REGION · 今属 日本东北地方
东北·陆奥
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安达原鬼婆
安達ヶ原の鬼婆（黒塚）
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那智的山伏祐庆一行行脚到陆奥安达原，在荒野中的孤屋向独居老妇借宿。老妇出门拾柴前叮嘱不许偷看卧房，随行的人违禁窥看，只见尸骸堆积如山。一行人连夜逃走，老妇现出鬼女原形追来，被祐庆以法力降伏。
八郎太郎
八郎太郎（はちろうたろう）
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东北北部的龙传说：鹿角的马塔吉猎人（或樵夫）八郎和同伴进山，独自吃下了三人份的岩鱼，口渴难忍，痛饮溪水，化为大蛇（龙），在十和田筑湖而居。后来修行僧南祖坊来争十和田湖，八郎败逃，沿米代川而下，最后在海边筑成八郎潟定居，又冬日往田泽湖与辰子相会。
帮忙插秧的御内样
オクナイサマの田植
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土渊村柏崎的长者阿部家插秧时人手不足，一个不知来历的矮小小僧前来帮忙，干了一整天活，饭时却不见人影。晚上家人发现檐廊上有一串小小的泥脚印，一直通到供奉家神「御内样」的神龛前，打开一看，神像腰部以下全沾满了田里的泥。
辰子姬
辰子姫（たつこひめ）
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秋田田泽湖的传说：院内村的美少女辰子希望永葆青春美貌，向观音祈愿，得到神谕去喝山中的泉水。她喝下泉水后口渴不止，一直喝下去，终于化成龙，沉入田泽湖成为湖主。母亲来寻她，投入湖中的松明化为国鳟。后来十和田湖被逐的龙八郎太郎来到田泽湖与辰子结为夫妇，田泽湖因此冬天也不结冰。
船越渔夫与狐
遠野物語・船越の漁夫
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船越的渔夫深夜从吉利吉里回来，在山路的小河边遇见自己的妻子，认定是妖怪所化，用切鱼刀从背后刺死了她。他跑回家，妻子却好端端在家，说刚才梦见出门到半路去找他，在山路上被不知什么东西袭击。他回到原处，那女尸在同伴的注视下变成了一只狐狸。
达谷窟的恶路王
悪路王（あくろおう）
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《吾妻镜》记，源赖朝征讨奥州藤原氏归来时经过达谷窟，听说这里是古时贼首恶路王与赤头等人据守的岩屋，坂上田村麻吕与藤原利仁奉敕征讨，平定后在此建堂供奉毘沙门天。当地寺传说田村麻吕于延历年间讨平恶路王，建堂安置一百零八尊毘沙门像。
海啸后的亡妻
遠野物語 第九十九話（とおのものがたり だいきゅうじゅうきゅうわ）
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远野土渊村出身的福二入赘到海边的田之浜，在明治二十九年的大海啸中失去了妻子和孩子。一年后的夏夜，他在雾中的海滩遇见亡妻，她正与同样死于海啸、婚前与她相恋的男人走在一起，说「如今我已与此人结为夫妇」。福二问她不疼爱孩子了吗，妻子脸色一变，哭了起来，随即消失。
河童驹引
河童駒引（かっぱこまひき）
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远野的河边，一只河童想把饮水的马拖进水里，反被受惊的马一路拖回马厩。村人发现藏在马槽下的河童，河童苦苦求饶，发誓再也不在村里作恶。
菊池松之丞的临死
遠野物語・臨死
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饭丰的菊池松之丞患伤寒，几次断气之际，觉得自己飘在离地一人高的空中，飞往菩提寺喜清院。寺门里开满红色罂粟花，已故的父亲与夭折的儿子都在花间，儿子说「现在还不能来」。这时门口有人吵嚷着喊他的名字，他不情不愿地往回走，便醒了过来——原来是亲族围在身边泼水呼唤他。
狼与阿铁
遠野物語・狼と鉄
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饭丰村的人在六角牛山麓割茅草时杀了两只狼崽，从此母狼专咬饭丰人的马。村人组织狩狼，母狼扑向力气过人的阿铁，阿铁把裹着衣服的胳膊塞进狼嘴，众人却都不敢上前帮忙。狼被他的胳膊撑死，阿铁的臂骨也被咬碎，被抬回家后不久死去。
