REGION · 今属 泰国
暹罗
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白象登素贴山
พระธาตุดอยสุเทพ（Phra That Doi Suthep）
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《胜者时鬘论》记载，素可泰高僧须摩那带着一颗佛舍利来到兰纳，国王鸠那把舍利供奉在花园寺时，舍利忽然一分为二。国王把其中一颗放在白象背上，任它自行选择安放之地。白象登上素贴山，在山顶鸣叫三声，绕行三圈，跪下后死去，国王便在那里建塔，就是素贴山双龙寺的金塔。
查玛黛维女王
พระนางจามเทวี（Phra Nang Chamadevi）
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兰那佛教史传《查玛黛维传》载，素贴山的隐士瓦苏贴建立哈里奔猜城后，向南方的罗斛国请求一位统治者。罗斛王派女儿查玛黛维北上，她带着僧侣与工匠溯河而上，到达后生下双胞胎王子，治国有方，弘扬佛法。山中的拉瓦族首领想娶她而不得，最终被她的双胞胎儿子击败。
蟾蜍王与天神
พญาคันคาก（Phaya Khankhak）
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伊森叙事诗中，菩萨投生为一只蟾蜍，是人间国王的儿子。天帝因陀罗赐给他美丽的妻子和宫殿，人间万物都来朝拜他，不再祭祀天神帕亚天。帕亚天一怒之下七年不降雨，大地干旱。蟾蜍王率领白蚁、蜈蚣、那伽等百兽攻上天界，打败了帕亚天。帕亚天与他约定：今后人间放火箭上天，就是提醒他降雨；青蛙鸣叫，表示雨水已到；风筝升空，就请他停雨。
吹笛王子帕阿派玛尼
พระอภัยมณี（Phra Aphai Mani）
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罗塔纳国王子帕阿派玛尼不学治国之术，却学了一支能催人入睡的魔笛，被父王逐出王城。海中的女夜叉皮苏阿萨穆听到笛声，把他掳进海底石洞，化作美女与他同居，生下儿子信萨穆。多年后，帕阿派玛尼在人鱼一家帮助下带着儿子逃到隐士的格乌披沙丹岛，女夜叉追来却无法登岛。他与人鱼结合，生下儿子素萨空；最后他吹起魔笛，让一路追赶的女夜叉心碎而死。
丹赛鬼面节的来历
ผีตาโขน（Phi Ta Khon / Bun Luang）
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泰国黎府丹赛县鬼面节的起源传说：佛陀前世维先达拉王子因布施白象被放逐深山，又舍去子女与妻子，最后父王把他迎回城中。全城的欢呼声太过热闹，惊醒了林中的鬼魂，它们也跟着回城的队伍一路欢庆。丹赛人每年戴上鬼面，重演这一幕。
地母托拉尼绞发
พระแม่ธรณีบีบมวยผม（Phra Mae Thorani bip muai phom）
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悉达多在菩提树下即将成道，魔王摩罗率领大军前来，要夺走他的座位，质问谁能证明他有资格坐在这里。菩萨右手触地，请大地作证。地母托拉尼从地中现身，说菩萨累世布施时滴下的供水都积在她的发中，她把长发一绞，流出的大水化为汪洋，冲走了魔军，魔王的大象也跪倒在菩萨面前。
附身的披波
ผีปอบ（Phi Pop）
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泰国东北部的伊森乡间相信，修习法术而违犯禁忌的人会被一种恶灵「披波」占据，它在夜里外出附在他人身上，吞食病人的内脏。被附身的人会借另一种声音说出附身者的姓名与村落，于是巫医与僧人前来驱逐，被指认的人家往往被逐出村子。
盖通斩鳄鱼王
ไกรทอง（Kraithong）/ ชาละวัน（Chalawan）
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披集南河底的洞府中住着鳄鱼王差拉旺，他平时化作人形，与鳄鱼妻子们同住。一天他出水叼走了富翁的女儿塔波通，富翁悬赏谁能斩杀鳄鱼、救回女儿，就把女儿和一半家财许给谁。精通法术的商人盖通应募，借着法烛潜入水底，斩了鳄鱼王，救出塔波通，娶了富翁的两个女儿，还带走了鳄鱼王的妻子维玛拉。
吉祥鸟公主摩诺拉
มโนราห์（Manohra）
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紧那罗族的七公主摩诺拉与姐姐们到人间的湖中沐浴，被猎人布恩用从龙王处借来的神索捉住，献给了王子素通。两人结为夫妻。王子出征时，宫中婆罗门借国王的噩梦，要把摩诺拉当作牺牲献祭。摩诺拉请求在祭火前最后一舞，借回翅膀和尾羽飞回了凯拉斯山。王子历尽七年七月七日的艰险追到山上，在七位一模一样的公主中认出妻子，终于团圆。
