地

地母托拉尼绞发

พระแม่ธรณีบีบมวยผม(Phra Mae Thorani bip muai phom)

魔王问他:谁能为你作证?
菩萨把手垂向大地,大地站了起来。


一、故事正文

悉达多太子出家以后,苦修了六年,终于明白苦行不能得道。他来到尼连禅河边,接受了牧女苏阇多供养的乳糜,在一棵菩提树下铺好吉祥草,盘腿坐下,发愿说:不证得无上正觉,绝不起身。

天魔摩罗(Phaya Man)知道菩萨即将成道,众生将要脱离他的掌控,心中大为不安。他骑上一头名叫吉里梅卡拉(Girimekhala)的巨象,率领着千千万万的魔军,手持各种兵器,从四面八方向菩提树杀来。天上的诸神原本在树下礼拜菩萨,看见魔军来势汹汹,纷纷逃散,只剩下菩萨独自一人端坐。

魔王先用狂风、暴雨、飞石、火雨、刀剑攻击,可这些东西到了菩萨身边,都化作了花朵和香粉落下。魔王又大声喝道:「悉达多,这个座位是我的,你快快起来!」

菩萨说:「这个座位,是我累世行持布施等波罗蜜得来的。你说它属于你,谁能为你作证?」

魔王身后的魔军齐声喊道:「我们为他作证!」魔王反问:「那么谁为你作证?」

菩萨说:「我累世布施,每一次都滴下供水,大地可以为我作证。」说着,他把右手从膝上垂下,指尖轻轻触到大地。

这时,大地之神——地母托拉尼(Phra Mae Thorani)从地下现身,化作一位长发的美丽女子,站在菩萨的座前。她说:「菩萨在无数前生里布施的时候,滴下的供水都流入了大地,积在我的长发之中。我就是证人。」

说完,她把长发拧成一股,用力绞拧。发中流出的水源源不断,越来越多,化成了一片滔滔的汪洋,向魔军冲去。魔王的军队被大水冲得七零八落,兵器、旗帜漂得到处都是,巨象吉里梅卡拉也站立不稳,在大水中跪倒,向菩萨低下了头。魔王终于认输,向菩萨顶礼,率领残部退走。

魔军退去以后,诸神又回到菩提树下,向菩萨散花礼赞。当夜,菩萨在树下证得了无上正觉,成为佛陀。

二、不同版本

地母托拉尼绞发的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 不见于巴利三藏

    巴利三藏与印度佛传只说菩萨触地、大地震动作证;「地母绞发出水」的情节最早见于东南亚大陆的佛传文本和寺院壁画,研究者认为是 11–13 世纪前后在孟—高棉地区形成的。

  2. 滴水供养

    泰国人行善布施之后有「滴水」(กรวดน้ำ)的仪式,把水慢慢倒入器中,口念回向文,请地母为此作证。地母发中的水,就是这样积累起来的。

  3. 王家田地母像

    曼谷王家田东北角的地母像亭建于 1917 年,原是供民众饮水的公共水井,地母的长发中流出清水。泰国许多机构都以地母像作为标志。

来源类型 古籍原典 · 考据状态 待校对时期:近古(东南亚佛传中的情节,泰国通行文本为 1845 年修订的《佛陀初觉论》)

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