REGION · 今属 越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸
中南半岛
中南半岛包括今越南、柬埔寨、泰国、老挝、缅甸一带,既受汉字文化与印度文化双重影响,也保有本地的神灵信仰,那伽(蛇神)与各类地方神灵的传说遍布河流与山林。
巴贝湖的来历
Sự tích hồ Ba Bể(巴贝湖事迹)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
北件的南母村举行求福庙会,一个浑身疮疤的老乞婆来讨饭,人人驱赶,只有一个寡妇把她请回家吃饭留宿。夜里老乞婆现出蛟龙的原形,临走送给寡妇一把谷糠,叮嘱她遇到大水就撒下。当夜大地裂开,洪水涌出,全村陷为湖泊,寡妇母子撒下的糠壳变成小船,他们救起了许多落水的人。寡妇的家变成了湖中的小岛。
白马引路:龙肚神与升龙城
Thần Long Đỗ(龍肚神)/ Đền Bạch Mã(白馬祠)
中南半岛 · 交趾·大越 · 中古
传说唐代高骈在交州筑大罗城时,曾遇见当地的土地神龙肚神显形,想用符咒镇压而失败。李太祖迁都升龙后筑城,城墙屡筑屡塌,便到龙肚神祠祈祷,见一匹白马从祠中走出,绕地一周后回祠消失,太祖依着马蹄的足迹筑城,城墙才筑成。于是封龙肚神为升龙城的守护神,祠名白马祠。
白象登素贴山
พระธาตุดอยสุเทพ(Phra That Doi Suthep)
中南半岛 · 暹罗 · 近古
《胜者时鬘论》记载,素可泰高僧须摩那带着一颗佛舍利来到兰纳,国王鸠那把舍利供奉在花园寺时,舍利忽然一分为二。国王把其中一颗放在白象背上,任它自行选择安放之地。白象登上素贴山,在山顶鸣叫三声,绕行三圈,跪下后死去,国王便在那里建塔,就是素贴山双龙寺的金塔。
白象跪处:瑞喜宫塔
ရွှေစည်းခုံ(Shwezigon)
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
据《琉璃宫史》,蒲甘王阿奴律陀征服直通、迎来三藏后,又派使者去锡兰求佛牙。锡兰王送来的佛牙复制品在途中化出分身。阿奴律陀把佛牙放在白象背上,发愿说白象跪在何处就在何处建塔,白象在伊洛瓦底江边的沙丘上跪下,阿奴律陀便在那里兴建了瑞喜宫塔,并把三十七位那特的像安置在塔旁,置于佛陀之下。
奔夫人与四尊佛像
ដូនពេញ(Daun Penh / Yeay Penh)
中南半岛 · 真腊 · 近古
金边得名的传说:一位名叫奔的富孀在洪水后的河边捞起一棵漂来的大树,在树洞里发现四尊铜佛像与一尊神像。她让村民在家旁筑起一座小山,山顶建寺供奉佛像,这就是塔仔山寺,城市也因此得名「奔之山」——百囊奔,即金边。
骠苏蒂射五害
ပျူစောထီး(Pyusawhti)
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
缅甸传说中,太阳神之子与那伽公主所生的骠苏蒂,长大后来到蒲甘,用神弓射杀为害百姓的大鸟、大野猪、大虎与飞鼯,通行讲法还加上瓠瓜藤,合称「五害」。他被蒲甘王招为驸马、立为王储,后来继位为王,被奉为蒲甘王统的始祖之一。
槟榔传
Sự tích trầu cau(檳榔傳)
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
雄王时代,高家兄弟高槟、高郎相貌相似、手足情深。哥哥娶了道士刘氏的女儿,一夜妻子在昏暗中误把弟弟当作丈夫,弟弟羞愧出走,死在溪边化为槟榔树,哥哥寻来化为石灰石,妻子寻来化为蒌藤。雄王把三者合嚼,汁液殷红,从此越南婚礼以槟榔为礼。
波巴山的吃花女
ပုပ္ပားမယ်တော်(Popa Medaw / Mè Wunna)
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
蒲甘王阿奴律陀的飞人比亚达每日到波巴山采花,与山中以花为食的女妖美温娜相爱,生下两个儿子。比亚达因误了采花的时辰被国王处死,两个孩子也被带进宫中,美温娜在山上悲伤而死,化为那特,被尊为「波巴之母」,至今是波巴山的女主人。
波罗美王与神木
Po Romé(波罗美)
中南半岛 · 占婆 · 近世
占婆国王波罗美出身平民,因得神佑而登上王位。他娶了越南阮主的公主玉夸为妃。王妃患病,占卜者说只有砍倒国中的神木卡雷克树才能治愈(一说是王妃自己的托辞)。国王依言砍树,树中流出鲜血,护国的神力从此消失,阮军随即入侵,占婆从此衰落,国王最终被俘而死。
勃拉邦佛
ພະບາງ(Pha Bang)
中南半岛 · 南掌 · 近古
勃拉邦佛相传铸于锡兰,后来传到吴哥。十四世纪,在吴哥长大的老挝王子法昂回国建立澜沧王国,他的岳父吴哥国王把勃拉邦佛赠给他。佛像运到半路的万坎就无法再前行,在那里停留了一百多年,直到十六世纪初才迎入都城川铜,都城因此改名琅勃拉邦,意为「大勃拉邦佛之城」。
布盖大王冯兴
Bố Cái Đại Vương(布蓋大王)
中南半岛 · 交趾·大越 · 中古
唐朝中期,交州唐林人冯兴勇力过人,率众起兵,赶走安南都护,占据都护府。冯兴死后,众人立他的儿子冯安为首领,冯安尊父亲为「布盖大王」,意为百姓的父母。《粤甸幽灵集》记冯兴死后屡屡显灵,助人抵御外敌,后世建祠供奉。
查玛黛维女王
พระนางจามเทวี(Phra Nang Chamadevi)
中南半岛 · 暹罗 · 中古
兰那佛教史传《查玛黛维传》载,素贴山的隐士瓦苏贴建立哈里奔猜城后,向南方的罗斛国请求一位统治者。罗斛王派女儿查玛黛维北上,她带着僧侣与工匠溯河而上,到达后生下双胞胎王子,治国有方,弘扬佛法。山中的拉瓦族首领想娶她而不得,最终被她的双胞胎儿子击败。
蟾蜍王与天神
พญาคันคาก(Phaya Khankhak)
中南半岛 · 暹罗 · 近古
伊森叙事诗中,菩萨投生为一只蟾蜍,是人间国王的儿子。天帝因陀罗赐给他美丽的妻子和宫殿,人间万物都来朝拜他,不再祭祀天神帕亚天。帕亚天一怒之下七年不降雨,大地干旱。蟾蜍王率领白蚁、蜈蚣、那伽等百兽攻上天界,打败了帕亚天。帕亚天与他约定:今后人间放火箭上天,就是提醒他降雨;青蛙鸣叫,表示雨水已到;风筝升空,就请他停雨。
陈兴道与范颜
Đức Thánh Trần và Phạm Nhan
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
陈朝宗室陈国峻(兴道王)三次领兵击退元军,1300 年死后,民间奉他为驱邪的大神「德圣陈」。传说他斩杀了投敌的妖人范颜,范颜会接续断头的妖术,陈兴道把他的头和身子分开处置才杀死他。范颜死后化为恶鬼,专让妇女生病,于是人们到劫泊祠求陈兴道的符印来镇压他。
褚童子
Chử Đồng Tử – Tiên Dung(褚童子・仙容)