金海螺
สังข์ทอง（Sang Thong）
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王后产下一枚海螺，被嫉妒的次妃诬为不祥，母子遭到放逐。海螺中藏着金身的王子帕桑（金海螺），他几经生死，被女夜叉收养，在金池中浸成金身，又盗走夜叉的「丑黑人」面具和飞鞋逃走。七公主中最小的罗佳娜识破他丑陋外表下的金身，把花环抛给了他，因此与他一同被逐。帕桑以法力为岳父取鱼猎鹿，最后脱下面具，在马球赛中击败了天神因陀罗。
金虾虎鱼
ปลาบู่ทอง（Pla Bu Thong）
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泰国家喻户晓的灰姑娘型故事：善良的大女儿瓦伊失去了母亲，母亲先后转生为金色的虾虎鱼和茄树，一次次被继母毁掉；最后茄树籽长成金叶银叶的菩提树，只有瓦伊能把它移动，王子因此娶她为妃。
卡姬与金翅鸟王
กากี（Kaki）
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波罗奈国王后卡姬身有异香。金翅鸟王化为凡人来与国王下棋，被卡姬迷住，夜里把她掳到海中木棉树上的宫殿。国王的乐师健达婆藏身在金翅鸟的羽毛里潜入宫中，也与卡姬私通。乐师回宫后在金翅鸟面前唱歌泄露了此事，金翅鸟羞怒之下把卡姬送还。国王认为她不贞，命人把她放在木筏上漂入大海。从此泰语以「卡姬」称呼不贞的女人。
坤平炼古曼童
ขุนแผนทำกุมารทอง（Khun Phaen tham Kuman Thong）
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泰国长篇唱本《坤昌与坤平》中，法术高强的坤平为寻求三件法宝，在北碧一带娶了盗匪首领之女布阿克丽。岳父畏惧他的法力，命女儿下毒。坤平识破阴谋，趁妻子熟睡将她杀死，剖出腹中男胎，以秘法烤炙，炼成会说话、会报信的护身童灵「古曼童」。
娘纳
แม่นาคพระโขนง（帕卡侬的娘纳）
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曼谷帕卡侬运河边，娘纳与丈夫玛恩爱情深。玛被征召出征，娘纳难产，与腹中孩子一同死去，却化作鬼魂留在家中等他。玛回来后与「妻儿」团聚，直到看见妻子把手臂伸长到屋下拾柠檬，才惊恐逃走。娘纳的执念化为厉鬼，最终被高僧收服。
帕登与娘艾
ผาแดงนางไอ่（Phadaeng Nang Ai）
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伊森叙事诗中，埃差提塔城王的女儿娘艾美貌无双，王子帕登前来求婚。那伽王的儿子潘吉前世曾是娘艾的丈夫，也化作一只挂着金铃的白松鼠来看她。娘艾命猎人捉松鼠，潘吉中了毒箭，临死发愿让自己的肉多到全城人都吃不完。全城的人吃了松鼠肉，那伽王率大军为子报仇，一夜之间整座城陷为大湖，只有没吃肉的寡妇们得以幸存。帕登带着娘艾骑马逃走，娘艾坠入水中，这片大水就是农汉湖。
帕銮王与潜地的高棉人
พระร่วง（Phra Ruang）
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素可泰的帕銮王天生「金口」，说出的话都会成真。他年少时用竹篮盛水进贡吴哥，令高棉人大为惊恐。吴哥派来一位能在地下潜行的术士捉拿他，术士从素可泰的寺院前钻出地面时，正遇见扮作僧人扫地的帕銮。术士问帕銮在哪里，帕銮说：「在这里等着，我去叫他。」术士当即化为石头，至今还立在那里。
帕罗王与两位公主
ลิลิตพระลอ（Lilit Phra Lo）
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宋国的两位公主帕菲安与帕彭听到人们歌唱素昂国国王帕罗的美貌，心生爱慕，请老巫师施法引他前来。帕罗中了情咒，不顾母亲阻拦离城，在卡龙河边占卜，河水变红，他仍执意前行，被一只神鸡引进宋国王宫，与两位公主秘密相会。公主的祖母发现后派兵围攻，帕罗与两位公主背靠背中箭而死。
帕马莱游地狱与天界
พระมาลัย（Phra Malai）
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泰国流传极广的佛教故事：斯里兰卡的阿罗汉帕马莱以神通游历地狱，抚慰受苦众生，回到人间替他们转告亲人行善；他又带着一个穷人供养的八朵莲花上到忉利天礼拜佛发舍利塔，遇见未来佛弥勒。弥勒托他告诉世人：谁能在一日一夜间听完《维先达拉本生》，来世便能生在弥勒的时代。
帕侬塔的胸骨舍利
