西行与鼓之瀑
西行と鼓ヶ滝
歌僧在瀑布前得意地吟出一首新歌,
山中人家的老翁、老妪和小孙女,一人改了一处。
一、故事正文
歌僧西行出家之后,走遍了日本各地的名山胜水,每到一处便留下和歌,名声越来越大,他自己也渐渐有些自负了。
一天,西行来到摄津国有马温泉附近的山中。听说这里有一道瀑布,水落在岩石上,声音像打鼓一样,人们称它为「鼓之瀑」。西行早就听过它的名字,这回亲眼看到,只见瀑布倾泻而下,水声咚咚作响,溪边开着点点黄色的蒲公英。他心里得意,当即作了一首和歌:
「伝え聞く鼓が滝に来てみれば沢辺に咲きしたんぽぽの花」——我来到传闻已久的鼓之瀑,看见溪边开着蒲公英花。
他把这首歌反复吟了几遍,觉得十分满意。
天色渐晚,西行在山里找到一户人家借宿。家里住着一个老翁、一个老婆婆和一个小孙女。吃过简单的晚饭,西行说起白天作的歌,便吟给他们听。
老翁听了,说:「歌很好。不过『伝え聞く』(传闻)不如改成『音にきく』(闻其声)。鼓嘛,总是要听它的声音的。」
老婆婆接着说:「『来てみれば』(来了一看)也不如改成『うち見れば』(打眼一看)。鼓,是要打的。」
小孙女也笑嘻嘻地说:「『沢辺に咲きし』(开在溪边)不如改成『川辺に咲くや』(开在河边)。鼓上蒙的,是皮(かわ)呀。」
西行一听,把歌改成「音にきく鼓が滝をうち見れば川辺に咲くやたんぽぽの花」,一句一句都和「鼓」相应,果然比自己原来的好得多。他又惊又愧,想不到这山野人家竟有如此的见识,不由得对三人深深行礼。
第二天早上醒来,西行发现自己独自躺在鼓之瀑旁边的草地上,昨夜的房屋和三个人都无影无踪。他这才明白,那老翁、老婆婆和小孙女,乃是守护和歌之道的三位神明——住吉明神、柿本人麻吕和玉津岛明神。他们是特地来告诫自己不可骄傲的。从此,西行再也不敢自满了。
二、不同版本
西行与鼓之瀑的故事在各地流传已久,不同地区与文献的版本略有差异,以下是较为常见的几种:
原歌
通行的说法里,西行原作为「伝え聞く鼓が滝に来てみれば沢辺に咲きしたんぽぽの花」。老翁把「伝え聞く」改为「音にきく」,老妪把「来てみれば」改为「うち見れば」,孙女把「沢辺に咲きし」改为「川辺に咲くや」——改后的词句都与「鼓」相应:鼓有「音」、要「打」(うち)、「皮」(川辺与「皮」谐音)。
三神
三人被说成和歌三神:住吉明神、柿本人麻吕、玉津岛明神。落语《鼓之瀑》中也用这一结构,以西行醒来发现自己睡在瀑布边作结。
西行的「歌枕巡礼」
西行一生行脚诸国,各地附会于他的传说甚多,有「西行回头」(西行戻し)一类的故事:西行在某地被孩童或村人以机智的问答难倒,于是掉头而回。鼓之瀑的故事与之同类。
