REGION · 今属 日本
日本
日本列岛自《古事记》《日本书纪》的神话起，经平安时代的说话集、中世的绘卷与御伽草子，到江户时代的妖怪画与百物语，再到近代民俗学的田野采录，形成了极为丰富的妖怪传统。
- 古典倭
- 中古日本
阿波狸合战
阿波狸合戦（あわたぬきがっせん）
日本 · 四国 · 近代
天保年间，阿波日开野的染坊主人茂右卫门救下一只被工人欺负的狸。狸附在工人身上自称金长，从此护佑染坊兴旺。金长为求「正一位」的神阶，去津田向狸首领六右卫门修行，因拒绝做其女婿而遭夜袭，同伴阵亡。金长召集四方的狸，与六右卫门在胜浦川畔大战，最终获胜，自己也因重伤而死。
阿摩美久开辟琉球
阿摩美久（アマミキヨ）
日本 · 琉球 · 近世
琉球正史《中山世鉴》开卷的创世神话：天帝命女神阿摩美久下界造岛，她向天帝讨来土石草木，先造出辺户安须森、斋场御岳、久高等处的御岳，再造各岛。又求得天帝的一对儿女下降，生下三男二女，长子为国君之始天孙氏，次子为按司之始，三子为百姓之始，长女为君君之始，次女为祝女之始。
安倍晴明随贺茂忠行学道
安倍晴明、忠行に随ひて道を習ふ語（あべのせいめい）
日本 · 畿内 · 中古
少年安倍晴明随师父贺茂忠行夜行，最先看见迎面而来的百鬼，唤醒车中的忠行，忠行以法术隐身避过，从此倾囊相授。后来播磨的老阴阳师带着两个童子来试探，晴明识破童子是式神，暗中把它们藏起来，老人只得拜他为师。又有贵族与僧人激他以式神杀生，他摘下一片草叶念咒投向青蛙，青蛙应声而扁。
安达原鬼婆
安達ヶ原の鬼婆（黒塚）
日本 · 东北·陆奥 · 近古
那智的山伏祐庆一行行脚到陆奥安达原，在荒野中的孤屋向独居老妇借宿。老妇出门拾柴前叮嘱不许偷看卧房，随行的人违禁窥看，只见尸骸堆积如山。一行人连夜逃走，老妇现出鬼女原形追来，被祐庆以法力降伏。
安义桥之鬼
近江国安義橋なる鬼、人を噉ふ語
日本 · 畿内 · 中古
近江国守的家臣夸口要骑马走过传说有鬼的安义桥。桥上有一个楚楚可怜的女子求他同行，他起了疑心，策马狂奔，女子化为独眼巨鬼追来，他靠着骏马与观音的保佑逃脱。后来他闭门守物忌时，鬼化成从远方赶来的弟弟叩门，进屋后与他扭打在一起，终于咬下了他的头。
安艺之介的梦
安芸之介の夢（あきのすけのゆめ）／The Dream of Akinosuke
日本 · 畿内 · 近代
大和国十市郡的乡士宫田安艺之介在庭中杉树下小睡，梦见被常世国王迎去做驸马，出任莱州太守二十三年，公主死后被送回故乡，一觉醒来却只过了片刻。朋友说看见一只黄蝴蝶从他嘴边飞出又飞回。众人掘开杉树根，发现一座蚁国，还有一块小石下葬着一只雌蚁，与梦中公主的坟墓分毫不差。
八百比丘尼
八百比丘尼（やおびくに）
日本 · 中部·北陆 · 近古
若狭国小浜一个渔家女儿误食了人鱼肉，从此容貌不老，活了八百年。丈夫与亲友一个个老死，她出家为尼，游历诸国，所到之处种下椿树，最后回到故乡，进入空印寺后山的岩洞入定。
八郎太郎
八郎太郎（はちろうたろう）
日本 · 东北·陆奥 · 近世
东北北部的龙传说：鹿角的马塔吉猎人（或樵夫）八郎和同伴进山，独自吃下了三人份的岩鱼，口渴难忍，痛饮溪水，化为大蛇（龙），在十和田筑湖而居。后来修行僧南祖坊来争十和田湖，八郎败逃，沿米代川而下，最后在海边筑成八郎潟定居，又冬日往田泽湖与辰子相会。
八岐大蛇
八岐大蛇／八俣遠呂智（やまたのおろち）
日本 · 山阴·山阳 · 中古
须佐之男被逐出高天原，降到出云国肥河上游，遇见一对老夫妇与女儿栉名田比卖：八头八尾的大蛇每年来吃掉他们一个女儿。须佐之男以八次酿成的烈酒灌醉大蛇，将其斩为数段，从蛇尾中得到草薙剑，并娶栉名田比卖为妻，在须贺建宫。
百鬼夜行
百鬼夜行（ひゃっきやこう）
日本 · 畿内 · 中古
平安时代，右大臣藤原良相之子常行夜里偷偷出门幽会，在大内里附近撞见百鬼夜行。众鬼察觉到人气，正要上前捉他，却纷纷喊着「有尊胜陀罗尼」四散逃去。原来他的乳母之兄早已把尊胜陀罗尼缝进了他的衣领。
帮忙插秧的御内样
オクナイサマの田植
日本 · 东北·陆奥 · 近代
土渊村柏崎的长者阿部家插秧时人手不足，一个不知来历的矮小小僧前来帮忙，干了一整天活，饭时却不见人影。晚上家人发现檐廊上有一串小小的泥脚印，一直通到供奉家神「御内样」的神龛前，打开一看，神像腰部以下全沾满了田里的泥。
北越的异兽
北越雪譜・異獣
日本 · 中部·北陆 · 近世
铃木牧之《北越雪谱》记：越后鱼沼山中，一个叫竹助的人背着白缩从堀之内往十日町送，坐下吃烤饭团时，来了一个似猿非猿、比人还高、披着长毛的怪物，示意要饭团。竹助分给它，它高兴地吃了，随后替竹助背起货物，陪他翻过山路，才转身走进山里。
俵藤太退治三上山百足
俵藤太の百足退治（たわらとうたのむかでたいじ）
日本 · 畿内 · 近古
武士俵藤太藤原秀乡踏过横卧在濑田唐桥上的大蛇，随后大蛇化作小个子男子来见，自称住在桥下两千余年，请他除掉来犯的仇敌。秀乡在湖底龙宫迎战从比良山方向来的大百足，连射三箭，最后一箭蘸上唾液，射穿了百足。龙神以裁不完的卷绢、取不尽的米俵等宝物相谢，其中赤铜的钟后来献给了三井寺。通行的传说则说百足盘踞三上山，缠山七圈半。
钵担姬
鉢かづき（はちかづき）
日本 · 畿内 · 近古
河内国交野的长者之女，因母亲临终前遵长谷观音的托梦把一只大钵扣在她头上，从此钵摘不下来，受继母虐待被逐出家门。她投河不死，在三位中将家做烧洗澡水的杂役，被中将的幼子宰相爱上。婚前比试新娘的前夜，钵自己落下，里面满是金银珠宝，她以才貌胜出，最后与父亲重逢。
不吃饭的媳妇
食わず女房（くわずにょうぼう）
日本 · 近代
吝啬的男人想娶一个不吃饭的妻子，果然来了一个从不吃饭的女子。家里的米却越来越少，男人假装出门，躲在梁上偷看，只见妻子解开头发，头顶露出一张大嘴，把一锅饭捏成饭团扔进去。她原来是山姥（或蜘蛛）。男人被她装进桶里背往山中，半路抓住树枝逃脱，躲进菖蒲与艾草丛中，山姥不敢靠近，这便是端午在屋檐插菖蒲艾草的由来。
草薙剑与弟橘比卖
草薙剣と弟橘比売（くさなぎ・おとたちばなひめ）
日本 · 中部·北陆 · 中古
倭建命刚从西方归来，又被派去平定东方十二道。他在伊势神宫向姨母倭比卖命哭诉父皇想让他死，倭比卖命赐他草那艺剑与一只锦囊。在相模的原野上，国造骗他入野而放火围烧，他以剑割草、用囊中燧石点起迎火，烧退野火，杀了国造。渡走水海时海神兴浪，妃子弟橘比卖代他入海，风浪平息，七日后她的梳子漂到岸边。
厕所里的花子
トイレの花子さん（といれのはなこさん）
日本 · 近代
流传于日本中小学校的怪谈：在学校女厕所的第三个隔间门上敲三下，问「花子，在吗？」或「花子，来玩吧」，里面就会有个声音回答「在」，有时还会伸出一只手，或出现一个留着齐耳短发、穿红裙子的女孩。八十至九十年代经民俗学者的采录与「学校怪谈」读物、电影而全国知名。
茶碗之中
茶碗の中（ちゃわんのなか）／In a Cup of Tea
日本 · 关东·坂东 · 近世
天和三年正月，中川佐渡守的家臣关内在江户本乡白山的茶店里，看见茶碗中映出一个陌生青年武士的笑脸，他不以为意，连茶带影一口喝下。当夜那名自称式部平内的武士出现在主君府中，被关内一刀砍伤后穿墙消失；次夜又有平内的三个家臣来寻仇。故事到此戛然而止，八云称这是一个「未完的故事」。
察度王与天女羽衣
察度王（さっとおう）・天女の飛衣
日本 · 琉球 · 近古
浦添谢名村的农夫奥间大亲在森之川边藏起沐浴天女的飞衣，娶她为妻，生下一儿一女。女儿哄弟弟时唱出飞衣藏在谷仓稻束下，天女取衣升天。儿子察度长大后娶了胜连按司的女儿，妻子指出他田里随处可见的是黄金，察度由此致富，用黄金向日本商船买铁，打造农具分给百姓，被推为浦添按司，后来成为中山王。
辰子姬
辰子姫（たつこひめ）
日本 · 东北·陆奥 · 近世
秋田田泽湖的传说：院内村的美少女辰子希望永葆青春美貌，向观音祈愿，得到神谕去喝山中的泉水。她喝下泉水后口渴不止，一直喝下去，终于化成龙，沉入田泽湖成为湖主。母亲来寻她，投入湖中的松明化为国鳟。后来十和田湖被逐的龙八郎太郎来到田泽湖与辰子结为夫妇，田泽湖因此冬天也不结冰。
池袋的女佣
池袋の女
日本 · 关东·坂东 · 近世
江户流传着一种说法：雇用池袋村（或池尻村）出身的女子做女佣，家里就会发生怪事——房屋震响、石块飞落、器物自己移动。据说是因为村里的氏神不愿意村中女子被外人占有，女佣若与男人私通，怪异便会大作。根岸镇卫《耳袋》等江户随笔都记有这类事。
崇德院怨灵
崇徳院の怨霊（すとくいん）
日本 · 四国 · 近古
保元之乱中落败的崇德上皇被流放讃岐。他在配所花三年抄写五部大乘经，请求送回京城供奉，却被朝廷拒绝。上皇大怒，咬破舌头以血写下誓愿，要做日本国的大魔王，此后不剪发爪，生时便成了天狗之身。他死后京城灾乱频仍，朝廷为他改谥「崇德」以求安抚，七百年后明治天皇又把他的灵迎回京都。
出云国引
国引き（くにびき）
日本 · 山阴·山阳 · 中古
出云的巨神八束水臣津野命嫌出云国太小，便用大锄从新罗、隐岐、能登等远方的土地上切下一块块国土，系上绳索，喊着号子一点点拉过来，缝在出云的海岸上，形成了今天的岛根半岛。拉地的绳子化作了沙滩，系绳的木桩化作了三瓶山与大山。完工后他把杖插在意宇之杜，喊了一声「おゑ」，意宇郡由此得名。
船弁庆
船弁慶（ふなべんけい）
日本 · 畿内 · 近古
能《船弁庆》：源义经为躲避兄长赖朝的猜忌，从摄津大物浦乘船西下。临行前静御前起舞送别，船行至海上，风浪大作，在坛之浦灭亡的平家一门亡灵出现，平知盛的怨灵手执长刀要把义经拖入海底。义经拔刀相迎，弁庆捻珠祈祷五大明王，终于把亡灵退回浪中。
船越渔夫与狐
遠野物語・船越の漁夫
日本 · 东北·陆奥 · 近代
船越的渔夫深夜从吉利吉里回来，在山路的小河边遇见自己的妻子，认定是妖怪所化，用切鱼刀从背后刺死了她。他跑回家，妻子却好端端在家，说刚才梦见出门到半路去找他，在山路上被不知什么东西袭击。他回到原处，那女尸在同伴的注视下变成了一只狐狸。
嗒嗒嗒（テケテケ）
テケテケ
日本 · 近代
日本学校怪谈中的女鬼：一个被火车拦腰轧断的女子，只剩上半身，用两肘撑地飞快地爬行，发出「嗒嗒、嗒嗒」（テケテケ）的声音追赶路人，被追上的人会被同样斩成两段。不少版本还带有「听了这个故事的人，三天之内她会找上门来」的连锁式结尾。
达谷窟的恶路王
悪路王（あくろおう）
日本 · 东北·陆奥 · 中古
《吾妻镜》记，源赖朝征讨奥州藤原氏归来时经过达谷窟，听说这里是古时贼首恶路王与赤头等人据守的岩屋，坂上田村麻吕与藤原利仁奉敕征讨，平定后在此建堂供奉毘沙门天。当地寺传说田村麻吕于延历年间讨平恶路王，建堂安置一百零八尊毘沙门像。
大国主让国
国譲り（くにゆずり）
日本 · 山阴·山阳 · 中古
天照大御神要让自己的子孙统治苇原中国，先后派天菩比神与天若日子下界，两神都被大国主笼络，久不复命。最后建御雷神降到出云稻佐之小滨，把剑倒插浪尖、坐于剑锋，逼大国主让国。其子事代主神应允后隐入青柴垣，建御名方神与建御雷比力，被抓住手掷出，一路逃到信浓诹访湖投降。大国主于是献出国土，只求为自己建一座高耸的宫殿，即出云大社。
