牡丹灯笼
怪談牡丹燈籠(かいだんぼたんどうろう)
盂兰盆的夜里,木屐声「咔啦、叩隆」由远而近,
提着牡丹灯笼的两个女子,又来敲门了。
一、故事正文
江户时代,旗本饭岛平左卫门有一个独生女儿,名叫阿露,生得美貌,住在柳岛的别墅里,身边只有忠心的侍女阿米。一天,常在饭岛家走动的医生山本志丈带着一位年轻浪人来别墅游玩。浪人名叫萩原新三郎,住在根津清水谷,生得眉清目秀。阿露与新三郎只见了这一面,彼此便放不下了。分别时阿露对他说:「您若不再来,我是活不成的。」
新三郎生性怯懦,又碍于身份,迟迟没有再去。阿露日夜思念,竟一病不起,相思而死;侍女阿米也随之病故。新三郎从志丈口中听到这个消息,悔恨不已,每日念佛供养,为阿露立了牌位。
到了盂兰盆的十三日夜里,新三郎在檐下乘凉,忽听得木屐「咔啦、叩隆」的声响从篱笆外传来。抬头一看,是阿米提着一盏缀着牡丹、芍药花饰的灯笼,后面跟着的正是阿露。新三郎又惊又喜,说:「听说你们已经死了。」阿米答道:「是有人这么说,那是骗您的;倒是我们听说您死了呢。」新三郎信以为真,把两人迎进屋里。从此每到夜里,牡丹灯笼都会准时出现,阿露与新三郎同寝,天亮前才离去。
住在新三郎屋旁、帮他料理家务的伴藏觉得奇怪,夜里偷偷从门缝往里看,只见蚊帐中与新三郎相拥的,竟是一具干枯的骷髅,骨手搭在新三郎的颈上;坐在一旁的阿米,也只有骨头没有血肉。伴藏吓得魂飞魄散,第二天去告诉了相面先生白翁堂勇斋。勇斋给新三郎看相,看见他脸上已现死相,便让他去寻访阿露的坟。新三郎来到谷中的新幡随院,果然在墓地里找到了一座新坟,墓旁挂着一盏牡丹灯笼,正是阿露与阿米的坟。
新三郎这才知道是鬼,求新幡随院的良石和尚相救。良石和尚说这是前世的宿缘,给了他一尊纯金的海音如来小像,让他贴身佩戴,又给了他驱鬼的符咒,叫他贴满家中所有的门窗缝隙,再闭门诵念《雨宝陀罗尼经》。当夜,木屐声如期而来,牡丹灯笼却停在门外进不去。阿露在屋外哀哀哭泣,责怪新三郎变了心。
阿露与阿米进不了门,便找上了伴藏。阿米夜夜来到伴藏枕边,求他揭去新三郎家后窗上的符咒,取走那尊金佛。伴藏的妻子阿峰出主意:要鬼魂拿一百两金子来换。鬼魂果然送来了一百两。伴藏夫妇趁替新三郎擦身的时候,把金佛偷换成一尊瓦像,又揭下了后窗的符咒。
那天夜里,牡丹灯笼飘进了屋子。第二天早上,勇斋与伴藏打开房门,只见新三郎死在被褥中,脸上带着极痛苦的神色,身旁抱着他的,是一具女人的骸骨。
二、不同版本
牡丹灯笼的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:
《伽婢子》的《牡丹灯笼》
浅井了意在宽文六年(1666)刊行的《伽婢子》卷三中,把明代瞿佑《剪灯新话·牡丹灯记》移植到京都五条京极:荻原新之丞在盂兰盆夜遇见提牡丹灯笼的女子弥子,夜夜欢会,邻家老翁窥见是骷髅;新之丞得东寺卿公的符咒,后来醉中误入万寿寺,死在女子的棺中。
圆朝的长篇
圆朝的《怪谈牡丹灯笼》原本是一部长篇,阿露新三郎的鬼恋只是其中一线;另一条线是饭岛家忠仆孝助为主人报仇的故事,两线交错推进,以人情与因果收束。
歌舞伎与后世
明治二十五年(1892)三世河竹新七将它改编为歌舞伎上演,此后「阿露新三郎」「阿米提灯笼」的形象成为盂兰盆怪谈的经典,夏日剧场常演不衰。
