REGION · 今属 日本中部地方（含北陆、甲信、东海）
中部·北陆
- 中古东山道·北陆道·东海道
- 近世中部
八百比丘尼
八百比丘尼（やおびくに）
日本 · 中部·北陆 · 近古
若狭国小浜一个渔家女儿误食了人鱼肉，从此容貌不老，活了八百年。丈夫与亲友一个个老死，她出家为尼，游历诸国，所到之处种下椿树，最后回到故乡，进入空印寺后山的岩洞入定。
北越的异兽
北越雪譜・異獣
日本 · 中部·北陆 · 近世
铃木牧之《北越雪谱》记：越后鱼沼山中，一个叫竹助的人背着白缩从堀之内往十日町送，坐下吃烤饭团时，来了一个似猿非猿、比人还高、披着长毛的怪物，示意要饭团。竹助分给它，它高兴地吃了，随后替竹助背起货物，陪他翻过山路，才转身走进山里。
草薙剑与弟橘比卖
草薙剣と弟橘比売（くさなぎ・おとたちばなひめ）
日本 · 中部·北陆 · 中古
倭建命刚从西方归来，又被派去平定东方十二道。他在伊势神宫向姨母倭比卖命哭诉父皇想让他死，倭比卖命赐他草那艺剑与一只锦囊。在相模的原野上，国造骗他入野而放火围烧，他以剑割草、用囊中燧石点起迎火，烧退野火，杀了国造。渡走水海时海神兴浪，妃子弟橘比卖代他入海，风浪平息，七日后她的梳子漂到岸边。
独钴之汤
独鈷の湯（とっこのゆ）
日本 · 中部·北陆 · 中古
伊豆修善寺的开汤传说：大同年间弘法大师（空海）巡游至此，看见一个少年在冰冷的桂川里为病弱的父亲洗身，怜其孝心，用独钴杵击打河中岩石，热泉随之涌出。父亲浸泡后病愈，此泉便称「独钴之汤」，修善寺温泉由此而起。
飞加藤
飛加藤（とびかとう）
日本 · 中部·北陆 · 近世
战国时代，号称「飞加藤」的幻术师在越后春日山的市集上表演吞牛之术，被树上一人道破，他随即种出葫芦、斩下葫芦花，那人的头便落了地。上杉谦信召他试艺，命他盗取直江兼续家的长刀，他一夜间连刀带人偷了出来。谦信畏其才欲杀之，他遁往甲斐，终被武田家诛杀。
鹤女房
鶴女房（つるにょうぼう）／鶴の恩返し
日本 · 中部·北陆 · 近代
贫穷的男子救了一只中箭的鹤。不久一个女子上门求为妻子，关起门来织出极其珍贵的布，叮嘱丈夫不可偷看。丈夫贪图卖布的钱一再催她织，终于忍不住偷看，只见一只鹤正拔下自己的羽毛织布。真身被看破，鹤便告别飞去。
红叶狩
紅葉狩（もみじがり）
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能《红叶狩》：平维茂在户隐山猎鹿，遇见一群贵妇在红叶下设宴，被殷勤劝酒后沉醉睡去。八幡宫的神使在梦中告诉他，那女子是户隐山的鬼，并赐下神剑。维茂惊醒时，女子已现鬼形，在风雨雷电中扑来，被他挥剑斩杀。
狐狗狸
コックリさん（狐狗狸）
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明治十七年（1884）前后，据说漂到伊豆下田的美国船员把西方的「转桌」游戏传给了当地人，此后风行全国：人们用竹竿和饭桶盖做成三脚台，众人以手轻按，向「狐狗狸」发问，台子倾斜点地作答。人们把它附会成狐、狗、狸的灵。哲学家井上圆了撰《妖怪玄谈》，用「无意识的肌肉运动」与心理期待来解释它。
狐妻与「来つ寝」
狐を妻として子を生ましむる縁
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钦明天皇时，美浓国大野郡的男子在旷野中遇见一位美女，娶为妻子，生下一个儿子。家中的狗屡屡朝她狂吠，有一天扑上去追咬，她惊慌中现出了野狐的原形。丈夫恳求她「来つ寝」（回来一起睡），她便常常回来与丈夫同寝。所生的孩子名叫岐都祢，力大善走，是美浓狐直一族的祖先。
甲贺三郎
甲賀三郎（こうがさぶろう）／諏訪縁起