大国主与少名毘古那的国作
大国主の国作り（くにづくり）
日本 · 山阴·山阳 · 中古
大国主在美保岬时，一位穿鹅皮、乘萝藦荚船的小神从海上漂来，问谁都不知其名，只有稻草人久延毘古认出是神产巢日神之子少名毘古那。神产巢日神命二神结为兄弟共同经营国土。少名毘古那后来渡往常世国，大国主正发愁无人相助，一位神光照海面而来，要求被祭于大和的御诸山，这就是三轮山之神。
大江山被缚的丈夫
具妻行丹波国男於大江山被縛語
日本 · 畿内 · 中古
京城一个男人带着妻子回丹波，途经大江山时遇到一个佩刀的年轻人。年轻人夸自己的太刀是名刀，男人贪心，用弓换了刀，又借给他两支箭。年轻人引他们进入竹林，以弓箭相逼，把男人绑在树上，当着他的面侵犯了他的妻子，然后带着弓刀与马离去。妻子解开丈夫，斥责他无用。编者评说：在山中把弓箭交给陌生人，是万万不该的事。
大森彦七
大森彦七（おおもり ひこしち）
日本 · 四国 · 近古
《太平记》：伊予的武士大森彦七在凑川之战中逼得楠木正成自尽。后来他去看猿乐，路上背一个美女过河，女子在月下化为高大的鬼要把他掳上空中，被他扭倒在田里。此后楠木正成的怨灵率领南朝死者的亡灵屡次来索他的宝刀，彦七坚拒不给，最后靠诵读《大般若经》才平息了这场骚动。
道成寺
道成寺（どうじょうじ）
日本 · 中古
一位年轻僧人前往熊野参诣，借宿纪伊国一户寡妇家，寡妇爱上了他。僧人假意许诺归途再来，却从别路逃走。女子悲愤而死，化为大蛇追赶，僧人躲进道成寺的大钟里，大蛇缠绕大钟，以火焰将他烧成灰烬。
道长的白犬与晴明
御堂関白の御犬晴明等奇特の事
日本 · 畿内 · 中古
《宇治拾遗物语》：藤原道长每天带着心爱的白狗去看法成寺的营建。一天白狗拦在门口狂吠，咬住他的衣角不放。道长召来安倍晴明，晴明占出路上埋有诅咒之物，挖出两只用黄纸捻十字捆住的土器，器底只写着一个朱砂字。晴明折纸为鸟放飞，纸鸟化为白鹭，引人找到了下咒的道摩法师。
稻草富翁
藁しべ長者（わらしべちょうじゃ）
日本 · 畿内 · 中古
一个无依无靠的穷青年到长谷寺向观音祈求，誓言不得梦示便饿死在佛前。第二十一天他梦见观音告诉他：出寺时手里碰到的东西不要扔。他一出门摔倒，抓起一根稻草，绑上一只牛虻，换来三个橘子；橘子救了口渴晕倒的贵妇侍女，换来三匹好布；又用一匹布换下一匹倒毙的马，马竟复活；最后用马换得田地与房屋，从此富裕。
稻生物怪录
稲生物怪録（いのうもののけろく）
日本 · 山阴·山阳 · 近世
宽延二年（1749）七月，备后三次的十六岁武士稻生平太郎因与人在比熊山试胆，招来整整一个月的妖怪造访：巨手、倒悬的女首、翻滚的榻榻米、满屋的蛤蟆……平太郎始终泰然处之。最后一夜，妖怪的首领、魔王山本五郎左卫门现身，赞叹他的胆量，留下一柄木槌而去。
地藏净土
地蔵浄土（じぞうじょうど）
日本 · 近代
老爷爷追着滚落的饭团钻进地洞，遇见地藏菩萨，把饭团供给了地藏。地藏让他躲在自己身后，夜里鬼们来赌钱，老爷爷照地藏吩咐学鸡叫，鬼以为天亮了，丢下钱财逃走。邻家的贪心老翁照样模仿，却在学鸡叫前忍不住笑出声，被鬼发现，受到惩罚。
独钴之汤
独鈷の湯（とっこのゆ）
日本 · 中部·北陆 · 中古
伊豆修善寺的开汤传说：大同年间弘法大师（空海）巡游至此，看见一个少年在冰冷的桂川里为病弱的父亲洗身，怜其孝心，用独钴杵击打河中岩石，热泉随之涌出。父亲浸泡后病愈，此泉便称「独钴之汤」，修善寺温泉由此而起。
渡边纲斩鬼腕
渡辺綱と茨木童子（一条戻橋の鬼）
日本 · 畿内 · 近古
源赖光的家臣渡边纲深夜经过一条戻桥，应一位女子之请让她上马同行，女子途中化为鬼，抓住纲的头发飞向爱宕山。纲拔出名刀髭切斩断鬼腕，跌落在北野天神的回廊上。安倍晴明命他闭门斋戒七日，到第六天，纲的养母从摄津来访，讨看鬼腕，原来正是那鬼所化，夺腕而去。
断腰雀
雀報恩の事（すずめほうおんのこと）
日本 · 近古
一位老妇救治了被孩子用石头打断腰的麻雀，麻雀痊愈后衔来一粒葫芦种子相报，结出的葫芦里装满了取之不尽的白米。邻家老妇眼红，故意打断三只麻雀的腰再救治，得到的葫芦却又苦又毒，打开后爬出无数毒虫、蛇与百足，把她蜇死了。
敦盛
敦盛（あつもり）
日本 · 畿内 · 近古
世阿弥的能《敦盛》：在一之谷亲手杀死少年武将平敦盛的熊谷直实出家为莲生法师，重回战场为敦盛祈冥福。割草人中有一个吹笛的少年留下来请他念佛，正是敦盛的亡魂。夜里敦盛现身，讲述平家的末路与自己战死的经过，举刀要向仇人复仇，却又说「你已不是我的敌人」，请他为自己回向。
二口女
二口女（ふたくちおんな）
日本 · 关东·坂东 · 近世
《绘本百物语》记下总国的一个继母，不给前妻的孩子饭吃，孩子饿死了。四十九天后，丈夫劈柴时斧头误伤了她的后脑，伤口始终不愈，竟长出嘴唇和牙齿，到了吃饭时就疼痛难忍，要喂它饭才止，头发像蛇一样把食物送进那张嘴里，嘴里还喃喃说着悔罪的话。
番町皿屋敷
番町皿屋敷（ばんちょうさらやしき）
日本 · 关东·坂东 · 近世
江户番町旗本青山主膳家的女佣阿菊，不慎打碎了主家十枚一套的传家瓷盘中的一枚，遭到主人残酷惩罚，投井而死。此后每夜井中都传出数盘子的声音，数到第九枚便放声痛哭，青山家从此衰败。
飞加藤
飛加藤（とびかとう）
日本 · 中部·北陆 · 近世
战国时代，号称「飞加藤」的幻术师在越后春日山的市集上表演吞牛之术，被树上一人道破，他随即种出葫芦、斩下葫芦花，那人的头便落了地。上杉谦信召他试艺，命他盗取直江兼续家的长刀，他一夜间连刀带人偷了出来。谦信畏其才欲杀之，他遁往甲斐，终被武田家诛杀。
分福茶釜
分福茶釜／文福茶釜（ぶんぶくちゃがま）
日本 · 关东·坂东 · 近世
上野国茂林寺有一只怎么也舀不干的神奇茶釜，相传是寺中老僧守鹤所献，守鹤其实是狸所化。民间昔话则讲狸化成茶釜被卖给收破烂的人，靠走钢丝等杂技为恩人挣得家财，最后茶釜被送回茂林寺供奉。
丰玉毘卖的产屋
豊玉毘売の出産（うがやふきあえず）
日本 · 九州 · 中古
海神之女丰玉毘卖怀孕后来到陆上，说天神之子不可生在海中，在海边用鹈羽葺产屋，屋顶未葺完便要分娩，嘱咐丈夫火远理命不要窥看。丈夫偷看，见她化为八寻和迩匍匐蜿蜒，惊逃而去。丰玉毘卖羞愤之下留下孩子，塞断海路返回海中，后托妹妹玉依毘卖抚养孩子并赠歌。孩子名鹈葺草葺不合命，是神武天皇之父。
佛法僧
仏法僧（ぶっぽうそう）
日本 · 畿内 · 近世
伊势的隐居者梦然带着儿子参诣高野山，夜宿灯笼堂，听见灵鸟佛法僧啼叫，即兴作了一句俳句。随后，在高野山被逼自尽的关白丰臣秀次与家臣们的亡灵前来夜宴，召梦然献句；到了修罗战斗的时刻，亡灵们杀气腾腾，父子二人吓得昏死过去。
福原的物怪
物怪之沙汰（もっけのさた）
日本 · 畿内 · 近古
《平家物语》卷五：平清盛迁都福原后，怪事频发——大得塞满一间屋子的人脸在他睡处窥视，夜里传来大树倒下的声响和二三十人的哄笑。一天早上，清盛看见中庭里无数骷髅滚动聚合，化为一颗山一般大的头颅，千万只眼睛一齐瞪着他。清盛毫不退缩地回瞪，骷髅便像霜露遇日一般消失了。
富盛的石狮子
富盛の石彫大獅子
日本 · 琉球 · 近世
琉球王府史书《球阳》所载：尚贞王时，岛尻的富盛村屡遭火灾，久米村的风水师认为是对面八重瀬岳的「火气」所致，建议造一尊石狮子面朝八重瀬岳镇之。石狮子立起后，村中火灾果然平息。这尊 1689 年雕成的石狮子是冲绳现存最古老、最大的村落守护狮子（シーサー），至今仍立在富盛的小丘上。
葛叶狐
葛の葉（くずのは）／信太妻
日本 · 畿内 · 近世
安倍保名在和泉国信太森救下一只被追猎的白狐，白狐化作他的恋人葛叶的模样前来照料他，两人结为夫妇，生下一子童子丸。数年后真正的葛叶到来，狐妻只得在拉门上题下诀别和歌，回归森林。那个孩子就是后来的大阴阳师安倍晴明。
瓜子姬
瓜子姫（うりこひめ）
日本 · 近世
老夫妇从河里捞起的瓜中生出一个女孩，取名瓜子姬，她长大后擅长织布，被许配给长者之家。出嫁前，天邪鬼趁老夫妇外出，骗她开门，把她捉去（东日本的说法是杀害），又披上她的皮、穿上她的衣服冒充她。出嫁途中，鸟儿叫破真相，天邪鬼被识破处死。
广有射怪鸟
広有射怪鳥事（ひろあり かいちょうをいること）
日本 · 畿内 · 近古
《太平记》卷十二：建武元年秋，疫病流行，每夜有一只怪鸟飞到紫宸殿上空，鸣叫「何时了，何时了（いつまで）」。朝廷仿照源赖政射鵺的先例，召隐岐次郎左卫门广有射之。广有一箭射落怪鸟，只见它人首蛇身，嘴弯如钩、牙如锯齿，脚爪利如刀剑，展翅一丈六尺。
鬼饼的由来
鬼餅（ウニムーチー）
日本 · 琉球 · 近世
冲绳旧历十二月初八吃「鬼饼」（ムーチー）的由来传说：住在首里金城洞穴里的哥哥变成了吃人的鬼，妹妹做了裹着铁片的年糕带去，自己吃普通年糕，引哥哥到悬崖边。哥哥咬不动年糕，又见妹妹撩起衣襟露出下身，问那是什么嘴，妹妹说：「上面的嘴吃年糕，下面的嘴吃鬼。」哥哥大惊失足，跌下悬崖而死。
锅岛猫骚动
鍋島の化け猫騒動（なべしまのばけねこそうどう）
日本 · 九州 · 近世
佐贺藩主锅岛光茂与旧主家后裔龙造寺又七郎下棋时起了争执，将他斩杀。又七郎的老母向爱猫诉说冤恨后自尽，猫舔了她的血，化为怪猫，咬死光茂的宠妾阿丰并化身为她，夜夜折磨光茂。忠臣伊东惣太以刀刺腿保持清醒，识破了假阿丰，终于斩杀怪猫。
果心居士
果心居士（かしんこじ）／The Story of Kwashin Koji
日本 · 畿内 · 近世
天正年间，老人果心居士在京都祇园社内挂出一幅地狱图说法，画面逼真得令人战栗。织田信长的家臣荒川想把画献给主君，在山中杀人夺画，打开却是一片空白。后来居士又用种种幻术戏弄荒川与明智光秀，最后他在光秀面前从屏风上的琵琶湖图里招来一叶小舟，湖水漫进室内，他登舟摇橹，驶入画中，从此再也没人见过他。
蛤女房
蛤女房（はまぐりにょうぼう）
日本 · 近代
渔夫把钓到的大蛤蜊放回海里。不久一个女子上门做了他的妻子，她做的味噌汤格外鲜美。渔夫想知道秘诀，偷看她做饭，只见她跨在锅上往汤里撒尿（一说从身体里挤出汁水），大怒斥骂。女子含泪说出自己就是那只蛤蜊，化回原形回到了海里。
海啸后的亡妻
遠野物語 第九十九話（とおのものがたり だいきゅうじゅうきゅうわ）
日本 · 东北·陆奥 · 近代
远野土渊村出身的福二入赘到海边的田之浜，在明治二十九年的大海啸中失去了妻子和孩子。一年后的夏夜，他在雾中的海滩遇见亡妻，她正与同样死于海啸、婚前与她相恋的男人走在一起，说「如今我已与此人结为夫妇」。福二问她不疼爱孩子了吗，妻子脸色一变，哭了起来，随即消失。
海幸彦与山幸彦
海幸山幸（うみさちやまさち）
日本 · 九州 · 中古
兄长火照命以海为业，称海佐知毘古；弟弟火远理命以山为业，称山佐知毘古。弟弟借兄长的鱼钩出海，把钩丢了，兄长坚持要原钩。弟弟得盐椎神指引乘船入海，到达绵津见神宫，娶海神之女丰玉毘卖，住了三年。海神召集群鱼，从赤鲷喉中找到鱼钩，又授他咒钩之语与潮满珠、潮干珠。弟弟回到陆上，以两珠制服兄长，兄长誓为守护，成为隼人的祖先。
