一、一本汉文写成的越南传说集
《岭南摭怪》的书名意为「在岭南采集的怪异之事」。它的编者和成书年代都有争议：一般认为是陈朝（13–14 世纪）的文人陈世法初编，15 世纪后黎朝时武琼、乔富等人加以校订增补，因此书中故事的文字有不同的版本，篇数也从二十二篇到三十多篇不等。
这本书用汉文写成，体例受到中国志怪小说的影响，但内容几乎全是越南本地的传说。1479 年吴士连编撰《大越史记全书》时，就把书中鸿庞氏、雄王的传说吸收进了「外纪」，作为越南史的开端。因此，《岭南摭怪》既是文学，也在很长时间里被当作上古史来读。
二、鸿庞氏与「龙子仙孙」
全书第一篇《鸿庞氏传》讲炎帝神农氏的后裔泾阳王娶洞庭龙女，生下貉龙君；貉龙君娶仙女瓯姬，生下一个肉胞，破出一百个儿子。龙与仙不能久居一处，貉龙君带五十子入海，瓯姬带五十子上山，长子在峰州立为雄王，国号文郎。越南人至今以「龙子仙孙」自称，每年农历三月初十的雄王祭是国家的法定假日。
三、龙君除害
在百姓安居之前，大地上还有各种害人的精怪。《岭南摭怪》记载，东海有形似蜈蚣的鱼精吞食行人，龙编城西小石山下的九尾狐化作白衣人混进白衣蛮中，诱人男女为食，峰州的旃檀古树又化为木精吃人。百姓有难便呼喊「逋乎何在」，貉龙君化为民船，以烧红的铁块制服鱼精；又派水府部众引水攻破狐穴，狐穴塌陷成的深潭，就是今天河内的西湖。木精则先被泾阳王以法术压服，直到丁先皇时才由法师除去。这些故事把越南北部的山川湖海，都解释为一场场人神与精怪搏斗的遗迹。
四、雄王时代
书中的许多名篇都发生在十八代雄王的时代：三岁不会说话的扶董天王骑铁马破殷军；伞圆山神与水神争娶公主，每年的洪水从此而来；郎辽以方形的蒸饼和圆形的煎饼献给父王，赢得了王位；兄弟与妻子化为槟榔、萎叶与石灰；被流放到荒岛的安暹种出了西瓜；褚童子与公主仙容在一夜之间成泽升天。这些故事解释了越南人的饮食、婚俗与节日，至今仍是越南儿童最先听到的故事。
此外，书中还收有安阳王筑螺城、金龟赠爪、媚珠与仲始的悲剧，这是从神话走向历史的转折。
五、与中原的往来
《岭南摭怪》并不回避与中国的关系。《白雉传》采自中国典籍中越裳氏向周公献白雉的记载；《李翁仲传》讲一位身高二丈三尺的交趾巨人为秦始皇镇守边疆，死后铜像令匈奴却步。编者把这些故事纳入本国传说，强调的是越地自古就有文教与英雄，能与中原并立。
六、延伸阅读
《岭南摭怪》有越南汉喃研究院整理的多种版本与越南文译本。英语读者可参看 Eric Henry 在 Rising Asia Journal 连载的英译《Plucked-up Tales》。想了解这些传说的后续发展，可以对照《大越史记全书》外纪以及 16 世纪阮屿的《传奇漫录》。