อุรังคธาตุ（Urangkhathat）
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据老挝—伊森佛教传说《乌朗卡塔传》，佛陀生前游化到湄公河畔，在一座名叫甘帕拉山（Phu Kamphra）的小丘上休息，预言自己涅槃后胸骨舍利将安放于此。佛陀涅槃后，摩诃迦叶长老带着胸骨舍利来到这里，五位国王各建塔的一面，把舍利供奉在塔中，这就是帕侬塔的由来。
三次铸成的成功佛
พระพุทธชินราช（Phra Phuttha Chinnarat）
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据《北方纪年》，清盛的国王室利探玛德莱比达（ศรีธรรมไตรปิฎก）在彭世洛铸造三尊佛像，其中成王佛屡铸不成，直到第四次浇铸时凭帝释天的神力才铸成。民间传说则说，帮忙浇铸的是一位白衣老人，佛像铸成后他向北走进一座村子就不见了，人们相信他是帝释的化身。
狮子佛渡海
พระพุทธสิหิงค์（Phra Phuttha Sihing）
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兰纳史书记载，锡兰三位国王为了留住佛陀的相貌，合力铸造了狮子佛像。素可泰王听说后派人求像，载像的船在海上遇难，佛像漂流到洛坤，最终被迎到素可泰。此后佛像几经争夺，辗转于阿瑜陀耶、甘烹碧、清莱，最后供奉在清迈帕辛寺。今天清迈、曼谷、洛坤三地都说自己供奉的是真像。
十二姐妹与帕罗·梅丽
นางสิบสอง / พระรถเมรี（Nang Sip Song / Phra Rot Meri）
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穷人家的十二个女儿被遗弃在林中，误入女夜叉桑塔玛拉的城中，后来又嫁给了一位国王。女夜叉化身美女成为王后，装病索要十二人的眼睛，把她们囚禁在山洞中。十二人生下的孩子都被饿极的母亲们分吃，只有最小的姐姐保下的儿子帕罗长大成人。帕罗被女夜叉送往夜叉城送死，信被隐士改写，反而娶了女夜叉的女儿梅丽。他偷出母亲们的眼睛和灵药逃回，梅丽追到海边，悲伤而死。
宋干女神的来历
นางสงกรานต์（Nang Songkran）
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梵天迦比拉嫉妒聪明的少年塔玛班，出了一道谜题：人的吉祥光彩，早上、中午、晚上各在身体何处？双方以头颅为赌注。少年无意中听到一对鹰的对话，得知答案是：早上在脸，中午在胸，晚上在脚。梵天输了，砍下自己的头，但这颗头落地会燃起大火，抛向空中会大旱，投入海中会使海水干涸，只好由他的七个女儿轮流捧着。每年新年轮值的那位女儿就是当年的宋干女神。
西塔侬猜
ศรีธนญชัย（Sri Thanonchai / Si Thanonchai）
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泰国最有名的机智人物西塔侬猜，生在大城附近的富户人家，靠伶牙俐齿进宫侍奉国王，屡次用字面上的道理难倒君主与大臣。最著名的两段：他以「请您先下水」之计让国王输了赌约；被逐出国土后，他坐着一车外国泥土回来，说自己脚下并非国王的土地。
香蕉树下的娘达尼
นางตานี（Nang Tani）
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泰国人相信野生的达尼香蕉树里住着女灵娘达尼，所以不把这种香蕉种在屋旁。有人从树根上刻出人像、念咒召她，她便在梦中来做他的妻子，可他若另娶旁人而不得她的允许，便会遭她报复。坡垒树里的娘达健同样是美丽的女灵，树被砍时会哀哭，伐树的人会遭遇不明的厄运。
夜飞的头颅
ผีกระสือ（Phi Krasue）
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泰国乡间相信，村里某个孤僻的老妇人可能是「披格拉司」：她白天与常人无异，夜里头颅带着肠胃离身飞出，发出幽光，寻找污秽之物与产妇婴儿为食。人们用煮衣之法辨认她，在产房四周拉起圣线守护；她临死时必须把唾沫吐进后人口中，才能把这身份传下去。
玉佛的流转
พระแก้วมรกต（Phra Kaew Morakot）
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《胜者时鬘论》记载，1434 年清莱一座佛塔被雷劈开，塔中露出一尊涂着灰泥的佛像，后来灰泥剥落，才发现是一整块碧玉雕成。清迈王派象去迎，大象三次都走向南邦，佛像便在南邦供奉三十余年，后入清迈。此后玉佛被老挝国王带到琅勃拉邦、万象，1779 年被暹罗军队取回，最终供奉于曼谷玉佛寺。