貉
むじな（Mujina）
日本 · 关东·坂东 · 近代
江户时代一个商人深夜走过赤坂纪伊国坂，看见一个姑娘伏在壕沟边哭泣。他上前安慰，姑娘回过头来，一抹脸，脸上没有眼睛、鼻子和嘴。商人狂奔到一个荞麦面摊前，卖面的人一听，也抹了一把脸——
和解
和解（わかい）／The Reconciliation
日本 · 畿内 · 中古
京都一个落魄的年轻武士为了谋求前程，休掉了贤淑的妻子，入赘富家，随新主赴远国任官。新妻冷酷自私，他日夜追悔。任满回京，他连夜奔回旧宅，妻子笑着迎他，二人倾诉一夜后相拥入睡。醒来时，他怀中抱着的是一具只剩白骨与长发的尸体，邻人说，早在他离京那一年的九月初十，她就已孤独病死。
和泉式部与贵船明神
和泉式部と貴船明神
日本 · 畿内 · 中古
和泉式部被丈夫冷落，到贵船神社参拜，看见御手洗川上飞舞的萤火虫，咏歌说那仿佛是自己愁思中离体而去的魂魄。这时神殿中传来男子的声音，以一首和歌劝慰她不要过于忧思——人们说那是贵船明神亲自作答。
河童驹引
河童駒引（かっぱこまひき）
日本 · 东北·陆奥 · 近世
远野的河边，一只河童想把饮水的马拖进水里，反被受惊的马一路拖回马厩。村人发现藏在马槽下的河童，河童苦苦求饶，发誓再也不在村里作恶。
鹤富姬与那须大八郎
鶴富姫と那須大八郎
日本 · 九州 · 近古
日向椎叶山的平家落人传说：坛之浦战后，那须与一的弟弟那须大八郎奉命前来讨伐藏匿于椎叶的平家残党，却见他们已放下刀剑、务农为生，便谎报已经讨平，留在当地。他与平清盛的后裔鹤富姬相爱，后被召回镰仓，临别留下太刀，嘱咐若生男孩送到下野那须，若生女孩便留在身边。鹤富生下女儿，后来招婿，传为椎叶那须氏之祖。民谣《稗搗节》即唱此事。
鹤女房
鶴女房（つるにょうぼう）／鶴の恩返し
日本 · 中部·北陆 · 近代
贫穷的男子救了一只中箭的鹤。不久一个女子上门求为妻子，关起门来织出极其珍贵的布，叮嘱丈夫不可偷看。丈夫贪图卖布的钱一再催她织，终于忍不住偷看，只见一只鹤正拔下自己的羽毛织布。真身被看破，鹤便告别飞去。
黑金座主与耳切坊主
黒金座主（クルガニザーシ）・耳切坊主（ミミチリボージ）
日本 · 琉球 · 近世
冲绳流传的怨灵传说。首里有一位叫黑金座主的僧人，用妖术迷惑妇女，作恶多端。国王命北谷王子去惩治他，王子与他以耳朵为赌注下棋，赢了之后割下他的双耳并杀死了他。黑金座主的怨灵从此化为「耳切坊主」，作祟于北谷王子一家，家中男孩接连夭折，于是这家人生了男孩也要对外说是女孩。冲绳的摇篮曲《耳切坊主》就是由这个传说而来。
弘法清水
弘法清水（こうぼうしみず）
日本 · 近世
遍布日本各地的涌泉传说：一个游方僧人路过缺水的村庄讨水喝，贫穷的妇人不辞辛苦，走很远的路去挑水给他；僧人感激，用锡杖戳地，清泉涌出，从此村里不再缺水。僧人就是弘法大师。反过来，吝啬不肯给水的村子，原有的水便干涸了。
红斗篷
赤マント（あかマント）
日本 · 关东·坂东 · 近代
昭和十五年（1940）前后在东京等地孩子之间爆发的流言：一个披着红斗篷的怪人出没街头，掳走并杀害少女。流言迅速扩散，一度引起家长与学校的恐慌，报纸也有报道。战后，它又演变为学校厕所中「要红斗篷还是蓝斗篷？」的怪谈。
红叶狩
紅葉狩（もみじがり）
日本 · 中部·北陆 · 近古
能《红叶狩》：平维茂在户隐山猎鹿，遇见一群贵妇在红叶下设宴，被殷勤劝酒后沉醉睡去。八幡宫的神使在梦中告诉他，那女子是户隐山的鬼，并赐下神剑。维茂惊醒时，女子已现鬼形，在风雨雷电中扑来，被他挥剑斩杀。
狐狗狸
コックリさん（狐狗狸）
日本 · 中部·北陆 · 近代
明治十七年（1884）前后，据说漂到伊豆下田的美国船员把西方的「转桌」游戏传给了当地人，此后风行全国：人们用竹竿和饭桶盖做成三脚台，众人以手轻按，向「狐狗狸」发问，台子倾斜点地作答。人们把它附会成狐、狗、狸的灵。哲学家井上圆了撰《妖怪玄谈》，用「无意识的肌肉运动」与心理期待来解释它。
狐妻与「来つ寝」
狐を妻として子を生ましむる縁
日本 · 中部·北陆 · 中古
钦明天皇时，美浓国大野郡的男子在旷野中遇见一位美女，娶为妻子，生下一个儿子。家中的狗屡屡朝她狂吠，有一天扑上去追咬，她惊慌中现出了野狐的原形。丈夫恳求她「来つ寝」（回来一起睡），她便常常回来与丈夫同寝。所生的孩子名叫岐都祢，力大善走，是美浓狐直一族的祖先。
虎杖丸
クトゥネシリカ（Kutune Shirka）
日本 · 虾夷·阿伊努 · 近代
阿伊努英雄叙事诗「尤卡拉」的代表作，由语言学家金田一京助据沙流地方的传承者口述记录、译注。主人公是在城寨中由姐姐抚养长大的少年英雄，他听说海上出现了金色的海獭，赶去与各地英雄一同争夺，被海獭拖入大海，历经激战取得海獭，又与前来争夺的敌对英雄们展开一连串战斗。他手中的宝刀名叫「虎杖丸」，因刀鞘缠有虎杖皮而得名，鞘上雕刻的诸神在战斗中会显现神威。
护佐丸与阿麻和利
護佐丸・阿麻和利の乱
日本 · 琉球 · 近古
琉球王府史书所载 1458 年的内乱。中城按司护佐丸是忠于首里的名将，胜连按司阿麻和利娶了尚泰久王的女儿百度踏扬，却心怀野心，向国王诬告护佐丸谋反。国王派阿麻和利率王军讨伐，护佐丸不愿向王旗动武，与家人自尽。阿麻和利随即图谋首里，被百度踏扬与侍从大城贤雄（鬼大城）连夜逃回告发，王军攻破胜连城，阿麻和利被杀。
花咲爷
花咲爺（はなさかじじい）
日本 · 近世
善良的老爷爷养的白狗在后院叫着「这里挖、汪汪」，挖出了金币；贪心的邻家老翁借去狗，却挖出秽物，一气之下打死了狗。狗的坟上长出的树做成臼，捣出金银；臼被邻翁烧了，老爷爷撒出臼的灰，让枯树开满了花，得到大名的赏赐。邻翁模仿撒灰，却把灰撒进了大名的眼里，受到惩罚。
画佛师良秀看家烧
絵仏師良秀家の焼くるを見て悦ぶ事（えぶっしりょうしゅう）
日本 · 畿内 · 近古
画佛师良秀家邻居失火，火延烧到他家，他独自逃到街上，把屋里正在画的佛像和妻子都丢下不顾，站在对面看着房子燃烧，时而点头，时而发笑。前来慰问的人以为他疯了，他却说多年来画不动明王的火焰都画错了，今天才看懂火是怎样烧的，这是大大的收获。后来他画的「扭曲不动」被世人推崇。
黄泉比良坂
黄泉比良坂（よもつひらさか）
日本 · 山阴·山阳 · 中古
伊邪那岐思念亡妻，追到黄泉国，伊邪那美已吃了黄泉的食物，答应去与黄泉神商量，嘱咐他不要看她。伊邪那岐等不及，点燃梳齿窥视，只见妻子满身蛆虫、八雷缠身，吓得逃走。伊邪那美派黄泉丑女与雷神大军追赶，伊邪那岐以葡萄、竹笋和桃子脱身，最后在黄泉比良坂以千引石隔断，两神隔石立下一日杀千人、一日生千五百人的誓约。
黄莺之里
見るなの座敷／鶯の里（うぐいすのさと）
日本 · 近代
樵夫在山里迷路，走进一座从没见过的宅邸，美丽的女主人请他看家，嘱咐他不可看最后一间房。樵夫一间间打开房门，每间都是一个月份的景色。他终于打开了禁止的那一间，房中梅树上有黄莺的巢，他碰落了巢里的蛋。女主人回来，化为黄莺哭着飞走，宅邸也消失了，樵夫发现自己仍站在山中的荒野里。
会说话的猫
猫の物言ふ事
日本 · 关东·坂东 · 近世
根岸镇卫《耳袋》记：宽政七年（1795）春，江户牛込山伏町一座寺里养的猫扑鸽子没扑到，脱口说了一声「可惜」。和尚抓住它质问，猫说凡是活过十年的猫都会说话，再过十四五年就能神变，只是活到那个年纪的猫极少；狐与猫交配所生的猫，不到年纪也会说话。和尚饶了它，猫拜了三拜，从此不见。
姬路城的刑部姬
長壁姫（おさかべひめ）
日本 · 畿内 · 近世
播磨姬路城天守阁的最上层，传说住着名为刑部姬（长壁）的妖怪，她洞察人心，厌恶人类，据《甲子夜话》，她每年只以老妇的模样与城主见一面。明治时代的实录讲谈说，剑豪宫本武藏在姬路城值夜时登上天守，得到一口名刀，却原来是老狐的诡计。
吉备大臣入唐
吉備大臣入唐（きびのおとど にっとう）
日本 · 畿内 · 中古
吉备真备出使唐朝，唐人嫉其才学，把他幽禁在专门囚死遣唐使的高楼中。夜里出现的鬼原来是饿死在楼中的阿倍仲麻吕。仲麻吕之灵带他飞去偷听《文选》讲读、以楼顶格子学会围棋，又在住吉明神与长谷观音的保佑下借蜘蛛丝读通《野马台诗》，最后吉备封住日月，唐人只得放他回国。
吉备津之釜
吉備津の釜（きびつのかま）
日本 · 山阴·山阳 · 近世
吉备国的浪荡子正太郎娶了吉备津神社神主之女矶良，婚前的鸣釜神事显示不祥。矶良贤淑，正太郎却骗走她的钱，与游女私奔。矶良含恨病死，亡魂先取了游女的性命，又追到正太郎身边。阴阳师命他闭门斋戒四十二日，最后一夜他误以为天亮开了门，只留下墙上的血迹和挂在檐下的发髻。
吉良亲实与七人御先
吉良親実と七人ミサキ
日本 · 四国 · 近古
土佐的怨灵传说：长宗我部元亲因继承人问题，逼迫反对立四子盛亲为嗣的侄子吉良亲实切腹，亲实的家臣也一同殉死。此后元亲家中怪事连连，亲实主从的亡灵化为「七人御先」作祟，遇上的人会发高烧而死，人们建吉良神社（木塚明神）祭祀，以平息其怨。
甲贺三郎
甲賀三郎（こうがさぶろう）／諏訪縁起
日本 · 中部·北陆 · 近古
《神道集》「诹访缘起事」所载的诹访明神本地物语：近江甲贺的三郎诹方之妻春日姬被魔物摄去，三郎深入信浓蓼科山的人穴救回妻子，却被嫉妒的兄长次郎割断绳索，困于地下。他遍历地底七十三国，在维缦国娶妻生活，多年后从浅间山一带返回人间，却已化为蛇身。他听僧人谈话得知脱去蛇身之法，复为人形，与春日姬一同成为诹访上下两社的明神。
菅原道真与天神
菅原道真の怨霊・天神縁起（すがわらのみちざね）
日本 · 畿内 · 中古
平安前期的学者右大臣菅原道真遭左大臣藤原时平谗言，被贬为大宰权帅，两年后死于大宰府。此后时平早逝，皇太子相继夭亡，清凉殿遭雷击，醍醐天皇惊惧病殁，世人认为是道真的怨灵所致。朝廷为他恢复官位、追赠太政大臣，在北野建社祭祀，道真遂由怨灵转为学问之神「天神」。
健磐龙命踢破外轮山
健磐龍命の蹴破り（阿蘇）
日本 · 九州 · 古典
阿苏开拓的神话传说：神武天皇之孙健磐龙命来到阿苏，见火山口原是一片大湖，便想排干湖水开垦田地。他用力踢破外轮山的西侧，却因用力过猛跌坐在地，湖水从缺口奔流而出，形成了立野的峡谷。湖底有大鲶鱼横卧堵住水道，被神斩杀，阿苏谷从此成为良田，健磐龙命被奉为阿苏神社的主神。
江之岛弁才天与五头龙
江島縁起（五頭龍と弁財天）
日本 · 关东·坂东 · 中古
《江岛缘起》所载：相模国深泽的湖中住着五头恶龙，兴风作浪，吞食孩童，百姓苦不堪言。钦明天皇十三年，海上天地震动，一座岛从海中涌出，弁才天率童子降临岛上。恶龙见天女美貌，前来求婚，天女以其作恶多端而拒绝。恶龙发誓改过，从此护佑百姓，后化为面向江之岛的龙口山。
金太郎
金太郎（きんたろう）
日本 · 关东·坂东 · 近世
足柄山的山姥生下一个力大无穷的孩子金太郎，他系着红肚兜，扛着大斧，与熊、猴子、兔子、鹿为伴，在山中相扑。一天他拔倒大树架桥过河，被路过足柄山的源赖光看中，收为家臣，取名坂田金时（公时），成为赖光四天王之一，随赖光讨伐大江山的酒吞童子。