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《神道集》「诹访缘起事」所载的诹访明神本地物语：近江甲贺的三郎诹方之妻春日姬被魔物摄去，三郎深入信浓蓼科山的人穴救回妻子，却被嫉妒的兄长次郎割断绳索，困于地下。他遍历地底七十三国，在维缦国娶妻生活，多年后从浅间山一带返回人间，却已化为蛇身。他听僧人谈话得知脱去蛇身之法，复为人形，与春日姬一同成为诹访上下两社的明神。
津川的狐嫁
狐の嫁入り（きつねのよめいり）
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日本各地都说，夜里山野间一串串连绵移动的怪火是狐狸迎娶新娘的灯笼行列，晴天里忽然下雨也叫「狐嫁」。越后津川的麒麟山自古以狐火之多闻名，当地相传那是狐狸的嫁娶队伍，看见的人不可指点、不可追赶。
镜与钟
鏡と鐘（かがみとかね）／Of a Mirror and a Bell
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远江国无间山的僧人募集女子的铜镜铸钟，一个农妇舍出了祖传的镜子却又后悔，她的镜子投入熔炉始终不化。农妇羞愤投水，留下遗书说谁能把钟敲破，她的亡灵就赐他巨富。人们争相猛敲，寺僧只得把钟推进沼泽。此后「无间之钟」的传说衍生出梅枝敲手水钵求金等种种故事。
咔嚓咔嚓山
かちかち山（かちかちやま）
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老爷爷捉住了糟蹋庄稼的狸，吊在屋里。狸骗老婆婆松绑，杀死了她（古本说还把她煮成汤骗老爷爷吃下），逃回山中。兔子替老爷爷报仇：先让狸背柴，用打火石点燃柴禾烧伤它的背，再给它涂辣椒酱，最后诱它乘泥船出湖，泥船化开，狸沉入水中。
立山地狱的少女
越中立山の地獄（たてやまじごく）
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越中国立山有热汤沸腾的山谷，自古相传日本国中造罪的人死后都堕入立山地狱。一位修行僧在山中遇见一个少女，她说自己是近江国蒲生郡人的女儿，因生前造罪堕入此地受苦，求他转告父母为她书写《法华经》。父母依言写经供养后，少女托梦说已脱离地狱，转生忉利天。
轳首
ろくろ首（Rokuro-Kubi）
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武士出身的游方僧回龙在甲斐山中借宿樵夫家，半夜发现主人一家五口都是头会离体飞去的轳首。他依照古书的说法挪走主人的身体，与飞回的人头搏斗，人头死死咬住他的衣袖。他便挂着这颗人头继续云游，引出一连串奇事。
平季武遇产女
頼光の郎等平季武、産女に値ふ語
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源赖光任美浓守时，郎等们在夜谈中说起某处渡口夜里有产女出没。平季武与人打赌，深夜骑马渡河，河中的女人把婴儿塞给他抱，又要他还回来，他不理会，策马回到岸上。打开衣袖一看，怀中只有几片树叶。
青柳的故事
青柳の話（あおやぎのはなし）／The Story of Aoyagi
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文明年间，能登的年轻武士友忠奉主命赴京，途中在越前山中风雪里投宿，娶了茅屋老夫妇的女儿青柳。二人在京城经历离合，恩爱五年。一天青柳突然惨叫，说自己是柳树之精，有人正在砍她的树，随即消失。友忠出家寻回旧地，只见三株柳树的残桩。
山中埋没的人生
山に埋もれたる人生ある事
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柳田国男《山的人生》开篇记一桩他「因故」读过的案卷：明治中期的荒年，西美浓山中的炭烧人连一合米也换不到，饿着肚子睡去，醒来见两个孩子磨好斧头、枕着木头躺下，求父亲杀了他们。他砍下两个孩子的头，自己却没能死成，多年后被特赦出狱，又不知去向。
