毙等事,都称「著在某国之春秋」。
《国语》的一句话
《国语·周语上》内史过论神降时,说「周之兴也,鸑鷟鸣于岐山;其衰也,杜伯射王于鄗」,可见杜伯射王是先秦人熟知的传说,只是射王的地点作「鄗」。
后世
东晋干宝《搜神记》、唐代《太平广记》报应类都收录杜伯故事;杜伯后来又被附会为杜氏的先祖,民间也有将他奉为神的说法。