津川的狐嫁
狐の嫁入り（きつねのよめいり）
日本 · 中部·北陆 · 近世
日本各地都说，夜里山野间一串串连绵移动的怪火是狐狸迎娶新娘的灯笼行列，晴天里忽然下雨也叫「狐嫁」。越后津川的麒麟山自古以狐火之多闻名，当地相传那是狐狸的嫁娶队伍，看见的人不可指点、不可追赶。
井筒
井筒（いづつ）
日本 · 畿内 · 近古
世阿弥的能《井筒》：云游僧在大和国石上的在原寺遇见一位向古冢供水的女子。她讲起在原业平与纪有常之女青梅竹马、在井边比身高、长大后以和歌结为夫妇的往事，自称就是那「井筒之女」，隐入井栏中。当夜她身穿业平留下的冠服起舞，俯身看井，水中映出的竟是业平的模样。
静御前鹤冈之舞
静の舞（鶴岡八幡宮）
日本 · 关东·坂东 · 中古
源义经的爱妾、白拍子静御前在吉野与义经分离后被捕，押送到镰仓。源赖朝与北条政子命她在鹤冈八幡宫献舞，静却当众唱出思慕义经的歌。赖朝大怒，政子以自己当年追随赖朝的往事为她辩护，赖朝才息怒。不久静生下义经之子，男婴被投于由比滨。
镜与钟
鏡と鐘（かがみとかね）／Of a Mirror and a Bell
日本 · 中部·北陆 · 近代
远江国无间山的僧人募集女子的铜镜铸钟，一个农妇舍出了祖传的镜子却又后悔，她的镜子投入熔炉始终不化。农妇羞愤投水，留下遗书说谁能把钟敲破，她的亡灵就赐他巨富。人们争相猛敲，寺僧只得把钟推进沼泽。此后「无间之钟」的传说衍生出梅枝敲手水钵求金等种种故事。
九千坊河童渡来
九千坊河童の渡来（くせんぼう）
日本 · 九州 · 近世
熊本县八代一带传说，河童原本住在大陆，首领九千坊率领九千族众渡海而来，在球磨川河口登陆，从此在九州繁衍。后来河童惹怒了加藤清正，清正召集九州的猴子围攻，河童求饶后迁往筑后川，成为久留米水天宫的眷属。
久高岛与五谷的种子
久高島・五穀発祥の伝説
日本 · 琉球 · 近世
琉球的五谷起源传说。王府史书《中山世鉴》说，开辟之神阿摩美久从天上求来五谷的种子，最先把麦、粟、黍、豆种在久高岛，把稻种在知念与玉城。《琉球国由来记》则记载另一种传说：一只装着五谷种子的白壶从海上漂到久高岛，为天孙氏后裔「アマゴノ子」所拾得；岛上口传说漂来的地方是东岸的伊敷浜。久高岛因此被奉为「神之岛」，东方海外的乐土「仪来河内」（ニライカナイ）被视为五谷与神灵的来处。
酒吞童子
酒呑童子（しゅてんどうじ）
日本 · 山阴·山阳 · 近古
平安时代，京城贵族的女儿接连被掳，阴阳师占卜出是大江山的鬼王酒吞童子所为。源赖光率四天王扮作山伏入山，得神明所赠的「神便鬼毒酒」，在鬼城宴席上灌醉酒吞童子，将其斩首，救回被掳的女子。
菊池松之丞的临死
遠野物語・臨死
日本 · 东北·陆奥 · 近代
饭丰的菊池松之丞患伤寒，几次断气之际，觉得自己飘在离地一人高的空中，飞往菩提寺喜清院。寺门里开满红色罂粟花，已故的父亲与夭折的儿子都在花间，儿子说「现在还不能来」。这时门口有人吵嚷着喊他的名字，他不情不愿地往回走，便醒了过来——原来是亲族围在身边泼水呼唤他。
菊花之约
菊花の約（きっかのちぎり）
日本 · 畿内 · 近世
播磨加古驿的书生丈部左门救护了病倒在旅舍的出云武士赤穴宗右卫门，二人结为兄弟。赤穴回乡探察，约定九月九日重阳归来。约期当夜他果然到来，却不肯饮食——原来他被尼子经久幽禁，无法赴约，便自刃而死，以魂魄日行千里前来守信。左门随即赶往出云，斩了幽禁赤穴的堂弟赤穴丹治。
俊宽：鬼界岛的足摺
俊寛（しゅんかん）・足摺
日本 · 九州 · 近古
治承元年鹿谷阴谋败露，法胜寺执行俊宽与藤原成经、平康赖被流放到南海的鬼界岛。次年因中宫德子怀孕大赦，赦使来岛，赦文上却唯独没有俊宽的名字。他抓着船缆不放，在岸边捶胸顿足，眼看船只远去。后来侍童有王渡海寻到形销骨立的主人，俊宽断食念佛而死，有王把他的遗骨送上高野山。
咔嚓咔嚓山
かちかち山（かちかちやま）
日本 · 中部·北陆 · 近世
老爷爷捉住了糟蹋庄稼的狸，吊在屋里。狸骗老婆婆松绑，杀死了她（古本说还把她煮成汤骗老爷爷吃下），逃回山中。兔子替老爷爷报仇：先让狸背柴，用打火石点燃柴禾烧伤它的背，再给它涂辣椒酱，最后诱它乘泥船出湖，泥船化开，狸沉入水中。
口裂女
口裂け女（くちさけおんな）
日本 · 近代
1979 年春夏之间席卷日本全国的流言：一个戴着大白口罩的长发女人在放学路上拦住孩子，问「我漂亮吗？」答漂亮，她便摘下口罩，露出一直裂到耳根的嘴，说「这样也漂亮吗？」。流言一度引发各地学校集体放学、警察巡逻的骚动，是战后日本最著名的都市传说。
葵上
葵上（あおいのうえ）
日本 · 畿内 · 近古
能《葵上》取材于《源氏物语》：光源氏的正妻葵上为物怪所苦，巫女以梓弓招灵，现身的竟是六条御息所的生灵。她怨恨贺茂祭时车驾被葵上一方推挤羞辱，扑打葵上，又化为般若鬼形，最终被横川小圣的祈祷降伏，得以成佛。
狼与阿铁
遠野物語・狼と鉄
日本 · 东北·陆奥 · 近代
饭丰村的人在六角牛山麓割茅草时杀了两只狼崽，从此母狼专咬饭丰人的马。村人组织狩狼，母狼扑向力气过人的阿铁，阿铁把裹着衣服的胳膊塞进狼嘴，众人却都不敢上前帮忙。狼被他的胳膊撑死，阿铁的臂骨也被咬碎，被抬回家后不久死去。
老鼠娶亲
鼠の嫁入り（ねずみのよめいり）
日本 · 近世
老鼠夫妇要为女儿找世上最了不起的女婿。太阳说云能遮住它，云说风能吹散它，风说墙能挡住它，墙却说：「我最怕的是在我脚下打洞的老鼠。」于是女儿还是嫁给了一只老鼠。
累之渊
累ヶ淵（かさねがふち）
日本 · 关东·坂东 · 近世
下总国羽生村的累相貌丑陋，被入赘的丈夫与右卫门推入鬼怒川杀死。二十六年后，累的亡灵附在与右卫门续弦所生的女儿菊身上，当众揭出旧案；累之前被溺死的异父兄助也随之出现。弘经寺的祐天上人以念佛为两个亡魂授戒超度。
立山地狱的少女
越中立山の地獄（たてやまじごく）
日本 · 中部·北陆 · 中古
越中国立山有热汤沸腾的山谷，自古相传日本国中造罪的人死后都堕入立山地狱。一位修行僧在山中遇见一个少女，她说自己是近江国蒲生郡人的女儿，因生前造罪堕入此地受苦，求他转告父母为她书写《法华经》。父母依言写经供养后，少女托梦说已脱离地狱，转生忉利天。
利仁将军与狐信使
利仁将軍の狐の使い・芋粥（としひと）
日本 · 畿内 · 中古
藤原利仁年轻时在摄关家当差，听见一位五位小官说想吃芋粥吃个够，便带他去自己在敦贺的家。途中在琵琶湖边抓到一只狐狸，命它连夜去敦贺报信，叫家人明天带马到高岛来接。次日家人果然如约而至，说昨夜狐狸附在夫人身上把话传到了。到了敦贺，利仁用堆积如山的山芋煮了满锅芋粥，五位却一碗也吃不下了。
笠地藏
笠地蔵（かさじぞう）
日本 · 近代
贫穷的老夫妇在除夕编了斗笠，老翁进城去卖却一顶也没卖出去。回家路上，他看见路边的六尊地藏菩萨顶着积雪，便把斗笠给他们戴上，不够的一顶用自己的手巾补上。当天夜里，地藏们拖着装满年货与金银的雪橇送到老夫妇门前。
莲台野
蓮台野（でんでら野）
日本 · 东北·陆奥 · 近代
远野的山口、饭丰、土渊等村都有叫「段之鼻」的地方，与之相对必有一块叫「莲台野」的野地。从前过了六十岁的老人都要被赶到莲台野去住，但他们不能白白死去，白天仍下到村里种田糊口，傍晚再回去，所以当地至今把早上下田叫「墓立」，傍晚收工叫「墓上」。
镰仓之女化蛇
愛執に依りて蛇に成る事
日本 · 关东·坂东 · 近古
《沙石集》卷七：镰仓有一户人家的女儿，恋上了若宫（鹤冈八幡宫）僧坊里的一个稚儿，相思成病。稚儿起初来往，后来渐渐疏远，少女抑郁而死。不久稚儿也发了狂病，被关在屋中，有人从缝里窥见他与一条大蛇相对说话。稚儿死后入殓，棺中盘着一条大蛇。少女的父母打开她的骨匣，遗骨竟有一半化成了小蛇。
猎人之母化鬼
猟師の母、鬼と成りて子を噉はむとする語
日本 · 中古
一对以打猎为生的兄弟夜里在山中的树上守候鹿群，忽然有东西从上方抓住哥哥的发髻往上拖。弟弟循着声音放箭，射断了一只手，带回家一看，竟是自己老母亲的手。原来年迈的母亲已经化成了鬼，想要吃掉自己的孩子，不久后便死去了。
猎师射普贤
猟師仏を射る事（りょうしほとけをいること）
日本 · 畿内 · 近古
爱宕山有位多年苦修的圣人，自称每晚都有普贤菩萨骑白象来现身，请常来送食物的猎人留宿同看。猎人见圣人身边的童子也说看见了，心想自己这个杀生之人怎能也看得见，便向菩萨射了一箭。光明随即熄灭，天亮后循着血迹，在谷底找到一只被射穿胸口的大狸。故事说：圣人虽有道心却无智慧，所以被骗；猎人虽然杀生，却有分辨之明。
临终访寺的人
遠野物語・寺へ来る死者
日本 · 东北·陆奥 · 近代
远野町一个大户人家的主人病危之际，忽然到菩提寺拜访，和尚请他喝茶闲谈，小僧跟着他出门，他转过街角便不见了，当晚即死去，事后发现他的茶全洒在榻榻米的接缝里。土渊村常坚寺也发生过同样的事：重病的老人路上与人打招呼，到寺里喝茶，一出门外就消失，茶同样洒在榻榻米之间，老人当天死去。
铃鹿御前与大岳丸
鈴鹿御前と大嶽丸（すずかごぜん と おおたけまる）
日本 · 畿内 · 近古
御伽草子《田村草子》：坂上田村丸奉命讨伐铃鹿山的鬼神大岳丸，大岳丸以神通藏于云雾之中无从下手。铃鹿山的天女铃鹿御前与田村丸结为夫妇，设计骗取了大岳丸的两口宝剑，助田村丸将其斩杀。大岳丸逃往陆奥，终被追至雾山斩首。后来铃鹿御前寿尽而死，田村丸追入冥途将她带回人间。
轳首
ろくろ首（Rokuro-Kubi）
日本 · 中部·北陆 · 近代
武士出身的游方僧回龙在甲斐山中借宿樵夫家，半夜发现主人一家五口都是头会离体飞去的轳首。他依照古书的说法挪走主人的身体，与飞回的人头搏斗，人头死死咬住他的衣袖。他便挂着这颗人头继续云游，引出一连串奇事。
罗城门楼上的老妪
羅城門登上層見死人盗人語（らしょうもん）
日本 · 畿内 · 中古
一个从摄津来京城做盗贼的男人，傍晚藏在罗城门下等候天黑，为躲避路人悄悄爬上城门楼，见灯火下一个白发老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。老妇说这是她死去的主人，拔下头发要做假发。盗贼剥下死者和老妇的衣服，连同拔下的头发一起抢走逃去。城门楼上堆着许多无人埋葬的尸骨。
麻布的一目小僧
一つ目小僧（ひとつめこぞう）
日本 · 关东·坂东 · 近世
江户四谷的小岛弥喜右卫门因事到麻布一座武家宅邸，在客间等候时，看见一个十来岁的小僧不停地卷放壁龛上的挂轴。他出言制止，小僧回过头来说「别多嘴」，脸上只有一只眼睛。弥喜右卫门当场昏倒，被送回家后卧病二十来天；宅中的人说，这样的事一年总有四五回。
猫檀家
猫檀家（ねこだんか）
日本 · 近代
穷山寺的和尚多年喂养一只老猫。猫说要报恩，告诉和尚：长者家办丧事时，它会把棺材摄上天空，别的和尚都念不下来，只要和尚念它的名字，棺材就会落下。果然长者的棺材被黑云卷上半空，各寺高僧束手无策，穷和尚念了一声猫的名字，棺材便落回原处。长者大喜，成了寺的檀家，山寺从此兴旺。
猫之草纸
猫の草紙（ねこのそうし）