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
雄王三世之女仙容公主喜爱游历。贫苦的渔夫褚童子与父亲只有一条裤子,父亲死时他让父亲穿着下葬,自己赤身在江边捕鱼。公主的船到来,他躲进沙中,公主恰在此处沐浴,冲开沙子见到了他,认为是天定的姻缘,与他成婚。二人得仙人所授杖笠,一夜间立起城池,雄王疑其谋反,发兵来攻,一夜之间城池连人飞升,原地陷为大泽,名一夜泽。
吹笛王子帕阿派玛尼
พระอภัยมณี(Phra Aphai Mani)
中南半岛 · 暹罗 · 近世
罗塔纳国王子帕阿派玛尼不学治国之术,却学了一支能催人入睡的魔笛,被父王逐出王城。海中的女夜叉皮苏阿萨穆听到笛声,把他掳进海底石洞,化作美女与他同居,生下儿子信萨穆。多年后,帕阿派玛尼在人鱼一家帮助下带着儿子逃到隐士的格乌披沙丹岛,女夜叉追来却无法登岛。他与人鱼结合,生下儿子素萨空;最后他吹起魔笛,让一路追赶的女夜叉心碎而死。
春竿的来历
Sự tích cây nêu ngày Tết(年节春竿事迹)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
远古时土地都被恶鬼占据,人们租地耕种,收成大半被鬼夺去。佛教人改种庄稼戏弄恶鬼,最后又教人向鬼买下一领袈裟影子大小的土地:人们在竹竿顶上挂起袈裟,袈裟的影子越扩越大,罩住了整片大地,恶鬼被逼退到大海里。恶鬼每到年节都想回来,所以越南人过年要竖起春竿、在地上撒石灰画弓箭、放爆竹,把鬼挡在外面。
大金塔的八根佛发
ရွှေတိဂုံ(Shwedagon)
中南半岛 · 蒲甘 · 古典
佛陀成道后,来自奥加拉巴国的商人兄弟多婆须与婆梨迦向他献上蜜饼,得到八根佛发。兄弟俩历经险阻带回故乡,国王奥加拉巴在帝释天与苏雷那特的指引下,找到埋藏过去三佛遗物的圣古塔拉山,把佛发与圣物一同封入塔中,这就是仰光瑞光大金塔的由来。
丹赛鬼面节的来历
ผีตาโขน(Phi Ta Khon / Bun Luang)
中南半岛 · 暹罗 · 近世
泰国黎府丹赛县鬼面节的起源传说:佛陀前世维先达拉王子因布施白象被放逐深山,又舍去子女与妻子,最后父王把他迎回城中。全城的欢呼声太过热闹,惊醒了林中的鬼魂,它们也跟着回城的队伍一路欢庆。丹赛人每年戴上鬼面,重演这一幕。
稻子的来历
Sự tích cây lúa(稻事迹)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近代
远古时候,稻谷粒大如柚子,成熟以后会自己滚回各家的仓里,人们不用收割。有一年,一个女人还没扫好院子,稻谷就滚了进来,她生气地用扫帚打了稻谷。稻谷碎成了小粒,从此再也不肯自己回家,人们只好下田辛苦收割,挑回家去。
地母托拉尼绞发
พระแม่ธรณีบีบมวยผม(Phra Mae Thorani bip muai phom)
中南半岛 · 暹罗 · 近古
悉达多在菩提树下即将成道,魔王摩罗率领大军前来,要夺走他的座位,质问谁能证明他有资格坐在这里。菩萨右手触地,请大地作证。地母托拉尼从地中现身,说菩萨累世布施时滴下的供水都积在她的发中,她把长发一绞,流出的大水化为汪洋,冲走了魔军,魔王的大象也跪倒在菩萨面前。
东漂兄弟
ရွှေဖျင်းညီနောင်(Shwe Hpyin Gyi, Shwe Hpyin Nge)
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
为蒲甘王阿奴律陀到波巴山采花的飞人比亚达,与山中吃花的女妖美温娜生下两个儿子。兄弟俩长大后随国王出征,在东漂建塔时国王令每人献一块砖,兄弟二人贪玩忘了献,塔上留下两个空缺,国王一怒之下将他们处死。兄弟化为那特,拦住王船,国王只得在东漂为他们立祠,至今每年举行盛大的那特节。
董与狄
ទុំទាវ(Tum Teav)
中南半岛 · 真腊 · 近世
高棉最著名的爱情悲剧:小沙弥董以歌声赢得了特本克蒙少女狄的心,还俗后被召入王都洛韦。狄的母亲却贪图权势,把她许配给总督阿春之子。董带着国王的谕令赶到婚宴,被阿春命人打死在菩提树下,狄随之殉情。国王震怒,严惩了阿春全族,被称为柬埔寨的《罗密欧与朱丽叶》。
范子虚游天曹录
Phạm Tử Hư du Thiên Tào lục(范子虛遊天曹錄)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
锦江书生范子虚师从杨湛,老师死后他守墓尽礼。后来他在路上遇见老师的魂魄,得知老师因生前敬惜字纸、为人正直,被上帝任命为天曹的文官。老师带他游历天曹,参观安置历代善人的宫殿,并告诉他科名虽有、只因早年狂傲而推迟。子虚回到人间,次年果然登第。
扶董天王
Thánh Gióng(扶董天王)
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
雄王时代,殷军来犯,国王遍求能人。扶董乡一位老妇的儿子三岁不会言语,听见使者的话却忽然开口,请王铸铁马、铁杖、铁甲。他一夜长成巨人,跨上铁马击退敌军,铁杖折断就拔竹为武器,最后在朔山脱下铁甲,连人带马飞升而去。
附身的披波
ผีปอบ(Phi Pop)
中南半岛 · 暹罗 · 近代
泰国东北部的伊森乡间相信,修习法术而违犯禁忌的人会被一种恶灵「披波」占据,它在夜里外出附在他人身上,吞食病人的内脏。被附身的人会借另一种声音说出附身者的姓名与村落,于是巫医与僧人前来驱逐,被指认的人家往往被逐出村子。
盖通斩鳄鱼王
ไกรทอง(Kraithong)/ ชาละวัน(Chalawan)
中南半岛 · 暹罗 · 近世
披集南河底的洞府中住着鳄鱼王差拉旺,他平时化作人形,与鳄鱼妻子们同住。一天他出水叼走了富翁的女儿塔波通,富翁悬赏谁能斩杀鳄鱼、救回女儿,就把女儿和一半家财许给谁。精通法术的商人盖通应募,借着法烛潜入水底,斩了鳄鱼王,救出塔波通,娶了富翁的两个女儿,还带走了鳄鱼王的妻子维玛拉。
甘菩与梅拉
Kambu Svāyambhuva & Merā
中南半岛 · 真腊 · 中古
据十世纪吴哥巴色占空寺碑铭,柬埔寨王族的始祖是一位名叫甘菩·斯瓦扬普瓦的苦行仙人。大神湿婆把天女梅拉赐给他为妻,两人结合,生下了高棉的王族,「甘菩之子」(Kambuja)便成了柬埔寨的国名。
哈努曼与金鱼公主
សុវណ្ណមច្ឆា(Sovann Maccha)
中南半岛 · 真腊 · 近世
罗摩的猴军填海造桥攻打楞伽,投入海中的石头却总是不见。原来是罗刹王的女儿、半人半鱼的金鱼公主苏万玛查率领鱼群把石头搬走了。神猴哈努曼潜入海底追查,与金鱼公主交手,两人却彼此生情。公主停止了破坏,石桥得以建成。他们的儿子后来成了一位猴身鱼尾的勇士。
蛤蟆告天状
Cóc kiện trời(蟾告天)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
