妖怪图鉴

饿鬼

饿鬼 / 薜荔多 · Èguǐ

腹大如山，咽如针孔。

鬼中国佛教六道中元

佛教六道之一的饿鬼道众生，生前悭贪不施，死后腹大如山、咽细如针，常受饥渴之苦，食物到口即化为火炭。《盂兰盆经》中目连的母亲、《焰口经》中的焰口都是饿鬼。中元盂兰盆、放焰口与普度施孤，都是为了救济饿鬼而设的仪式。

别名薜荔多、焰口、面然、针口鬼

形象特征

针咽大腹腹大如鼓、咽喉细如针，纵有饮食也难以下咽。

食化火炭目连之母得到钵饭，未入口便化为火炭，无法进食。

三十六种《正法念处经·饿鬼品》列举针口、食吐、食粪、食气、食法等三十六种饿鬼。

施食依《焰口经》，以咒力加持一器之食，可变为无量饮食，普施饿鬼。

遍及汉传佛教地区，中元节盂兰盆会、放焰口、水陆法会皆以施食饿鬼为要；日本称「餓鬼」（がき），有《饿鬼草纸》绘卷与盂兰盆施饿鬼会。

佛教把众生的去处分为天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱六道。饿鬼的梵语是 preta，原意是「逝者」，译作薜荔多。生前悭吝贪婪、不肯布施的人，死后堕入饿鬼道，长年饥渴，求食不得。

《盂兰盆经》说，目连以天眼看见亡母生在饿鬼之中，皮骨相连，便盛饭送去，母亲用左手遮钵、右手抓饭，饭还没入口就化成了火炭。佛告诉目连，须在七月十五日供养十方众僧，才能救母脱离饿鬼之苦。

为了救济饿鬼，中国发展出一整套施食仪式：七月十五日的盂兰盆供、焰口施食、水陆法会，以及民间普度时在门口摆放的饭菜。饿鬼与孤魂野鬼的观念在中元节交汇，人们既超度自家祖先，也一并施食给那些无人祭祀的亡魂。