日本 · 畿内 · 近世
庆长七年（1602）八月，京都官府下令解开家猫的绳子放养，并禁止买卖猫。老鼠无处藏身，一只老鼠托梦给一位僧人，哭诉猫的暴虐；第二夜一只虎斑猫也来托梦，陈述猫的来历与本分。僧人劝老鼠不要再祸害人家，老鼠们最后商量着逃往近江国去了。
梦应鲤鱼
夢応の鯉魚（むおうのりぎょ）
日本 · 畿内 · 近世
延长年间，三井寺的画僧兴义擅画鲤鱼。他病死三日后复苏，说自己在热病中化作金鲤遨游琵琶湖，因饥饿吞了渔夫的钓饵，被送到檀越平助家的厨下，正要被切成鱼脍时醒来。众人核对，所说一一相符。
迷家
マヨイガ（遠野物語 第六十三・六十四話）
日本 · 东北·陆奥 · 近代
远野小国村一户贫寒人家的妻子上山采蜂斗菜，在山谷深处迷入一座无人的豪宅，惊惧逃回。后来一只红漆木碗从溪中漂来，她拾来量米，米从此取之不尽，家中致富。远野人称这种山中幻宅为「迷家」，去者若取走屋中器物便会得福。另有一个入赘栃内村的女婿，回白望山麓金泽村的老家时也遇见过迷家，带人再去时却再也找不到了。
牡丹灯笼
怪談牡丹燈籠（かいだんぼたんどうろう）
日本 · 关东·坂东 · 近代
浪人萩原新三郎与旗本之女阿露一见倾心，阿露相思而死。盂兰盆之夜，阿露与侍女阿米提着牡丹灯笼夜夜来访，邻人伴藏窥见与新三郎相拥的竟是一具白骨。新三郎靠高僧所赐的金佛与符咒闭门自守，却被贪图百两黄金的伴藏夫妇出卖，终于死在骸骨的怀抱中。
木花之佐久夜毘卖与石长比卖
木花之佐久夜毘売と石長比売（このはなのさくやびめ・いわながひめ）
日本 · 九州 · 中古
迩迩艺命在笠沙之御前遇见美丽的木花之佐久夜毘卖，向她父亲大山津见神求婚。大山津见把丑陋的姐姐石长比卖一同嫁来，迩迩艺命却把姐姐送回。大山津见说：嫁石长比卖是为了天孙寿命如岩石长久，如今只留下花，天皇的寿命便如花般短暂。佐久夜毘卖一夜而孕，被疑非天孙之子，她在无门的产屋中放火分娩，生下火照、火须势理、火远理三子以证清白。
那须与一射扇
扇の的（那須与一）
日本 · 四国 · 中古
《平家物语》屋岛之战的一段：元历二年二月黄昏，平家从海上的船中竖起一柄画着日轮的扇子，由女官招手挑战。源义经命年轻的下野武士那须与一射之。与一祈求八幡大菩薩与故乡诸神，一箭射中扇轴，扇子在夕阳中飘落海上，两军喝彩。随后平家一名老武士起舞，与一奉命将其射杀，船上一片寂然。
奈具社的天女
奈具社（なぐのやしろ）
日本 · 山阴·山阳 · 中古
丹后国比治山顶的真奈井中有八位天女沐浴，老夫妇和奈佐藏起一件天衣，留下的天女只得做他们的女儿。她酿的酒一杯能治百病，老夫妇因此致富，十多年后却把她赶出了家门。天女无家可归，哭着辗转各村，最后来到竹野郡奈具村，说「我的心平静了」，便留在那里，成为奈具社所祭的丰宇贺能卖命。
南祖坊与十和田湖
南祖坊（なんそのぼう）
日本 · 东北·陆奥 · 近世
十和田湖的另一主角南祖坊的传说：南部地方出身的修行僧南祖坊在熊野修行，得权现授铁草鞋，嘱咐他鞋带断处即是终身修行之地。他走遍诸国，到十和田时鞋带断了，便要入湖，与湖主八郎太郎大战七日七夜，以法华经之力获胜，化为青龙成为十和田湖之主，被祭为青龙权现。
鸟的前生
遠野物語・オット鳥・馬追鳥・郭公と時鳥
日本 · 东北·陆奥 · 近代
《远野物语》记了几种山鸟的来历：寻找失踪恋人、叫着「夫君」的长者之女化成了哦嘟鸟；找不回走失之马的奉公人化成了马追鸟；而杜鹃与郭公原是一对姐妹，妹妹以为姐姐独吃了好的部分而杀了她，姐姐化鸟叫着「硬的」飞走，妹妹悔恨也化为鸟。
鸟御前之死
鳥御前
日本 · 东北·陆奥 · 近代
远野町一个熟悉山中一草一木、外号「鸟御前」的老鹰匠，进山采蘑菇时在岩石背后撞见一对脸色赤红的男女。对方摆手示意他别过来，他却开玩笑拔刀作势要砍，被赤脸男人一脚踢得不省人事。他回家后病了三天便死了，山伏说这是打扰了山神们游乐所受的报应。
牛方山姥
牛方山姥（うしかたやまんば）
日本 · 近代
赶牛运鱼的牛方翻山时被山姥追上，山姥先要鱼，再要牛，把鱼和牛都吃了，还要吃他。牛方逃进山中一户人家，躲在梁上，不料那正是山姥的家。山姥回家后烤年糕、温甜酒，都被牛方偷吃；山姥睡进木箱（一说锅里），牛方钉住箱盖，用锥子钻孔灌进开水，烫死了山姥。
片轮车
片輪車（かたわぐるま）
日本 · 畿内 · 近世
近江国甲贺郡的村子里，夜夜有一辆只有一只轮子、上面坐着女人的燃火之车经过，人们都闭门不看。一个女子好奇偷看，车上的女人说：「与其看我，不如看看你的孩子。」她回头一看，孩子已经不见了。她写了一首和歌贴在门上谢罪，第二夜车来读了歌，便把孩子还了回来。
贫福论
貧福論（ひんぷくろん）
日本 · 东北·陆奥 · 近世
蒲生氏乡的家臣冈左内爱惜钱财，曾以十两金子奖赏一个积攒了一枚金币的仆人。当夜一个小老人出现在他枕边，自称黄金之精，与他通宵谈论贫富与善恶的道理，说钱财只归勤俭有方的人，不问其德行。天明前，老人留下「尧蓂日杲，百姓归家」八字隐语，预言天下不久将太平（后人多解为暗指德川家）。
平季武遇产女
頼光の郎等平季武、産女に値ふ語
日本 · 中部·北陆 · 中古
源赖光任美浓守时，郎等们在夜谈中说起某处渡口夜里有产女出没。平季武与人打赌，深夜骑马渡河，河中的女人把婴儿塞给他抱，又要他还回来，他不理会，策马回到岸上。打开衣袖一看，怀中只有几片树叶。
平家蟹
平家蟹（へいけがに）
日本 · 山阴·山阳 · 近世
关门海峡一带的传说：寿永四年坛之浦之战中投海而死的平家武士，怨念不散，化成了海底的小螃蟹。这种螃蟹的背甲上凹凸的纹路，看去就像一张愤怒的武士面孔。当地渔民捕到它从不食用，而是放回海里，称之为「平家蟹」。
平将门首冢
将門塚（まさかどづか）
日本 · 关东·坂东 · 中古
十世纪前期的关东武士平将门起兵反叛，自称「新皇」，两个月后被平贞盛与藤原秀乡讨灭，首级送往京城示众。据说那首级三个月颜色不变、怒目切齿，后来飞回东国，落在武藏国芝崎村。当地瘟疫流行，被认为是将门作祟，人们筑冢祭祀，即今东京大手町的将门首冢，神田明神也奉他为祭神。
浦岛太郎
浦島太郎（うらしまたろう）
日本 · 山阴·山阳 · 中古
丹后国的渔夫浦岛子出海钓得一只五色神龟，龟化为美女，邀他同往海中仙宫，结为夫妇。三年后他思念故乡，带着神女所赠的玉匣返回，才知人间已过三百余年。他忘了约定打开玉匣，从此再也见不到神女。
浅茅之宿
浅茅が宿（あさぢがやど）
日本 · 关东·坂东 · 近世
下总真间的胜四郎抛下妻子宫木进京经商，约定秋天归来，却因战乱与病困一去七年。他回乡时，荒村中只有自家亮着灯，宫木含泪相迎，当夜共寝。天亮时屋顶已塌，妻子不见，只在卧处找到一座坟和她临终写下的和歌。
青柳的故事
青柳の話（あおやぎのはなし）／The Story of Aoyagi
日本 · 中部·北陆 · 近代
文明年间，能登的年轻武士友忠奉主命赴京，途中在越前山中风雪里投宿，娶了茅屋老夫妇的女儿青柳。二人在京城经历离合，恩爱五年。一天青柳突然惨叫，说自己是柳树之精，有人正在砍她的树，随即消失。友忠出家寻回旧地，只见三株柳树的残桩。
青头巾
青頭巾（あおずきん）
日本 · 关东·坂东 · 近世
快庵禅师行脚到下野富田村，听说山上寺院的住持因宠爱的童子病死，抱尸不放，啖其血肉，化为食人的恶鬼。禅师独自夜宿山寺，鬼找不到他，次晨悔悟求救。禅师把青头巾戴在他头上，授以《证道歌》两句令其参究。一年后禅师重来，只见一具白骨仍在低吟那两句，禅师一喝，白骨化为乌有，只剩青头巾。
清盛招日
清盛の日招き（音戸の瀬戸）
日本 · 山阴·山阳 · 近古
安艺音户濑户的传说：平清盛为开辟通往严岛的航路，下令开凿仓桥岛与本土之间的海峡，限期一日完成。眼看工程将成而太阳西沉，清盛登上岩头，用金扇向落日招手，太阳竟又升回天空，工程得以完工。那块岩石被称为「日招岩」。
清水寺缘起
清水寺縁起（きよみずでら えんぎ）
日本 · 畿内 · 中古
大和小岛寺的僧人贤心梦中得示，循淀川中的金色水流找到京东音羽山的瀑布，遇见在此诵经两百年的行叡居士，受托以灵木雕刻观音。数年后，在山中猎鹿的坂上田村麻吕遇见贤心，悔悟杀生之罪，与妻子共建佛殿，即清水寺。后来田村麻吕征讨东国时，有地藏与毘沙门化身相助，得胜而归。
晴明护蔵人少将
晴明、蔵人少将を封ずる事
日本 · 畿内 · 中古
《宇治拾遗物语》：安倍晴明在宫中看见一只乌鸦把粪落在年轻的蔵人少将身上，识破这是被人驱使的式神。他告诉少将今夜必有大祸，把少将带回家，整夜抱着他念咒护身。天亮前，下咒的阴阳师被反弹回去的式神杀死了。原来是少将的连襟嫉妒他，买通阴阳师下的咒。
权五郎的片目鱼
片目の魚
日本 · 关东·坂东 · 近世
日本各地的寺社池沼常有「片目鱼」的传说：池中的鱼生来只有一只眼。许多地方说这是因为后三年之役中被箭射中眼睛的少年武士镰仓权五郎景政曾在此清洗伤眼。柳田国男在《一目小僧及其他》中汇集这些传说，认为片目鱼原是献给神的牲鱼，被刺去一只眼以作标记。
人面犬
人面犬（じんめんけん）
日本 · 关东·坂东 · 近代
1989 至 1990 年间在日本青少年中流行的流言：深夜的高速公路或街头出没长着人脸的狗，它能追上飞驰的汽车，被追过的车会出事；在街角翻垃圾的人面犬被人看见时，会回头说一句「别管我」。杂志与电视的报道使它在全国迅速走红。
日光战场原的神战
戦場ヶ原の神戦（せんじょうがはら）
日本 · 关东·坂东 · 近古
日光二荒山之神与上野赤城山之神争夺中禅寺湖的归属，日光神化作大蛇，赤城神化作大百足，在奥日光的原野上激战。日光神不敌，请来善射的猎人猿丸相助，猿丸一箭射中百足（一说射中左眼，一说射穿眉间），赤城神败退。激战之地从此叫「战场原」，百足流血染红的沼泽叫「赤沼」。
乳母樱
乳母桜（うばざくら）／Ubazakura
日本 · 四国 · 近代
伊予国浅海村的富户德兵卫老来得女阿露，由乳母阿袖抚养。阿露十五岁时病危，阿袖向西方寺的不动明王连续祈祷，请求以自己的性命代替小姐。阿露痊愈，阿袖随即病倒，临终请主家在寺中种一株樱树还愿。此后那株樱树每年都在阿袖的忌日开花，花色白中带红，人称「乳母樱」。
三轮山的苧环
三輪山伝説（おだまき）
日本 · 畿内 · 中古
美丽的活玉依毘卖每夜有一位俊美男子来访，不久便怀了孕。父母叫她把麻线穿在针上，别在那男子的衣摆上。第二天一看，麻线从门上的钥匙孔穿了出去，线团只剩下三圈。顺着麻线寻去，一直到了三轮山的神社，才知道那男子是大物主神。因麻线留下三圈，所以那地方叫「美和」。崇神天皇时，大物主神降下疫病，找到他的子孙意富多多泥古做神主祭祀，疫病方息。
三张护符
三枚のお札（さんまいのおふだ）
日本 · 近代
山寺的小和尚进山捡栗子，借宿在一个老婆婆家，半夜发现她是吃人的山姥。他靠和尚给的三张护符逃走：一张替他在厕所里应答，一张变出大河，一张变出大火，终于逃回寺里。和尚与山姥比变身，让她变成豆子，一口吞了下去。
山椒大夫
さんせう太夫（山椒大夫）
日本 · 山阴·山阳 · 近世
