怨

妖怪图鉴

怨灵·御灵

怨霊・御霊(おんりょう・ごりょう) · Onryō / Goryō

祀之则为神,不祀则为祟。
鬼日本亡灵作祟神格化

含冤而死、怨恨未消的亡者之灵,被认为会引发疫病、雷灾、天变与政治动乱。平安时代以后,朝廷与民间通过「御灵会」等祭祀来安抚它们,最强大的怨灵往往被尊奉为神,转祸为福——菅原道真成为天神,平将门成为神田明神的祭神,崇德院被迎回京都的白峯神宫。

别名御灵、荒御灵、祟神

形象特征

冤死
冤死怨灵多是在政争中被诬陷、流放或杀害的人,尤其是皇族与高官。
作祟
作祟其作祟表现为疫病流行、雷击、火灾、仇人接连早死与天变地异,而非某个具体的鬼影。
追赠
追赠与祭祀朝廷安抚怨灵的手段包括恢复名誉、追赠官位与谥号、建立神社,以及举行御灵会。
由祟
由祟转福被祭祀的怨灵会转化为守护神,这是日本御灵信仰最重要的特点。
近世
近世的怨灵江户时代的怪谈中,怨灵的主角转为普通的女性,如四谷的阿岩、羽生村的累,她们的怨恨对准的是具体的仇人与家族。

流传地区

神泉苑

日本畿内 · 关东·坂东 · 四国

御灵信仰以平安京为中心,京都的上御灵神社、下御灵神社、北野天满宫、祇园社(八坂神社)都源于对怨灵的祭祀。关东的平将门信仰、讃岐的崇德院信仰是地方上的代表;近世怪谈中的女性怨灵则遍及全国。

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参考资料

4
  1. 01『日本三代实录』贞观五年五月二十日条藤原时平、菅原道真等901
  2. 02『北野天神缘起』作者不详13 世纪初(承久本约 1219 年)
  3. 03『保元物语』作者不详13 世纪
  4. 04『东海道四谷怪谈』四世鹤屋南北1825

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