一、何为「四不死」
「四不死」（Tứ bất tử）是越南民间对四位最尊贵本土神灵的合称：伞圆山圣（Tản Viên Sơn Thánh）、扶董天王（Phù Đổng Thiên Vương，即 Thánh Gióng）、褚童子（Chử Đồng Tử）与柳杏公主（Liễu Hạnh công chúa）。所谓「不死」，是说他们都没有经历凡人的死亡：伞圆山圣永居山中，扶董天王骑铁马升天，褚童子与仙容公主连同城池一夜飞升，柳杏公主则是谪降人间、往返天庭的仙女。
前三位的故事都见于 15 世纪编定的《岭南摭怪》，背景放在雄王时代；柳杏公主的信仰兴起于 16–17 世纪，18 世纪由段氏点写成《云葛神女录》，后来居上，取代了早期名单中的某位神灵，跻身「四不死」之列。
二、伞圆山圣
伞圆山（今河内巴为县）是红河三角洲西缘最显眼的山峰，山神信仰极古。《岭南摭怪》的《伞圆山传》讲他与水精争娶雄王之女媚娘，用神力使山随水升高，解释了红河流域年年泛滥的洪水。民间神谱则补上了他的前传：孤儿樵夫阮俊得太白星君所赠的生死神杖，救了龙王之子，得到神书，才成为山中之圣。
三、扶董天王
扶董天王是三岁不言、闻敌而起的神童，骑铁马、拔竹击退殷军，然后在朔山脱甲升天。他是越南护国英雄的原型，扶董乡的「扶董会」至今是越南最重要的民俗节庆之一。
四、褚童子与柳杏
褚童子的故事带着鲜明的道教色彩：贫穷的渔夫与公主成婚，得仙人传授杖笠，一夜立城，又一夜飞升。柳杏公主则是越南「母道」（Đạo Mẫu）信仰的中心，南定的云葛府、河内西湖府都是她的主要道场，「上山大王」伞圆山圣也常在母道的神殿中与她并列。
五、亭中的城隍与灶上的灶君
在四不死之下，越南村社的「亭」中供奉着各自的城隍（Thành hoàng làng），每户人家的灶上则有「两公一婆」的灶君。四不死中的伞圆山圣、扶董天王也被许多村社奉为城隍；而阮屿《传奇漫录》中的《伞圆祠判事录》，借一个书生火烧淫祠、在冥府对质的故事，写出了村社神祠的正邪之争。