崔玄微与花精
崔玄微
春夜的东苑里，杨、李、陶三位女子来借地方饮酒，
她们最怕的，是一位叫封十八姨的客人。
一、故事正文
唐玄宗天宝年间，有个处士叫崔玄微，住在洛阳的东边，喜欢道术，服食药饵已有三十年。有一次他到嵩山去采药，一年后才回来，家中无人，满院荒草，他就独自住在苑中。
一个春天的夜里，风清月朗，玄微独坐院中，不睡。将近三更时，忽然有一个青衣女子走来，说：「我们几个姊妹要到上东门表姨那里去，想在您的院中借个地方歇一歇，可以吗？」玄微答应了。
不一会儿，青衣引进来十几个女子。穿绿衣的上前说：「我姓杨。」又指着同伴介绍：这位是李氏，这位是陶氏，还有一个穿绯红衣服的小姑娘，姓石，名阿措。个个容貌出众，满座芳香，馥馥袭人。
众人入座刚要饮酒，门外有人通报：「封十八姨来了。」众女都起身出迎。只见来的这位女子言辞冷淡，神情清峭，有一股凛然的林下之风。大家依次落座，斟酒唱歌劝酒，穿红衣的和穿白衣的女子各唱了一首，歌里都是「沉吟不敢怨春风」「莫怨春风道薄情」一类的话。
酒到半酣，封十八姨举杯时，一不小心把酒翻倒，泼在了石阿措的衣服上。阿措年轻气盛，拂衣而起，说：「诸人即奉求，余即不知奉求耳。」说完拂衣而起。十八姨说了句「小女弄酒」，众人都起身散去，十八姨往南去了，众女往西进了苑中。
第二天夜里，这些女子又来了，说还要去十八姨那里。阿措生气地说：「何必再去封妪家里，有事只求处士不行吗？」又对玄微说：「我们都住在这苑里，每年常被恶风摧残，不得安宁，所以常常求十八姨庇护。昨天我得罪了她，恐怕她要报复。先生如果肯帮我们，我们可以逃过这场灾难。」玄微问怎样帮法。阿措说：「请先生每年元旦，做一面朱红色的幡，上面画上日月五星的图案，立在苑的东边。这样我们就能免灾了。今年的元旦已经过了，请在这个月二十一日的清早，有微微的东风时立起来，也许还来得及。」
玄微答应了。到了那天，他依言立起朱幡。那天果然东风大作，从洛南一路刮来，飞沙走石，折断树木，可是苑中的花树却一枝也没有动。
玄微这才明白：那些女子原来都是苑中的花精，姓杨的是柳，姓李的是李花，姓陶的是桃花，穿绯衣的石阿措是石榴，而那位封十八姨，便是风神。
又过了几天的夜里，杨、李诸女又来道谢，各自用衣襟兜来几斗桃李花，送给玄微，说：「服下这些花，可以延年益寿，抵挡衰老。希望先生长住此地，保护我们，您也可以长生。」到唐宪宗元和初年，玄微仍然在世，看上去只像三十来岁的人。
二、不同版本
崔玄微与花精的故事在各地流传已久，不同地区与文献的版本略有差异，以下是较为常见的几种：
花名的谜底
杨氏是杨（柳）、李氏是李花、陶氏是桃花（陶、桃谐音），绯衣的石阿措是石榴，封十八姨是风（封、风谐音）。读者可以从姓氏猜出各人的真身。
护花幡
后世民间在花朝节或春日为花树系红绸、立彩幡以禳风雨的习俗，常被追溯到这个故事；明代冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》的入话便复述了崔玄微护花的故事。
封姨
「封姨」「封家十八姨」从此成为风神的雅称，唐宋以后诗词中屡见，如「封姨」吹落花。
三、版本源流
唐天宝年间，处士崔玄微在洛阳东苑独居。一个春夜，杨氏、李氏、陶氏和穿绯衣的石家小女来借院歇脚，又请来「封十八姨」饮酒；十八姨翻酒弄脏了石氏的衣裳，两下不欢而散。第二夜，众女求崔玄微每年元日在苑东立一面画着日月五星的朱幡，替她们挡住恶风。到了约定的那天，东风折树飞沙，苑中的花却纹丝不动。崔玄微这才明白，诸女姓杨、李、陶、石，都是花精，封十八姨就是风神。 这个故事同时见于唐代的《博异志》和段成式《酉阳杂俎》续集，文字大同小异，最明显的不同是石榴花精的名字：一作「醋醋」，一作「阿措」。《太平广记》注「出《酉阳杂俎》及《博异记》」，文字取自《酉阳杂俎》。明代冯梦龙把它用作《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》的入话，「封姨」「护花幡」从此成为诗文里的常用典故。
