REGION · 今属 日本关东地方
关东·坂东
- 中古坂东
茶碗之中
茶碗の中(ちゃわんのなか)/In a Cup of Tea
日本 · 关东·坂东 · 近世
天和三年正月,中川佐渡守的家臣关内在江户本乡白山的茶店里,看见茶碗中映出一个陌生青年武士的笑脸,他不以为意,连茶带影一口喝下。当夜那名自称式部平内的武士出现在主君府中,被关内一刀砍伤后穿墙消失;次夜又有平内的三个家臣来寻仇。故事到此戛然而止,八云称这是一个「未完的故事」。
池袋的女佣
池袋の女
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江户流传着一种说法:雇用池袋村(或池尻村)出身的女子做女佣,家里就会发生怪事——房屋震响、石块飞落、器物自己移动。据说是因为村里的氏神不愿意村中女子被外人占有,女佣若与男人私通,怪异便会大作。根岸镇卫《耳袋》等江户随笔都记有这类事。
二口女
二口女(ふたくちおんな)
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《绘本百物语》记下总国的一个继母,不给前妻的孩子饭吃,孩子饿死了。四十九天后,丈夫劈柴时斧头误伤了她的后脑,伤口始终不愈,竟长出嘴唇和牙齿,到了吃饭时就疼痛难忍,要喂它饭才止,头发像蛇一样把食物送进那张嘴里,嘴里还喃喃说着悔罪的话。
番町皿屋敷
番町皿屋敷(ばんちょうさらやしき)
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江户番町旗本青山主膳家的女佣阿菊,不慎打碎了主家十枚一套的传家瓷盘中的一枚,遭到主人残酷惩罚,投井而死。此后每夜井中都传出数盘子的声音,数到第九枚便放声痛哭,青山家从此衰败。
分福茶釜
分福茶釜/文福茶釜(ぶんぶくちゃがま)
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上野国茂林寺有一只怎么也舀不干的神奇茶釜,相传是寺中老僧守鹤所献,守鹤其实是狸所化。民间昔话则讲狸化成茶釜被卖给收破烂的人,靠走钢丝等杂技为恩人挣得家财,最后茶釜被送回茂林寺供奉。
貉
むじな(Mujina)
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江户时代一个商人深夜走过赤坂纪伊国坂,看见一个姑娘伏在壕沟边哭泣。他上前安慰,姑娘回过头来,一抹脸,脸上没有眼睛、鼻子和嘴。商人狂奔到一个荞麦面摊前,卖面的人一听,也抹了一把脸——
红斗篷
赤マント(あかマント)
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昭和十五年(1940)前后在东京等地孩子之间爆发的流言:一个披着红斗篷的怪人出没街头,掳走并杀害少女。流言迅速扩散,一度引起家长与学校的恐慌,报纸也有报道。战后,它又演变为学校厕所中「要红斗篷还是蓝斗篷?」的怪谈。
会说话的猫
猫の物言ふ事
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根岸镇卫《耳袋》记:宽政七年(1795)春,江户牛込山伏町一座寺里养的猫扑鸽子没扑到,脱口说了一声「可惜」。和尚抓住它质问,猫说凡是活过十年的猫都会说话,再过十四五年就能神变,只是活到那个年纪的猫极少;狐与猫交配所生的猫,不到年纪也会说话。和尚饶了它,猫拜了三拜,从此不见。
江之岛弁才天与五头龙
江島縁起(五頭龍と弁財天)
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《江岛缘起》所载:相模国深泽的湖中住着五头恶龙,兴风作浪,吞食孩童,百姓苦不堪言。钦明天皇十三年,海上天地震动,一座岛从海中涌出,弁才天率童子降临岛上。恶龙见天女美貌,前来求婚,天女以其作恶多端而拒绝。恶龙发誓改过,从此护佑百姓,后化为面向江之岛的龙口山。
金太郎
金太郎(きんたろう)
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足柄山的山姥生下一个力大无穷的孩子金太郎,他系着红肚兜,扛着大斧,与熊、猴子、兔子、鹿为伴,在山中相扑。一天他拔倒大树架桥过河,被路过足柄山的源赖光看中,收为家臣,取名坂田金时(公时),成为赖光四天王之一,随赖光讨伐大江山的酒吞童子。
静御前鹤冈之舞
静の舞(鶴岡八幡宮)
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源义经的爱妾、白拍子静御前在吉野与义经分离后被捕,押送到镰仓。源赖朝与北条政子命她在鹤冈八幡宫献舞,静却当众唱出思慕义经的歌。赖朝大怒,政子以自己当年追随赖朝的往事为她辩护,赖朝才息怒。不久静生下义经之子,男婴被投于由比滨。
累之渊
累ヶ淵(かさねがふち)
