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江南
- 古典吴越
阿英
阿英
华夏 · 江南 · 近世
庐陵甘玉、甘珏兄弟父母早亡。甘家曾养一只聪慧的鹦鹉，老父戏言要将它许给幼子甘珏。多年后鹦鹉化为女子阿英来嫁甘珏，后因被兄长疑为妖物而化鸟离去；她仍暗中护佑甘家，最后在险被狸猫所伤之后，与甘家诀别。
白娘子永镇雷峰塔
白娘子永镇雷峰塔
华夏 · 江南 · 近古
清明时节，药铺伙计许宣在西湖遇雨，与一位白衣女子同舟借伞，结为夫妻。她本是修行千年的白蛇，屡遭法海识破，最终被收入钵盂，镇于雷峰塔下。
宝志禅师
释保志 / 志公
华夏 · 江南 · 古典
南朝僧人保志（宝志）行止奇异，发长数寸，赤足游行街巷，锡杖头挂剪刀与镜子，常说谶语，事后多验。齐武帝以惑众之罪把他关进建康狱中，第二天人们却看见他在市上游走，到狱中一查，他仍好好地坐在牢里；他还预知竟陵王会派人送饭来。梁武帝即位后对他极为尊崇，称为「志公」。
不肯去观音
不肯去观音
华夏 · 江南 · 中古
唐代日本僧人慧锷在五台山请得一尊观音像，想要带回日本供奉。船行至舟山群岛的梅岑山附近，屡遭风浪，始终不能前进。慧锷祷告后，船漂到潮音洞下，他便把观音像留在岛上，居民建庵供奉，称「不肯去观音」，普陀山观音道场由此开始。
布袋和尚
契此 / 布袋师
华夏 · 江南 · 中古
五代后梁时，明州奉化有个自称契此的和尚，皱额大腹，言语无定，常用杖挑一只布袋入市乞讨，见物就要，放进袋里，人称「长汀子布袋师」。他卧雪而雪不沾身，穿木屐示晴、穿草鞋示雨，无不应验。临终在岳林寺磐石上说偈「弥勒真弥勒，分身千百亿」后坐化，人们才知道他是弥勒化身，此后弥勒像便画成大肚笑佛。
蔡书生
蔡书生
华夏 · 江南 · 近世
杭州北关门外有座凶宅，屡屡闹鬼，无人敢住。蔡姓书生偏要买下，夜里独坐，一个颈拖红帛的缢鬼结绳于梁，又为他挂一绳相招。蔡生把一只脚伸进绳套，笑说「汝误才有今日，我勿误也」，缢鬼大笑，伏地再拜而去，怪从此绝迹。
曹竹虚族兄遇缢鬼
曹司农竹虚言
华夏 · 江南 · 近世
户部尚书曹竹虚讲述：他的族兄从歙县去扬州，借宿友人家中闹鬼的书屋。夜半，一个缢鬼从门缝蠕入，先披发吐舌，又摘下头放在桌上，都被曹某笑着一一点破，鬼技穷而灭；归途再宿，鬼刚露头便被他唾骂而退。
潮部鬼
潮部鬼
华夏 · 江南 · 中古
明州兵士沈富幼年丧父，父亲溺死于钱塘江。沈富屡屡被鬼祟缠身，巫者说是亡父作祟。母亲祝祷后，亡夫托梦说自己被江神征为「潮部鬼」，日夜推潮，急需草鞋和杉木板，请她多烧一些。母亲照办，沈富从此不再生病。
叱石成羊
皇初平
华夏 · 江南 · 古典
丹溪牧羊少年皇初平被道士带入金华山石室修道，四十余年不归。哥哥皇初起多年寻访，终于在山中找到他，问起羊群，只见满山白石；初平一声叱喝，白石尽化为羊。兄弟二人从此一同修仙。初平即后世香港、广东奉祀的「黄大仙」。
崔韬与虎皮
崔韬
华夏 · 江南 · 中古
