妖怪图鉴

牛头马面

牛头阿傍 / 马头罗刹 · Niútóu Mǎmiàn

狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。

鬼中国冥府狱卒勾魂

地府中牛头人身与马头人身的两名鬼卒，负责拘拿亡魂、押送罪人、执行地狱刑罚。牛头狱卒「阿傍」早见于东晋所译佛经，六朝志怪中已有牛头持铁叉叉人上热熬的情节；马面出现较晚，源于佛经中的马头罗刹。明清以后两者成对出现，与黑白无常同为最常见的阴差。

别名牛头阿傍、阿傍、马头罗刹、牛头狱卒

形象特征

牛头人手《五苦章句经》说狱卒阿傍牛头人手、两脚牛蹄，力大能排山，手持钢铁叉。

铁叉《幽明录》中牛头人身者用铁叉把巫师舒礼叉上热熬（《太平广记》卷二百八十三所引作「投铁牀上」），后世牛头多执钢叉。

马头罗刹佛经描写亡者神识所见，有牛头狱卒与马头罗刹，后来简化为「马面」。

成对的阴差城隍庙、东岳庙中常在殿门两侧塑出牛头马面，迎神赛会中也由人装扮巡游。

丰都

遍及中国各地城隍庙、东岳庙、十殿阎王殿及丰都鬼城，闽台迎神赛会中有牛爷、马爷；日本称「牛頭馬頭」（ごずめず），也出现在地狱绘中。

佛经中的地狱狱卒原本形貌多样，其中以牛头人身的「阿傍」最为著名。东晋译出的《五苦章句经》说他牛头人手，两脚是牛蹄，力气大得能推倒山。传说阿傍生前是一个不孝的人，死后堕入地狱，做了专门折磨罪人的狱卒。

刘义庆《幽明录》记东晋巫师舒礼死后被押到泰山，泰山府君判他上热熬，执行的正是一个「牛头人身」的怪物，手持铁叉。可见至迟在五世纪，牛头狱卒已经走进中国本土的冥府故事。

马面比牛头出现得晚，一般认为来自佛经中与牛头狱卒并列的「马头罗刹」。宋元以后，牛头与马面成对出现在戏曲、小说与庙宇塑像中，成了阎罗王与城隍手下最得力的勾魂差役。民间常说「牛头马面来拿人」，就是人死的委婉说法。