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下总国羽生村的累相貌丑陋,被入赘的丈夫与右卫门推入鬼怒川杀死。二十六年后,累的亡灵附在与右卫门续弦所生的女儿菊身上,当众揭出旧案;累之前被溺死的异父兄助也随之出现。弘经寺的祐天上人以念佛为两个亡魂授戒超度。
镰仓之女化蛇
愛執に依りて蛇に成る事
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《沙石集》卷七:镰仓有一户人家的女儿,恋上了若宫(鹤冈八幡宫)僧坊里的一个稚儿,相思成病。稚儿起初来往,后来渐渐疏远,少女抑郁而死。不久稚儿也发了狂病,被关在屋中,有人从缝里窥见他与一条大蛇相对说话。稚儿死后入殓,棺中盘着一条大蛇。少女的父母打开她的骨匣,遗骨竟有一半化成了小蛇。
麻布的一目小僧
一つ目小僧(ひとつめこぞう)
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江户四谷的小岛弥喜右卫门因事到麻布一座武家宅邸,在客间等候时,看见一个十来岁的小僧不停地卷放壁龛上的挂轴。他出言制止,小僧回过头来说「别多嘴」,脸上只有一只眼睛。弥喜右卫门当场昏倒,被送回家后卧病二十来天;宅中的人说,这样的事一年总有四五回。
牡丹灯笼
怪談牡丹燈籠(かいだんぼたんどうろう)
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浪人萩原新三郎与旗本之女阿露一见倾心,阿露相思而死。盂兰盆之夜,阿露与侍女阿米提着牡丹灯笼夜夜来访,邻人伴藏窥见与新三郎相拥的竟是一具白骨。新三郎靠高僧所赐的金佛与符咒闭门自守,却被贪图百两黄金的伴藏夫妇出卖,终于死在骸骨的怀抱中。
平将门首冢
将門塚(まさかどづか)
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十世纪前期的关东武士平将门起兵反叛,自称「新皇」,两个月后被平贞盛与藤原秀乡讨灭,首级送往京城示众。据说那首级三个月颜色不变、怒目切齿,后来飞回东国,落在武藏国芝崎村。当地瘟疫流行,被认为是将门作祟,人们筑冢祭祀,即今东京大手町的将门首冢,神田明神也奉他为祭神。
浅茅之宿
浅茅が宿(あさぢがやど)
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下总真间的胜四郎抛下妻子宫木进京经商,约定秋天归来,却因战乱与病困一去七年。他回乡时,荒村中只有自家亮着灯,宫木含泪相迎,当夜共寝。天亮时屋顶已塌,妻子不见,只在卧处找到一座坟和她临终写下的和歌。
青头巾
青頭巾(あおずきん)
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快庵禅师行脚到下野富田村,听说山上寺院的住持因宠爱的童子病死,抱尸不放,啖其血肉,化为食人的恶鬼。禅师独自夜宿山寺,鬼找不到他,次晨悔悟求救。禅师把青头巾戴在他头上,授以《证道歌》两句令其参究。一年后禅师重来,只见一具白骨仍在低吟那两句,禅师一喝,白骨化为乌有,只剩青头巾。
权五郎的片目鱼
片目の魚
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日本各地的寺社池沼常有「片目鱼」的传说:池中的鱼生来只有一只眼。许多地方说这是因为后三年之役中被箭射中眼睛的少年武士镰仓权五郎景政曾在此清洗伤眼。柳田国男在《一目小僧及其他》中汇集这些传说,认为片目鱼原是献给神的牲鱼,被刺去一只眼以作标记。
人面犬
人面犬(じんめんけん)
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1989 至 1990 年间在日本青少年中流行的流言:深夜的高速公路或街头出没长着人脸的狗,它能追上飞驰的汽车,被追过的车会出事;在街角翻垃圾的人面犬被人看见时,会回头说一句「别管我」。杂志与电视的报道使它在全国迅速走红。
日光战场原的神战
戦場ヶ原の神戦(せんじょうがはら)
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日光二荒山之神与上野赤城山之神争夺中禅寺湖的归属,日光神化作大蛇,赤城神化作大百足,在奥日光的原野上激战。日光神不敌,请来善射的猎人猿丸相助,猿丸一箭射中百足(一说射中左眼,一说射穿眉间),赤城神败退。激战之地从此叫「战场原」,百足流血染红的沼泽叫「赤沼」。
胜五郎转生
勝五郎再生記聞
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武藏国多摩郡中野村八岁的胜五郎说,自己前世是邻近程久保村的藤藏,六岁时死于天花,死后被一位老人领着,在美丽的地方游玩,后来被领到胜五郎家投胎。祖母带他到程久保,他自己认路找到前世的家,指出了已经改变的地方。平田笃胤访问了他并写成记录,后来小泉八云据当时的调查文书把此事介绍给西方。