人间大旱,万物将死,小蛤蟆决心上天告状,一路上螃蟹、熊、狐狸、老虎、蜜蜂相继加入。到了天门,蛤蟆击鼓,玉帝派出的鸡、狗、雷公都被它们一一打败。玉帝只好召见蛤蟆,命雨师立刻降雨,并约定以后人间需要雨,只要蛤蟆磨牙,天上就降雨。所以越南人说「蛤蟆是老天爷的舅舅」。
还剑湖
Hồ Hoàn Kiếm(還劍湖)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
黎利在蓝山起兵抗明时,渔人黎慎三次网得一截剑身,黎利又在榕树上寻得剑柄,两者合一,剑上刻有「顺天」二字。黎利凭此剑十年征战,驱逐明军,登基为黎太祖。一日他泛舟京城的绿水湖,神龟浮出,向他讨回宝剑,衔剑沉入湖底,此湖从此名为还剑湖。
海中的优波毱多
ရှင်ဥပဂုတ္တ(Shin Upagot)/ พระอุปคุต(Phra Upakhut)
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
阿育王为八万四千座佛塔举行落成大典,担心魔王波旬前来捣乱,便派人到南海的水中宫殿迎请阿罗汉优波毱多。优波毱多以神通捆住魔王,使大典得以圆满。在缅甸、泰北与老挝,人们至今在法会前到河边迎请优波毱多,请他护持会场,会后再把他送回水中。
貉龙君与瓯姬
Lạc Long Quân – Âu Cơ(貉龍君・嫗姬)
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
炎帝神农氏的后裔貉龙君是龙女之子,为百姓斩除精怪。他娶了帝来之女瓯姬,瓯姬生下一个肉胞,破出一百个儿子。貉龙君说龙与仙如水火难以久合,带五十子入海,瓯姬带五十子上山,长子立为雄王,建文郎国,这就是越南人自称「龙子仙孙」的由来。
貉龙君斩鱼精
Ngư tinh truyện(魚精傳)
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
上古时东海有鱼精,长五十多丈,多足,形如蜈蚣,住在海滨岩石下的鱼穴中,过往民船多被它所害。貉龙君化作一条民船驶到岩下,假装要把人投给它吃,趁它张口时投入烧红的铁块,又斩断它的尾巴,剥皮铺在山上,那里就叫「白龙尾」;鱼头漂出海外化为狗逃走,被龙君截住斩杀,成了「狗头山」;鱼身漂到曼求,那里就叫「曼求水」。
混填与柳叶
混填・柳叶(Kaundinya – Soma)
中南半岛 · 真腊 · 古典
《南齐书》《梁书》记载,扶南国原本由女王柳叶统治,国人裸身不着衣。南方徼国有个事奉鬼神的人叫混填,梦见神赐他弓,叫他乘船入海。他依梦来到扶南,柳叶率众来抢他的船,混填张弓一箭射穿船舷,柳叶大惧请降。混填娶柳叶为妻,教国人以布贯头为衣,成为扶南之王。
吉祥鸟公主摩诺拉
มโนราห์(Manohra)
中南半岛 · 暹罗 · 近古
紧那罗族的七公主摩诺拉与姐姐们到人间的湖中沐浴,被猎人布恩用从龙王处借来的神索捉住,献给了王子素通。两人结为夫妻。王子出征时,宫中婆罗门借国王的噩梦,要把摩诺拉当作牺牲献祭。摩诺拉请求在祭火前最后一舞,借回翅膀和尾羽飞回了凯拉斯山。王子历尽七年七月七日的艰险追到山上,在七位一模一样的公主中认出妻子,终于团圆。
江喜陀与阿难陀寺
ကျန်စစ်သား(Kyansittha)/ အာနန္ဒာ
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
据《琉璃宫史》,江喜陀是阿奴律陀麾下的勇将,因护送勃固公主时被疑与公主有私情,阿奴律陀用神矛刺他,矛却刺不入,最后他被流放。阿奴律陀之子苏卢王死后,江喜陀继位为王。他从八位来自喜马拉雅的僧人口中听说了难陀山洞的样子,僧人以神通让洞窟显现在他眼前,江喜陀便依此建造了蒲甘最壮丽的阿难陀寺。
金海螺
สังข์ทอง(Sang Thong)
中南半岛 · 暹罗 · 近世
王后产下一枚海螺,被嫉妒的次妃诬为不祥,母子遭到放逐。海螺中藏着金身的王子帕桑(金海螺),他几经生死,被女夜叉收养,在金池中浸成金身,又盗走夜叉的「丑黑人」面具和飞鞋逃走。七公主中最小的罗佳娜识破他丑陋外表下的金身,把花环抛给了他,因此与他一同被逐。帕桑以法力为岳父取鱼猎鹿,最后脱下面具,在马球赛中击败了天神因陀罗。
金华诗话记
Kim Hoa thi thoại ký(金華詩話記)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
书生毛子编傍晚遇雨,借宿在金华一带的一座宅院中。女主人自称吴芝兰,与丈夫符叔横一同接待他,三人饮酒论诗,谈起黎圣宗时代的文坛旧事。天亮后宅院消失,原地只有一座荒坟,书生才知道自己遇到的是已故女诗人吴芝兰夫妇的魂魄。
金牛与西湖
Sự tích Trâu vàng Hồ Tây(西湖金牛事迹)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
李朝的巨人僧人阮明空(民间称「巨人」Khổng Lồ)为北国皇帝治好了病,只要一小袋铜作为酬谢,那小口袋却装走了北国国库里所有的铜。他回国铸成一口大钟,一敲钟,钟声传到北国,国库里一头金牛以为是母亲在呼唤,便一路奔向南方,在升龙城外踏出一个大湖。巨人怕金牛闯祸,把钟抛进湖中,金牛跟着跃入水里,从此湖称「金牛湖」,就是今天的河内西湖。
金塔蛇精
Neang Neak(那伽女)
中南半岛 · 真腊 · 近古
元代周达观出使真腊,记下吴哥人的说法:王宫金塔中住着一位九头蛇精,化作女身,是一国的土地之主。国王每夜必须先上塔与她同寝,才能回到妻妾身边;蛇精一夜不现,国王的死期就到了;国王一夜不去,国中必有灾祸。
金虾虎鱼
ปลาบู่ทอง(Pla Bu Thong)
中南半岛 · 暹罗 · 近古
泰国家喻户晓的灰姑娘型故事:善良的大女儿瓦伊失去了母亲,母亲先后转生为金色的虾虎鱼和茄树,一次次被继母毁掉;最后茄树籽长成金叶银叶的菩提树,只有瓦伊能把它移动,王子因此娶她为妃。
卡姬与金翅鸟王
กากี(Kaki)
中南半岛 · 暹罗 · 近世
波罗奈国王后卡姬身有异香。金翅鸟王化为凡人来与国王下棋,被卡姬迷住,夜里把她掳到海中木棉树上的宫殿。国王的乐师健达婆藏身在金翅鸟的羽毛里潜入宫中,也与卡姬私通。乐师回宫后在金翅鸟面前唱歌泄露了此事,金翅鸟羞怒之下把卡姬送还。国王认为她不贞,命人把她放在木筏上漂入大海。从此泰语以「卡姬」称呼不贞的女人。
快州义妇传
Khoái Châu nghĩa phụ truyện(快州義婦傳)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