蒲州人崔韬投宿历阳的仁义馆，半夜见一只老虎进门脱下皮，变成美丽女子。崔韬把虎皮丢进井里，娶她为妻。多年后他做官归来再宿此馆，笑着从井中取出旧皮给妻子看，妻子披上即化为虎，吃掉了崔韬和儿子。
崔致远与双女坟
최치원（崔致遠）· 쌍녀분（雙女墳）
华夏 · 江南 · 中古
新罗文人崔致远在唐朝做溧水县尉，游县南的双女坟，在石门上题诗吊之。当夜，坟中张氏姊妹的侍女送来回诗，随后两位女子亲自来访。她们自述生前被父亲许配给盐商、茶商，抑郁而死，合葬于此。三人饮酒唱和，共度一夜，天明而别。崔致远第二天到坟前作长歌哀悼，后来回到新罗，隐入伽倻山不知所终。
邓甲禁蛇
邓甲
华夏 · 江南 · 中古
唐敬宗宝历年间，邓甲在茅山随道士峭岩学得禁蛇之术。他在乌江遇到会稽县令被毒蛇咬伤，设坛召来十里之内的蛇，只留下伤人的那条，令其吸出毒液，县令得救，那蛇却化成了水。后来他在浮梁县茶园禁蛇，锦色的蛇王率万蛇来与他斗法，终于化为水而死。
放龟报恩
孔愉放龟 · 毛宝白龟
华夏 · 江南 · 古典
东晋孔愉少年时在余不亭买下路边笼中的龟放归溪中，龟屡屡左顾；后来他因功封余不亭侯，铸印时龟钮三铸皆左顾。又有毛宝麾下一名军士放生白龟，邾城兵败投江时，正是那只长大的白龟把他驮到了东岸。
飞来峰
飞来峰
华夏 · 江南 · 古典
东晋咸和年间，天竺僧人慧理来到杭州武林山，见到一座奇峰，惊叹这本是天竺灵鹫山的小岭，不知何时飞来。众人不信，他说山中原有黑白二猿，一呼即出，果然应验。他便在峰前建灵隐寺，此峰从此称「飞来峰」，又名灵鹫峰。
灌园叟晚逢仙女
灌园叟晚逢仙女
华夏 · 江南 · 近古
平江府长乐村的老人秋先一生爱花成痴，恶少张委闯园糟蹋，又诬告他是妖人，将他下狱、霸占花园。花神显灵，借风化为众女子，惩罚张委落粪窖而死。秋先在狱中梦得仙女传授，出狱后服食百花，白日飞升，被封为护花使者。
寒山拾得
寒山子、拾得
华夏 · 江南 · 中古
唐代天台山国清寺有三位奇僧：骑虎出入的丰干、被丰干拾来的孤儿拾得，以及住在寒岩、常来寺里讨剩饭的寒山子。台州刺史闾丘胤得丰干治愈头痛，听说寒山是文殊、拾得是普贤，前往礼拜，二人大笑「丰干饶舌」，携手出寺，寒山退入岩穴，石穴自合，再不复见。人们从竹木石壁上抄得他们的诗三百余首。
胡媚儿
胡媚儿
华夏 · 江南 · 中古
唐德宗贞元年间，扬州街头来了一个叫胡媚儿的女艺人，手持一只半升大小的琉璃瓶，请观众往里投物，说「有人施与满此瓶子，则足矣」。百钱、千钱、万钱投进去都只是芥子大小，有人把马驴赶进去，也都缩得像苍蝇一般大。押送官物的纲运车队经过，主官戏言让她收车，她让车队鱼贯驶入瓶中，随后自己也跳了进去，从此人与车马都不知去向。
虎丘剑池
虎丘
华夏 · 江南 · 古典
吴王阖闾葬于苏州城西的海涌山，三千口宝剑随葬，葬后三日有白虎踞于其上，山因此名为虎丘。秦始皇东巡来求吴王宝剑，挥剑击虎不中，劈在石上，虎向西逃去；他发冢掘剑一无所获，掘处积水成池，便是剑池。
虎溪三笑
虎溪三笑
华夏 · 江南 · 中古
东晋高僧慧远居庐山东林寺三十余年，送客从不越过寺前的虎溪，一过溪，山中老虎便会吼叫。一天他送陶渊明、陆修静出寺，三人谈得投机，不知不觉越过了虎溪，听见虎啸，才相视大笑而别。