据原文据研究待核每个版本、每条校勘都标明依据：据原文＝已对照原书；据研究＝转述学者考证；待核＝凭记忆撰写，尚未找到原文。
版本谱系
实线：直接承袭或改编；虚线：受其影响、仿作。点击节点跳到该版本的说明。
- 中国唐，9 世纪前期据原文
崔玄微『博异志』
唐 谷神子（一说郑还古） · 传奇集
石榴花精名「醋醋」。崔玄微「入高山采之」，随即回来；结尾说他到元和初还在，看上去才三十来岁，「人言此事于时人，得不信也」。
- 花精与风神的寓言结构已经完整：众花畏风，求人立幡庇护，并以花赠人延年作为报答。
- 中国唐，9 世纪中据原文
崔玄微『酉阳杂俎·续集』
唐 段成式 · 笔记
承自 崔玄微：续集卷三「支诺皋下」。石榴花精名「阿措」，绯衣「即安石榴也」；崔玄微「入嵩山采芝，一年方回」。后面接着记尊贤坊田弘正宅紫牡丹上每逢月夜有小人游戏的事。
- 石榴花精改名「阿措」，后世通行此名。
- 采药一年方回，交代了宅院荒芜的原因。
- 中国宋太平兴国三年（978）据原文
崔玄微『太平广记』
宋 李昉等 · 类书
承自 崔玄微、崔玄微：卷四一六「草木十一」，注「出《酉阳杂俎》及《博异记》」。正文与《酉阳杂俎》几乎相同，连同田弘正宅紫牡丹一事也一并收入。
- 两部书的同一故事被合为一条，以《酉阳杂俎》为准。
- 中国明天启七年（1627）据原文
灌园叟晚逢仙女（入话）『醒世恒言』
明 冯梦龙 · 话本小说集
承自 崔玄微：第四卷开头的入话。崔玄微「平昔好道不娶妻室」，在洛东庭院遍植花卉，三十余年足不出园；情节和「阿措」「封家十八姨」等名字都依《酉阳杂俎》，但用白话铺陈，加了许多对话和描写，作为正话惜花老人秋先遇仙的引子。
- 崔玄微从服药求仙的处士变成爱花成癖的隐士，故事的主旨转为「惜花」。
- 成为话本的入话，与正话的花神故事相互映照。
异文对照
《博异志》与《酉阳杂俎》2 本对校
以《博异志》为底本，对校《酉阳杂俎》续集卷三。两本情节和诗歌完全相同，字句的出入集中在人名、采药和结尾。
以第一栏为底本，其余各本与之逐字比较：字 为此本与底本不同或多出的字，字 为底本有而此本无的字。标点和繁简写法不计。
校勘记
- 〔醋醋/阿措〕石榴花精的名字，《博异志》作「醋醋」，《酉阳杂俎》《太平广记》作「阿措」。「醋」「措」音近，石榴味酸，「醋醋」或许是更早的取意。据原文
- 〔高山采之/嵩山采芝〕《博异志》作「入高山采之。采毕方回」，《酉阳杂俎》作「入嵩山采芝，一年方回」，「高」当是「嵩」之误，「一年」交代了宅院荒芜的原因。据原文
- 〔陶氏〕《博异志》在「悟」的一段里明说「姓杨、李、陶」，《酉阳杂俎》只说「姓杨、姓李」，没有点出陶氏。杨、李、陶分别指杨柳（或杨花）、李花、桃花，「陶」谐「桃」。据研究
- 〔余不奉求/余不奉畏〕阿措顶撞十八姨的话，《博异志》作「诸人即奉求，余不奉求」，《酉阳杂俎》作「余不奉畏也」，语气更强硬。据原文
- 〔结尾〕《博异志》多出「人言此事于时人，得不信也」，作者站出来强调此事可信；《酉阳杂俎》止于「年三十许人」。据原文
- 〔录文〕殆知阁本《博异志》「饵术茯苓」作「饵木伏苓」，「苑中」作「宛中」，「表姨」作「表里」，「馞馞」作「<香孛>々」，均据文意和《酉阳杂俎》改正。据原文
跨国比对
同一个花精故事，唐人当作奇闻，明人用来劝人惜花。
| 中国崔玄微唐，9 世纪前期 | 中国崔玄微唐，9 世纪中 | 中国灌园叟晚逢仙女（入话）明天启七年（1627） | |
|---|---|---|---|
| 石榴花精 | 醋醋 | 阿措（安石榴） | 阿措 |
| 崔玄微 | 服药三十年的处士 | 服药三十年的处士，采芝一年方回 | 好道不娶、遍植花卉的爱花人 |
| 故事的用意 | 记异，强调可信 | 记异，与牡丹小人并列 | 惜花，引出正话 |
《博异志》、《酉阳杂俎》续集卷三、《太平广记》卷四一六、《醒世恒言》第四卷均据殆知阁古籍全文库。
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