褒

褒姒与龙漦

褒姒

夏朝藏下的一匣龙涎,过了一千年才被打开。
它在王庭里流淌,化成了一只黑色的蜥蜴。


一、故事正文

从前夏朝衰落的时候,褒国的神灵化为两条龙,降落在夏王的宫廷里,说:「我们是褒国的两位先君。」

夏王占卜,问是杀掉它们、赶走它们,还是留下它们,都不吉利。又占卜请求得到龙的涎沫收藏起来,结果吉利。于是陈列玉帛,书写简策向龙祷告。龙离去了,留下了涎沫。夏王用木匣把涎沫收藏起来,并在郊外祭祀,世代传了下去。

夏朝灭亡后,这个木匣传到了殷商;殷商灭亡后,又传到了周朝。连续三代,没有人敢打开它。

到了周厉王末年,厉王打开木匣来看。龙的涎沫流淌到宫廷里,怎么也清除不掉。厉王让宫中的女人赤身裸体对着它大声呼喊,涎沫变成了一只黑色的鼋,爬进了王宫的后宫。

后宫里有个小宫女,年纪才七八岁,正当换牙的时候(《史记》作「既龀」,《国语》作「未既龀」),遇上了这只鼋。到她成年的时候,没有丈夫却怀了孕,到周宣王时生下一个女婴。因为没有丈夫而生了孩子,她很害怕,就把孩子丢弃了。

在此之前,宣王时有童女唱着歌谣:「山桑做的弓,箕木做的箭袋,将会灭亡周国。」宣王听到后,正好有一对夫妇在卖这种弓和箭袋,宣王派人抓捕他们,要杀掉他们。这对夫妇在逃跑的路上,看见了那个被宫女丢弃的女婴,听到她在夜里啼哭,觉得可怜,就把她收养了。夫妇俩逃到了褒国。

后来褒国人得罪了周王,就把这个长大的女子献给周王赎罪。因为她来自褒国,所以叫她褒姒。

周幽王三年,幽王到后宫,见到褒姒,非常宠爱她。褒姒生下儿子伯服,幽王便废掉了申后和太子宜臼,立褒姒为王后,伯服为太子。太史伯阳读了史书,叹息道:「周朝要灭亡了!」

褒姒不爱笑,幽王想尽各种办法逗她,她始终不笑。幽王设置了烽火和大鼓,有敌寇来时便点燃烽火。有一次幽王点燃了烽火,诸侯们都赶来了,赶到以后却没有敌寇,褒姒这才哈哈大笑。幽王很高兴,为此多次点燃烽火。后来诸侯们都不相信了,渐渐也就不来了。

申后的父亲申侯怨恨幽王,联合缯国和西夷犬戎攻打幽王。幽王点燃烽火召集救兵,没有一个诸侯前来。犬戎在骊山脚下杀死了幽王,俘虏了褒姒,把周朝的财宝抢掠一空。西周就此灭亡。

二、不同版本

褒姒与龙漦的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 烽火戏诸侯

    「烽火戏诸侯」见于《史记·周本纪》:褒姒不爱笑,幽王想尽办法逗她笑都不成,便点燃烽火、擂起大鼓,诸侯以为敌寇来了纷纷赶到,却不见敌人,褒姒这才大笑。近年发现的清华简《系年》记西周之亡没有烽火情节,学者多认为此事出于后起传说。

  2. 檿弧箕服

    周宣王时的童谣「檿弧箕服,实亡周国」中,檿弧是山桑木做的弓,箕服是箕木做的箭袋。宣王听到童谣,下令捕杀卖这两样东西的夫妇,正是这对逃亡夫妇在路上收养了被弃的女婴。

  3. 妖女亡国

    褒姒与妲己、妹喜并称「三代亡国之女」。日本的九尾狐故事《玉藻前》中,九尾狐也被说成先后化身妲己、褒姒,最后东渡日本化为玉藻前。

来源类型 古籍原典 · 考据状态 已审校时期:上古(先秦,《国语·郑语》;西汉,司马迁《史记》·周本纪》)

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