快州官员徐达之女蕊卿嫁给父亲好友冯立言的儿子冯仲逵,丈夫随父远宦时,她在家守节,拒绝了族人逼她改嫁。仲逵回来后却沉迷赌博,竟把妻子当作赌注输给了富商杜三。蕊卿与儿子诀别后自尽。仲逵追悔莫及。后来他路过徵王祠,蕊卿的鬼魂现身,说自己已被派在祠中供职,并预言胡朝覆亡之后将有真人在西南兴起,嘱咐他让儿子前去追随。
坤博隆
ນິທານຂຸນບູລົມ(Nithan Khun Borom)
中南半岛 · 南掌 · 近古
人间不敬天神,天神降下洪水。三位首领乘筏上天请罪,天神赐给他们一头水牛,送回芒清。水牛死后鼻孔中长出藤蔓,结出巨大的葫芦,用烧红的钎子和凿子凿开,各族人从中走出。天神又派儿子坤博隆下凡治理,坤博隆的七个儿子分别建立了琅勃拉邦等七国。
坤平炼古曼童
ขุนแผนทำกุมารทอง(Khun Phaen tham Kuman Thong)
中南半岛 · 暹罗 · 近世
泰国长篇唱本《坤昌与坤平》中,法术高强的坤平为寻求三件法宝,在北碧一带娶了盗匪首领之女布阿克丽。岳父畏惧他的法力,命女儿下毒。坤平识破阴谋,趁妻子熟睡将她杀死,剖出腹中男胎,以秘法烤炙,炼成会说话、会报信的护身童灵「古曼童」。
李公蕴的出生与谶兆
Lý Công Uẩn(李公蘊)
中南半岛 · 交趾·大越 · 中古
《大越史记全书》记李朝开国皇帝李公蕴的出生和称帝前的种种异兆:母亲范氏游焦山寺与神人相交而怀孕;三岁被古法寺僧李庆文收养;前黎朝末年,古法寺的狗生下背有「天子」字样的白狗崽,延宝寺的木棉树被雷劈出谶语,禅师万行解为李氏当兴。1009 年李公蕴果然受禅称帝,次年迁都升龙。
李翁仲
Lý Ông Trọng(李翁仲傳)
中南半岛 · 交趾·大越 · 古典
交趾慈廉人李翁仲身材魁伟,力大无穷。他被秦始皇征召,率兵镇守北方边境临洮,匈奴不敢来犯。他年老回乡后去世,秦始皇铸了他的铜像立于咸阳宫门,匈奴见了以为是真人,不敢靠近。后来唐朝都护赵昌夜梦与他讲论《春秋》,在故乡为他立祠。
荔枝山上的神王
Mahendraparvata / Devarāja
中南半岛 · 真腊 · 中古
据十一世纪斯多·卡克·托姆寺碑铭,阇耶跋摩二世从爪哇回到柬埔寨,统一各地,在摩醯因陀罗山(今荔枝山)上请婆罗门希兰尼耶达摩举行「神王」仪式,宣布柬埔寨从此脱离爪哇而独立,他也成为「转轮王」。这一仪式被视为吴哥王朝的开端,荔枝山也成为高棉人心中的圣山。
两公一婆:灶君的来历
Sự tích Táo quân(灶君事迹)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
樵夫重高与妻子氏儿无子,丈夫常打骂妻子,氏儿离家改嫁猎人范郎。重高后悔,四处寻妻,沦为乞丐,乞讨到氏儿门前。氏儿把他藏进稻草堆,范郎回家烧草取灰,重高被烧死;氏儿投火殉之,范郎也随之跳进火中。玉皇怜悯三人情义,封为灶君,越南人家灶上因此供奉「两公一婆」。
芦花为旗:丁部领的童年
Đinh Bộ Lĩnh cờ lau tập trận
中南半岛 · 交趾·大越 · 中古
据《大越史记全书》,丁部领幼年丧父,和村中牧童在野外放牛,群童推他为首,交手作辇抬着他,拿芦花在前开道,仿照天子的仪仗。叔父恼他不安分,持刀追杀,他逃到桥上桥断落水,叔父却看见两条黄龙护在他身边,惊惧而拜。后来他平定十二使君,在华闾建都称帝。
蛮娘与四法
Man Nương truyện(蠻娘傳)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
东汉末年士燮治交州时,西来僧人丘陀罗在赢𨻻传法。少女蛮娘在寺中做饭,一晚熟睡在门槛上,僧人跨过她的身体,她因而怀孕,生下女婴。僧人把孩子放进江边一棵大榕树的树洞里。多年后大树倒入江中,漂到赢𨻻,众人拉不动,蛮娘一碰便动。士燮命人将树雕成四尊佛像,称法云、法雨、法雷、法电,祈雨无不灵验。
莽瑞体之死
တပင်ရွှေထီးနတ်(Tabinshwehti Nat)
中南半岛 · 蒲甘 · 近古
东吁王莽瑞体年少即位,南征勃固、马都八,几乎统一缅甸,攻暹罗失利后终日饮酒。1550 年他听信有白象出没,入林行猎,在营中被孟族贵族刺杀,年仅三十四岁。他死于非命,被奉为那特,列入三十七那特之中。
梅卡拉与雷亚梅索
មណីមេខលា និង រាមឥសូរ(Moni Mekhala nung Ream Eyso)
中南半岛 · 真腊 · 近世
高棉传说中,隐士以一颗水晶宝珠为奖赏,看哪个弟子先收集到满满一杯露水。女神梅卡拉夜里把披巾铺在草上,清晨绞出露水,赢得了宝珠;巨人雷亚梅索空手而归,一心要夺取宝珠。梅卡拉在云间抛珠迷惑他,宝珠的光芒化为闪电,雷亚梅索掷出的巨斧化为雷声。人们说,雨季来临前的雷电,就是他们的追逐,雷电过后,雨水降临。
媚珠与金龟神弩
Mỵ Châu – Trọng Thủy(媚珠・仲始)
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
瓯雒国的安阳王筑螺城,得金龟所赠的一只爪,制成百发百中的神弩。南越王赵佗屡攻不下,便让儿子仲始娶安阳王之女媚珠,暗中换去了神弩的灵爪。
敏觉苏:爱斗鸡的醉汉王子
မင်းကျော်စွာ(Min Kyawzwa)
中南半岛 · 蒲甘 · 近古
敏觉苏在传说中是一位王子(身世各说不一),生性放纵,嗜好饮酒、斗鸡、骑马打猎,射杀鸟兽无数。他横死之后成为三十七位那特之一,形象是骑马持弓、手提斗鸡的醉汉。今天的那特祭(nat pwe)上,被他附身的灵媒会大口喝酒、骂人,信众则向他供奉棕榈酒和斗鸡。
摩诃牟尼:佛陀亲自拥抱的佛像
မဟာမုနိ(Mahamuni)
中南半岛 · 蒲甘 · 近古
若开传说,佛陀曾飞到陀那瓦底城,国王旃陀苏利耶请求佛陀留下一尊像以供后世礼拜。天神帝释亲自铸造了佛像,佛陀对着佛像吹气(一说拥抱佛像),使它成为佛陀的「活」的化身。此像在若开供奉了两千年,1784 年被缅甸贡榜王朝攻占若开后运到阿摩罗补罗(今曼德勒),至今每天清晨都有僧人为它洗脸。
摩诃祇利那特
မဟာဂီရိနတ်(Min Mahagiri)
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
太公国有一位力大无穷的铁匠,国王忌惮他,娶了他的妹妹作王后,再骗他回城,把他绑在占巴树上烧死。王后也投身火中。兄妹化为那特,栖身树上,凡是走进树荫的生灵都会死去。国王把树砍倒投入伊洛瓦底江,树漂到蒲甘,蒲甘王为兄妹刻像,供在波巴山上,他们成为守护家宅的「大山之主」。
摩奴诃王的窄室佛
မနူဟာ(Manuha)
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
据《琉璃宫史》,蒲甘王阿奴律陀向直通国王摩奴诃索求三藏经典遭到拒绝,便发兵攻破直通,把摩奴诃一家掳到蒲甘。摩奴诃在囚居中卖掉了自己的宝石戒指,建了一座寺庙。寺中的大佛被塞进狭窄的殿室里,几乎顶到墙壁和屋顶,人们说这表达了亡国之君被囚禁的苦闷。
