调

调信之梦

조신의 꿈(調信)

洛山观音像前,一个僧人哭到日暮,
倦极睡去,梦里过完了四十年。


一、故事正文

从前新罗的京城还在庆州的时候,世达寺在溟州的捺李郡有一处庄田。寺里派僧人调信去做管庄的知庄。

调信到了庄上,见到太守金昕公的女儿,深深地迷恋上了她。他多次到洛山寺的大悲观音像前,偷偷祈求能与她结为夫妻。这样过了好几年,那女子却已经许配了人家。

调信又来到观音堂前,埋怨大悲菩萨不成全自己,悲伤地哭泣,一直哭到天黑。他思念过度,疲倦至极,不知不觉打起盹来。

忽然,他梦见金家的女儿面带喜色走进门来,笑着对他说:「我很早就见过上人一面,心里一直爱慕您,从没有片刻忘记。只是迫于父母之命,才勉强嫁给了别人。如今我愿意与您生同衾、死同穴,所以来了。」

调信欢喜若狂,与她一同回到了自己的家乡。两人一起生活了四十多年,生了五个孩子。家里只有四面墙壁,连野菜汤都吃不上,只好拖家带口,四处流浪讨饭。这样过了十年,走遍了荒野,身上的衣服破得连身体都遮不住。

有一次经过溟州的蟹岘岭,十五岁的大儿子突然饿死了。调信夫妇痛哭着把他埋在路边。剩下的一家四口来到羽曲县,在路边搭了一间茅屋住下。夫妇俩又老又病,饿得起不了身,十岁的女儿出去讨饭,被村里的狗咬伤,哭叫着躺在父母面前。夫妇二人相对叹息,泪流不止。

妻子擦干眼泪,忽然说:「我刚遇见你的时候,容貌美丽,年纪正轻,衣服又多又鲜亮。有一口好吃的,都分给你;有一尺布,也和你一起穿。同甘共苦五十年,情分深厚,恩爱缠绵,可以说是一段好姻缘了。可近年来衰病一年比一年重,饥寒一天比一天紧。人家连一碗汤都不肯施舍,在千家门前受的羞辱,重得像山。孩子们挨饿受冻,我们却顾不上。哪里还有心思享受夫妻之乐?红颜巧笑,原来只是草上的露水;芝兰之约,不过是风中的柳絮。你有我是负累,我有你也只是添愁。细细想来,从前的欢乐,正是忧患的开端。我们何苦一起走到这一步?与其众鸟一起饿死,不如失伴的孤鸾对镜悲鸣。趁顺境时相聚、逆境时分离,人情本来如此,各奔前程也不算违背本心。就此分手吧。」

调信听了很高兴,两人各带两个孩子准备分别。妻子说:「我回故乡去,你往南方去吧。」正要分手上路,调信从梦中醒来。

只见残灯将灭,夜色将尽。到了天亮,他的胡须和头发全都白了。他神情恍惚,再也没有留恋人世的意思,好像已经尝够了一百年的辛苦,贪恋之心一下子像冰一样化开了。他惭愧地面对观音的圣容,忏悔不已。

调信回到蟹岘,挖开梦中埋葬儿子的地方,竟挖出一尊石弥勒像。他把石像洗净,供奉在附近的寺中。回到京城后,他辞去管庄的职务,拿出全部私财,修建了净土寺,勤修善业。后来就不知道他到哪里去了。

一然在故事后面评论说:读完这篇传记,掩卷细想,何必只有调信法师的梦是这样呢?如今世人都知道人间的快乐,欣欣然、忙忙碌碌,只不过还没有醒悟罢了。

二、不同版本

调信之梦的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 与《枕中记》

    一然在赞诗中直接用了「黄粱」的典故,可见他把这个故事看作与唐人《枕中记》卢生一梦同类的寓言。不同的是,调信的梦不写功名富贵,而写贫穷、饥饿与夫妻离散,色调更为凄苦。

  2. 李光洙《梦》

    1947 年,韩国作家李光洙以这则记载为本,写成中篇小说《梦》,此后又多次被改编为电影。

  3. 洛山二圣

    这则故事附在「洛山二大圣 观音 正趣 调信」条中,前半记义湘在洛山海边窟中亲见观音、元晓却错过观音的故事,洛山寺由此成为朝鲜半岛最著名的观音道场之一。

来源类型 古籍原典 · 考据状态 待校对时期:中古(新罗时代的故事,见于 13 世纪《三国遗事》)

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