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世经本解:自请妃

세경본풀이(世經本解)

她女扮男装,与天上的文道令同窗三年;
后来她从西天花田摘来花,救活了自己亲手杀死的人。


一、故事正文

从前,金振国大监与赵振国夫人到了五十岁还没有孩子。他们听说做百日水陆斋就能得子,便到寺里(一般说是东开南的恩重寺)去祈祷,可是献上的米差了一斤,只有九十九斤,佛祖便说:「你们命里本该得一个儿子,供品不足,只能得一个女儿。」后来夫人生下一个女孩,因为是父母自己求来的,取名「自请妃」。

自请妃十五岁时,到井边洗衣,遇见一位要下凡去拜师读书的少年。他是天上文曲星的儿子文道令。自请妃对他一见倾心,回家对父母说自己也要去读书,便扮成男子,自称是自请妃的弟弟,与文道令同路求学。两人在同一位先生门下(多本称「巨无先生」)同窗三年,同吃同住。为了不让文道令发现,她每晚在两人的被褥之间放一盆水(各本或作银盆、水碗),说读书人睡觉若碰翻了水,考试就会落第,文道令吓得整夜不敢翻身,第二天上课总打瞌睡。

三年后,文道令接到天上来信,要他回去与西水王的女儿成婚。两人一同下山,自请妃在溪边沐浴时,在一片柳叶上写下「迟钝的文道令,三年同窗,竟不知我是女子」,让叶子顺水漂到文道令手边。文道令这才恍然大悟,跟她回家住了一夜。临别时,他把一把木梳掰成两半,一人一半作为信物,许诺一定回来,便升天去了。

文道令一去不返。家里的奴仆正水南又懒又贪吃,一次上山砍柴,竟把九头牛、九匹马全宰了烤着吃光,回来却撒谎说看见文道令和仙女在山上的池子里游玩。自请妃信以为真,随他上山。正水南在山中露出歹意,想要侵犯她。自请妃假意哄他,让他枕在自己膝上,趁他睡着,用银簪刺进他的耳朵,把他杀死了。

父母听说她杀了家奴,大怒,说一个奴仆比一个女儿还有用。自请妃只好再扮成男子,前往西天花田。花田的主人正苦于每夜有猫头鹰来糟蹋花草,她一箭射落猫头鹰,被花田主人招为女婿。她从花田里摘取了让骨生肉、让肉生血、让人复活的还生花,回到山中救活了正水南。可是父母说:「一个女孩子能杀人又能救人,这个家容不下你。」把她赶出了家门。

自请妃无处可去,投靠了一位织布的老婆婆。老婆婆正在织文道令成婚用的绸缎,自请妃做了她的养女,替她织这匹绸缎(有的本子说她把自己的名字织了进去)。文道令由此得知她的下落,找到老婆婆家来。自请妃却怨他失约,从窗缝里用针扎破了他伸进来的手指,文道令以为是人间的不祥之兆,便回天上去了。

后来,自请妃终于来到天上。文道令的父母要考验这个人间女子,让她光着脚走过架在燃烧的炭火上的刀刃桥。自请妃毫不畏惧地走了过去,终于被接纳为媳妇。被抛下的西水王之女,有的本子说她含恨而死,化作了带来灾祸的「새」(邪气)。

不久,天上发生了叛乱,玉皇无人可用。自请妃到西天花田取来灭亡花,撒向叛军,叛乱立刻平息。玉皇要赏她土地,她只求五谷的种子。七月,她带着种子与文道令一同下到人间,教人们耕种。从此,文道令为上世经,自请妃为中世经,掌管农事与丰收;被她救活的正水南做了下世经,掌管放牧的牛马。

二、不同版本

世经本解:自请妃的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 小便比赛

    同窗时同学们怀疑自请妃是女子,提议比赛撒尿谁射得远。她把竹筒藏在衣服里,一下子射出十二步远,反倒赢了文道令。这一段在演唱时常引得听众大笑。

  2. 刀刃桥与月经

    有的异文说,自请妃在天庭走过架在炭火上的刀刃桥时,脚跟被割破流血,从此女子每月流血,这被解释为月经的来历。

  3. 荞麦的来历

    自请妃从天上带回五谷时忘了一样种子,又折回去取来,所以荞麦播种和收获都比别的庄稼晚。各本所说忘记的种子不尽相同。

  4. 三位世经

    本解结尾,文道令成为「上世经」,自请妃成为「中世经」,牧童正水南成为「下世经」,掌管牛马牲畜。济州农家在秋收后与「百中」(七月十四日前后)祭祀世经神。

来源类型 民间采录 · 考据状态 待校对时期:近代(济州巫祭中演唱的一般神本解,20 世纪采录)

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