食人鬼
食人鬼（じきにんき・Jikininki）
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禅僧梦窗国师在美浓山中迷路，投宿于一个刚有人去世的山村。夜里他亲眼看见一个模糊的影子进屋吞食了尸体与供品。第二天他去拜访山上庵中的老僧，老僧坦白自己就是那食人鬼，生前是一个只为布施而做法事的僧人，求国师为他超度。
泰澄开白山
泰澄の白山開山（たいちょう）
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越前僧泰澄梦见白山的女神召唤，于养老元年登上白山顶峰，在翠池边念诵祈祷。池中先现出九头龙王，泰澄说这只是方便的化身，请显真身，于是十一面观音的金色之身从池中升起，即白山妙理大权现。泰澄又在别山、大汝峰感得圣观音与阿弥陀，白山信仰由此开创。
物臭太郎
物くさ太郎（ものくさたろう）
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信浓国筑摩郡有个懒得出奇的男子，饭团滚到路上也不肯去捡。地头见他有趣，命村民供养他。后来他被派到京城服役，一改懒散，在清水寺前强拉了一位女官求婚，以和歌的才能打动了她。天皇得知他是贵族后裔，封他为信浓中将。他回乡治理，死后成为穗高大明神。
小豆洗的由来
小豆あらい（あずきあらい）
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《绘本百物语》记越后高田一座法华宗寺院里的小僧日显，身体残疾却能准确数出一升小豆的颗数，深得住持宠爱，遭另一个僧人嫉妒，被推入井中害死。此后每到夜里，井边便传来洗小豆的声音，那就是小僧的亡魂。
伊豆奥岛的鬼船
伊豆国奥島に鬼の船着く事
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承安元年（1171）七月，一艘船漂到伊豆国奥岛，船上下来几个身材高大、头发蓬乱、肤色赤黑的「鬼」，默不作声。他们想要岛民的弓箭，被拒绝后用杖打死了好几个人，然后乘船消失在海上。国司把他们遗落的腰带送到京城，收藏在莲华王院的宝库里。
姨舍山
姥捨て山（うばすてやま）
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某国的领主下令把六十岁的老人弃于山中。一个儿子背着老母上山，老母一路折断树枝做记号，只为儿子回去时不迷路。儿子不忍，把母亲背回藏在地板下。后来邻国以搓灰绳、穿九曲珠、辨木头首尾等难题相逼，儿子靠母亲的智慧一一解开，领主得知后废除了弃老之令。信州更级的姨舍山以此传说闻名。
羽衣
羽衣（はごろも）
日本 · 中部·北陆 · 近古
骏河国三保松原的渔夫白龙，在松枝上拾到一件仙衣，想带回家做传家宝。天女现身哀求归还，说没有羽衣就回不了天上。白龙要求她跳一支天上的舞作为交换，天女穿上羽衣，在海天之间起舞，渐渐升过富士山，消失在云霞之中。
长源寺的蟹坊主
化物寺・蟹坊主（ばけものでら・かにぼうず）
日本 · 中部·北陆 · 近世
甲斐国的长源寺接连有住持在夜里失踪，成了无人敢住的「化物寺」。一个游方僧不信邪住了进去。半夜一个巨大的僧人进来问答：「两足八足，大足二足，横行自在，眼指天时如何？」游方僧喝道：「你是蟹！」以独钴击之，怪物逃去。天亮后寻迹，在寺旁的池中找到一只被击碎甲壳的巨蟹。
诹访湖御神渡
御神渡り（おみわたり）
日本 · 中部·北陆 · 中古
信浓诹访湖的传说与神事：严冬湖面全部冻结后，冰面会裂开隆起，形成一道横贯湖面的冰脊。人们说这是诹访上社的男神建御名方神渡过湖面，去下社探望女神八坂刀卖神时留下的足迹，称为「御神渡」，并由神官观察其走向，占卜当年的吉凶丰歉。