羑

羑里吐子

西伯侯文王吐子

纣王把肉饼送到羑里,
文王明知是儿子的肉,也只能吃下去。


一、故事正文

西伯侯姬昌仁德远播,纣王听信谗言,把他召到朝歌,囚禁在羑里城中。姬昌在羑里一住就是七年,每天推演伏羲的八卦,演成六十四卦。

姬昌的长子伯邑考在西岐日夜思念父亲,不顾众人劝阻,带着七香车、醒酒毡、白面猿猴等宝物和美女到朝歌进贡,请求赎父之罪。

妲己见伯邑考仪表堂堂,心生爱慕,借口要他教自己弹琴,留在宫中,又百般挑逗。伯邑考端正不动,反而劝她守礼。妲己恼羞成怒,在纣王面前反咬一口,说伯邑考调戏她。伯邑考在殿上弹琴,借琴声讽谏纣王,又把琴摔向妲己。纣王大怒,命人把伯邑考钉住手足,剁成肉酱。

妲己又出主意说:「听说姬昌是圣人,能知过去未来。把伯邑考的肉做成肉饼送给他吃,他若不吃,就是圣人,应当杀了;他若吃了,就是虚名,可以放了。」纣王依计而行,派使者把肉饼送到羑里。

姬昌在羑里早已用金钱课算出儿子遇害的事,悲痛欲绝,却不敢流露出来。使者捧上膳盒,说是天子打猎得来的鹿獐之肉,做成肉饼赏赐给他。姬昌知道这是儿子的肉,心如刀割,可他明白,不吃就会招来杀身之祸,西岐也会大难临头,只得强忍悲痛,跪谢圣恩,连吃了三个肉饼。使者回报纣王,纣王说:姬昌素有能知吉凶的名声,如今连自己儿子的肉都吃了而不知,人言哪里可以尽信?便想赦他回国。费仲却说姬昌定然知道是子肉,只是怕被杀,才勉强忍食,作为脱身之计。纣王听了,仍把姬昌囚在羑里。

后来西岐的散宜生派太颠、闳夭扮作商人,带着重礼贿赂纣王的宠臣费仲、尤浑,二人在纣王面前替姬昌说好话,姬昌终于获释,还被加封为文王、夸官三日。他听了劝告不敢久留,逃出五关,途中追兵赶来,幸得雷震子救他飞出关外。

回到西岐境内,姬发和文武百官出城迎接,姬昌见众子都在,唯独不见长子伯邑考,想起他被剁成肉酱、自己在羑里吃了儿子的肉,悲从中来,作歌之后大叫一声「痛杀我也」,跌下马来。众人连忙扶起,灌了几口茶汤,只听他腹中一声响,吐出一块肉羹。那肉饼在地上一滚,生出四只脚,长出两只耳朵,往西跑去了。他一连吐了三次,三块肉化成三只兔子,都跑走了。民间说:「兔」字就是「吐子」的意思,兔子就是伯邑考的化身。

汤阴羑里城一带,相传有一座小土冢,当地人叫它「吐儿冢」,说是伯邑考的墓。

二、不同版本

羑里吐子的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 文王演易

    《史记·周本纪》说西伯被囚羑里,「盖益易之八卦为六十四卦」,羑里城因此被称为「演易坊」,汤阴羑里城遗址至今有演易台、文王庙等。

  2. 伯邑考

    《史记·管蔡世家》说伯邑考是文王的长子,「既已前卒矣」,并无被纣王所杀的记载。晋代皇甫谧《帝王世纪》(《太平御览》引)说伯邑考「质于殷,为纣御」,纣烹以为羹赐文王,说「圣人当不食其子羹」,文王吃了,纣说「谁谓西伯圣者,其子羹尚不知也」;《太平御览》所引《太公金匮》也有文王说纣「无故烹之……以其羹」的话。《封神演义》再增为肉饼与吐子化兔。

  3. 吐儿冢

    羑里城一带相传文王吐子的地方后来成了一座小冢,称「吐儿冢」,被视为伯邑考墓。

来源类型 古籍原典 · 考据状态 已审校时期:近古(文王囚羑里见《史记·殷本纪》《周本纪》,伯邑考肉饼与吐子见明代《封神演义》第十九至二十二回)

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