木绵树传
Mộc miên thụ truyện(木綿樹傳)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
北河商人程忠遇在南昌集市上结识了自称被丈夫遗弃、独居村外的女子蕊卿,两人夜夜相会。后来他随她回家,才发现屋里停着她的棺木,她已死去半年。忠遇病倒,终于死在她的棺旁。二人化为鬼魅作祟,遗骸被抛入河中后又依附在古寺旁的木棉树上,最后被一位道人作法拔树,由牛头鬼卒捉去。
那伽王开凿湄公河
ພະຍານາກຂຸດແມ່ນ້ຳຂອງ
中南半岛 · 南掌 · 近古
老挝与伊森的佛教传说说,远古时两位那伽王同住在农卡塞湖,约定猎物彼此分享。一方送去大象肉,另一方只回赠了一只豪猪,双方由此结仇,争斗七年,湖中生灵遭殃。天神因陀罗命他们离开湖泊,各自开凿河道入海,其中一条河就是湄公河。
那罗都王与达玛扬吉寺
ဓမ္မရံကြီး(Dhammayangyi)
中南半岛 · 蒲甘 · 中古
据《琉璃宫史》,蒲甘王那罗都杀父弑兄夺得王位,为了赎罪而修建达玛扬吉寺。他亲自监工,要求砖与砖之间严丝合缝,连针都插不进,否则就砍断工匠的手臂。后来他又杀死了来自印度波底伽耶的王妃,王妃的父亲派八名刺客伪装成婆罗门进入蒲甘,刺杀了那罗都。他因此被称为「被印度人所杀的王」,寺院也未能完工。
南昌女子传
Nam Xương nữ tử truyện(南昌女子傳)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
南昌女子武氏设嫁给多疑的张生,张生出征占城,她独自奉养婆母、抚育幼子,夜里指着灯下的影子哄孩子说那是父亲。张生归来,听孩子说「爸爸夜夜都来」,疑妻不贞,武氏投黄江而死。张生后来才明白真相。同乡潘郎落海后被龙宫灵妃所救,在水府遇见了武氏,她托潘郎带回金钗,在江上现身一面,终究没有回来。
娘纳
แม่นาคพระโขนง(帕卡侬的娘纳)
中南半岛 · 暹罗 · 近代
曼谷帕卡侬运河边,娘纳与丈夫玛恩爱情深。玛被征召出征,娘纳难产,与腹中孩子一同死去,却化作鬼魂留在家中等他。玛回来后与「妻儿」团聚,直到看见妻子把手臂伸长到屋下拾柠檬,才惊恐逃走。娘纳的执念化为厉鬼,最终被高僧收服。
涅达克良蒙
អ្នកតាឃ្លាំងមឿង(Neak Ta Khleang Moeung)
中南半岛 · 真腊 · 近古
16 世纪暹罗大军入侵柬埔寨,菩萨地方的将领克良蒙为了保卫国王,决心化为鬼魂去作战。他命人挖坑插桩,与部下约定死后将率领鬼兵出征,随后跳入坑中而死,妻子与儿子也随他殉身。不久,暹罗军中瘟疫横行,高棉军大胜。克良蒙从此被奉为菩萨省的涅达(地方守护神),每年新年后都要祭祀他。
牛奶果树
Sự tích cây vú sữa(乳树事迹)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近代
贪玩的男孩被母亲责骂后赌气离家,在外流浪。母亲天天倚门盼他,终于在等待中死去,化作了一棵树。男孩饥寒交迫回到家,呼唤母亲,树上落下果子,果肉里流出像奶一样甘甜的白汁,叶子一面青绿一面暗红,像母亲哭红的眼睛。这就是牛奶果(星苹果)的来历。
帕登与娘艾
ผาแดงนางไอ่(Phadaeng Nang Ai)
中南半岛 · 暹罗 · 近古
伊森叙事诗中,埃差提塔城王的女儿娘艾美貌无双,王子帕登前来求婚。那伽王的儿子潘吉前世曾是娘艾的丈夫,也化作一只挂着金铃的白松鼠来看她。娘艾命猎人捉松鼠,潘吉中了毒箭,临死发愿让自己的肉多到全城人都吃不完。全城的人吃了松鼠肉,那伽王率大军为子报仇,一夜之间整座城陷为大湖,只有没吃肉的寡妇们得以幸存。帕登带着娘艾骑马逃走,娘艾坠入水中,这片大水就是农汉湖。
帕銮王与潜地的高棉人
พระร่วง(Phra Ruang)
中南半岛 · 暹罗 · 近古
素可泰的帕銮王天生「金口」,说出的话都会成真。他年少时用竹篮盛水进贡吴哥,令高棉人大为惊恐。吴哥派来一位能在地下潜行的术士捉拿他,术士从素可泰的寺院前钻出地面时,正遇见扮作僧人扫地的帕銮。术士问帕銮在哪里,帕銮说:「在这里等着,我去叫他。」术士当即化为石头,至今还立在那里。
帕罗王与两位公主
ลิลิตพระลอ(Lilit Phra Lo)
中南半岛 · 暹罗 · 近古
宋国的两位公主帕菲安与帕彭听到人们歌唱素昂国国王帕罗的美貌,心生爱慕,请老巫师施法引他前来。帕罗中了情咒,不顾母亲阻拦离城,在卡龙河边占卜,河水变红,他仍执意前行,被一只神鸡引进宋国王宫,与两位公主秘密相会。公主的祖母发现后派兵围攻,帕罗与两位公主背靠背中箭而死。
帕马莱游地狱与天界
พระมาลัย(Phra Malai)
中南半岛 · 暹罗 · 近世
泰国流传极广的佛教故事:斯里兰卡的阿罗汉帕马莱以神通游历地狱,抚慰受苦众生,回到人间替他们转告亲人行善;他又带着一个穷人供养的八朵莲花上到忉利天礼拜佛发舍利塔,遇见未来佛弥勒。弥勒托他告诉世人:谁能在一日一夜间听完《维先达拉本生》,来世便能生在弥勒的时代。
帕侬塔的胸骨舍利
อุรังคธาตุ(Urangkhathat)
中南半岛 · 暹罗 · 近古
据老挝—伊森佛教传说《乌朗卡塔传》,佛陀生前游化到湄公河畔,在一座名叫甘帕拉山(Phu Kamphra)的小丘上休息,预言自己涅槃后胸骨舍利将安放于此。佛陀涅槃后,摩诃迦叶长老带着胸骨舍利来到这里,五位国王各建塔的一面,把舍利供奉在塔中,这就是帕侬塔的由来。
帕通与娘耐
ព្រះថោង នាងនាគ(Preah Thong Neang Neak)
中南半岛 · 真腊 · 古典
高棉立国神话:流亡的王子帕通来到一座长着特洛树的小岛,潮水涨起困住了他。那伽王之女娘耐化作人形上岸与他相爱。两人成婚后,那伽王吸干岛周围的海水,为女婿造出一片陆地,这就是柬埔寨的起源。
普耶与耶耶:砍断巨藤的祖父母
ປູ່ເຍີ່ອ ຍ່າເຍີ່ອ(Pu Nheu Nya Nheu)
中南半岛 · 南掌 · 近古
远古时一株巨大的藤蔓长得遮天蔽日,人间终年不见阳光,五谷不生。一对名叫普耶和耶耶的老夫妻自告奋勇去砍藤,只求人们日后祭祀不忘他们。两人砍了很久,巨藤终于倒下,却把他们压死了。从此他们成为琅勃拉邦的守护祖灵,每逢老挝新年,戴着红脸大面具的普耶、耶耶和狮子辛凯奥一同在城中起舞祝福。
擎天柱神
Sự tích Thần Trụ Trời(擎天柱神事迹)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近代
太古时天地混沌相连,一位巨神站起身来用头顶开了天,又挖土搬石,筑起一根擎天的大柱把天撑住。天地分开以后,巨神拆掉了柱子,把土石抛向四方,散落的土石成了山岭、丘陵和海中的岛屿,挖土留下的坑成了江河湖海。
三次铸成的成功佛