说经节《山椒大夫》：奥州岩城判官正氏被流放筑紫，夫人带着安寿与厨子王去寻父，在越后被人贩子骗卖，母亲被卖到佐渡，姐弟被卖到丹后由良的山椒大夫家做奴隶。二人逃跑未遂被烙铁烙额，护身的地藏菩萨替他们承受了伤痕。安寿助弟弟出逃后被折磨致死，厨子王得国分寺僧人相救，终成丹后国守，严惩山椒大夫，又在佐渡找到失明的母亲，以地藏使她复明。
山中埋没的人生
山に埋もれたる人生ある事
日本 · 中部·北陆 · 近代
柳田国男《山的人生》开篇记一桩他「因故」读过的案卷：明治中期的荒年，西美浓山中的炭烧人连一合米也换不到，饿着肚子睡去，醒来见两个孩子磨好斧头、枕着木头躺下，求父亲杀了他们。他砍下两个孩子的头，自己却没能死成，多年后被特赦出狱，又不知去向。
善知鸟
善知鳥（うとう）
日本 · 东北·陆奥 · 近古
能《善知鸟》：云游僧在立山参拜时，遇见一个老人托他到陆奥外之滨去，叫自己的妻儿供养蓑笠，并撕下衣袖作为凭证。僧人到了外之滨，袖子与家中遗衣严丝合缝。追善法事中，猎人的亡魂现身，诉说生前模仿亲鸟「乌托」的叫声诱捕雏鸟「安方」，亲鸟血泪如雨；死后在地狱中化为雉，被铁嘴的怪鸟追啄，不得解脱。
舌切雀
舌切り雀（したきりすずめ）
日本 · 近世
老爷爷养的麻雀偷吃了老婆婆浆衣服的糨糊，被老婆婆剪掉舌头赶走。老爷爷寻到竹林中的麻雀之家，受到款待，临走时选了小的葛笼，回家打开满是金银财宝。老婆婆也去讨了大葛笼，半路打开，里面跳出蛇、蜈蚣和妖怪。
蛇性之淫
蛇性の婬（じゃせいのいん）
日本 · 畿内 · 近世
纪伊三轮崎渔家的次子丰雄雨中邂逅美女真女儿，受赠一口太刀，却被认出是熊野权现失窃的神宝而被捕；真女儿的宅邸原是一片废墟。她屡次纠缠，在吉野被老翁识破为大蛇，后来又附身于丰雄的新妇富子。最后道成寺的法海和尚授以袈裟，丰雄亲手罩住化身，蛇被收进钵中，埋在道成寺前。
蛇婿入
蛇婿入り（へびむこいり）
日本 · 近代
大旱之年，老农说谁能给他的田灌满水就把女儿嫁给谁，一条蛇听了，一夜之间灌满了田。三个女儿中只有小女儿答应出嫁，她带着葫芦和一千根针来到蛇住的水潭，叫蛇把葫芦沉下水去，蛇怎么也沉不下去，累得精疲力竭，她便撒下千根针刺死了蛇。
深草少将百夜通
百夜通い（ももよがよい）／通小町
日本 · 畿内 · 近古
小野小町与深草少将的传说：少将爱慕小町，小町答应他若能连续一百夜来访，便接受他的心意。少将风雨无阻地夜夜前来，在榻辕上刻痕计数，却在第九十九夜（一说第一百夜）死于雪中。能《通小町》写两人的亡灵在八濑山庄重现百夜通的情景，因受戒而一同成佛。
深山的叫声
遠野物語・母殺し
日本 · 东北·陆奥 · 近代
菊池弥之助在深山采蘑菇过夜时，听见远处传来女人的惨叫，回村才知道同一夜同一时辰，他的姐姐被亲生儿子用草镰砍杀。那家婆媳不和，儿子磨了一整天镰刀，锁上门户不让母亲逃走。垂死的母亲看着儿子被抓走，仍求人饶恕他。
神泉苑御灵会
神泉苑御霊会（しんせんえんごりょうえ）
日本 · 畿内 · 中古
平安初期，京城与诸国疫病连年，人们认为是早良亲王（崇道天皇）等含冤而死的六位亡灵作祟。贞观五年（863）五月二十日，朝廷在禁苑神泉苑举行御灵会，供奉灵座，讲诵经典，演奏雅乐、散乐，并打开苑门让百姓入内观看。这是史书记载的第一次官方御灵会，也是后来祇园祭等御灵祭的源头。
神武东征与八咫乌
神武東征と八咫烏（やたがらす）
日本 · 畿内 · 中古
神倭伊波礼毘古（神武天皇）与兄五濑命自日向东征，在浪速受登美毘古阻击，五濑命中箭而死。一行绕道南下熊野，被荒神之气熏倒，熊野的高仓下献上建御雷神从天降下的神剑布都御魂，众人方醒。高木神又从天上派八咫乌引路，带他们穿过群山进入大和，平定宇陀、忍坂诸敌，终于在亩火之白梼原宫即位。
胜五郎转生
勝五郎再生記聞
日本 · 关东·坂东 · 近世
武藏国多摩郡中野村八岁的胜五郎说，自己前世是邻近程久保村的藤藏，六岁时死于天花，死后被一位老人领着，在美丽的地方游玩，后来被领到胜五郎家投胎。祖母带他到程久保，他自己认路找到前世的家，指出了已经改变的地方。平田笃胤访问了他并写成记录，后来小泉八云据当时的调查文书把此事介绍给西方。
十六樱
十六桜（じゅうろくざくら）／Jiu-Roku-Zakura
日本 · 四国 · 近代
伊予国和气郡有一株正月十六日开花的樱树。相传它原是一位老武士家中心爱的樱树，在一个夏天枯死。老武士在树下切腹，以自己的性命换取树的性命，他的灵魂进入树中，樱花当即盛开，此后每年都在他死去的那一天——正月十六日开花。
石芋
石芋（いしいも）／食わず芋（くわずいも）
日本 · 近世
弘法大师传说之一：大师化作旅僧，向在河边洗芋头的妇人讨一个芋头，妇人吝啬，谎称这是煮不烂、吃不得的「石芋」。大师走后，她家的芋头果然变得像石头一样硬，煮多久也不能吃；这种芋头从此在当地生长不绝，被称为「石芋」或「食わず芋」。
食人鬼
食人鬼（じきにんき・Jikininki）
日本 · 中部·北陆 · 近代
禅僧梦窗国师在美浓山中迷路，投宿于一个刚有人去世的山村。夜里他亲眼看见一个模糊的影子进屋吞食了尸体与供品。第二天他去拜访山上庵中的老僧，老僧坦白自己就是那食人鬼，生前是一个只为布施而做法事的僧人，求国师为他超度。
鼠净土
鼠浄土／おむすびころりん
日本 · 近代
老爷爷在山上吃午饭，饭团滚进了地洞，他跟着钻进去，来到老鼠的世界，老鼠们为报答饭团招待他，送他宝物。邻家的贪心老翁效仿，故意把饭团扔进洞里，又学猫叫想吓跑老鼠独占财宝，结果洞里一片漆黑，他被困在地下（一说变成了鼹鼠）。
死者的秘密
葬られたる秘密（ほうむられたるひみつ）／A Dead Secret
日本 · 畿内 · 近代
丹波国商人稻村屋源助的女儿阿园嫁到京都后病逝，死后每夜回到自己的房间，站在衣柜前凝望。家人把她的衣物捐给寺院也无济于事。禅寺的大玄和尚独自守夜，在衣柜最底层抽屉的衬纸下找到一封情书，许诺天明前把它烧掉、不让任何人读，阿园的亡灵从此不再出现。
四谷怪谈
東海道四谷怪談（とうかいどうよつやかいだん）
日本 · 关东·坂东 · 近世
浪人民谷伊右卫门为了攀附富家，抛弃妻子阿岩。邻家伊藤喜兵卫送来毒药，阿岩服后面目全非，得知真相后含恨而死。伊右卫门把她的尸体钉在门板上抛进河里，从此阿岩的亡魂处处现身，伊右卫门在幻影中误杀新妻，终于在走投无路中被阿岩的妹夫所杀。
松风
松風（まつかぜ）
日本 · 畿内 · 近古
能《松风》：一位云游僧在须磨浦见到一棵孤松，听说是海女松风、村雨姐妹的墓。当夜他借宿在盐屋中，遇见两个汲潮的女子，原来正是她们的亡魂。二人诉说当年对流放须磨的在原行平的思慕；姐姐松风穿上行平留下的狩衣与乌帽子，把海边的松树当成了行平，狂舞不止。天亮时只余松风之声。
松浦佐用姬
松浦佐用姫（まつらさよひめ）
日本 · 九州 · 古典
宣化天皇时，大伴狭手彦奉命出征任那，在肥前松浦与当地女子弟日姬子（佐用姬）相恋。离别之际，她登上山顶挥动领巾送行，山因此得名「领巾振峰」。《肥前国风土记》又说，狭手彦走后，有一个酷似他的男子夜夜来访，弟日姬子用麻线系住他的衣角，追到山顶的沼边，见到的却是一条蛇。
松山骚动八百八狸
松山騒動八百八狸物語（まつやまそうどうはっぴゃくやたぬき）
日本 · 四国 · 近代
伊予松山久万山的狸首领隐神刑部，率领八百八狸守护松山城，受藩主之封。享保年间，藩中家老图谋篡夺藩政，拉拢刑部狸作乱，藩中怪事迭起。忠臣稻生武太夫以宇佐八幡所授的神杖（一说是魔王山本五郎左卫门所赠的木槌）制服众狸，把隐神刑部与八百八狸一同封进了久万山的洞窟。
泰澄开白山
泰澄の白山開山（たいちょう）
日本 · 中部·北陆 · 中古
越前僧泰澄梦见白山的女神召唤，于养老元年登上白山顶峰，在翠池边念诵祈祷。池中先现出九头龙王，泰澄说这只是方便的化身，请显真身，于是十一面观音的金色之身从池中升起，即白山妙理大权现。泰澄又在别山、大汝峰感得圣观音与阿弥陀，白山信仰由此开创。
炭斗自转
遠野物語 第二十二話（とおのものがたり だいにじゅうにわ）
日本 · 东北·陆奥 · 近代
佐佐木喜善的曾祖母去世，守灵之夜，祖母与母亲坐在炉边续炭，看见死者从后门走来，衣裾的样子与生前一模一样。她经过炉边时，衣裾碰到了圆形的炭斗，炭斗骨碌碌地转了起来。她走向亲族睡觉的客室，屋里那个疯癫的女人尖叫：「老奶奶来了！」
炭烧长者
炭焼長者（すみやきちょうじゃ）・真名野長者
日本 · 九州 · 近古
京城的公主玉津姬因脸上有痣嫁不出去，依三轮明神的神谕远赴丰后，嫁给内山的穷烧炭人小五郎。她给小五郎一枚金币去买米，小五郎却用它打池里的鸳鸯，说烧炭窑边这种东西多的是。两人到炭窑一看，遍地都是黄金。玉津姬在山中的渊水里沐浴，脸上的痣也消失了。小五郎成了「真名野长者」，建起了内山观音。
桃太郎
桃太郎（ももたろう）
日本 · 近世
老婆婆在河边洗衣，捞起一只漂来的大桃子，桃中生出一个男孩，取名桃太郎。他长大后带着黍团子前往鬼岛讨伐恶鬼，途中以团子收服狗、猴子与雉鸡为伙伴，攻破鬼城，带着宝物凯旋回乡。
笹原的山女与笛吹峠
遠野物語・笹原の山女
日本 · 东北·陆奥 · 近代
山口村吉兵卫家的主人在根子立山割山竹时，看见一个背着婴儿的美丽女子从竹丛上走来，长发垂地，背带是藤蔓，衣服下摆破烂处缀着树叶，脚似乎不沾地。他从此吓病，不久死去。又远野通往海边的笛吹峠，过往的人总在山中遇见山男山女，人们只得另开了一条境木峠的山路。
天狗的隐身蓑
天狗の隠れ蓑（てんぐのかくれみの）
日本 · 九州 · 近代
机灵的男子拿着一截竹筒在山上装作远眺，说从中能看见京城与江户。天狗心动，用能隐身的蓑衣交换。男子披上隐身蓑到镇上白吃白喝。后来家里人以为是破蓑衣，把它烧了，男子把灰涂满全身照样隐身，但喝酒时嘴边的灰被擦掉、出汗冲掉了灰，露出身体，被众人追打，逃进河里，灰被冲光，赤条条地现了形。
天狗少年寅吉
仙境異聞・寅吉
日本 · 关东·坂东 · 近世
文政年间，江户少年寅吉自称七岁时在下谷五条天神前，看见一个卖药老人钻进小壶飞走，后随他进入常陆岩间山，拜山人（天狗）杉山僧正为师，多年往来于异界修行。国学者平田笃胤把他接到家中反复询问，写成《仙境异闻》，记下他所说的山人世界。
天人女房
天人女房（てんにんにょうぼう）
日本 · 近代
男子藏起在水边沐浴的天女的羽衣，娶她为妻，生了孩子。天女从孩子的歌里得知羽衣藏处，穿上飞回天上，临走告诉丈夫编千双草鞋埋在竹下便可上天。男子少编了一双，勉强爬上天，岳父出难题刁难他；最后他违背了「瓜要横切」的嘱咐竖切了瓜，瓜里涌出大水化为天河，夫妇被隔在两岸，只能每年七月七日相会。
天孙降临
天孫降臨（てんそんこうりん）
日本 · 九州 · 中古
国土平定后，天照命孙子迩迩艺命统治苇原中国，赐以八尺勾玉、镜、草那艺剑，派天儿屋命等五伴绪随行。天之八衢有一位光照上下的国神猿田毘古拦路，天宇受卖前去问明，原来是来迎接带路的。迩迩艺命拨开重云，降临到竺紫日向的高千穗之久士布流峰，在笠沙之御前附近建宫。
天岩户
天岩戸（あまのいわと）
日本 · 九州 · 中古