花果山石猴出世
花果山 / 石猴出世
华夏 · 江南 · 近古
东胜神洲傲来国的花果山顶有一块仙石，受天地精华，一日迸裂，产下一只石猴。石猴率群猴寻得瀑布后的水帘洞，被拥为美猴王，后来渡海学道，得名孙悟空。江苏连云港的云台山因山上有水帘洞、又与作者吴承恩的淮安相近，被认为是花果山的原型，至今以此为名。
济公古井运木
济颠 / 道济
华夏 · 江南 · 近古
南宋时杭州净慈寺遭火焚毁，疯僧济颠（道济）自告奋勇化缘重修。他大醉一场，醒来说木材已化到，就在寺中的井里。众人在井边等候，果然一根根巨木从井底浮出，取够数目后，最后一根留在井中，至今称「神运井」或「运木古井」。
嘉兴绳技
嘉兴绳技
华夏 · 江南 · 中古
唐玄宗开元年间，朝廷下令各地举办百戏以供欢宴。嘉兴县狱中一名囚犯自称能表演绳技，官府让他试演。他把一团百余尺长的绳子抛向空中，绳子笔直竖立，越抛越高，他攀绳而上，越升越远，最后像飞鸟一样消失在云间，从此不知去向。
建德妖鬼
建德妖鬼
华夏 · 江南 · 中古
祁门汪生途经池州建德县，与随从走散，被一伙人掳到深山古庙，绑在柱上献给庙中的「大王」。他默诵大悲咒，半夜一条目如火炬的巨蛇进庙，三进三退终于离去。天明众人见他安然无恙，以为是大福之人，将他放回。
江流和尚
陈光蕊江流和尚
华夏 · 江南 · 近古
玄奘出身的民间传说：状元陈光蕊携妻殷温娇赴任江州，船家刘洪杀死光蕊、霸占其妻，冒名上任。殷氏生下遗腹子，怕被刘洪所害，写下血书绑在婴儿身上放入江中，婴儿漂到镇江金山寺，被法明长老收养，取名江流。江流长大后得知身世，与母相认，外祖父殷丞相发兵捉拿刘洪。陈光蕊早年放生的金色鲤鱼原是洪江龙王，保住了他的尸身，此时还魂复活。江流便是后来的玄奘。
蒋子文成神
蒋山神
华夏 · 江南 · 古典
东汉末年的秣陵县尉蒋子文追捕盗贼，在钟山下被击伤而死。三国吴初，他骑白马现身，自称将做此地的土地神，要百姓为他立祠。人们不信，于是瘟疫、虫入人耳、大火接连降临。孙权终于封他为中都侯，为他立庙，改钟山为蒋山，灾祸这才止息。
娇娜
娇娜
华夏 · 江南 · 近世
孔子后裔孔雪笠流落天台，做了皇甫公子的塾师。他胸生恶疮，公子的妹妹娇娜以金钏、佩刀与口中红丸为他治愈。他娶了公子的表妹松娘，后来得知皇甫一家是狐，将遭雷霆之劫，便仗剑护门，被雷震死；娇娜以红丸渡入他口中，使他复生。
鲛奴
鲛奴
华夏 · 江南 · 近世
沈起凤《谐铎》所记：茜泾景生从福建航海归来，在沙岸上收留了一个因弄断龙宫织梭而被逐的鲛人。景生爱上小字万珠的陶氏女，其母要一万颗明珠为聘，景生相思成病；鲛人先为主人哭出一些珠子，又登望海楼思乡痛哭，泪尽成珠，随即灾限期满，纵身归海。陶母却退回明珠，把女儿嫁给了景生。
金地藏
金地藏
华夏 · 江南 · 中古
唐代新罗王族出身的僧人金地藏渡海来到池州九华山，在山中石洞苦修，以白土掺米为食。山下父老感其苦行，为他建寺；新罗国人闻讯也渡海追随。他九十九岁跏趺而逝，三年后开函，颜色如生，人们认他为地藏菩萨应化，九华山由此成为地藏道场。