พระพุทธชินราช(Phra Phuttha Chinnarat)
中南半岛 · 暹罗 · 近古
据《北方纪年》,清盛的国王室利探玛德莱比达(ศรีธรรมไตรปิฎก)在彭世洛铸造三尊佛像,其中成王佛屡铸不成,直到第四次浇铸时凭帝释天的神力才铸成。民间传说则说,帮忙浇铸的是一位白衣老人,佛像铸成后他向北走进一座村子就不见了,人们相信他是帝释的化身。
伞圆祠判事录
Tản Viên từ phán sự lục(傘圓祠判事錄)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
性情刚直的书生吴子文,不忍家乡的土地祠被一名战死的北国将领鬼魂霸占、作威作福,愤而放火烧祠。鬼将上门威胁,被驱逐的土地神却现身诉冤,指点他如何在冥府对质。吴子文被鬼将告到冥王殿前,据理力争,请求到伞圆祠查证,终于揭穿鬼将的罪行。鬼将被打入九幽地狱,土地神复位,吴子文后来受命成为伞圆祠的判事官。
伞圆山圣:樵夫阮俊
Sự tích Tản Viên Sơn Thánh(伞圆山圣事迹)
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
伞圆山神在成为山神之前,是一个孤儿樵夫,名叫阮俊。他砍倒的大树一夜之间复原,他守夜窥看,见太白星君用手杖点树使其复生。星君把手杖送给他,杖头能救活死者,杖尾能杀死活人。他用神杖救活了被孩童打死的小蛇,小蛇原是龙王之子,带他游历水府,龙王送他一本能如愿的神书。阮俊于是来到伞圆山,修炼成神,后来与水精争娶媚娘。
山精水精
Sơn Tinh – Thủy Tinh(山精・水精)
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
雄王第十八代的公主媚娘美貌无双,伞圆山的山精与海中的水精同来求婚。雄王约定谁先带聘礼来就把公主嫁给谁。山精先到,娶走了媚娘。水精大怒,兴起洪水攻打山精,山精使山随水升高,水精终究不胜而退,却年年兴水报复。
神牛帕戈与帕郭
ព្រះគោ ព្រះកែវ(Preah Ko Preah Keo)
中南半岛 · 真腊 · 近世
高棉传说中,一位母亲违禁吃了青芒果坠树而死,产下神牛帕戈与弟弟帕郭。神牛能从腹中变出银器、饭食乃至宫殿,帮弟弟娶得公主、为高棉王赢下暹罗王提出的比试,最终却在暹罗人的计谋下被捉往阿瑜陀耶,高棉的福泽也随之被带走。
狮子佛渡海
พระพุทธสิหิงค์(Phra Phuttha Sihing)
中南半岛 · 暹罗 · 近古
兰纳史书记载,锡兰三位国王为了留住佛陀的相貌,合力铸造了狮子佛像。素可泰王听说后派人求像,载像的船在海上遇难,佛像漂流到洛坤,最终被迎到素可泰。此后佛像几经争夺,辗转于阿瑜陀耶、甘烹碧、清莱,最后供奉在清迈帕辛寺。今天清迈、曼谷、洛坤三地都说自己供奉的是真像。
十二姐妹与娘刚瑞
ពុទ្ធិសែននាងកង្រី(Puthisen Neang Kangrei)
中南半岛 · 真腊 · 近世
十二个被父母遗弃的姐妹被女夜叉收养,逃出后一同嫁给了国王。女夜叉化作美女当上王后,装病索要十二姐妹的眼睛,把她们囚禁在洞中。只有小妹的儿子普提森活下来,他被派往夜叉国,途中隐士改写了要杀他的书信,他因此娶了夜叉的女儿娘刚瑞。普提森设法取回了母亲和姨母们的眼睛逃走,娘刚瑞追赶不及,伤心而死,尸体化作磅清扬的娘刚瑞山。
十二姐妹与帕罗·梅丽
นางสิบสอง / พระรถเมรี(Nang Sip Song / Phra Rot Meri)
中南半岛 · 暹罗 · 近古
穷人家的十二个女儿被遗弃在林中,误入女夜叉桑塔玛拉的城中,后来又嫁给了一位国王。女夜叉化身美女成为王后,装病索要十二人的眼睛,把她们囚禁在山洞中。十二人生下的孩子都被饿极的母亲们分吃,只有最小的姐姐保下的儿子帕罗长大成人。帕罗被女夜叉送往夜叉城送死,信被隐士改写,反而娶了女夜叉的女儿梅丽。他偷出母亲们的眼睛和灵药逃回,梅丽追到海边,悲伤而死。
石缸平原:坤章王的庆功酒
ທົ່ງໄຫຫີນ(Thong Hai Hin)
中南半岛 · 南掌 · 近代
老挝川圹高原上散布着数千只巨大的石缸。当地流传的传说说,古代国王坤章打败了暴虐的敌人,为了庆祝胜利,命人打造巨大的石缸酿造米酒,大宴将士七个月。另一些说法认为石缸是古代巨人制造的。考古学家则认为这些石缸是两千多年前的丧葬遗存。
石生
Thạch Sanh(石生)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
孤儿樵夫石生与卖酒的李通结拜为兄弟。李通骗他去替自己给吃人的蟒精当祭品,石生斩了蟒精,功劳却被李通冒领。石生射伤叼走公主的大鹏,下洞救出公主,又被李通封在洞中;他在洞里救了水府龙王的太子,得到神琴。后来石生蒙冤入狱,在狱中弹琴,琴声让失语的公主开口,冤情大白。他与公主成婚,又用一锅吃不完的饭让十八国的军队心服退兵。
寿与糠:阿寿和阿糠
Tấm Cám(寿糠)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
孤女阿寿受继母和异母妹阿糠欺凌,在佛(Bụt)的帮助下靠一只绣鞋嫁给了太子。继母母女设计杀死阿寿,阿寿化为黄莺、树木、织机,屡被毁去,最后藏身于一颗「柿子」(quả thị)中,被卖水的老婆婆带回家,终于与太子重逢。阿糠想变得和姐姐一样美,跳进滚水而死。
双神鸟与勃固建城
ဟံသာဝတီ(Hanthawaddy,汉达瓦底)建城传说
中南半岛 · 蒲甘 · 近古
佛陀在世时飞过下缅甸海面,看见一块刚露出水面的小沙洲上栖着一对神鸟(hamsa,孟语与缅语称 hintha),沙洲太小,雌鸟只好站在雄鸟背上。佛陀预言此地日后将成大城。多年后海退成陆,孟族的沙摩罗、毗摩罗兄弟在此建城,名为汉达瓦底,即今天的勃固。
宋干女神的来历
นางสงกรานต์(Nang Songkran)
中南半岛 · 暹罗 · 近世
梵天迦比拉嫉妒聪明的少年塔玛班,出了一道谜题:人的吉祥光彩,早上、中午、晚上各在身体何处?双方以头颅为赌注。少年无意中听到一对鹰的对话,得知答案是:早上在脸,中午在胸,晚上在脚。梵天输了,砍下自己的头,但这颗头落地会燃起大火,抛向空中会大旱,投入海中会使海水干涸,只好由他的七个女儿轮流捧着。每年新年轮值的那位女儿就是当年的宋干女神。
苏氏望夫石
Sự tích đá Vọng Phu(望夫石事迹)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
一对兄妹年幼时,哥哥失手用刀砍伤妹妹的头,以为她死了,逃到远方。多年后他娶了一位女子,生了孩子,有一天给妻子梳头时看见她头上的旧疤,才知道妻子就是自己的亲妹妹。他托辞从军,一去不回。妻子抱着孩子天天登山眺望,最后与孩子一起化成了一块石头,谅山的苏氏山上至今立着这块望夫石。
