庐

庐山远公话

庐山远公话

潭里的老龙化作白发老人,
每天坐在最后一排听经。


一、故事正文

远公俗姓贾,是雁门人,从小出家,拜道安为师,学通经论。一天他向师父辞行,道安说:「你往南去,遇到庐山就住下吧。」

远公一路南行,到了庐山,见山势幽深,便在山中结草为庵,日夜诵经。庐山的山神被他的诚心打动,召集山中的鬼神,一夜之间造起一座寺院,殿宇楼阁齐备。第二天远公醒来,见眼前凭空多了一座寺,知道是神力所为,便在寺中住了下来。

山中有一个千尺深潭,潭里住着一条老龙。它听说远公讲经,便化作一个白发老人,每天坐在听众的末尾。远公讲到深处,老人总是点头叹息。后来远公发愿为《涅槃经》作疏,写了好几年,终于写成。

这时庐山一带出了一伙强盗,首领名叫白庄,手下数千人。白庄攻入寺中,众僧四散奔逃,远公却端坐不动。白庄见他气度不凡,便把他掳去做奴仆,替军中背负行李。远公毫无怨言,随军走了许多地方。后来白庄把他带到东都洛阳,卖给了崔相公家,得钱五百贯。崔相公给他取名「善庆」,让他做家奴。

原来远公前世曾经欠下崔相公的债,这一世必须以身为奴来偿还,所以他甘心忍受。善庆在崔家勤恳做事,常随主人到福光寺听经。当时在福光寺讲经的,正是他的师父道安。

有一天,道安讲《涅槃经》,满堂听众,崔相公也在座。善庆站在廊下,忽然出言辩难,把经义讲得比道安还要透彻。众人大惊,道安也认出了他,问:「你不是远公吗?」善庆这才说出自己的来历,又说明了前世欠债、今世为奴的因由。崔相公惶恐不已,当众免了他的奴籍,向他礼拜。

消息传到朝中,晋帝派人把远公迎入宫中供养,请他讲经。远公宿债已了,不久辞别朝廷,回到庐山,在山中寺院端坐圆寂。

二、不同版本

庐山远公话的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:

  1. 史实与讲唱

    历史上的慧远(334–416)是道安的弟子,东晋时入庐山创东林寺,结白莲社,从未为奴,也不曾被卖到洛阳。话本把他写成「欠债还债」的善庆,是借名僧来讲佛教的因果宿债观念。

  2. 白庄

    话本里的强盗白庄率数千人横行庐山一带,掳走远公后让他背负行李、随军而行,后来又把他卖掉。《庐山远公话》是研究宋以前白话小说「话本」体式的重要材料。

来源类型 古籍原典 · 考据状态 待校对时期:中古(唐五代敦煌写本(S.2073),末题开宝五年(972)抄)

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