金凤钗记
金凤钗记
华夏 · 江南 · 近古
元大德年间，扬州吴防御之女兴娘与崔兴哥自幼以金凤钗定亲，崔家一去十五年杳无音讯，兴娘相思而死，金钗随葬。崔生来投后，兴娘的魂魄假托妹妹庆娘之名与他私奔一年（其间真正的庆娘一直卧病在家），归来后附在庆娘身上向父母说明原委，请把妹妹嫁给崔生，以续前缘。
匡俗与庐山
匡庐
华夏 · 江南 · 古典
相传殷周之际有匡姓隐士在九江南面的山中结庐修道，受道于仙人，后来飞升而去，只留下空庐，人们便称这座山为「庐山」，又称「匡庐」。唐宋人的山志里汇集了匡续、匡俗、七兄弟结庐等几种说法。
蓝采和踏歌
蓝采和
华夏 · 江南 · 中古
蓝采和是唐末五代的狂人，穿破蓝衫，一脚着靴一脚赤足，夏天穿棉衣，冬天卧雪中，常持大拍板在市井醉歌乞讨，得了钱用长绳穿起拖在地上走，随手散给穷人与酒家。数十年间容貌不改，最后在濠梁酒楼上闻笙箫之声，抛下靴衫拍板，乘云而去。
老龟与老桑
永康大龟
华夏 · 江南 · 古典
三国吴孙权时，永康人在山中捉到一只会说话的大龟，载船进献。夜里泊舟桑树下，龟与桑树对话，自夸烧尽南山之柴也煮不烂它。到了建业，果然烧柴万车，龟仍如故。诸葛恪说须用老桑树烧，献龟人想起夜里的对话，砍来那棵桑树，龟立刻煮烂了。
乐小舍拚生觅偶
乐小舍拚生觅偶
华夏 · 江南 · 近古
南宋临安的乐和与喜顺娘自幼同学，两情相悦，却因门户不当难成婚姻。乐和在潮王庙祈祷，梦中得到神示。八月十八观潮时，顺娘失足被潮水卷走，乐和毫不迟疑地跳江相救。潮神感其至诚，两人被发现时紧紧相抱、双双苏醒，终于结为夫妻。
李白采石捉月
捉月台
华夏 · 江南 · 中古
民间相传李白晚年在当涂采石矶月夜泛舟，醉中看见江中月影，俯身去捉，落水而死，采石因此有捉月台；宋人更说他骑鲸升天。南宋洪迈据李阳冰《草堂集序》辨正李白实为病卒，但捉月骑鲸的传说依然流传不衰。
梁山伯与祝英台
梁山伯祝英台
华夏 · 江南 · 中古
上虞祝英台女扮男装外出求学，与会稽梁山伯同窗三年。山伯后来才知她是女子，登门求亲时英台已许配马家。山伯抑郁而死，英台出嫁途经其墓，墓裂而入，二人化为双蝶。
梁武帝设水陆
水陆大斋
华夏 · 江南 · 古典
佛教史书相传，梁武帝梦见神僧劝他设「水陆大斋」普济六道众生，遂请宝志禅师指点，披阅大藏经三年，亲撰仪文，在道场中熄灯礼拜试验，灯烛自明，天监四年二月十五日在金山寺首次修设水陆法会。大同四年，梁武帝又亲临同泰寺设盂兰盆斋。
刘晨阮肇入天台
刘晨阮肇
华夏 · 江南 · 古典
东汉永平年间，剡县刘晨、阮肇入天台山采谷皮迷路，吃了山崖上的桃子，沿溪而上遇见两位仙女，被迎入铜瓦之家结为夫妇。半年后二人思归，出山时亲旧零落，只找到七世孙。到晋太元八年，二人又忽然离去，不知所踪。
庐山远公话
庐山远公话
华夏 · 江南 · 中古
敦煌话本中的慧远故事：慧远辞别师父道安来到庐山，山神一夜之间为他造成寺院，潭中老龙也化作老人前来听经。他撰写《涅槃经疏》时被强盗白庄掳去为奴，又被卖到东都崔相公家，取名善庆。原来这是他前世欠下的宿债。善庆在福光寺讲堂上以辩才折服道安，身份方显，宿债已了，晋帝迎请供养，最后回庐山圆寂。