天帝之子与吴哥窟
ព្រះកេតុមាលា(Preah Ket Mealea)
中南半岛 · 真腊 · 近世
高棉传说中,天帝因陀罗与人间女子生下一子,名叫帕格梅里亚。他长大后被接到天上,诸天神却嫌他身上有凡人的气味。天帝只得把他送回人间做国王,又命天上的神匠毗首羯磨(帕比斯努卡)在人间照着天宫的样子为他建造宫殿,这就是吴哥窟。天帝还赐给他一柄神剑,成为高棉王权的象征。
天姥寺:山顶的红衣老妇
Chùa Thiên Mụ(天姥寺)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
据《大南寔录前编》,阮潢镇守顺化时巡视香江,见江边小山形如龙回首。当地人说,曾有一位红衣绿裳的白发老妇夜坐山顶,说将有真主来此立寺,以聚灵气、固龙脉,说完就不见了。阮潢认为这正是指自己,便在山上建寺,名为天姥寺。
天依阿那
Thiên Y A Na(天依阿那)/ Po Ina Nagar
中南半岛 · 占婆 · 近世
芽庄大安山下,一对种瓜的老夫妇收养了偷瓜的少女。少女原是天上的仙女,化入一段奇楠香木漂流到北方,与王子成婚,生下一子一女。后来她带着孩子乘香木回到故乡,教百姓耕织,最后乘白鹤升天。人们在山上建塔供奉她,这就是芽庄的婆塔。
徒劳蟹
Sự tích con dã tràng(徒劳蟹事迹)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
青年「徒劳」(Dã Tràng)救了一条蛇,蛇王送他一颗宝珠,含在口中便能听懂鸟兽的语言。他凭这颗宝珠屡立奇功,后来却在渡海时不慎让宝珠落入海中,被龙王收去。徒劳日夜用沙填海,想把宝珠找回来,最后累死在海滩上,化为一种小蟹,至今还在沙滩上搓着沙团。
兔子法官
សុភាទន្សាយ(Sopheak Tonsay / Judge Rabbit)
中南半岛 · 真腊 · 近世
高棉民间故事中最受喜爱的主角是机智的兔子。它装死骗走老妇人一篮香蕉,又骗鳄鱼驮它过河、在鳄鱼咬住它的脚时说那是一根树根;因为聪明公正,林中的动物与村里的人都请它断案,人称「兔子法官」。
沱江夜饮记
Đà Giang dạ ẩm ký(沱江夜飲記)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
陈朝末年丙寅年(1386),陈废帝到沱江北岸围猎,夜里在营帐中饮宴。一位姓袁的秀才和一位姓胡的居士前来求见,请皇帝停止围猎。醉酒的皇帝让权臣胡季犛去接待。二客批评夏日围猎伤民害物,劝朝廷以德治国、正视外患内忧;胡季犛说围猎是为了除掉千年狐精,反被二客讥讽嫉贤妒能。胡季犛恼羞成怒,派人尾随,只见二人到了山边,现出狐与猿的原形,消失不见。
蚊子的来历
Sự tích con muỗi(蚊子事迹)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
农夫玉心(Ngọc Tâm)的妻子颜蝶(Nhan Diệp)病死,他载着妻子的尸体漂流不肯下葬,遇到一位神仙,神仙让他刺破手指滴三滴血在尸体上,妻子复活。后来颜蝶贪图富贵,跟随商人私奔。玉心找到她,要她还回那三滴血;她一刺破手指便倒地而死,化作了蚊子,从此到处吸人的血,想把那三滴血偷回来重新做人。
西瓜传
Sự tích dưa hấu(西瓜傳)
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
雄王收养的安暹自恃一切都是前世修来,不感君恩,被放逐到峨山海外的沙洲。他与妻子在荒岛上求生,种下飞鸟自西方衔来的种子,结出瓜瓤鲜红的西瓜;他在瓜上刻字放入大海,被商船捡到,换回粮食。雄王得知后悔悟,召他回朝。
西湖的九尾狐
Hồ tinh truyện(狐精傳)
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
上古时龙编城西有一座小石山,山下洞穴里住着一只寿逾千年的九尾白狐,能化为人或鬼,常化作白衣人混入伞圆山下的白衣蛮中一起歌唱,诱取男女吃掉。龙君派水府部众引水而上,攻破石穴,追上九尾狐吃掉了它。石穴破处成了深渊,人称「狐尸潭」,就是今天河内的西湖。
西塔侬猜
ศรีธนญชัย(Sri Thanonchai / Si Thanonchai)
中南半岛 · 暹罗 · 近古
泰国最有名的机智人物西塔侬猜,生在大城附近的富户人家,靠伶牙俐齿进宫侍奉国王,屡次用字面上的道理难倒君主与大臣。最著名的两段:他以「请您先下水」之计让国王输了赌约;被逐出国土后,他坐着一车外国泥土回来,说自己脚下并非国王的土地。
西垣奇遇记
Tây Viên kỳ ngộ ký(西垣奇遇記)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
书生何仁在京城求学,常经过一座名为西垣的荒废花园。园边两位少女柳柔娘与桃红娘与他相识,夜夜前来唱和诗词。一天二女说自己身患绝症,当夜就要死去,各留下一只鞋作纪念。风雨过后,邻家老人告诉何仁西垣早已荒废二十年,他才明白二女是园中花木之精,那两只鞋也化作花瓣飞去。
香蕉树下的娘达尼
นางตานี(Nang Tani)
中南半岛 · 暹罗 · 近代
泰国人相信野生的达尼香蕉树里住着女灵娘达尼,所以不把这种香蕉种在屋旁。有人从树根上刻出人像、念咒召她,她便在梦中来做他的妻子,可他若另娶旁人而不得她的允许,便会遭她报复。坡垒树里的娘达健同样是美丽的女灵,树被砍时会哀哭,伐树的人会遭遇不明的厄运。
香勐斗国王
ຊຽງໝ້ຽງ(Xieng Mieng / Siang Miang)
中南半岛 · 南掌 · 近世
老挝和泰国东北最著名的机智人物香勐,从小在寺里当沙弥时就骗过方丈,长大后进宫与国王斗智,总是凭字面上的道理让国王吃瘪。国王不许他再露脸,他便头顶陶锅入朝;国王与他打赌,他又一次次赢了赌注。
项王祠记
Hạng Vương từ ký(項王祠記)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
陈朝文臣胡宗鷟出使北方,路过一座项王祠,题诗讥讽项羽。当夜他梦见项王召他入殿责问,胡宗鷟从容辩论,历数项羽坑降卒、弑义帝、焚咸阳、疑范增等失德之处,说他败亡不是天意而是自取。项王身边的老臣范亚父又起而为项王辩护,胡宗鷟颔首应允。天明时项王送他出门,他醒来才知是一场梦,临行前在船头备酒祭奠项王。
信赛
ສັງສິນໄຊ(Sang Sinxay)
中南半岛 · 南掌 · 近世
澜沧传说中,彭占城国王的妹妹苏蒙塔被夜叉王昆潘掳走,国王出家寻妹,后来娶了七姐妹为妻。娘伦生下持弓而生的信赛和海螺桑通,娘赞塔生下象身狮首的西霍,其余妻子所生的六个凡庸王子与他们的母亲却设法把三兄弟和他们的母亲逐出王城。后来六王子被派去救姑母,冒领了三兄弟的功劳,又把信赛从瀑布上推了下去。信赛起死回生,真相大白,三兄弟终于迎回了姑母。