四谷怪谈
東海道四谷怪談(とうかいどうよつやかいだん)
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浪人民谷伊右卫门为了攀附富家,抛弃妻子阿岩。邻家伊藤喜兵卫送来毒药,阿岩服后面目全非,得知真相后含恨而死。伊右卫门把她的尸体钉在门板上抛进河里,从此阿岩的亡魂处处现身,伊右卫门在幻影中误杀新妻,终于在走投无路中被阿岩的妹夫所杀。
天狗少年寅吉
仙境異聞・寅吉
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文政年间,江户少年寅吉自称七岁时在下谷五条天神前,看见一个卖药老人钻进小壶飞走,后随他进入常陆岩间山,拜山人(天狗)杉山僧正为师,多年往来于异界修行。国学者平田笃胤把他接到家中反复询问,写成《仙境异闻》,记下他所说的山人世界。
王子的狐火
王子の狐火(おうじのきつねび)
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江户近郊王子稻荷是关东稻荷社的总司。传说每年除夕夜,关八州的狐狸都会聚集在附近的一棵大榎树下更换装束,然后点着狐火列队前往王子稻荷参拜,农民数着狐火的多少占卜来年的收成。落语《王子之狐》又讲了一个人骗了化成美女的狐狸,反被狐狸的母亲教训孩子要小心人类的故事。
伪汽车
偽汽車
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明治时代铁路通车后,各地流传「伪汽车」的怪谈:夜行列车的司机看见对面同一条轨道上驶来一列火车,汽笛、车轮声俱全,急忙刹车,对面的火车却消失了。这样反复几次,有个司机索性全速冲过去,迎面的火车随即消失,第二天在铁轨边发现一只被轧死的狸或狐。
小幡小平次
小幡小平次(こはだこへいじ)
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江户的穷戏子小幡小平次擅演幽灵,其妻阿塚与鼓手安达左九郎私通。旅途中,左九郎在奥州安积沼借钓鱼之机把小平次推入沼中淹死。小平次的亡魂先于二人回到江户的家中,夜夜立在蚊帐外,最终使奸夫淫妇不得善终。
小栗判官与照手姬
小栗判官(おぐりはんがん)
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说经节《小栗判官》:京城贵公子小栗被流放常陆,与相模横山家的照手姬私订终身。横山家用毒酒毒杀了小栗与十名家臣,照手姬被沉入河中,辗转被卖到美浓青墓的游女屋,做着十六个人的苦役。阎魔王让小栗还魂,他以盲聋哑的「饿鬼阿弥」之身被放上土车,由游行上人与沿途行人一路拉往熊野。照手姬不知情地拉了五天车。小栗在汤之峰浸泡四十九日后复原,夫妻终得团圆。
虚舟的蛮女
うつろ舟の蛮女
日本 · 关东·坂东 · 近世
享和三年(1803)春,常陆国一处海滨漂来一只形如香盒的圆形怪船,上部嵌着玻璃窗,船里有一个语言不通、眉发皆红的年轻女子,紧抱着一只小箱不许人碰。有老人猜她是因私通被流放的外国王女,箱里是情人的首级。渔民怕惹官府麻烦,把她重新推回海上。
夜刀神与箭括麻多智
夜刀神(やとのかみ)
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继体天皇时,常陆国行方郡的箭括氏麻多智开垦西边的苇原为田,头上生角的蛇神「夜刀神」成群结队前来阻挠。麻多智披甲执杖驱赶它们,在山口立下界标:以上为神之地,以下为人之田,并建社祭祀。到孝德天皇时,壬生连麿在此修池,夜刀神又聚在池边树上不肯离去,麿以王化之名下令驱杀,蛇神才逃散隐去。
隅田川
隅田川(すみだがわ)
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观世元雅的能《隅田川》:京都北白川的一个母亲,儿子梅若丸被人贩子拐走,她发狂一路寻到武藏国隅田川。渡船上船夫讲起去年今日病死在岸边的少年,正是她的儿子。她在冢前与众人念佛,冢中竟传出孩子的念佛声,幼小的身影现出又消失,天亮时只剩冢上的青草。
玉藻前
玉藻前(たまものまえ)
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鸟羽院宠爱一位才貌无双的女官玉藻前,院却日渐病重。阴阳师占卜,识破她是自天竺、震旦渡海而来的妖狐。妖狐现出原形逃往下野国那须野,被三浦介与上总介率军射杀,死后化为一块毒杀生灵的「杀生石」。
置行堀
置行堀(おいてけぼり)
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江户本所七不思议之一。本所一带的水沟鱼多,钓鱼人满载而归时,天色一暗,水中便传来「留下来,留下来」的声音。若不把鱼放回,就会迷路走不出去,回家时鱼篓也已空空如也。日语中「被丢下」(置いてけぼり)一词据说就源出于此。
