汤斌毁五通祠
上方山五通
上方山上，歌舞昼夜不绝，
人们说，五通又要娶妇了。
一、故事正文
苏州城西南的石湖边上，有一座上方山。山上有座五通神祠，供奉着五位神灵，香火已经延续了数百年。
据宋代以来的记载，五通神在江南极为盛行。它们能使人一夜暴富，也能把财物随时取走；人们既想得它的好处，又怕触怒它，于是争相祭拜。每逢节日，远近的善男信女奔走而来，像赶集一样涌上山去。祠中牲牢酒醴陈列不断，笙箫歌舞，昼夜不停。商贩、巫觋借机敛财，许多人家为了还愿，不惜倾家荡产。
更叫人恐惧的是五通「娶妇」之说。民间相信五通好色，常化作美男子夜入人家，占有妇女。苏州一带的少妇、少女，若是得了忽冷忽热、久治不愈的病，巫师就说：这是五通看中了她，要娶她为妇。家人不敢违抗，只能请巫师作法、在神前许愿献祭，病人却往往日渐消瘦而死。人们便说她已被五通娶去。
清康熙二十三年，汤斌出任江宁巡抚，驻节苏州。他是以理学著称的清官，生活极为俭朴，据说常以豆腐佐餐，苏州人戏称他为「豆腐汤」。早就听闻上方山的种种情形，认为这是蛊惑人心的淫祀。到任后，他下令收缴上方山祠中的神像：木头雕的投入火中焚烧，泥土塑的沉入石湖。围观的百姓起初惊恐万分，以为神灵必定降祸，结果什么也没有发生。
汤斌又向朝廷上疏，请求在江南各州县一律禁毁类似的淫祠，把拆下的木料改修学宫，并严禁巫觋借神敛财。朝廷准奏。一时间，江南的五通祠被拆毁了许多。
不过，信仰并没有就此消失。汤斌离任以后，上方山的香火又渐渐兴盛起来，五通神则换上了「五路财神」等新的名号，继续在江南人家中受人供奉。
二、不同版本
汤斌毁五通祠的故事在各地流传已久，不同地区与文献的版本略有差异，以下是较为常见的几种：
《夷坚志》中的五通
南宋洪迈《夷坚志·江南木客》说，长江以南多山，民俗信鬼，人们依岩石树木立小祠，几乎村村都有；两浙、江东称它为五通，江西、闽中称它为木下三郎或木客。它们变幻作祟，大体与北方的狐魅相似。
《聊斋志异》的五通
蒲松龄《五通》开篇便说「南有五通，犹北之有狐也」，讲吴中典商赵弘之妻被五通所祟，后由勇士万生持刀斩杀，被斩杀的五通原形竟是马与猪。
毁而复兴
汤斌离任后不久，上方山的五通祭祀又渐渐恢复。清代中后期，五通神常与五显、五路财神相混，苏州一带「借阴债」的习俗也与上方山有关。