轳

轳首

ろくろ首(Rokuro-Kubi)

深夜醒来,回龙看见五个熟睡的人都没有头,
脖颈的断口处却没有一滴血。


一、故事正文

约五百年前,九州菊池家有一个武士,名叫矶贝平太左卫门武连,武艺高强,胆识过人。菊池家败亡后,他不愿再侍奉别的主君,便剃发出家,法号回龙,四处云游。他身上穿着僧衣,心里却仍是武士,不怕风雨,不怕野兽,也不怕鬼怪。

有一回他行到甲斐国的山中,天色已晚,便在路边草地上躺下过夜。一个背着柴的樵夫路过,劝他说:「这山里有许多妖魔,不能睡在外面。」回龙笑道自己不怕,樵夫却执意请他到家中留宿。回龙跟着他走到一间小草屋,屋里还有四个男女,都恭敬地向他行礼。主人谈吐文雅,自称从前也是有身份的人,因为罪孽深重才隐居山中。回龙为他们念了经,便在旁边的小屋里睡下。

半夜,回龙起来喝水,经过主屋,借着灯光一看,五个人都躺在那里,却全都没有头。脖颈的断处平平整整,没有一点血迹。回龙心想:「这是被妖魔骗了,若不是杀人的鬼,就是轳首。」他想起书上说过:轳首的头离开身子以后,只要把身子挪个地方,头就再也回不去,会在地上弹跳三次,惊惶而死。于是他抓起主人的身体的脚,把它从窗口拖出去,推得远远的。

他悄悄走到屋后的树林,只见五颗人头在林间飞来飞去,一面吃着虫子,一面说话。主人的头说:「今夜来的那个和尚,身子很肥,吃了他,我们的肚子就饱了。刚才我说了那些话,他不防备,让人去看看他睡着了没有。」一个女人的头飞去又飞回,惊叫道:「和尚不在屋里,主人的身子也不见了!」

主人的头听了大怒,头发倒竖,咬牙切齿,哭喊道:「身子被挪走了,我再也接不上了,我非杀了那和尚不可!」五颗头一齐朝回龙扑来。回龙拔起一棵小树当作棍棒,左右挥打,把四颗头打得四散逃走。只有主人的头一次又一次地冲上来,最后一口咬住回龙的左袖,再也不松口。回龙揪着它的头发猛打,它呻吟了几声,就再也不动了,牙齿却仍然紧紧咬在袖子上。

天亮后,回龙就这样挂着一颗人头,若无其事地下了山。到了信浓的诹访,街上的人见了大惊,把他抓到官府。回龙从容说明了原委,一位老练的官员检查那颗头,发现颈后有几个奇怪的红色字迹,断面也平滑得不像刀斫,才认定这是真正的轳首,向回龙赔礼,放他离去。

后来回龙在山中遇到一个强盗,强盗剥他的衣服,见到袖子上挂着人头,大吃一惊,以为遇上了更凶的同行,竟提出用自己的衣服外加五两钱,把僧衣连同人头一起换了去,想拿这颗头去吓人。可是他听说了这颗头的来历,害怕它的鬼魂作祟,就回到甲斐的那座山里,找到那间草屋附近,把头埋了,还为它立了一座墓,叫做「轳首之冢」。

二、不同版本

轳首的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 中国的「落头民」

    头会离开身体夜飞的故事,最早见于中国。干宝《搜神记》记三国时吴将朱桓的一个婢女,每夜头飞出,以耳为翼,天亮才回;又说南方有「落头民」。日本江户时代把这类妖怪称作「飞头蛮」,与脖子伸长的「轳首」并称。

  2. 江户的原本

    小泉八云的这一篇改写自十返舍一九著画的读物《怪物舆论》(享和三年,1803)卷四「轳首悕念却报福话」。他在原作的骨架上加强了人物刻画,尤其是回龙临危不惧、诙谐坦然的性格。

来源类型 民间采录 · 考据状态 待校对时期:近代(小泉八云《怪谈》(1904),原话为十返舍一九《怪物舆论》(1803))

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