庄

庄子与髑髅

庄子之楚见空髑髅

去楚国的路上,庄子用马鞭敲了敲一个枯骨头,
当晚枕着它睡下。


一、故事正文

庄子到楚国去,路上看见一个空空的髑髅,干枯而还保留着人头的形状。他用马鞭敲了敲它,问道:

「先生是因为贪生纵欲、违背常理,才落到这个地步的吗?还是因为国家灭亡、遭受刀斧诛杀,才落到这个地步的呢?还是因为做了坏事,自愧给父母妻儿留下耻辱,才落到这个地步的呢?还是遭受冻饿的灾难,才落到这个地步的呢?还是你的年寿到了,自然如此的呢?」

说完这些话,庄子拉过髑髅,枕着它睡下了。

到了半夜,髑髅在梦中出现,对庄子说:「你说话的样子像个辩士。看你所说的那些,都是活人的牵累,死了就没有这些了。你想听听死人的乐趣吗?」

庄子说:「好。」

髑髅说:「人死了,上面没有君主,下面没有臣子;也没有一年四季要操劳的事情,从从容容地与天地共长久。即使是南面称王的快乐,也不能超过它。」

庄子不相信,说:「我让主管生命的司命神恢复你的形体,给你重新长出骨头、肌肉和皮肤,把你送回到父母、妻子儿女、乡里朋友那里去,你愿意吗?」

髑髅听了,深深地皱起眉头,紧蹙着额头说:「我怎么能抛弃南面称王的快乐,而再去承受人间的劳苦呢!」

这段对话收在《庄子·至乐》篇。《至乐》讨论的是:天下究竟有没有最大的快乐?世人所以为的快乐——富贵、长寿、美名、美食华服——往往带来无穷的忧苦。同一篇中,庄子的妻子死了,惠施去吊丧,看见庄子正岔开双腿坐着,敲着瓦盆唱歌。庄子说:她本来没有生命,没有形体,也没有气;在恍惚之间变化而有了气,气变而有了形,形变而有了生命,如今又变而死去,这就像春夏秋冬四季运行一样。

髑髅的故事从另一个方向说同一件事:活着的人以死为苦,可是在死者看来,活着才是劳累。庄子在梦中与枯骨对答,这是中国文献中较早的「与死者对话」的寓言。

二、不同版本

庄子与髑髅的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 张衡与曹植

    东汉张衡作《髑髅赋》,写自己出游遇髑髅,髑髅自称庄周;三国曹植作《髑髅说》,也以与髑髅对答的形式发挥「死之乐」的主题,可见这个寓言在汉魏文人中的影响。

  2. 庄子叹骷髅

    宋元以后,「庄子叹骷髅」成为道情说唱的常见题目;元代李寿卿有杂剧《鼓盆歌庄子叹骷髅》(今佚,题目见元曲家作品著录),元杂剧《崔府君断冤家债主》曲文中也有「恰便似庄子叹骷髅」之语;一般认为明代的说唱本中已有庄子让骷髅复活、复活者却反咬一口的情节;鲁迅 1935 年的《故事新编·起死》即据此改写,让复活的汉子揪住庄子索要衣服包裹。

来源类型 古籍原典 · 考据状态 已审校时期:上古(战国,《庄子·至乐》)

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