处

处容郎

처용랑(處容郞)

月夜晚归,他看见床上伸出四条腿,
两条是自己妻子的,另外两条是谁的?


一、故事正文

新罗第四十九代宪康王的时候,从京城直到海边,屋舍相连,没有一间草屋,街上笙歌不断,风调雨顺。

一天,国王到开云浦游玩。返程时在海边歇息,忽然云雾弥漫,天地昏暗,连路都看不清了。国王觉得奇怪,问身边的人,日官奏道:「这是东海龙在作怪,应当做一件善事来化解。」国王便命官员在附近为龙建造一座寺院。命令刚下,云雾就散开了,那个地方因此叫作「开云浦」。

东海龙非常高兴,带着七个儿子来到国王车驾前,歌颂国王的德行,又跳舞奏乐。其中一个儿子跟随国王回到京城,辅佐王政,名叫处容。国王把一位美丽的女子许配给他,想让他安心留下,又授予他级干的官职。

处容的妻子非常美丽,疫神爱慕她,便化作人形,趁夜里到处容家中,与她同宿。处容从外面回来,看见床上躺着两个人,便唱起一首歌,跳着舞退了出去。他唱的是:

「东京的明月下,游玩到深夜。回来进门看床上,竟有四条腿。两条是我的,两条是谁的?本来是我的,被夺走了又能如何?」

这时疫神现出本形,跪在处容面前说:「我羡慕您的妻子,如今冒犯了她,您却没有动怒,我感激又佩服。发誓从今以后,只要见到您的画像,就不进那户人家的门。」

从此,新罗人家都在门上贴处容的画像,用来驱除邪祟、迎接吉庆。

国王回京之后,在灵鹫山东麓选了一块好地方建造寺院,就是望海寺,又名新房寺,是为那条龙而建的。

宪康王还曾驾临鲍石亭,南山的山神现身在王的面前跳舞,左右的人都看不见,只有国王看得见。国王便亲自起舞,模仿神的舞姿。后来他到金刚岭,北岳之神也出来献舞;在同礼殿宴饮时,地神又出来跳舞。据《语法集》说,山神献舞时唱道「智理多都波」,意思是治理国家的智者大多会逃走,都城将要破败。原来是地神山神预知国家将亡,才以舞蹈示警。可国人不明白,反以为是祥瑞,越发沉溺享乐,新罗终于走向了灭亡。

二、不同版本

处容郎的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 高丽《处容歌》

    高丽时期的《处容歌》篇幅大为扩展,描写处容的威严形貌,并以威吓的口吻驱赶疫神,收录于朝鲜成宗时的《乐学轨范》。

  2. 处容舞

    新罗以后,宫廷在岁末驱傩时演出戴面具的处容舞。「处容舞」今为韩国国家非物质文化遗产,2009 年列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

  3. 处容是谁

    关于处容的真实身份,学界有地方豪族子弟、巫师、来自西域的胡商等多种推测。

来源类型 古籍原典 · 考据状态 待校对时期:中古(新罗宪康王时期(9 世纪后期))

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