薤

薤露与蒿里

薤露·蒿里

五百个人在海岛上听说主人死了,
全都自杀了。他们留下了两首歌。


一、故事正文

秦朝末年,天下大乱,齐国的旧贵族田儋、田荣、田横兄弟先后在齐地称王。楚汉相争结束,刘邦做了皇帝,田横带着手下五百多人逃到海上,住在一座小岛上。

刘邦担心田横兄弟在齐地素有威望,日后作乱,便派使者赦免他的罪,召他入朝。田横推辞说:「我曾烹杀了陛下的使者郦食其,听说他的弟弟郦商是汉朝的大将,我害怕,不敢奉诏,只愿做个平民,守着海岛。」刘邦下诏给郦商说:「齐王田横来时,谁敢动他的随从,就灭族。」又派使者对田横说:「田横来了,大可封王,小也能封侯;不来,就发兵诛灭。」

田横只好带着两个门客,乘着驿车前往洛阳。走到离洛阳三十里的尸乡驿站,他对使者说:「臣子见天子,应当沐浴。」便停了下来。他对两个门客说:「我当初和汉王一样南面称孤,如今汉王做了天子,我却成了亡国的俘虏,要向北面去侍奉他,这耻辱已经够深了。何况我烹杀了人家的兄长,又要与他的弟弟同朝共事,纵使他畏惧天子诏令不敢动我,我难道心里就不惭愧吗?陛下想见我,不过是想看一看我的面貌罢了。这里离洛阳只有三十里,砍下我的头快马送去,容貌还不会变样,还可以看得清。」说完便自刎而死。

两个门客捧着他的头,跟着使者飞驰入京,献给刘邦。刘邦流着泪说:「唉!从平民起家,兄弟三人相继为王,难道不是贤者吗!」他拜两个门客为都尉,发兵二千人,以王者之礼安葬了田横。葬礼完毕,两个门客在田横墓旁挖了坑,都自刎而死,倒在坑中随葬。刘邦听说后大为震惊,认为田横的门客都是贤士,又派使者去召岛上的五百人。使者到了海岛,那五百人听说田横已死,也全都自杀了。

田横的门人伤悼他,为他作了悲歌。晋代崔豹在《古今注》中说:《薤露》《蒿里》都是丧歌,出自田横的门人。田横自杀后,门人悲伤,作歌哀悼,说人的性命就像薤叶上的露水,太阳一晒就干了;又说人死之后,魂魄都归于蒿里。所以原本是一首歌的两章。

《薤露》唱道:「薤上露,何易晞!露晞明朝更复落,人死一去何时归?」露水干了,明天早上还会再落;人一死去,什么时候才能回来呢?

《蒿里》唱道:「蒿里谁家地?聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促,人命不得少踟蹰。」蒿里是谁家的地方?不论贤愚,所有人的魂魄都聚到那里。鬼伯催促得多么急迫,人的性命连片刻也不能停留。

到了汉武帝时,宫廷乐官李延年把这两章分为两首曲子:《薤露》用来给王公贵人送葬,《蒿里》用来给士大夫和平民送葬,让牵引灵柩的人唱,世人称之为「挽歌」。

从此,「蒿里」成了亡魂所归之处的代称。东汉以后,人们相信人死魂归泰山,泰山脚下的蒿里山便被视为鬼魂聚居的地方,与泰山府君、地狱和后来的阎罗殿连在了一起。

二、不同版本

薤露与蒿里的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 高里与蒿里

    《汉书·武帝纪》记太初元年汉武帝封泰山后「禅高里」,高里是泰山脚下的一座小山。「高里」与「蒿里」音近,后来混而为一,蒿里山便成了泰山下的鬼魂聚居之地,唐宋以后山上建有森罗殿,供奉阎罗与七十五司。

  2. 曹操的《蒿里行》

    汉末曹操借这一古题作《蒿里行》,写关东诸军讨伐董卓后的战乱:「白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。」挽歌从此也成了哀悼乱世苍生的诗体。

  3. 五百义士

    《史记·田儋列传》只说岛上五百人闻田横死而皆自杀。后世「田横五百士」成为义士殉主的典故,今山东即墨、江苏连云港等地都有称作田横岛的地方。

来源类型 古籍原典 · 考据状态 待校对时期:古典(秦汉之际田横事见《史记》,挽歌起源见西晋崔豹《古今注》)

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