莲台野
蓮台野（でんでら野）
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远野的山口、饭丰、土渊等村都有叫「段之鼻」的地方，与之相对必有一块叫「莲台野」的野地。从前过了六十岁的老人都要被赶到莲台野去住，但他们不能白白死去，白天仍下到村里种田糊口，傍晚再回去，所以当地至今把早上下田叫「墓立」，傍晚收工叫「墓上」。
临终访寺的人
遠野物語・寺へ来る死者
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远野町一个大户人家的主人病危之际，忽然到菩提寺拜访，和尚请他喝茶闲谈，小僧跟着他出门，他转过街角便不见了，当晚即死去，事后发现他的茶全洒在榻榻米的接缝里。土渊村常坚寺也发生过同样的事：重病的老人路上与人打招呼，到寺里喝茶，一出门外就消失，茶同样洒在榻榻米之间，老人当天死去。
迷家
マヨイガ（遠野物語 第六十三・六十四話）
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远野小国村一户贫寒人家的妻子上山采蜂斗菜，在山谷深处迷入一座无人的豪宅，惊惧逃回。后来一只红漆木碗从溪中漂来，她拾来量米，米从此取之不尽，家中致富。远野人称这种山中幻宅为「迷家」，去者若取走屋中器物便会得福。另有一个入赘栃内村的女婿，回白望山麓金泽村的老家时也遇见过迷家，带人再去时却再也找不到了。
南祖坊与十和田湖
南祖坊（なんそのぼう）
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十和田湖的另一主角南祖坊的传说：南部地方出身的修行僧南祖坊在熊野修行，得权现授铁草鞋，嘱咐他鞋带断处即是终身修行之地。他走遍诸国，到十和田时鞋带断了，便要入湖，与湖主八郎太郎大战七日七夜，以法华经之力获胜，化为青龙成为十和田湖之主，被祭为青龙权现。
鸟的前生
遠野物語・オット鳥・馬追鳥・郭公と時鳥
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《远野物语》记了几种山鸟的来历：寻找失踪恋人、叫着「夫君」的长者之女化成了哦嘟鸟；找不回走失之马的奉公人化成了马追鸟；而杜鹃与郭公原是一对姐妹，妹妹以为姐姐独吃了好的部分而杀了她，姐姐化鸟叫着「硬的」飞走，妹妹悔恨也化为鸟。
鸟御前之死
鳥御前
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远野町一个熟悉山中一草一木、外号「鸟御前」的老鹰匠，进山采蘑菇时在岩石背后撞见一对脸色赤红的男女。对方摆手示意他别过来，他却开玩笑拔刀作势要砍，被赤脸男人一脚踢得不省人事。他回家后病了三天便死了，山伏说这是打扰了山神们游乐所受的报应。
贫福论
貧福論（ひんぷくろん）
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蒲生氏乡的家臣冈左内爱惜钱财，曾以十两金子奖赏一个积攒了一枚金币的仆人。当夜一个小老人出现在他枕边，自称黄金之精，与他通宵谈论贫富与善恶的道理，说钱财只归勤俭有方的人，不问其德行。天明前，老人留下「尧蓂日杲，百姓归家」八字隐语，预言天下不久将太平（后人多解为暗指德川家）。
善知鸟
善知鳥（うとう）
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能《善知鸟》：云游僧在立山参拜时，遇见一个老人托他到陆奥外之滨去，叫自己的妻儿供养蓑笠，并撕下衣袖作为凭证。僧人到了外之滨，袖子与家中遗衣严丝合缝。追善法事中，猎人的亡魂现身，诉说生前模仿亲鸟「乌托」的叫声诱捕雏鸟「安方」，亲鸟血泪如雨；死后在地狱中化为雉，被铁嘴的怪鸟追啄，不得解脱。
深山的叫声
遠野物語・母殺し
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菊池弥之助在深山采蘑菇过夜时，听见远处传来女人的惨叫，回村才知道同一夜同一时辰，他的姐姐被亲生儿子用草镰砍杀。那家婆媳不和，儿子磨了一整天镰刀，锁上门户不让母亲逃走。垂死的母亲看着儿子被抓走，仍求人饶恕他。
炭斗自转
遠野物語 第二十二話（とおのものがたり だいにじゅうにわ）