陆判
陆判
华夏 · 江南 · 近世
陵阳书生朱尔旦为赌一席酒，把十王殿里面目狰狞的木雕判官背到文社，又邀其来家饮酒。判官陆某果然夜里来访，为他换了一颗聪慧的心，又为他的妻子换上美人的头，由此牵出一桩命案。
陆颙与消面虫
陆颙
华夏 · 江南 · 中古
吴郡人陆颙自幼嗜食面食，吃得再多也不长胖。他在长安太学读书时，一伙胡人刻意结交，赠以厚礼，最后才说明来意：他腹中有一条「消面虫」，是天下奇宝。胡人以药使他吐出虫来，重金买去；一年后又带他出海，以火煎炼此虫，海中童子、玉女、仙人相继献宝，胡人得到径三寸的至宝，又带陆颙入海取宝，陆颙因此更富。
罗两峰见鬼
罗两峰目能视鬼
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纪昀记扬州八怪之一罗聘（两峰）自称目能见鬼，向人描述鬼的习性：横死的厉鬼滞留空宅，近之有害；寻常往来之鬼则午前藏在墙阴，午后四散游行，遇人避让，喜绕厨灶、入厕所，多聚于人烟稠密之处。罗聘据此画有《鬼趣图》。
麻姑三见沧海桑田
麻姑
华夏 · 江南 · 古典
东汉仙人王方平降临吴人蔡经家，遣使请来女仙麻姑。麻姑年约十八九，自说已见东海三为桑田，如今蓬莱的海水又浅了一半。她掷米成丹砂为产妇祛秽；蔡经见她手爪如鸟爪，心想用来搔背一定很好，王方平当即知道，令人鞭打蔡经，却看不见执鞭之人。「沧海桑田」一语即出于此。
马当神风送滕王阁
马当神风送滕王阁
华夏 · 江南 · 中古
少年王勃省亲途中泊舟马当山，遇一老叟（水府之神）告诉他次日洪州都督阎公在滕王阁大宴宾客，可去作文扬名。王勃嫌路远，老叟助他一帆神风，一夜行七百里。宴席上众宾推辞，王勃当仁不让，写下《滕王阁序》，阎公读到「落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色」时叹为天才。
毛衣女
毛衣女
华夏 · 江南 · 古典
豫章新喻县一男子见田中有六七个穿毛衣的女子，悄悄藏起其中一件，其余女子化鸟飞去，失衣的那一个飞不走，便做了他的妻子，生下三个女儿。后来她让女儿问出毛衣藏在稻堆下，穿上飞走，又回来接走了三个女儿。这是中国最早的天鹅处女型故事记录。
牡丹灯记
牡丹灯记
华夏 · 江南 · 近古
元末明州的元宵夜，鳏居的乔生遇见挑着双头牡丹灯的丫鬟与美人符丽卿，从此夜夜相会。邻翁从壁缝中窥见与他同坐的竟是一具骷髅。乔生求得道符，却在醉后经过湖心寺，被引入棺中而死。
南昌士人
南昌士人
华夏 · 江南 · 近世
南昌两位士人在北兰寺同窗读书，年长者回家后暴卒，当夜魂魄回到寺中，向好友托付老母、文稿与未了的债务。心事交代完毕，他的面目却渐渐变得丑恶可怖，僵立不去，追逐好友。篇末借「识者」之口议论：人的魂善而魄恶，魂去之后，留下的只是不知人事的魄。
南柯一梦
南柯太守传
华夏 · 江南 · 中古