徐道行:报父仇的禅师
Từ Đạo Hạnh(徐道行)
中南半岛 · 交趾·大越 · 中古
据《禅苑集英》等记载与民间传说,李朝僧人徐道行的父亲徐荣被僧人大颠以法术害死。道行入佛迹山苦修,持诵大悲心咒,终于法力胜过大颠,为父报仇。他又预知李仁宗无子,临终时说要投生到崇贤侯家,不久崇贤侯夫人生下一子,后来即位为李神宗。神宗得怪病化虎,由道行的同门阮明空治好。
徐式仙婚录
Từ Thức tiên hôn lục(徐式仙婚錄)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
陈朝光泰年间,仙游县宰徐式在寺中解下锦袍,为一位折花的少女赎罪。后来他弃官遨游,在神符海口误入仙山,原来那少女是仙女绛香,二人结为夫妇。一年后徐式思乡归来,人间已过了八十多年,亲人故旧无一存者,他想再回仙境,仙车却化作青鸾飞去。
杨桃树
Cây khế(杨桃树)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
父母死后,贪心的哥哥霸占了全部家产,只分给弟弟一间茅屋和一棵杨桃树。一只大鸟天天来吃杨桃,许诺以金子报偿,驮着弟弟飞到海外的金岛,弟弟只装了三拃长的口袋,从此富足。哥哥用全部家产换来杨桃树,缝了十二拃的大口袋装满金子,大鸟飞到海上不堪重负,他连人带金子坠入大海。
椰壳郎
Sọ Dừa(椰壳)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
老婆婆喝了树下椰壳里的雨水而怀孕,生下一个圆滚滚、没有手脚的孩子,取名椰壳。椰壳去财主家放羊,财主的小女儿看见他吹笛时现出的俊美真身,嫁给了他。新婚之日椰壳脱去壳变成英俊少年,后来考中状元出使远方。妻子的两个姐姐出于嫉妒把她推进大海,她被大鱼吞下,用丈夫留下的刀剖鱼逃出,漂到荒岛上,靠鸡鸣声被出使归来的丈夫救回,两个姐姐羞愧出走。
夜飞的头颅
ผีกระสือ(Phi Krasue)
中南半岛 · 暹罗 · 近世
泰国乡间相信,村里某个孤僻的老妇人可能是「披格拉司」:她白天与常人无异,夜里头颅带着肠胃离身飞出,发出幽光,寻找污秽之物与产妇婴儿为食。人们用煮衣之法辨认她,在产房四周拉起圣线守护;她临死时必须把唾沫吐进后人口中,才能把这身份传下去。
一百节竹
Cây tre trăm đốt(竹百节)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
长工阿薯(Khoai)给财主做了三年工,财主许诺把女儿嫁给他,到头来却要他去山里找一根一百节的竹子。佛(Bụt)现身,教他砍下一百节竹子,念「入,入」就连成一根,念「出,出」就散开。阿薯回来时财主正把女儿嫁给别人,他用咒语把财主和新郎都粘在竹子上,直到财主当众认错,才娶到了财主的女儿。
一柱寺:李太宗的观音梦
Chùa Một Cột(延祐寺)
中南半岛 · 交趾·大越 · 中古
据《大越史记全书》,李太宗崇兴大宝元年(1049),皇帝梦见观音坐在莲花台上,引他登台。群臣有人以为不祥,僧人禅慧劝他建寺,于是在池中立一根石柱,柱上建观音莲花台,形如梦中所见,名为延祐寺,这就是河内的一柱寺。
玉佛的流转
พระแก้วมรกต(Phra Kaew Morakot)
中南半岛 · 暹罗 · 近古
《胜者时鬘论》记载,1434 年清莱一座佛塔被雷劈开,塔中露出一尊涂着灰泥的佛像,后来灰泥剥落,才发现是一整块碧玉雕成。清迈王派象去迎,大象三次都走向南邦,佛像便在南邦供奉三十余年,后入清迈。此后玉佛被老挝国王带到琅勃拉邦、万象,1779 年被暹罗军队取回,最终供奉于曼谷玉佛寺。
月宫阿贵
Sự tích chú Cuội cung trăng(阿贵月宫事迹)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
樵夫阿贵在林中看见母虎用一种榕树叶救活了被他打死的幼虎,便把这棵神树挖回家,用树叶救人,还救活了财主的女儿并娶她为妻。他叮嘱妻子只能用清水浇树,妻子却忘了,往树根撒了尿。榕树拔地而起飞向天空,阿贵用斧头勾住树根,被一起带到了月亮上,从此坐在月中的榕树下。
越裳献白雉
Bạch trĩ truyện(白雉傳)
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
周成王时,交趾之南的越裳氏派使者经过多重翻译,献上一只白雉。周公说德泽未及远方,不敢接受;使者说本国老人见多年没有烈风暴雨,料定中国有圣人,特来朝贡。周公把白雉献于宗庙,又因使者迷路,造了指南车送他们回国。
云葛神女:柳杏公主
Liễu Hạnh công chúa(雲葛神女錄)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近世
玉皇大帝的第二个女儿因打碎玉杯被贬下凡,降生在山南云葛村黎家,取名降仙,嫁给陶郎为妻,年轻时便离世重返天庭。她思念人间,又屡次下凡,周游各地,与诗人冯克宽唱和;因为惩罚不敬的人,朝廷派兵讨伐也奈何不了她,最后受封为神。她成为越南「母道」信仰中最受尊崇的圣母。
张喝张吼与《南国山河》
Trương Hống, Trương Hát(張吼、張喝)
中南半岛 · 交趾·大越 · 近古
张吼、张喝兄弟是赵光复的部将,赵光复败亡后不肯事奉新主,饮药而死,被奉为如月江和南册江的江神。宋军南侵时,两神在夜里从祠中高声诵出「南国山河南帝居,截然定分在天书」一诗,越军士气大振,宋军惊惶溃退。
赵妪骑象
Bà Triệu(趙嫗)
中南半岛 · 交趾·大越 · 古典
三国吴赤乌十一年(248),九真郡女子赵妪聚众起兵反抗吴国统治。越南史书说她乳长三尺、年过二十不嫁,常穿金屐、坐在象头上作战,死后为神。民间流传她「骑劲风、踏怒涛、斩长鲸」的豪语,奉她为与征氏姐妹齐名的女英雄。
征氏姐妹
Hai Bà Trưng(二征夫人)
中南半岛 · 交趾·大越 · 古典
东汉初年,交趾郡太守苏定贪暴,麊泠县雒将之女征侧与妹妹征贰起兵反抗,九真、日南、合浦各地响应,攻下六十余城,征侧自立为王。汉光武帝派伏波将军马援南征,姐妹兵败而死。越南后世奉二人为民族英雄与神灵,《粤甸幽灵集》记她们死后屡次显灵。
蒸饼与煎饼
Bánh chưng bánh giầy(蒸餅傳)
中南半岛 · 交趾·大越 · 上古
雄王平定外敌后想传位,让诸子在岁末祭祖时各献珍味。王子们竞相搜罗山珍海味,母亲早逝、家境清贫的郎辽却梦见神人指点:天下最贵重的是米。他用糯米做成方形的蒸饼象征大地、圆形的煎饼象征天空,雄王尝后大为赞赏,传位于他。越南人过年包粽子的习俗由此而来。