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佐佐木喜善的曾祖母去世，守灵之夜，祖母与母亲坐在炉边续炭，看见死者从后门走来，衣裾的样子与生前一模一样。她经过炉边时，衣裾碰到了圆形的炭斗，炭斗骨碌碌地转了起来。她走向亲族睡觉的客室，屋里那个疯癫的女人尖叫：「老奶奶来了！」
笹原的山女与笛吹峠
遠野物語・笹原の山女
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山口村吉兵卫家的主人在根子立山割山竹时，看见一个背着婴儿的美丽女子从竹丛上走来，长发垂地，背带是藤蔓，衣服下摆破烂处缀着树叶，脚似乎不沾地。他从此吓病，不久死去。又远野通往海边的笛吹峠，过往的人总在山中遇见山男山女，人们只得另开了一条境木峠的山路。
小町髑髅
あなめ小町（小町髑髏）
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在原业平在奥州八十岛的原野上夜宿，听见有声音吟诵半首和歌「秋風の吹くにつけてもあなめあなめ」（秋风吹来，眼睛好痛），寻声找到一具髑髅，眼窝里长出一株芒草。当地人说这是小野小町流落到此死去的遗骨。业平哀怜，续上下句「小野とはいはじ薄生ひけり」（不说是小野，只见芒草生）。
雪女
雪女（ゆきおんな）
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在深山的暴风雪中，旅人遇见一位美丽的女子。她的肌肤如雪，长发随风飘舞，双眸寒冷而哀伤。她靠近旅人，低声问道：「你，想要和我走吗？」
影之病
影の病
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只野真葛《奥州波奈志》记：北勇治从外面回到家，看见有人背对着坐在自己的书桌前，衣着发式都和自己一模一样。他走近时，那人从开着的拉门走出去不见了。母亲听了一言不发，北勇治从此患病，当年便死去。原来他的祖父与父亲都曾遇见自己的身影而死，一家三代都得了这种「影之病」。
御白样
オシラサマ
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《远野物语》记载：农家的女儿与家中的马相爱，结为夫妇。父亲知道后，把马吊在桑树上杀了。女儿抱着马首哭泣，父亲又砍下马首，女儿便骑着马首升天而去，成为「御白样」。远野人用桑木刻成马头与女子的木偶，作为家中的神祭祀。
鸳鸯
鴛鴦（おしどり）／Oshidori
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陆奥国田村乡的猎人尊允在赤沼射杀了一只雄鸳鸯。当夜他梦见一个美丽女子哭诉丧夫之痛，并留下一首和歌。第二天他再到赤沼，那只雌鸳鸯径直游到他面前，用喙剖开自己的胸膛死去。尊允随即剃发出家。
远野的山人
遠野物語・山人（やまびと）
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《远野物语》记录了许多远野乡民在深山中遭遇山人的见闻：猎人佐佐木嘉兵卫射倒一个梳头的山女，剪下她的头发作凭据，却在回家路上被一个高大的山男夺回；还有被山人掳走、多年后在山中与旧识重逢的村姑，以及在大风天回到村里又再度消失的寒户老婆婆。
远野三山的女神
遠野三山の女神
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远古时有一位母神带着三个女儿来到远野高原，约定当夜做了好梦的女儿便得到最好的山。天上落下的灵花停在长女胸前，被醒着的小女儿偷偷移到自己胸上，于是小女儿得到了最秀美的早池峰山，两个姐姐分得六角牛山与石神山。远野的女人从此怕山神嫉妒，不上这几座山游玩。
早池峰的大坊主
早池峯の大坊主
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最早在早池峰山开路的附马牛村猎人，在半山的小屋里烤年糕时，一个大坊主进来抢着吃。第二天猎人把几块像年糕的白石头一起放在炉上烤得通红，大坊主照旧拿起来塞进嘴里，大惊逃出小屋，后来有人在谷底看见他死在那里。
座敷童子离去之家
座敷童子（ざしきわらし）
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远野的旧家山口孙左卫门家，据说住着两个座敷童子。一日，村人在桥边遇见两个从未见过的女孩，说是要离开孙左卫门家。不久，那户人家便遭了大难。