广陵游侠淳于棼醉卧古槐之下，梦入槐安国，娶公主，任南柯太守二十年，荣宠无比；后兵败妻亡，遭猜忌被遣回。醒来日影未移，在槐树下掘得蚁穴，正是梦中的国都与南柯郡。
碾玉观音
崔待诏生死冤家
华夏 · 江南 · 近古
南宋咸安郡王府的养娘璩秀秀与碾玉匠崔宁趁府中失火私奔潭州，被郭排军撞见告发。秀秀被捉回、打死在后花园，鬼魂却追上发配建康的崔宁，与他做了一年多夫妻；郭排军第二次告发后，秀秀的鬼魂终于把崔宁一同拉到了阴间。
聂小倩
聂小倩
华夏 · 江南 · 近世
书生宁采臣借宿金华北郊荒寺，女鬼聂小倩受妖物驱使，以美色和黄金诱人取命，宁采臣都不为所动。小倩感其正直，告知危难，求他迁葬自己的骸骨。剑客燕赤霞的宝剑击退妖物，小倩随宁采臣回家，终成其妻。
裴谌与王敬伯
裴谌
华夏 · 江南 · 中古
裴谌、王敬伯、梁芳三人入白鹿山学道，梁芳死后，王敬伯下山求取功名。多年后王敬伯官至大理评事，奉使淮南，在高邮遇见渔人打扮的裴谌，被邀往一座仙家宅第，席间裴谌以法术把远在家中的王敬伯之妻摄来弹筝；后来王敬伯再寻那座宅院，只见一片荒园。
钱王射潮
钱王射潮
华夏 · 江南 · 中古
五代吴越王钱镠修筑钱塘江捍海塘，怒潮昼夜冲击，塘基屡筑屡毁。钱镠命强弩手射向潮头，又祭告潮神，潮水于是转向，海塘终于筑成，杭州从此免于潮患。
清溪庙神
赵文韶
华夏 · 江南 · 古典
南朝宋元嘉年间，东宫扶侍赵文韶秋夜在建康清溪桥边唱歌思乡，一位自称邻家王尚书家的少女带着婢女来访，弹箜篌，命婢女唱《繁霜》，与他相会至四更，互赠信物而别。次日赵文韶到清溪庙歇脚，在神像座上看见自己赠出的银碗与琉璃匕，才知所遇是清溪庙的女神。
僧伽大师与泗州普光王寺
僧伽 / 泗州大圣
华夏 · 江南 · 中古
西域何国僧人僧伽于唐高宗时来到江淮，在泗州临淮乞地建寺，掘出刻有「普照王佛」字样的古金像，遂名普照王寺。他用洗足水为人治病，屡显神异，唐中宗请入内道场尊为国师。景龙四年他在长安去世，中宗想留葬京师，忽然臭气弥漫，默许送归泗州后异香满城。民间称他「泗州大圣」，视为观音化身，又是淮河一带的镇水之神。
沈万三与聚宝盆
聚宝盆
华夏 · 江南 · 近古
元末明初江南巨富沈万三，相传曾买下渔人捕得的青蛙放生，青蛙环绕一只瓦盆鸣叫，他捡回瓦盆，放进去的东西都会生出无穷，从此富甲天下。朱元璋筑南京城，沈万三出资修筑三分之一，又请求犒劳军队，触怒皇帝，被流放云南。传说聚宝盆被朱元璋埋在南京城门下，城门因此叫聚宝门。
汤斌毁五通祠
上方山五通
华夏 · 江南 · 近世
宋代以来，五通神在江南被大规模祭祀，苏州上方山的五通祠尤其兴盛，人们相信病死的少妇是被五通娶去。清康熙年间，江宁巡抚汤斌将神像焚毁沉湖，奏请禁绝淫祀，一时轰动东南。
晚霞
晚霞
华夏 · 江南 · 近世
镇江童子阿端在龙舟上表演时落水而死，到了龙宫，被编入龙窝君的柳条部，与燕子部的晚霞在莲田私会相恋。晚霞被留在吴江王宫中教舞，怀孕后投江，被客船救起送到蒋家；阿端从水壁上的大树跃出，也回到人间，二人以鬼身结为夫妇。后来王府想强夺晚霞，因夫妇无影是鬼才作罢，晚霞以龟溺毁容后去教舞。