须佐之男在高天原胡作非为，把剥了皮的天斑马投进神圣的织屋，织女惊死。天照大御神惧怒之下躲进天石屋，天地陷入黑暗，诸灾并起。八百万神在天安河原商议，让长鸣鸟啼叫，造八咫镜与勾玉，天宇受卖在倒扣的桶上狂舞，众神哄笑。天照好奇地开门窥看，被天手力男一把拉出，光明重回世界，须佐之男被逐出高天原。
铁轮
鉄輪（かなわ）
日本 · 畿内 · 近古
能《铁轮》：京城一个被丈夫抛弃的女人，夜夜到贵船神社参拜，神示她头戴燃火的铁轮、身着红衣、面涂丹朱，便能化为鬼。前夫恶梦连连，求安倍晴明作法，晴明扎了夫妻二人的替身。鬼女来袭，抓住新妇替身的头发痛打，正要取前夫性命时，被三十番神赶走，只留下一句「等待时机」。
听耳头巾
聴耳頭巾（ききみみずきん）
日本 · 近代
善良的老爷爷从稻荷神（或狐狸）那里得到一顶旧头巾，戴上就能听懂鸟兽草木的话。他听乌鸦议论：长者的女儿久病不愈，是因为新建的仓房压住了一条蛇（一说长者砍了一棵古樟树，樟树的精灵在呻吟）。老爷爷前去指点，长者照做后女儿病愈，重赏了老爷爷。
王子的狐火
王子の狐火（おうじのきつねび）
日本 · 关东·坂东 · 近世
江户近郊王子稻荷是关东稻荷社的总司。传说每年除夕夜，关八州的狐狸都会聚集在附近的一棵大榎树下更换装束，然后点着狐火列队前往王子稻荷参拜，农民数着狐火的多少占卜来年的收成。落语《王子之狐》又讲了一个人骗了化成美女的狐狸，反被狐狸的母亲教训孩子要小心人类的故事。
伪汽车
偽汽車
日本 · 关东·坂东 · 近代
明治时代铁路通车后，各地流传「伪汽车」的怪谈：夜行列车的司机看见对面同一条轨道上驶来一列火车，汽笛、车轮声俱全，急忙刹车，对面的火车却消失了。这样反复几次，有个司机索性全速冲过去，迎面的火车随即消失，第二天在铁轨边发现一只被轧死的狸或狐。
卫门三郎与遍路的起源
衛門三郎（えもんさぶろう）
日本 · 四国 · 近古
伊予的富豪卫门三郎贪婪无情，一连八天拒绝了门前化缘的游方僧，最后打碎了僧人的钵。此后他的八个儿子相继死去，他这才醒悟那僧人是弘法大师，便舍弃家业，绕四国追寻大师谢罪。他绕岛二十圈不得相见，第二十一圈逆行时倒在烧山寺山下，大师终于现身。他临终祈愿转生为伊予国主河野氏之子，后来河野家果然生下一个手握刻名石头的男孩。
倭建命之死与白鸟
倭建命と伊吹山・白鳥陵
日本 · 畿内 · 中古
倭建命平定东国后，把草那艺剑留在尾张美夜受比卖处，徒手去讨伐伊吹山之神。山中遇见大如牛的白猪，他夸口说等回来再杀，却不知那就是山神本身，被冰雹打得神志迷乱。他拖着病体一路西行，走过当艺、杖冲坂、尾津、三重，在能烦野唱着思念故乡的歌死去，魂魄化为白鸟，飞向远方。
无耳芳一
耳なし芳一（みみなしほういち）
日本 · 山阴·山阳 · 近世
赤间关阿弥陀寺的盲琵琶法师芳一擅长弹唱《平家物语》，一连数夜被一名武士请去为「贵人」演奏坛之浦一段，其实是在安德天皇陵前为平家亡灵弹唱。住持在他全身写满经文以隐其形，却漏写了耳朵，亡灵武士扯下他的双耳而去。
物臭太郎
物くさ太郎（ものくさたろう）
日本 · 中部·北陆 · 近古
信浓国筑摩郡有个懒得出奇的男子，饭团滚到路上也不肯去捡。地头见他有趣，命村民供养他。后来他被派到京城服役，一改懒散，在清水寺前强拉了一位女官求婚，以和歌的才能打动了她。天皇得知他是贵族后裔，封他为信浓中将。他回乡治理，死后成为穗高大明神。
西行与鼓之瀑
西行と鼓ヶ滝
日本 · 畿内 · 近世
有马温泉附近的鼓之瀑传说：歌僧西行来到鼓之瀑，作歌一首，颇为自得。夜里借宿山中人家，老翁、老妪和孙女听了他的歌，各改动一处，歌果然好了许多。西行惊愕之际一觉醒来，人家已不见踪影——原来三人是和歌三神的化身，特来告诫他不可骄傲。
小豆洗的由来
小豆あらい（あずきあらい）
日本 · 中部·北陆 · 近世
《绘本百物语》记越后高田一座法华宗寺院里的小僧日显，身体残疾却能准确数出一升小豆的颗数，深得住持宠爱，遭另一个僧人嫉妒，被推入井中害死。此后每到夜里，井边便传来洗小豆的声音，那就是小僧的亡魂。
小碓命讨熊曾建
倭建命の熊曾征伐（やまとたける）
日本 · 九州 · 中古
景行天皇之子小碓命生性勇猛，因杀死兄长大碓命而令父皇畏惧，被遣往西方征讨熊曾建兄弟。少年小碓命穿上姨母倭比卖命所赐的衣裙，扮作少女混入熊曾建新屋落成的宴会，酒酣时刺杀二人。弟建临死前献上「倭建」之名。归途中他又以假刀骗杀出云建。
小幡小平次
小幡小平次（こはだこへいじ）
日本 · 关东·坂东 · 近世
江户的穷戏子小幡小平次擅演幽灵，其妻阿塚与鼓手安达左九郎私通。旅途中，左九郎在奥州安积沼借钓鱼之机把小平次推入沼中淹死。小平次的亡魂先于二人回到江户的家中，夜夜立在蚊帐外，最终使奸夫淫妇不得善终。
小栗判官与照手姬
小栗判官（おぐりはんがん）
日本 · 关东·坂东 · 近世
说经节《小栗判官》：京城贵公子小栗被流放常陆，与相模横山家的照手姬私订终身。横山家用毒酒毒杀了小栗与十名家臣，照手姬被沉入河中，辗转被卖到美浓青墓的游女屋，做着十六个人的苦役。阎魔王让小栗还魂，他以盲聋哑的「饿鬼阿弥」之身被放上土车，由游行上人与沿途行人一路拉往熊野。照手姬不知情地拉了五天车。小栗在汤之峰浸泡四十九日后复原，夫妻终得团圆。
小町髑髅
あなめ小町（小町髑髏）
日本 · 东北·陆奥 · 中古
在原业平在奥州八十岛的原野上夜宿，听见有声音吟诵半首和歌「秋風の吹くにつけてもあなめあなめ」（秋风吹来，眼睛好痛），寻声找到一具髑髅，眼窝里长出一株芒草。当地人说这是小野小町流落到此死去的遗骨。业平哀怜，续上下句「小野とはいはじ薄生ひけり」（不说是小野，只见芒草生）。
信德丸
しんとく丸（信徳丸・俊徳丸）
日本 · 畿内 · 近世
说经节《信德丸》：河内高安长者向清水观音求得的儿子信德丸，因继母的诅咒患上恶疾、双目失明，被父亲遗弃在天王寺。他流落乞讨，与早有婚约的和泉蔭山长者之女乙姬重逢。乙姬背着他向清水观音祈愿，观音赐下鸟帚，拂过他的身体，信德丸恢复了原来的容貌。
信贵山的飞仓
信貴山縁起・飛倉（しぎさんえんぎ とびくら）
日本 · 畿内 · 中古
信贵山的修行僧命莲常让钵盂飞下山去化缘。山崎长者一次把钵锁进米仓，钵竟托起整座米仓飞回信贵山。长者追来求还，命莲留下米仓，让米袋排成一行随钵飞回。后来他以「剑之护法」治好了醍醐天皇的病，又与从信浓寻来的老姐姐重逢。
熊野的饥神
ひだる神（ダル）
日本 · 畿内 · 近代
纪伊熊野一带的山路上，行人常会突然被一种难以忍受的饥饿与虚脱攫住，寸步难行，当地称为被「ダル」或「ひだる神」附身，被认为是饿死在路上的亡魂作祟。吃一口饭就能脱身，所以行人的饭包里总要留下一口。南方熊楠在熊野山中亲身遭遇过这种情形，并写文章加以讨论。
虚舟的蛮女
うつろ舟の蛮女
日本 · 关东·坂东 · 近世
享和三年（1803）春，常陆国一处海滨漂来一只形如香盒的圆形怪船，上部嵌着玻璃窗，船里有一个语言不通、眉发皆红的年轻女子，紧抱着一只小箱不许人碰。有老人猜她是因私通被流放的外国王女，箱里是情人的首级。渔民怕惹官府麻烦，把她重新推回海上。
雪女
雪女（ゆきおんな）
日本 · 东北·陆奥 · 近世
在深山的暴风雪中，旅人遇见一位美丽的女子。她的肌肤如雪，长发随风飘舞，双眸寒冷而哀伤。她靠近旅人，低声问道：「你，想要和我走吗？」
夜刀神与箭括麻多智
夜刀神（やとのかみ）
日本 · 关东·坂东 · 中古
继体天皇时，常陆国行方郡的箭括氏麻多智开垦西边的苇原为田，头上生角的蛇神「夜刀神」成群结队前来阻挠。麻多智披甲执杖驱赶它们，在山口立下界标：以上为神之地，以下为人之田，并建社祭祀。到孝德天皇时，壬生连麿在此修池，夜刀神又聚在池边树上不肯离去，麿以王化之名下令驱杀，蛇神才逃散隐去。
一寸法师
一寸法師（いっすんぼうし）
日本 · 畿内 · 近古
难波的老夫妇向住吉明神求子，生下只有一寸高的一寸法师。他以针为刀、乘碗为舟上京，在三条宰相家当差，用计娶得宰相之女。两人漂流到一座怪岛，一寸法师从吞下他的鬼肚子里钻出，鬼弃下万宝槌逃走，他用小槌敲打自己长成了大人，后来官至中纳言。
伊豆奥岛的鬼船
伊豆国奥島に鬼の船着く事
日本 · 中部·北陆 · 近古
承安元年（1171）七月，一艘船漂到伊豆国奥岛，船上下来几个身材高大、头发蓬乱、肤色赤黑的「鬼」，默不作声。他们想要岛民的弓箭，被拒绝后用杖打死了好几个人，然后乘船消失在海上。国司把他们遗落的腰带送到京城，收藏在莲华王院的宝库里。
伊奈利社的白鸟
伊奈利社の縁起（いなりしゃ）
日本 · 畿内 · 中古
《山城国风土记》逸文说，秦氏的远祖伊侣具富有稻粟，骄奢之下拿年糕当箭靶。年糕化作白鸟飞上山顶，落地处长出了稻子，于是那里便称「伊奈利」，建社祭祀。其子孙悔悟前非，拔取社中的树木种在家中，以树的存活占卜吉凶。这座稻荷社就是今天全国稻荷社的总本宫伏见稻荷大社。
伊邪那岐与伊邪那美的国生
国生み（くにうみ）
日本 · 畿内 · 中古
神世七代的最后一对神伊邪那岐、伊邪那美奉天神之命，以天沼矛搅海，矛尖滴下的盐凝成淤能碁吕岛。两神绕天之御柱成婚，因女神先开口而生下水蛭子，改由男神先说后，才生下淡路、四国、九州、本州等大八岛与众神。最后伊邪那美生火神迦具土时被烧死，伊邪那岐拔剑斩了火神。
姨舍山
姥捨て山（うばすてやま）
日本 · 中部·北陆 · 中古
某国的领主下令把六十岁的老人弃于山中。一个儿子背着老母上山，老母一路折断树枝做记号，只为儿子回去时不迷路。儿子不忍，把母亲背回藏在地板下。后来邻国以搓灰绳、穿九曲珠、辨木头首尾等难题相逼，儿子靠母亲的智慧一一解开，领主得知后废除了弃老之令。信州更级的姨舍山以此传说闻名。
义经北行传说
義経北行伝説
日本 · 虾夷·阿伊努 · 近世
源义经不死传说：文治五年（1189）义经并未在奥州衣川馆自尽，而是事先北逃，经岩手、青森，在津轻半岛的三厩向观音祈愿，得到三匹神马渡过海峡，到了虾夷地（北海道），被阿伊努人奉为神。江户时代此说流行，近代更衍生出义经成为成吉思汗的说法。
苅萱
かるかや（苅萱）
日本 · 畿内 · 近世
说经节《苅萱》：筑前苅萱庄的领主加藤繁氏，在赏花的酒宴上看见一片花瓣落入杯中，顿悟无常，舍下怀孕的妻子出家，上高野山修行，号苅萱道心。十三年后，儿子石童丸与母亲来寻父亲，母亲因高野山女人禁制留在山下，客死旅舍。石童丸在山上遇见的僧人正是父亲，父亲却始终不肯相认，只说他父亲已死，收他为徒，一生以师徒相处。
因幡白兔
因幡の白兎（いなばのしろうさぎ）
日本 · 山阴·山阳 · 中古
大国主的兄长八十神一同去因幡向八上比卖求婚，让大穴牟迟背着行囊跟在后面。途中遇见一只被剥了皮的兔子，八十神骗它浴海水吹风，使它痛上加痛。兔子说出自己骗和迩排队渡海、被剥去毛皮的经过，大穴牟迟教它以淡水洗身、卧在蒲黄上，兔子痊愈，预言八上比卖必嫁大穴牟迟，果然应验。
银滴降降：梟神自述
Shirokanipe ranran pishkan（銀の滴降る降る）
日本 · 虾夷·阿伊努 · 近代
《阿伊努神谣集》开篇，村落守护神梟神以第一人称唱出的神谣：梟神飞过人间村落，富家孩子用金箭射他，他都避开；穷人家的孩子用木箭射，他却有意让木箭射中，落入孩子手中。当夜梟神在穷人家的小屋里施展神力，把屋子变成满是宝物的大宅，第二天穷人设宴款待曾经轻视他的村人，全村和好。
影之病
影の病
日本 · 东北·陆奥 · 近世
只野真葛《奥州波奈志》记：北勇治从外面回到家，看见有人背对着坐在自己的书桌前，衣着发式都和自己一模一样。他走近时，那人从开着的拉门走出去不见了。母亲听了一言不发，北勇治从此患病，当年便死去。原来他的祖父与父亲都曾遇见自己的身影而死，一家三代都得了这种「影之病」。
隅田川
隅田川（すみだがわ）
日本 · 关东·坂东 · 近古
观世元雅的能《隅田川》：京都北白川的一个母亲，儿子梅若丸被人贩子拐走，她发狂一路寻到武藏国隅田川。渡船上船夫讲起去年今日病死在岸边的少年，正是她的儿子。她在冢前与众人念佛，冢中竟传出孩子的念佛声，幼小的身影现出又消失，天亮时只剩冢上的青草。
宇治的桥姬
宇治の橋姫（うじのはしひめ）
日本 · 畿内 · 近古
《平家物语·剑卷》说，嵯峨天皇时一位公卿之女因妒恨，在贵船神社祈求化为活鬼。贵船明神示以浸身宇治川三七二十一日之法，她便结发为角，涂朱头戴铁轮，夜奔宇治，浸水二十一日后化为鬼，杀死所恨的女子及其亲族，人称「宇治的桥姬」。后来她在一条戻桥被渡边纲斩下一臂。
羽衣
羽衣（はごろも）
日本 · 中部·北陆 · 近古
骏河国三保松原的渔夫白龙，在松枝上拾到一件仙衣，想带回家做传家宝。天女现身哀求归还，说没有羽衣就回不了天上。白龙要求她跳一支天上的舞作为交换，天女穿上羽衣，在海天之间起舞，渐渐升过富士山，消失在云霞之中。
玉藻前
玉藻前（たまものまえ）
日本 · 关东·坂东 · 近古
鸟羽院宠爱一位才貌无双的女官玉藻前，院却日渐病重。阴阳师占卜，识破她是自天竺、震旦渡海而来的妖狐。妖狐现出原形逃往下野国那须野，被三浦介与上总介率军射杀，死后化为一块毒杀生灵的「杀生石」。
御白样
オシラサマ
日本 · 东北·陆奥 · 近代
《远野物语》记载：农家的女儿与家中的马相爱，结为夫妇。父亲知道后，把马吊在桑树上杀了。女儿抱着马首哭泣，父亲又砍下马首，女儿便骑着马首升天而去，成为「御白样」。远野人用桑木刻成马头与女子的木偶，作为家中的神祭祀。
鸳鸯
鴛鴦（おしどり）／Oshidori
日本 · 东北·陆奥 · 近代
陆奥国田村乡的猎人尊允在赤沼射杀了一只雄鸳鸯。当夜他梦见一个美丽女子哭诉丧夫之痛，并留下一首和歌。第二天他再到赤沼，那只雌鸳鸯径直游到他面前，用喙剖开自己的胸膛死去。尊允随即剃发出家。
源九郎狐
源九郎狐（げんくろうぎつね）・狐忠信
日本 · 畿内 · 近世
源义经把「初音之鼓」赐给静御前。一只狐狸化作义经的家臣佐藤忠信，一路护送静御前来到吉野。真忠信到来后，静敲响鼓声，假忠信应声而至，现出狐形，坦言这鼓是用自己父母的皮做成的，自己思念双亲才追随至此。义经感动，把鼓赐给他，并赐名「源九郎」。狐狸欢喜万分，以神通助义经击退来袭的吉野僧兵。
源赖光斩土蜘蛛
土蜘蛛退治（つちぐもたいじ）
日本 · 畿内 · 近古
源赖光患疟疾卧床三十余日，深夜有身高七尺的怪僧向他抛出丝绳。赖光拔出名刀膝丸斩伤怪僧，四天王循血迹追到北野的古冢，挖出一只四尺长的山蜘蛛，将其处死。膝丸从此改名「蜘蛛切」。
源赖政射鵺
鵼（ぬえ）・源頼政の鵺退治
日本 · 畿内 · 近古
近卫天皇在位时，每夜丑时有黑云罩住清凉殿，天皇惊悸成疾。武士源赖政奉命护卫，一箭射落云中的怪物，郎等猪早太上前刺杀。那怪物猿首、狸身、蛇尾、虎足，鸣声如鵺。
源助柱
源助柱（げんすけばしら）
日本 · 山阴·山阳 · 近世
松江大桥的人柱传说：江户初年堀尾吉晴在松江建城时修筑大桥，桥墩屡屡沉入软泥，于是决定以第一个穿着无襠裙裤（マチのない袴）过桥的人为人柱。一个名叫源助的男子恰好走来，被活埋在中央桥墩下。桥建成后，中央那根桥柱便叫「源助柱」，据说夜里会有幽光出现。小泉八云在松江时记下了这个故事。
猿蟹合战
猿蟹合戦（さるかにかっせん）
日本 · 近世
螃蟹用饭团换来猴子的柿子种，种出满树柿子。猴子爬上树独吃熟柿，把青柿子砸向螃蟹，螃蟹被砸死。小螃蟹们联合栗子、蜂、臼和牛粪（各地组合不同）埋伏在猴子家中，栗子爆裂、蜂蜇、牛粪滑倒、臼从屋檐压下，替母亲报了仇。
猿婿入
猿婿入り（さるむこいり）
日本 · 近代
老农许诺谁替他耕田（或给田放水）就把女儿嫁给谁，猴子替他做到了。小女儿答应出嫁，回门时让猴子背着装满年糕的臼。走到河边，她央求猴子爬上探向河面的樱树，折下最高处的花枝。树枝被压断，猴子背着臼掉进河里，沉了下去，临死吟了一首挂念新娘的歌。
远野的山人
遠野物語・山人（やまびと）
日本 · 东北·陆奥 · 近代
《远野物语》记录了许多远野乡民在深山中遭遇山人的见闻：猎人佐佐木嘉兵卫射倒一个梳头的山女，剪下她的头发作凭据，却在回家路上被一个高大的山男夺回；还有被山人掳走、多年后在山中与旧识重逢的村姑，以及在大风天回到村里又再度消失的寒户老婆婆。
远野三山的女神
遠野三山の女神
日本 · 东北·陆奥 · 近代
远古时有一位母神带着三个女儿来到远野高原，约定当夜做了好梦的女儿便得到最好的山。天上落下的灵花停在长女胸前，被醒着的小女儿偷偷移到自己胸上，于是小女儿得到了最秀美的早池峰山，两个姐姐分得六角牛山与石神山。远野的女人从此怕山神嫉妒，不上这几座山游玩。
早池峰的大坊主
早池峯の大坊主
日本 · 东北·陆奥 · 近世
最早在早池峰山开路的附马牛村猎人，在半山的小屋里烤年糕时，一个大坊主进来抢着吃。第二天猎人把几块像年糕的白石头一起放在炉上烤得通红，大坊主照旧拿起来塞进嘴里，大惊逃出小屋，后来有人在谷底看见他死在那里。
摘瘤爷爷
こぶとりじいさん
日本 · 近古
右脸长着大瘤的老翁上山砍柴遇雨，躲在树洞里过夜，撞见一群鬼在饮宴跳舞。他忍不住跳出来献舞，鬼王大喜，取走了他的瘤作为下次再来的抵押。邻家左脸有瘤的老翁效仿，却跳得拙劣，鬼把瘤还给了他，从此两边都有了瘤。
长鼻僧禅珍内供
池尾禅珍内供鼻語・鼻長き僧の事
日本 · 畿内 · 中古
池尾的禅珍内供是一位道行高深的真言僧，鼻子却长五六寸，垂过下巴，又红又肿。他用热水煮鼻、让人用脚踩，挤出鼻中的白虫，鼻子才暂时缩小，几天后又长回来。吃饭时要弟子用木板托起鼻子。一次换了个小童来托，小童一个喷嚏，木板一歪，鼻子跌进粥碗，粥溅了内供满脸。内供大骂，小童却回嘴说世上哪有别人长这样的鼻子，旁人都笑了起来。
长柄人柱
長柄の人柱
日本 · 畿内 · 中古
摄津长柄桥的人柱传说：架桥工程屡屡失败，有人献计说应以人为柱，并提出以「裙裤上打着补丁的人」为柱，结果献计者自己正是这样的人，于是被埋进桥下。他的女儿从此闭口不言，嫁人后被丈夫送回娘家，路上丈夫射杀一只鸣叫的雉鸡，她才开口吟歌：「若雉不鸣，便不被射」，悔恨父亲因多言丧命。
长源寺的蟹坊主
化物寺・蟹坊主（ばけものでら・かにぼうず）
日本 · 中部·北陆 · 近世
甲斐国的长源寺接连有住持在夜里失踪，成了无人敢住的「化物寺」。一个游方僧不信邪住了进去。半夜一个巨大的僧人进来问答：「两足八足，大足二足，横行自在，眼指天时如何？」游方僧喝道：「你是蟹！」以独钴击之，怪物逃去。天亮后寻迹，在寺旁的池中找到一只被击碎甲壳的巨蟹。
沼贝的神谣
Tonupeka ranran（トヌペカ ランラン）
日本 · 虾夷·阿伊努 · 近代
《阿伊努神谣集》的最后一篇，以沼贝的口吻唱出。干旱时沼泽干涸，沼贝濒死，一位善良的姑娘怜惜地把沼贝一个个捡起放回有水的地方，另一个姑娘却骂着把它们踩碎。沼贝报答善良的姑娘：她用沼贝壳做的割穗刀收割粟穗时，收获异常丰盛。神谣借此教导人们要敬重万物。
智罗永寿
震旦の天狗智羅永寿（ちらようじゅ）
日本 · 畿内 · 中古
中国的天狗智罗永寿自恃法力高强，渡海来到日本，要和日本的天狗一起挫败比叡山的高僧。它化为老僧埋伏在山道旁，接连遇见余庆、深禅、慈惠三位高僧，却每一次都被护法的火焰与童子吓退，最后被童子们痛打一顿，腰骨折断，只好在日本天狗的照料下养好伤，灰溜溜地回国去了。
置行堀
置行堀（おいてけぼり）
日本 · 关东·坂东 · 近世
江户本所七不思议之一。本所一带的水沟鱼多，钓鱼人满载而归时，天色一暗，水中便传来「留下来，留下来」的声音。若不把鱼放回，就会迷路走不出去，回家时鱼篓也已空空如也。日语中「被丢下」（置いてけぼり）一词据说就源出于此。
竹取物语
竹取物語（たけとりものがたり）
日本 · 畿内 · 中古
伐竹的老翁在发光的竹子里发现一个小女孩，将她养大，取名辉夜姬。五位贵公子求婚，她以五件世间难寻的宝物相考，众人皆失败；天皇求之亦不得。八月十五之夜，月宫使者降临，辉夜姬穿上天之羽衣升天，留下的不死之药被天皇命人在离天最近的山顶焚烧，那座山便叫作富士山。
筑紫君磐井与石人石马
筑紫君磐井（つくしのきみいわい）
日本 · 九州 · 古典
继体天皇时，筑紫君磐井受新罗之贿，阻挡近江毛野渡海的大军，据火、丰二国与朝廷对抗，次年被物部麁鹿火讨平。《筑后国风土记》逸文记其生前所造的大墓排列着石人石盾，又说他兵败后独自逃入丰前深山，官军追之不得，怒而打断石人的手、打碎石马的头，当地多残疾者，传说就是因此。
宗像三女神
宗像三女神（むなかたさんじょしん）
日本 · 九州 · 古典
须佐之男登天辞别姐姐天照大神，天照疑其来夺国，二人在天安河两岸立誓生子以证心迹。天照嚼碎须佐之男的十拳剑，吹出三位女神；须佐之男嚼碎天照的勾玉，生出五位男神。三女神后来降居筑紫的宗像，镇守通往大陆的「海北道中」，受历代天皇祭祀。
诹访湖御神渡
御神渡り（おみわたり）
日本 · 中部·北陆 · 中古
信浓诹访湖的传说与神事：严冬湖面全部冻结后，冰面会裂开隆起，形成一道横贯湖面的冰脊。人们说这是诹访上社的男神建御名方神渡过湖面，去下社探望女神八坂刀卖神时留下的足迹，称为「御神渡」，并由神官观察其走向，占卜当年的吉凶丰歉。
祖谷的平家落人与葛桥
祖谷の平家落人とかずら橋
日本 · 四国 · 近古
阿波祖谷的平家落人传说：屋岛之战后，平国盛（平教经）护着安德天皇，率残部逃入四国山地深处的祖谷。为了防备追兵，他们用山中的葛藤编成吊桥，敌人来时可以随时砍断。安德天皇在此去世，残党世代隐居于此，至今祖谷仍有平家的遗迹与葛桥。
佐国爱花化蝶
佐国、花を愛して蝶となる事
日本 · 畿内 · 近古
《发心集》：平安时代的文人大江佐国一生爱花，作诗说愿生生世世为爱花之人。他死后，有人梦见他因爱花的执念转生为蝴蝶。他的儿子听说后，在庭中遍植花草，每天早上浇上蜜水，园中果然蝴蝶纷飞；有人去参加圆宗寺八讲时借住此家，听主人亲口讲了这件事。鸭长明借此说明，即使是风雅的执念，也会妨碍往生。
座敷童子离去之家
座敷童子（ざしきわらし）
日本 · 东北·陆奥 · 近世
远野的旧家山口孙左卫门家，据说住着两个座敷童子。一日，村人在桥边遇见两个从未见过的女孩，说是要离开孙左卫门家。不久，那户人家便遭了大难。