王质烂柯
烂柯
华夏 · 江南 · 古典
晋代王质进石室山砍柴，看见几个童子边下棋边唱歌，便停下来观看，童子给他一枚像枣核的东西含着，他便不觉饥饿。不久童子催他回去，王质起身一看，斧柄已经朽烂；回到家乡，同时代的人已经一个都不在了。
韦栗女买镜
韦栗
华夏 · 江南 · 中古
韦栗赴任新淦县丞，途经扬州时，年幼的女儿想要一面漆背金花镜，韦栗没有给她买。一年多后女儿病死。任满归途再过扬州，一个少女带着婢女到市上买下那样一面镜子，付的钱却变成了黄纸；有人跟踪到韦家船边。韦栗开棺一看，那面新镜正放在女儿的棺中。
文箫遇吴彩鸾
文箫
华夏 · 江南 · 中古
唐文宗大和末年，书生文箫在钟陵西山游帷观的中秋踏歌会上，听见一位少女在歌中唱出自己的名字。少女是仙女吴彩鸾，因泄露天机被罚谪降人间，与文箫结为夫妇。二人家贫，彩鸾每日以小楷抄写《唐韵》出卖度日。十年后，二人各乘一虎，入越王山而去。
乌盆记
乌盆诉冤
华夏 · 江南 · 近古
商人刘世昌返乡途中投宿窑户赵大家，被赵大夫妇谋财害命，尸骨和泥烧成了一只乌盆。老汉张别古向赵大讨旧债，拿乌盆抵账，夜里乌盆开口诉冤，求他带去县衙告状。包公审过乌盆，拘来赵大夫妇，追出赃银，为刘世昌申了冤。
巫师舒礼
舒礼
华夏 · 江南 · 古典
东晋巴丘县巫师舒礼病死，土地神押送他去泰山，因俗称巫师为「道人」，先把他错送进僧人居住的福舍。到了泰山，府君以他事奉淫祀、杀生祭神，命牛头人身的狱卒用铁叉把他叉上热熬。后查簿籍尚余八年寿命，放他还阳，舒礼从此不再做巫师。
伍子胥与钱塘潮
子胥驱水为涛
华夏 · 江南 · 古典
吴国忠臣伍子胥屡谏吴王夫差不可与越议和，反被赐剑自刎，尸身装入皮囊抛进江中。吴人传说他怨气不散，化为潮神，驱水为涛，钱塘江大潮便是他的愤怒；越灭吴后，被杀的越大夫文种也随他成为后潮。
西湖三塔记
西湖三塔记
华夏 · 江南 · 近古
南宋临安青年奚宣赞清明游西湖，收留了迷路的女孩白卯奴，被前来寻人的婆子请到一座大宅，宅中白衣娘子留他同居，却以活人心肝佐酒。宣赞两度被卯奴暗中相救，最后叔父奚真人作法擒住三怪，原来是白蛇、水獭和乌鸡，用三座石塔镇在湖中。
西山一窟鬼
一窟鬼癞道人除怪
华夏 · 江南 · 近古
落第秀才吴洪在临安开馆教书，经王婆、陈干娘做媒，娶了带着丫鬟锦儿的李乐娘。清明他随朋友王七三官人往西山上坟，夜里在荒坟间撞见一群鬼，竟有媒婆与干娘在内；回家后妻子、丫鬟也消失了。一位癞道人作法把这一窟鬼尽数收服，吴洪从此随他出家。
谢小娥
谢小娥传
华夏 · 江南 · 中古
豫章商人之女谢小娥，父亲和丈夫在江上被强盗杀害。两人先后托梦，各留下一句谜语。小娥四处求人解谜，直到遇见李公佐，才解出凶手名叫申兰、申春。她女扮男装，到浔阳申兰家中做佣工，隐忍两年，终于趁群盗醉酒之际手刃申兰、擒获申春，报了大仇，随后出家为尼。
许真君斩蛟
旌阳宫铁树镇妖
华夏 · 江南 · 中古
晋代道士许逊曾任旌阳县令，弃官归乡修道。江西有蛟精作乱，兴风作浪要把豫章城沉为沧海，又化作少年入赘长沙刺史家。许逊带弟子追踪斩蛟，识破其身份，将蛟精擒伏，又铸铁树镇于南昌城井中，锁住地脉。功成之后，他举家四十二口拔宅飞升，鸡犬随之上天。
压岁钱
压祟钱
华夏 · 江南 · 近代
传说除夕夜有小妖名「祟」，专摸熟睡孩子的头，被摸过的孩子发高烧、变痴傻。一对老来得子的夫妇用红纸包了八枚铜钱放在孩子枕边，铜钱原是八仙所化，夜里放出金光吓退了祟，此后人们便在除夕给孩子「压祟钱」，俗写作压岁钱。
阳羡书生
阳羡许彦
华夏 · 江南 · 古典
阳羡人许彦在绥安山中遇见一个脚痛的书生，书生钻进他背着的鹅笼。歇息时书生从口中吐出酒席和一位女子，女子趁书生睡着又吐出一个男子，男子又吐出一个女人；书生将醒，众人依次吞回。临别留下一只铜盘，后经人辨认，是东汉永平三年所造。
元无有
元无有
华夏 · 江南 · 中古
唐代宗宝应年间，元无有在扬州郊外避雨，夜宿一座空庄，见四个衣冠各异的人在月下吟诗，各自夸说一身的本事。天亮之后，他在堂中只找到一根旧杵、一盏灯台、一只水桶和一口破铛，才明白昨夜吟诗的就是它们。
圆观与三生石
圆观
华夏 · 江南 · 中古
唐代李源因父亲死于安史之乱，把家业捐给洛阳惠林寺，与寺中僧人圆观结为至交。二人同游蜀中，在南浦看见一位汲水的孕妇，圆观说那是他要托生的人家，当晚便圆寂了。十二年后的中秋，李源依约来到杭州天竺寺，听见一个牧童骑牛唱歌：「三生石上旧精魂……」
越女剑
越女
华夏 · 江南 · 古典
越王勾践谋划复仇，范蠡推荐南林一位善剑的处女。少女北上见越王途中，遇一自称袁公的老翁要与她比剑，袁公以竹为剑，少女接住竹梢反击，袁公飞上树化为白猿而去。少女向越王讲论剑道：「见之似好妇，夺之似惧虎」，越王大喜，赐号「越女」，命军中将士向她学剑。
张老
张老
华夏 · 江南 · 中古
扬州六合县种菜的老人张老，托媒向官宦韦恕求娶其女。韦恕索聘金五百缗以为难，张老当即送来。婚后韦女随他灌园操劳，亲族讥笑不已，张老便携妻迁往王屋山下。数年后韦家之子韦义方前往寻访，竟见到一座仙府，张老容颜焕然。义方临走，得到一顶旧席帽，持之到扬州药铺王老家，取出了一千万钱。
周处除三害
周处除三害
华夏 · 江南 · 古典
西晋义兴人周处少年时横行乡里，与南山猛虎、长桥下的蛟并称「三害」。他上山射虎、入水斩蛟，三天三夜不归，乡人以为他已死而相庆。周处由此醒悟，往吴郡求教于陆云，从此改过自新，终成忠臣。
子胥投金濑
伍子胥变文 / 子胥投金
华夏 · 江南 · 古典
伍子胥父兄被楚平王所杀，他逃往吴国，渡江时有渔父摆渡赠食，事后覆舟自沉；又在溧阳濑水边向击绵（后世说浣纱）的女子乞食，女子赠饭后投水而死，以免泄露他的行踪。多年后子胥为吴国伐楚复仇，回到濑水边，把百金投入水中报答她，后人便称此地为「投金濑」。
紫玉与韩重
吴王小女
华夏 · 江南 · 古典
吴王夫差的小女儿紫玉爱上书生韩重，私许终身，吴王却不肯成全，紫玉郁结而死。韩重游学归来到墓前祭吊，紫玉的魂魄出墓相见，留他在冢中三日，赠以明珠；吴王以为韩重盗墓，紫玉又现身向父王说明真相，母亲上前拥抱，她却如烟一般散去。